社会学概论课件整理

专题一：社会与社会学一、什么是社会？（一）“社会”概念的来源古汉语中，社指祭祀土地的地方，“封土立社，示有土也”。

在传统农业社会，人们对土地有着极其深厚的感情。

爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象。

会是聚集在一起。

“社会”就是因祭祀土地而聚集在一起。

重点祭祀的日子，称为"社日"，这是古代重大的节日。

社日分为“春社”和“秋社”。

现在社会的概念，是从西方传入的，源于英语中的“Society”。

严复的翻译是“群”（《群学肄言》）。

翻译成“社会”，是从日本译文中直接借用过来的。

（二）“社会”的涵义现在，我们日常生活中使用的“社会”概念有不同含义。

人类社会西方社会、城市社会农耕社会、工业社会社会主义社会、资本主义社会上流社会、黑社会社会人、社会青年广义的“社会”是指“人们各种活动和生活的总和”。

如：社会系统、社会文化、社会变迁、社会发展、社会现代化等。

狭义的“社会”是指与市场、国家相对应的一个概念。

人们生活的三大领域——经济、政治、社会。

经济领域由市场调节政治领域由国家（政府）主导社会生活（社会交往）由公众自我管理（三）“社会”的功能整合功能社会观念、规范、制度将单个的人组织起来，形成一股合力；调整各种矛盾冲突和对立，并将其控制在一定的范围内，维护统一的局面。

交流功能社会为人类的交往提供交往工具（语言、符号）提供交往场所（家庭、组织、群体）交往的规范等导向功能有形和无形的社会观念、规范能够维护正常的秩序；调整人际关系；规定思想行动方向。

继承和发展的功能个体生命短暂，社会长存，社会传承文明。

人生的“三不朽”。

二、什么是社会学？社会学就是从社会事实出发，研究人们的社会生活，包括：个人如何形成社会社会总体运行规律个人行为和集体行为社会关系和社会结构社会组织和社会制度社会变迁和社会发展……（一）社会学的特征作为一门规范的学科社会学要求我们以科学、客观的态度说明我们为什么会是如此这般地生活，我们为什么会这样行动。

对个人成功的解释。

社会学还教我们去了解我们认为是理所当然、确凿无疑和真实的事情，但实际上可能并非如此。

亨廷顿：《变革社会中的政治秩序》（二）社会学考察社会的几种角度1、宏观社会与微观社会的角度宏观社会指社会的整体结构，是较大范围的社会关系，如人口、民族、职业结构等，强调整体把握，多用定量研究。

毛泽东《中国社会各阶级分析》；陆学艺《当代中国社会阶层研究报告》和《当代中国社会流动》。

微观社会指社会的个体结构，表现为日常生活中人际互动的模式。

细致研究个体生活状况、行为、差异等特征；多为定性研究。

林耀华：《金翼》；费孝通：《江村经济》。

刘倩：《南街社会》2、个人关系、群体关系和社会制度的角度（从社会关系的层次、水平划分）个人关系：日常发生的人与人之间的直接联系和互动。

如同事、上下级、朋友、买卖、邻里、家庭等。

它是一种较低层次社会关系；其特点为非正式、不稳定、数量多、直接体验等。

群体关系：在社会群体和组织层面上所发生的社会关系，属中间层次。

如社会团体、利益群体、阶级阶层等。

1受社会群体规范的约束，具有一定的稳定性。

社会制度：在一定历史条件下形成的社会关系及社会活动的规范体系。

如公共政策。

它是社会关系的综合体系，层次最高，持久性。

3、血缘、地缘和业缘的角度（从联系纽带分）血缘关系：以血统的或生理的联系为基础而形成的社会关系，如种族、氏族、宗族、家族、家庭等。

它是人类先天的、最早的社会联系；不同时代、不同社会制度下，其紧密程度及地位作用不同。

地缘关系：指人类社会的区位结构或空间地理位置关系。

可分为：封闭型、开放型；我国地缘系统的分级。

业缘关系：人们以社会分工为基础形成的复杂的社会关系。

是社会发展的重要基础，反映社会的面貌，促进发展。

其负面影响：存在技术垄断、技术定型，以及影响个人的全面发展（《单向度的人》）。

三、关于社会的主要理论虽然社会学家在一些基本的原则上是一致的，但在当代社会学中没有一种单一的、占统治地位的理论观点。

由于对社会研究的研究假设不同、侧重点不同，学者采用不同的理论视角。

第一，侧重以社会及社会现象为研究对象。

这又分两种情况：有的学者假定社会的常态是稳定的、协调的，形成功能主义；有的学者假定社会矛盾和冲突是永恒，形成冲突论。

第二，侧重以个人及其社会行动作为研究对象，更关心小群体内部的人际互动，这形成了互动论。

1、功能主义的视角强调社会的每一个部分都对社会总体发生作用，由此维持了社会稳定。

每一部分也维持着平衡状态，这也是系统平稳运转所必须的。

斯宾塞：社会像人类的机体或任何活的有机体。

像身体的各个部分（比如四肢、心脏、大脑）一样，社会的构成部分（比如家庭、商业机构、政府）以系统的方式结合在一起，对整体发挥着好作用。

社会变迁是外部力量干扰了系统的平稳运行。

特别适合研究稳定的小规模社会。

2、冲突论的视角强调人们因有限的资源、权力和声望而发生的斗争是永恒的社会现象。

构成社会的各个部分永远不是做为整体的一部分而平稳运行的，而是相互冲突的；社会秩序是社会冲突的结果，是力量和强制的产物，秩序是暂时的；社会冲突是社会变迁的源泉。

马克思的阶级分析、西方马克思主义的工业社会批判。

3、互动论的视角研究人们日常生活中是如何交往以及如何使得这种交往产生实际意义的。

更关注社会微观方面——个人或小群体。

人们具有行动自由，社会群体、组织由互动产生。

研究人们行为的动机、目的、资源、互动方式等。

戈夫曼戏剧理论、科尔曼的理性选择理论。

功能论的观点：多个群体组成的统一体，对社会的促进；相互联系，共同维持活动的开展；活动中会出现一些问题、混乱；基于认同和合作，不断调整和适应，走向平衡。

冲突论的观点：体现地位的不平等；充满了冲突，各个群体都面临着压力；秩序是表面的、暂时的。

互动论的观点：运动员、教练、管理者、组织者、辅助工作者的个人看法、经历、价值观；遵从一些共同的规范和价值取向；个体、群体之间相互作用，体现拚搏、团结、友谊等；促进规则的不断完善、合理，适应现实发展。

专题二：社会文化一、文化概述Culture，源于拉丁语，原意为耕耘、耕作；引申为人对自然的开拓。

文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

1、文化的特性超生理性和超个人性任何文化都是人们后天习得和创造的，文化不能通过生理遗传；个人虽有接受文化和创造文化的能力，但是形成文化的力量却不在个人。

复合性：文化是多种要素的复合。

象征性：文化具有广泛的意义。

如白（一穷二白、白旗、白衣战士、白区），黑（黑社会、黑帮、黑市、黑人等）。

传递性：文化一经产生就要被人所模仿、效法和利用。

纵向的文化传承，薪尽火传；横向的文化交流与扩散，2时尚流行。

变迁性：因受自然条件变化、异文化的接触和发明发现等影响，文化处于时刻变化之中。

“文化堕距”由美国社会学家奥格本提出，指构成文化的各要素变迁的速度不同，造成各部分的差距、错位等，导致社会问题。

改革开放以来各方面变化的不同步。

2、文化的逻辑又称为文化的文法，指文化固有的，而又不可观察的内在逻辑。

它在儿童时代就开始灌输，甚至于在母亲怀胎时就开始“谱入”的文化法则。

经常是下意识存在的，但却无时无刻不在统合支配人的行为，使他的行为成为有意义而可以为同一群体内的人所了解。

如在中国传统文化中有一种“天命”观，认为人自出生后在宇宙间就由“命定”的。

由于这种观念，所以中国人的人际关系较为稳定，崇尚和谐；在家庭成员的关系上讲究亲子和睦，夫妇好合等；而在政治关系上则注重服从权威、安于现状等；而在经济行为上则是勤俭节约、协调合作，并且常常是调合自然而不是要征服自然的。

每一种文化都有它一套内在的意义系统，并不单是我们中国人如此。

西方文化的文法（逻辑）个人奋斗自由、独立、竞争民主意识、公民意识3、文化的分类1、主文化与亚文化主文化：社会上占主导地位、为多数人所接受的文化。

亚文化：部分成员（社会群体）接受的文化。

二者可能相互转化（如网络文化）。

“给力”“限行”“摇号”“团购”“微博”“云计算”“情人节”“北漂”“潜规则”“宅”“PM2.5”“寿司”“粉丝”等2、主文化与反文化：是否占主导并维护社会秩序来判断反文化性质。

3、评比性与中性文化：是否有好坏优劣高下之分来判断。

科技、刀叉筷子二、文化模式普遍性和特殊性1、文化的普遍性人类学家的比较研究已证明，几乎所有文化都具有相同的社会结构和文化意义的基础，通常我们称之为文化共相。

威斯勒的《人与文化》：语言、物质特质、艺术、科学、习俗、家庭与社会制度、财产的占有及交易方式、政府、战争G.P.默多克曾列举了近60种文化共相，包括烹饪、劳动、民俗、葬礼、音乐和法律等。

所有的人种在生理上都是类似的，我们都需要吃饭，需要住所；我们都必须处理疾病、面对死亡等。

客观条件的限制，用火取暖，发明刀、轮子……文化其他一些共相源于社会生活的基本需要。

它必须教育新成员承担有用的社会角色，延续下去。

必须生产和分配商品，提供服务，维持秩序，保持目的感等。

2、文化模式的特殊性每一种文化都是不同的，它们要适应特定的自然环境条件，如气候、地理、人口、动植物等。

生活在南海诸岛人们不会去捕捉北极熊作为食物，自然条件要求他们以当地的野生果实为食物，并要学会在咸水湖和公海中捕鱼。

东方和西方的文化差异、南方和北方的饮食习惯等。

文化模式与社会发展的相互促进，特别是在现代复杂社会中。

社会条件包括技术水平、语言、普遍的信仰、社会管理方式等。

文化模式的自我加强。

“文化自信”三、不同文化的碰撞与交流文化发展的一个巨大动力就是不同文化模式的交流，然而文化交流不是一帆风顺的。

1、文化震惊与文化边际文化震惊：生活在某文化中的人，当初次接触到另一文化模式时所产生的思想上的混乱和心理上的压力。

如中西文化交流中国人的文化震惊：中国人的剩菜，AA制；也可能发生在不同群体之间，刘姥姥进大观园。

如何看待文化震惊？是客观现象，无善恶之分；关键是处理得当文化边际：指文化的边缘地带，或两种文化的交界地带。

边缘文化特征减弱，受外来文化的影响大，不稳定易变。

如北京与东南沿海地区。

请分析：为什么改革在东南沿海更容易取得成功？同样是边际，为什么不是东北、西北、西南？2. 文化融合两种或两种以上的文化相互接触，其中一种文化吸收3或采纳了另一种文化特质，并使之与主体文化协调起来，最终成为主体文化的一部分。

文化融合具有重要意义。

四、传统文化与文化传统1、传统文化传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的；包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。

如民族服饰、生活习俗、思想意识等等，简言之就是文化遗产。

源远流长、博大精深优秀传统文化独特而丰厚的文化传统：世界文明史上独一无二的五千年没有中断的文化，独一无二的理念、智慧、气度、神韵。