(统编版教材)大学之道全文课件1

文白对译
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者， 先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者， 先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者， 先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而 后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而 后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天 子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
古代指研究国家和社会管理的学问，相对于小学。小学是研究文字训诂音韵的学问。
现在泛指实施高等教育的学校，包括高等专科学校、学院、综合性大学等。
文白对译
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至 善。知止而后有定，定而后能静，静而后 能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本 末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于 生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界 才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不 躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑 周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每 件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理， 就接近事物发展的规律了。
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《大学》的主体是“三纲领”“八条目”,请在文中将其找出来。
三纲领：明明德、亲民、止于至善
八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
《大学》分“经”“传”两部分:“经”指的是道、根本、原则和规律;“传”则用 以诠释“经”的。大学的经文名为“大学之道”，其内容有“三纲八目”之分。 “纲”是大纲、纲领，指主要的部分;“目”是细目，大项中再分的小项;纲目即大 纲和细目，古有“纲举目张”一说。《大学》“三纲”指明明德、亲民和止于至善。 “八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
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“三纲领”
止于至善。朱熹：“止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。 言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无 一亳人之欲之私也。 蒋介石认为有两种解释,一种是“精益求精”、“以求 至乎其极的意思”； 一种是"择善固执"、“止其所止”的意思。
大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在 古代有两种含义：一是“博学”的意思； 二是相对于小学而言的“大人之学”。
明明德:彰明美德。前一个“明”是动词，彰明。 明德，美好的德行。 亲民:亲近爱抚民众，一说“亲”当作“新”。 “新民”即使天下人去旧立新，去恶向善， 止于至善：达到道德修养的最高境界。 知止而后有定：知道要达到的”至善”境界，则 志向坚定不移， 静：心不妥动。 安：性情安和。 虑：思虑精详。 得：处事合宜。
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“三纲领”
“明明德”。程颐说:“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以 具众理而应万事者也；但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明， 则有尝息者，故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。《中庸》:“天命之谓 性,率性之谓道,修道之谓教。”
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“三纲领”
“亲民"。程颐:“亲，当作新。朱熹:“新者，革其旧之谓也。言既自明字' 明德’，又当推以及人,使之亦有以去其旧染之污也。”王阳明:“亲民,亲近 民众"。亲民是在明晓自身本性的善德之后,帮助自己及他人去除污染心灵的 东西,使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
齐其家:使家族中的各种关系整齐有序。 致其知:获得知识。一说，把自己对事物的 认识推到极致。 格物:推究事物的原理。 知至:对外物之理认识充分。 壹是:一概，一律。
在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的 人，则先要治理好自己的国家；意欲治理 好自己国家的人，则先要调整好自己的家 庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修 养好自身的品德；意欲修养好自身品德的 人，则先要端正自己的心意；意欲端正自 己心意的人，则先要使自己的意念真诚； 意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知 识；获取知识的途径则在于探究事理。探 究事理后才能获得正确认识，认识正确后 才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意， 心意端正后才能修养好品德，品德修养好 后才能调整好家族，家族调整好后才能治 理好国家，国家治理好后才能使天下太平。 从天子到普通百姓，都要把修养品德作为 根本。
关于“大学”
周代的大人的学校，相对小学而言。小学为奴隶主子弟中幼童至少年接受教育的 场所，大学为15岁以上奴隶主青年子弟接受教育的场所
《礼记·王制》：“小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。”
由周代大学发展而来，成为汉代及以后各封建朝代的太学。
《汉书·礼乐志》：“古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国，设庠序以化於邑。”
导入：四书是指哪四本书？
《大学》
《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十 二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教 育理论的重要著作。 经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》 《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的 必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 《大学》提出的“三纲领” 和“八条目” ，强调修己是治人的前提，修己的目的是 为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》的作者
《大学》一书，为春秋时孔子的门徒曾参所著。曾子（前505年－前435年），姒姓， 曾氏，名参（学术界有两种说法，一读shēn，一读cān），字子舆，鲁国南武城（今 山东平邑，一说山东嘉祥）人 。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一， 儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。 其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参 同师孔子。 倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修 养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与 编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要 的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。