《宋辽金元时期的教育》课件
中国教育史 第七章宋辽金元时期的教育
一、书院的产生
书院是我国封建社会唐末以后一种重 要的教育组织形式，以私人创办和组织为 主，将图书的收藏、校对与教学、研究合
为一体，是相对独立于官学之外的民间性
学术研究和教育机构，其丰富的教学经验
和灵活多变的办学方式为历代教育家取鉴。
一、书院的产生
（一）官学衰落，士人失学
1、唐中期“安史之乱”后形成军阀割据 的局面，社会动乱，官学衰落，是书院萌 芽的直接原因。 2、宋初官学低迷而科举取士规模扩大， 书院应运而生填补了官学的空白。
三、教育阶段和教育内容
（二）大学教育
1、教育任务：在坯璞的基础上“加光 饰”，即培养国家有用的人才 2、教育内容：在小学“教事”的基础上 “教理”，主要就是“四书”、“五经” 3、教育方法：重视自学（书用你自去读， 道理用你自去究索，某只是做得个引路底 人，做得个证明底人，有疑难处同商量而 已）；提倡不同学术观点的相互交流
朱熹的教育思想
一、理学集大成人物——朱熹
两汉之后，儒家经学学术旨趣越来越 下降，仅靠官方的提倡和选士的激励，才 能维持在学校教学中的垄断地位。尽管韩
愈等人高呼捍卫和发扬儒家道统，但儒学
要想重振，必须自身有一个新的发展。这
一发展在宋朝实现，即理学的产生。
一、理学集大成人物——朱熹
（一）理学之发展
1、周敦颐：无极而太极（理学本体论） 2、张载、程颢、程颐：理与气、道与器、
中 国 教 育 史
第七章
宋辽金元时期的教育
1.了解宋朝文化教育政策
2.了解金、辽、元民族学校的 设立及推行“汉化”的政策 3.掌握宋朝的兴学运动 4.掌握朱熹的教育思想
第一部分
宋朝的文教政策和教育制度
一、文教政策
第7章 宋辽金元时期的教育
第7章宋辽金元时期的教育一、宋朝的文教政策和教育制度1.文教政策宋初的统治者在统一国家之后，对统治策略做了重大改变，由原来的重视“武功”，改为强调“文治”。
与统治策略的这一转变相适应，确立了“兴文教，抑武事”的国策。
概括地说，它主要表现为以下三方面：（1）重视科举，重用士人北宋统治者为了巩固政权，开始重用文人，充任全国各级政权的官吏，军队也受文官节制。
正因为政治上迫切需要文人，于是便利用传统的科举考试，大量取士。
（2）“三次兴学”，广设学校宋初重视科举考试，却忽视了兴建学校培育人才，因此开始广设学校培育人才。
“兴文教”的政策在宋初主要表现为重视科举选拔人才，在此之后，将侧重点放在兴学育才。
自庆历四年（1044年）后，宋朝历史上先后出现了三次著名的兴学运动。
①庆历兴学是由范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，兴学的主要措施有以下几点：第一，普遍设立地方学校，诏州县立学；第二，改革科举考试，规定科举考试先策，次论，次诗赋，罢贴经、墨义；第三，创建太学，并在太学中推行胡瑗的“苏湖教法”。
②熙宁兴学是由王安石在宋神宗熙宁年间主持和推进的，教育的改革主要有以下几点：第一，改革太学，创立“三舍法”；第二，恢复和发展州县地方学校；第三，恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；第四，编撰《三经新义》，作为统一教材；第五，改革科举制度。
③崇宁兴学是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，内容主要包括以下几个方面：第一，全国普遍设立地方学校；第二，建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；第三，新建辟雍，发展太学；第四，恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校；第五，罢科举，改由学校取士。
上述三次兴学运动，虽然前两次均未能取得预期的效果，但都不同程度地将宋朝教育事业向前推进了一大步。
第三次兴学，对宋朝教育事业发展所起的促进作用，更是超过了前两次。
因此，这三次兴学运动是宋朝“兴文教”政策最直接，也是最重要的体现。
（3）尊孔崇儒，提倡佛道宋朝统治者尊孔崇儒，大力提倡佛、道，其主观目的是为了维护统治，但积极提倡的结果，使儒、佛、道三家在长期而激烈的斗争中，逐渐走上了融合的道路。
宋辽金元时期的教育
第7章宋辽金元时期的教育一、宋朝的文教政策和教育制度1.文教政策宋初的统治者在统一国家之后，对统治策略做了重大改变，由原来的重视“武功”，改为强调“文治”。
与统治策略的这一转变相适应，确立了“兴文教，抑武事”的国策。
概括地说，它主要表现为以下三方面：（1）重视科举，重用士人北宋统治者为了巩固政权，开始重用文人，充任全国各级政权的官吏，军队也受文官节制。
正因为政治上迫切需要文人，于是便利用传统的科举考试，大量取士。
（2）“三次兴学”，广设学校宋初重视科举考试，却忽视了兴建学校培育人才，因此开始广设学校培育人才。
“兴文教”的政策在宋初主要表现为重视科举选拔人才，在此之后，将侧重点放在兴学育才。
自庆历四年（1044年）后，宋朝历史上先后出现了三次著名的兴学运动。
①庆历兴学是由范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，兴学的主要措施有以下几点：第一，普遍设立地方学校，诏州县立学；第二，改革科举考试，规定科举考试先策，次论，次诗赋，罢贴经、墨义；第三，创建太学，并在太学中推行胡瑗的“苏湖教法”。
②熙宁兴学是由王安石在宋神宗熙宁年间主持和推进的，教育的改革主要有以下几点：第一，改革太学，创立“三舍法”；第二，恢复和发展州县地方学校；第三，恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；第四，编撰《三经新义》，作为统一教材；第五，改革科举制度。
③崇宁兴学是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，内容主要包括以下几个方面：第一，全国普遍设立地方学校；第二，建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；第三，新建辟雍，发展太学；第四，恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校；第五，罢科举，改由学校取士。
上述三次兴学运动，虽然前两次均未能取得预期的效果，但都不同程度地将宋朝教育事业向前推进了一大步。
第三次兴学，对宋朝教育事业发展所起的促进作用，更是超过了前两次。
因此，这三次兴学运动是宋朝“兴文教”政策最直接，也是最重要的体现。
（3）尊孔崇儒，提倡佛道宋朝统治者尊孔崇儒，大力提倡佛、道，其主观目的是为了维护统治，但积极提倡的结果，使儒、佛、道三家在长期而激烈的斗争中，逐渐走上了融合的道路。
第七章宋辽金元时期的教育!10
第七章宋辽金元时期的教育一、本章教学目标通过本章的学习，了解宋辽金元时期的文教政策及学校制度；了解中国宋代特殊的一种教学组织形式书院制度的整个兴衰过程，以及书院制度对中国古代学校制度的影响；了解北宋时期的教育家王安石教育改革的思想；重点掌握南宋大教育家朱熹的教育思想。
从而更进一步的认识中国教育理论在宋辽金元时期进一步深化。
二、本章教学内容和教学安排1、宋辽金元的文教政策和学校制度（次重点）2、中国古代的书院制度（重点）3、王安石的教育思想（重点）4、朱熹的教育思想（重点）本章教学时数为4学时，教师讲授重点部分4学时，学生课后自学次重点部分。
三、主要教学方法：讲授法、自学研讨法。
四、授课讲义第一节宋辽金元的文教政策与教育行政制度一、文教政策（一）宋代的文教政策宋初统治者为了巩固政权，在治国策略上作了重大改变，即由原来的重视“武功”，改为强调“文治”。
太平兴国七年（公元982年），宋太宗明确指出：“王者虽以武功克定，终须用文德致治。
”因此宋代确立了“重文贱武”的国策。
在文教政策方面，有尊孔重儒、兼容佛道、崇尚理学、重视科举、鼓励兴学等内容。
1、尊孔重儒，兼容佛道宋代推行“兴文教”的政策，势必要尊孔重儒。
早在建隆元年（公元960年），赵匡胤就下令修复孔庙，塑绘先圣先师之像。
二年下令贡举人至国子监拜竭先师，并永为定例。
三年又令以一品礼祭祀孔庙。
宋真宗以后，尊孔重儒尤为突出。
在尊孔重儒的同时，宋统治者也大力提倡佛教和道教。
立国伊始，便实施对佛教的保护政策。
建隆元年，下令修复废寺，塑造佛像。
道教在宋代是仅次于儒学的宗教。
宋太宗时在开封、苏州等地修建道观，多方收集道教经典。
宋徽宗更是提倡道教，他导演册封自已为“教主道君皇帝”，以政教一体的身份管理国家，任用道士直接参与政事，令各州县设道学。
宋代统治者尊孔重儒，又提倡佛、道，其主观目的是为了维护统治。
而其积极倡导的结果，使三教在维护三纲五常的共同立场上逐渐走上了融合的道路。
中国教育史 第七章宋辽金元时期的教育
四、朱子读书法
（二）熟读精思
1、熟读是精思的基础
（1）“使其言皆若出于吾之口”
（2）“读书百遍，其义自见”
2、在熟读的基础上还要精于思考
（1）“使其意皆若出于吾之心”
（2）“读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无 疑，到这里方是长进”
四、朱子读书法
（三）虚心涵泳
1、“虚心” 读书要虚怀若谷，静心思虑，仔细体
道德性命、天理人欲（理学基本范畴）
3、朱熹：全面总结和发挥，宋代理学的
集大成者和主要代表人物。元、明、清三
朝，程朱理学一直是官方推崇的统治学说
一、理学集大成人物——朱熹
（二）朱熹简介
1、学术：程学真传，系统的理学思想体系，成 为宋代理学集大成的人物 2、仕途：18岁中进士担任地方官职；宁宗入朝 兼任侍讲，免职，被列入伪学逆党，去世九年后 才得以翻案，追赠为中大夫，谥号“文” 3、教育：重建白鹿洞书院和岳麓书院，撰写 《白鹿洞书院揭示》 4、著作：《四书章句集注》、《近思录》、 《朱文公文集》、《朱子语类》等
一系列改革措施。
二、宋朝科举制度的健全化
（一）废止门生称谓及公荐制 （二）实行殿试制度 （三）改善考官任用制度 （四）设置“别头试”
（五）建立弥封誊录制
二、宋朝科举制度的健全化
（六）扩大及第名额 （七）确定考试周期 （八）确定考试阶段 （九）确定殿试待遇
（十）改革考试内容
第三部分
书院教育的产生和发展
专为教育宗室子孙而设的贵胄学校。
二、教育制度
（二）地方官学
1、设置主管地方教育的行政长官 2、采用“三舍法” 3、拨给学田，保证经费 4、少数民族请建番学；开创了外国人入 地方官学的先例
二、教育制度
第二十章 宋辽金元时期的文化ppt课件
三、文学艺术
（一）两宋时期文学艺术 （二）元代文学和艺术
（一）两宋时期文学艺术
1、文学
两宋时期，文学的主流是新兴的词。宋代词人中影 响最大的有：柳永、苏轼、李清照等。 柳永是北宋影响最大的词人之一。其作品具有浓厚 的市民气息，风行一时。 真正使宋朝词别开生面的文学家是苏轼。苏轼不仅 是豪放派的创始人，也是北宋文坛的领袖，豪迈奔 放的精神追求 。代表作有《念奴娇· 赤壁怀古》 《水调歌头· 明月几时有》等。 李清照是南宋初年著名的女词人。她的词以委婉含 蓄、风格清新著称，是婉约派的代表。
（二）元代文学和艺术
1、 元代文学突出的成就是元曲。元曲包括剧曲和散 曲两种。剧曲又称杂剧，在元代盛行一时。著名剧作 家有关汉卿、白朴、马致远、郑光祖等。王实甫也以 《西厢记》而名闻天下。散曲是元代的民歌，当时也 产生了许多优秀的作者及作品。当时，还有流行于南 方地区的南戏（又称传奇）。元代还产生了许多优秀 的少数民族史诗，如蒙古族的《元朝秘史》、藏族的 《格萨尔王传》和《米拉日巴传》等。 2、元代在音乐、绘画、雕塑等艺术领域也取得了不 少成就。如赵孟頫、黄公望、王蒙、吴镇等画家，各 具特色，对明清山中期以前以宗教 题材为主，是对唐吴道子宗教人物画传统的继承。 北宋宫廷有翰林图画院，徽宗时发展到鼎盛，有大 批画家在画院供职。 宋代绘画的时代风格。宋以前的绘画以色彩为主， 宋代开始重视水墨画，从热烈转向深沉、成熟。绘 画技法内容的精细，到宋代已达极致，不能再细了； 所以转向追求韵味，抽象的色彩渐转向黑白了。
（二）元代的科学技术
1、天文学 天文学家郭守敬主持编修的《授时历》，创造了简仪、 仰仪、高表、候极仪及景符等多种天文仪器。数学也取 得了辉煌的成 就。 2、数学 朱世杰的《四元玉鉴》对多元高次方程组的解法有独 到之处。产生了珠算。 3、在地理学方面 都实曾受命考察了黄河源头。潘昂霄根据都实的调查 写出《河源志》。是现存最早的河源勘察报告，纠正了 过去黄河源的错误认识。朱思本的《舆地图》、汪大渊 的《岛夷志略》，也是重要的地理学著作。 4、在农学方面 王祯的《农书》；元朝官方编纂的《农桑辑要》。
5 第五章 宋辽金元时期的教育
3.崇宁兴学
公元1102年（宋徽宗崇宁元年），蔡京主持了北 宋的第3次兴学运动。这次运动的主要措施包括5个方 面：
1、在州、县两级普设学校，并在路一级设提举学事司进 行管理。
三、元朝的教育发展
(二)地方官学 元朝统治者注重学校教育，积极创办地
方各级各类学校，重视学田的设立，使 元朝的地方官学的办学经费有了一定的 保证。
(二)宋代地方官学制度
1.学校种类
宋代的行政分:路、州(府、军、监)、县三级,但路不设学, 只有府州学和县学
2.始设诸路提举学事司
这是中国古代最早设立的地方教育行政机构,职责是制定规 章、任免教师、查核学务、管理经费
3.实行学田制
始于1040年,仁宗诏赐兖州学田,熙宁年间诏给各州学田40顷
4.限制入学条件
太学三舍选察升补之法
将太学分为外舍、内舍和上舍三个程度不同，依次递升 的等级。
外舍：定额700人，地方官学所送学生经考试合格者入 学。每月一试，每年举行一次升舍考试，成绩第一、二 等者再参考平时表现升入内舍。
内舍： 定额300人，每两年举行一次升舍考试成绩为优、 平者再参考平时表现升入上舍。
太学改收八品以下及庶民子弟；设祭酒、司业、博士、学正、 学录；太学成为中央官学的核心
辟雍是太学分校,后来成为太学的外舍 小学招收8岁至12岁儿童入学，创办于宋哲宗时期。
2.四门学、广文馆
四门学是为士子参加科考而设的预备学校；广文馆是为四 方游学之士所设
3.专科学校、贵胃学校
专科学校:武学、律学、医学、算学、书学、画学
宋辽金元时期的教育
“理”，心学认为世界本原是内在的 “心”，认为本心是“理”。
《父子关系》
二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安 排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能 有忤逆之念，这就是孝。（父子君臣，天下之定理） 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心， 但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。” （亲吾之父以及人之父，以及天下人之父）
*宊辽金元时期，科学技术得到了空前的发展。 *在学术思想方面，理学的产生是这个时期的一个重要特点。 *理学产生于北宊，宋成于南宊。北宊初胡瑗、孙复、石介
三人，被称为“理学三先生”。但是，理学的实际创始人 为“北宊五子 ”，即周敦颐（ 1017—1073 年）、邵雍 （ 1011—1077 年 ） 、 张 载 （ 1020—1077 年 ） 、 程 颢 （ 1032 － 1085 年）、程颐（ 1033—1107 年），至南宊 朱熹（1130－1200年）始集大成，廸立了一个比较宋整 的客观唯心主义体系。后人称为“程朱理学”。
《论语》、《孟子》 《大学》、《中庸》
影响：成为官方哲学；传播海外
*
二、陆 王 心 学
1、南宋：陆九渊的心学
（1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； （2）反省内心可得天理； 2、明中后期王阳明的心学 （1）“心外无物”“心外无理”的 主观唯心论； （2）提出“致良知”和“知行合一” 的学说；
3）科举产生的士大夫们，注重道 德文化修养，注重气节，对儒家经 典大义的不断探究成为时尚。
*一、宋朝的程朱理学
1、北宋时期——程颢、程颐
（1）天理是万物的本原（核心） （2）天理和伦理道德直接联系 （3）认识论：“格物致知”
辽、宋、夏、金、元时期的文化 PPT课件 2 人教版
3、豪放派词人及特点 A、苏轼
苏轼（１０３７－１１０１）： 北宋文学家、书画家。字子瞻，号东 坡居士，眉州眉山（今属四川）人。 苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部 员外郎，因反对王安石新法而求外职， 任杭州通判，知密州、徐州、湖州。 后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗 时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等， 官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。 北还后第二年病死常州。南宋时追谥 文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在 政治上属于旧党，但也有改革弊政的 要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为 “唐宋八大家”之一。其诗清新豪健， 善用夸张比喻，在艺术表现方面独具 风格。少数诗篇也能反映民间疾苦， 指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一
点绛唇 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。 倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
5、世俗文学 兴起原因
特点
影响
6、元曲
含义：包括元杂剧和散曲
关汉卿和《窦蛾冤》
关汉卿，元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。有 关关汉卿生平的资料缺乏，只能从零星的记载中窥见其大略。《录 鬼簿》著录关汉卿杂剧名目共62种（今人傅惜华《元代杂剧全目》 著录关剧存目共67种），今存18种。
这是宋朝时期出现的罗盘针，它是将磁针装在有方位标 记的罗盘上制成的。罗盘针运用于航海，使航海的准确性和 可靠性大大提高。
C、火药
炼丹家——唐末开始用于战争——北宋广泛
应用军事——南宋管形火器出现
3、建筑技术 A、李戒《营造法式》 B、代表作
3、A、沈括和《梦溪笔谈》 111贡献和历史地位：
•
10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。
PPT教材《辽宋夏金元的文化》优质课件
“地天位理：”宋。 朝程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生深 远②影人响生。观： “存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过
度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”
的精神境界。 ③方法论“格物致知”，只有深刻探究万物，才能得到其中
的“理”，达到普遍天理的认识。
4.四大发明的影响
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
材（料1一）造“纸火术药、、印罗刷盘术、：印促刷进术了——人这类是文预明示的资传产播阶和级发社展会，到促来进了
欧的洲三文项化伟的大发发展明，。推火动药了把文骑艺士复阶兴层和炸宗得教粉改碎革，。罗火盘药打：开欧了洲世资界产阶
市场并建立了殖民地，而印刷术却变成了新教的工具，并且一 （教师在板画上指一个学生答一个）
（3）.指南针（四大发明之一） 利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南针，并且 广泛应用于航海。
这 三大发明在 宋朝基本成熟 ， 为人类文明的 进步作出了重 要贡献
◎活字印刷术
◎铜火铳（北宋）
◎罗盘
三、科技 3. 概述辽宋夏金元时期的科技成就。
4.沈括（北宋）
沈 括
代表作是《梦溪笔谈》，记载和总结了当时
——《破阵子·为陈同甫赋壮词 眉头，却上心头。 以寄之》 —《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
2.文学艺术 2. 概述辽宋夏金元时期的文学艺术方面的成就。
文学
(2)元曲 ①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井
演唱的需要。 ②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安
级革命中发挥了重要作用,加速西欧封建制的衰落。指南针：促使 (2)胜利:1781年，英将康华利在约克镇率军投降，美国独立战争结束。1783年，英国被迫承认美国独立。
宋辽金元时期的教育PPT共106页
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
宋辽金元时期的教育
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
23、一切节省，道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
H第七章 宋辽金元时期的教育
3.分斋教学
（1）内容 分斋教学是“苏湖教法”的核心内容，是胡瑗在主持湖 州州学时创立的一种新的教学制度，其主要内容是在学 校内分设经义斋和治事斋。
经义斋学习儒家经义。治事斋又称治道斋，分设治兵、 治民、水利、算数等学科，学生可选择其中一科为主修， 另选一科为副修。
两斋的培养目标不同，经义斋以培养比较高级的统治人 才为目标；治事斋是为了造就在某一方面有专长的技术、 管理人才。
（三）尊孔崇儒，提倡佛道
以佛修心， 以道养生， 以儒治世。 ——南宋孝宗《佛祖统纪》卷48
二、教育制度
（一）中央官学
1.国子学、太学、辟雍、小学
国子学亦称国子监。它既是宋朝最高教育管理机 构，又是最高学府。国子学招收“京朝七品以上 子孙”为学生，称国子生。 太学的地位比国子学低，招收八品以下子弟或庶 人之俊异者为学生，设立的时间也较迟，但办理 得比国子学有成效。 辟雍是太学的分校，始建于崇宁元年（1102 年）。 小学招收8-12岁儿童入学，创办于宋哲宗时期， 实行三舍法
辽朝地方官学有府学、州学和县学。 辽朝统治者也十分重视贵族子弟教育，曾专门创立“诸
王文学馆”，设有“诸王伴读”和“诸王教授”。
辽代也依照唐制设立了科举考试制度，并于辽圣宗统和 六年(988年)正式开科取士。但辽代科举只对汉族考生
开放，录取的人数很少，契丹人用任子制作官，不得应 进士举。辽代的科举和学校实际上都是专门用来笼络汉 族士人的手段，并未成为治国的根本方针。
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心 照汗青。”
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福 避趋之。”
高中历史 辽、宋、夏、金、元时期的文化精品PPT课件2 〔人教版〕
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
这是元朝的王祯发明的木活字转轮排字盘。活字按音 韵排布在轮船上，排版时，只需坐着转动轮船，拣出要 用的字。
印刷术的传播： 向东：朝鲜、日本 向西：埃及、欧洲
B、指南针 战国：司南——北宋：指南针
缕悬法指南针是将缕丝的一端用蜡粘 在磁针腰部，另一端悬在木架上，针下 放一个标有方位的圆盘，静止时针便指 向南方，这种悬挂型的指南针灵敏度较 高，基本上确立了近代罗盘的构造。
教育史课件第五章宋元时期的教育
▪
▪ 诸路蒙古字学
▪ 诸路医学 ▪ 诸路阴阳学
▪ 阴阳学:
▪ 元代至元28年创设，隶属于司天台，所学 为天文、术数等科。学有成就者录于司天 台就职。在地方上设立培养天文、历算 人 才的学校,这是元朝的创新,对后来的明朝教 育产生了重要影响。
第三节 朱熹的教育思想
▪ 一、朱熹和理学 ▪ 朱熹〔1130—1200年〕，字元晦，后
改为仲晦，江西婺源人，南宋著名的 理学家，继承和开展了二程学说，成 为南宋理学思想的集大成者。 ▪ 他亲自主持修复白鹿洞书院和岳麓书 院，并拟定了著名的?白鹿洞书院提 醒?。一生还编撰了许多教材，如?近 思录?、?小学?、?四书章句集注?等。
朱熹
考亭书院
四书集注
▪ 从世界观上划分,理学分为两派:陆王派(主 观唯心主义)和程朱派(客观唯心主义) 。
▪ 〔二〕尊崇理学
▪ 广泛搜集伊洛诸学，并建太极书院和 “周子祠〞以纪念理学鼻祖周敦颐。
▪ 令蒙古国子生学习程朱理学
▪ 科举考试从“四书〞、“五经〞中出 题，以朱熹的注解为准。
二、元代的学校教育制度
▪ 〔一〕中央官学 ▪ 1、国子学 ▪ 这是专门学习汉文化的学校。创立于世祖
至元六年〔1269年〕，招收七品以上朝官 子孙及卫士子弟。元代的国子学实行“升 斋等第法〞和“积分法〞。
▪ (二)教育作用
▪ 朱熹认为教育的作用就在于“变化气质〞。 认为每个人都有与生俱来的善性，这种善 性就是本然之性。本然之性是自然合于天 理的，“性即理也〞，然而每个人又都受 “气质〞的偏蔽，使其本然之性不能充分 表现出来，只有通过先觉者的教育，变化 其气质，去蔽明善，使受到偏蔽的善性得 以明复。
▪ 公布?十三经正义?作为学校法定教材。
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二、宋代书院
1.宋初六大书院 • 白鹿洞书院 • 岳麓书院 • 应天府书院 • 嵩阳书院 • 石鼓书院 • 茅山书院
• 2.南宋四大书院 • 白鹿洞书院 • 岳麓书院 • 丽泽书院 • 象山书院
三、宋代书院的特点
• 组织上，设立山长、洞主、院长、堂长等职，负责 书院的日常管理工作。
• 教学形式上，创立升堂讲学、辩论问难的传统。 • 活动内容上，包括聚徒讲学，学术研究，祭祀，藏书，
➢ 存养：收敛人心，将其安顿在义理上 ➢ 省察：省察于将发之际，省察于已发之后。 • “凡人之心，不存则亡，而无不存不亡之时。故一
息之倾，不加提省之功，则沦于亡而不自觉。天下之事， 不是则非，而无不是不非之处。故一事之微，不加精察 之功，则陷于恶而不自知。” ➢ 力行 • 反对不知而行，及知之不深而行 • 知行关系：论先后，知为先，论轻重，行为重
• “大抵为人，先要身体端整、自冠巾、衣服、鞋袜， 皆须收拾爱护，常令洁净整齐。”
• “凡脱衣服，必整齐折叠箧中。勿令散乱顿放，则 不为尘埃杂秽所污，仍易于寻取，不致散失。”
• “凡读书，整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿 放。正身体，对书册，详缓看书，仔细分明读之。须要 读得字字响亮。不可误一字，不可少一字，不可多一字， 不可倒一字。”
四、道德教育
1.道德教育是教育的首要工作。 2.道德教育的根本任务是“明天理，灭人 欲”。 人欲是指“心”的毛病，是为“嗜欲所迷” 的心，如饮食要求美味，穿着必欲精细。
3.道德教育的方法： ➢ 立志：才学便要做圣人 ➢ 居敬： • 圣门第一义 • 不是“耳无闻，目无见，不接事物”的
坐禅，而是专心致志，谨慎认真的意思。 • 要求：内无妄思，外无妄动。
刻书等。 • 《白鹿洞书院揭示》标志着宋代书院建设的制度化。
四、书院的作用
• 为广大士子提供了学习的场所。 • 促进了古代学术的繁荣。 • 书院的形式和精神对中国现代大学的形
成有一定的影响。
五、书院的官学化
• 以学舍入官与地方官兴学 • 既刺激了书院的发展，也强化了政府对书院的控
制。
第二节 朱熹的教育思想
• “凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严 正分明，不可潦草。”
2.大学教育 ➢ 年龄：15岁以上 ➢ 内容：理（“事物之所以然”） ➢ 目的：在坯璞基础上，加光饰，精雕细刻，成为对国家有
用的人。 ➢ 方法： • 重视教师指导下的自学：“书用你自去读，道理用你
自去探索，某只是做得个引路底人，做得个证明底人，存 疑难处同商量而已。” • 不同学术观点的相互交流。
• 61岁离任，迁居建阳，定居于考亭，建“竹林精 舍”。3年后改为“沧州精舍”，表示“永弃人间事，吾 道付沧州”。不料，当年知潭州。
• 65岁时，修复岳麓书院，满二年，为焕章阁待制兼 侍讲。帝厌之，出。不久，“庆元党禁、学禁”发生。 1200年逝，死后九年，取消学禁，谥曰文，称朱文公。 1210年，追赠中大夫，宝谟阁学士。
4.学校教育的目的就在于明人伦。 5.抨击以科举为目的的学校教育。
三、教育阶段论
1.小学阶段：蒙养弗端，长益浮靡 ➢ 年龄：8-15岁。
➢ 任务：培养“圣贤坯璞（pī pú ）”
➢ 内容：事（“知之浅而行之小者”） ➢ 方法： • 先入为主，及早施教 • 形象生动，激发兴趣 • 《须知》《学则》，培养兴趣
• 著作有《四书集注》《近思录》《伊洛渊源录》 《朱子语类》等。
二、教育作用与教育目的
1.理一元论。 • 性即理：“性只是理，以其在人所禀，故谓之性”
2.人性分为“天命之性”“气质之性”。 • 天命之性禀受天性，深厚至善，完美无缺。 • 气质之性由理气相杂而成。 • 气有清浊，故人性有异。
3.教育作用：变化气质，明明德， 实现“明天理，灭人欲”。
五、朱子读书法
1.循序渐进 • 读书应该按照一定次序，不要颠倒 • 根据自己的实际情况和能力，安排读书计划 • 扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成 2.熟读精思 • 熟读：使其言皆若出自吾之口，读书成诵 • 精思：无疑-有疑-无疑
3.虚心涵泳 • 虚心：虚怀若谷，精心思虑，不可先入为主，牵强附会 • 涵泳：反复咀嚼，细心玩味。 4.切己体察 5.着紧用力 • 必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然 • 必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮
• 14岁，父病逝，遗命朱熹赴五夫里，以“籍溪胡原 仲，白水刘致中，屏山刘彦冲”为师。
• 19岁中进士，20岁授泉州同安县主簿，整顿同安县 学，并师事李侗，学理学，完成了《论语要义》《论语 训蒙口义》。
• 32-47岁，退居武夷山寒泉精舍讲学，客观唯心主义 理学体系建立。鹅湖之会。
• 51岁回崇安故里，58岁在武夷山授徒讲学，同陈亮 展开论战。同年，赴正和殿奏事。第二年，出知漳州， 《四书集注》刊印。ห้องสมุดไป่ตู้
一、生平
• 生卒年：1130-1200，字元晦、仲晦，晚年号晦翁、 沧州病叟等。出生于福建南剑尤溪县，祖辈为“婺源著 姓”。父亲朱松，二程再传弟子罗从彦的学生，李侗为 其挚友。
• 自幼聪颖过人，五岁读《孝经》，六七岁时接触到 八卦知识，曾坐沙画卦，十岁始学“圣贤之学”，日读 《大学》《中庸》《论语》《孟子》，无间断，立志做 “圣人”。
6.居敬持志： 读书时精神专一，注意力集中 树立远大志向，顽强毅力坚持。
宋辽金元时期的教育
第一节 宋元的书院
一、萌芽 1.背景 • 官学衰落，士人失学 • 源远流长的私人讲学传统 • 佛教禅林的影响
2.萌芽：最初的书院 • 中央政府设立的主要用作收藏、校勘和整
理图书的机构，如丽正修书院、集贤殿书院。 • 民间设立的主要供个人读书治学的地方，
如唐末梧桐书院即为罗靖、罗简讲学之所。