回归本真

回归本真

导读：上好语文课，解读文本是根本。阅读教学是学生、教师、文本三者对话的过程。核心的首席是教师和文本的对话。课的精彩与否是由于对教材的解读不到位。

一、对文本支离破碎的解读。

抓住一个部分在解读，以偏盖全。

二、浮光掠影的解读(蜻蜓点水的解读)

一层是字面义，一层字中义，一层是字外义。思维缺乏针对性。广度有了，没深度。

三、脱离文本的解读。

为了整合资源，大量的资源引入课堂，阅读课不是阅读课，像不大拼盘。

四、对文本的曲解和误读。

自已对文本的曲解与误读，强加于文本和学生。

如何解读文本。

一、文本上来说，诗词教学抓“诗眼”。

教《泊船瓜洲(京口瓜洲一水间)》一词时，一般人都抓了“绿”字，而我抓了“还”字。想回家。解读文本要通过字词来表现。“一”、“只”，“靠家近”，“应该还”。第三句再解决“又”，诗人离家的时间已经很久了，“离家久”，“更该还”，第四句“思家切”，“不得还”。抓住诗眼，就抓住了核心。

《观书有感》的诗眼是“清”。《清平乐村居》的诗眼“醉”，

“酒不醉人人自醉”，陶醉几个方面：陶醉于夫妻间的恩爱、白头偕老；醉的是子女满堂，传统的是多子多福；醉在大儿子是健壮的劳动力，两个儿子都很勤劳；醉在“小儿的天真活泼”，老来得子，怎么不喜出望外呢？他们只有四五十岁。

二、小说的解读，抓人物来解读。

小说中几个环节，对人物的解读是核心。从故事的情节上说，《林冲棒打洪教头》，林冲是文章的突显出来的呢？对林冲的描写先抑后扬，林冲一让再让，很窝囊，突然一棒挑翻在地。而洪教头是先扬后抑。他是怎么走的？灰着脸、红着脸、一瘸一拐地走了。对人物解读，这是一个()的林冲？谦虚的、忍让的、智慧的。有武德，武林高手、点到为止。洪教头是个什么样的人呢？

三、散文的解读，研读散文的一种情路。

一般说是思路，但要把握它的情感思路。《黄河的主人》进行研读时，被黄河的气势所震惊，远景是黄河，中景是羊皮筏子，(由远而近)看到羊皮筏子的心情是提心吊胆、惊讶、激动、兴奋、吃惊。第三个层次，近景，是乘客，谈笑风生、从容。特写镜头，打在艄公上，对艄公的情感是敬仰与赞叹。写黄河反衬艄公的不易、写羊皮筏子是表现艄公的不易、写乘客是反映艄公的技术。学生解读得深刻，我把大量的时间放在指导学生朗读。通过朗读来表现自己的感受。第一课时中，我抓住了“啊”进行多元解读，读出其惊讶。“一个、二个、三个、四个、五个、六个-------”怎么读，如何让学生读进去。没有理解的读就叫死读。“学而不思而则罔，思而不学则殆，”我借

用过来：“读而不思则罔，思而不读则殆。”朱熹讲的“多读精思”。

童话关注幻想，《卖火柴的小女孩》，为什么会想到烤鹅、圣诞树、奶奶，说明她没有温饱，没有快乐，没有亲情。

寓言则要研究其寓意。《哲学家的最后一课》，“要铲除心灵的杂草，要用美德占据灵魂”。哲学家为什么不来？故意不来，还是死了，让学生自已领悟。学生会交流自已的种地情况，“人仅有学识是不够的，学识是‘人’的一撇，一捺是人的品德。”。只有两首兼有，才是一个大写的人。我的头脑中充满美德，让杂念无处可以生长。学生做减少，而老师做加法。把握文本，才能走进作者的心灵。走进作者的心灵才能跟作者交流。入境始于亲。叶圣陶的精华“语语悟其声”。字字领悟，句句推敲。

关于深入解读文本的方法：

一、抓住文章的题目作文章。

原是《筏子》，加了第八段，由状物变成写人，有些拔高，我前面渲染黄河、渲染筏子、渲染乘客，最后众星捧月，画龙点睛，突出艄公的形象。

《只拣儿童多处行》，“行”是行踪，什么地方儿童多，不拣游人多处行。把题目研究好，教材就把握了相当一部分。

《林冲棒打洪教头》，应该是洪教头棒打林冲。

二、必须多问为什么？

为什么要写黄河水，为什么要写乘客，为什么艄公的话就这么几句？把这几个为什么解决了就行了。为什么艄公是黄河的主人，而乘

客不是。

三、反复品味语言。

醉文者，情动而辞发。我们是通过《地球，我的母亲》来表现作者对祖国母亲的挚爱，“夫观文者，披文以入情”。《黄河的主人》，“黄河滚滚，那万马奔腾，浊浪排空的气势”一开始就是最强音，“令人”，令所有的人“胆战心惊”。

教师老师更要的是教师的功力、文化底蕴、语文素养、人文情怀。只有一辈子去努力，才能在某堂课上精彩。

四、设计好自已的教案。

“预设”与“生成”，没有深入的预设，哪来精彩的生成？不打无准备之战。战略上渺视，战术上重视。心理上不要紧张，同时备详案。但学生可能但冒出来，心中大体有数，一旦有自己没有预设到的，不能乱生成，要围绕语文课来生成。

《鹬蚌相争》，在讨论闭着嘴巴怎么上课。这是语文课吗？这本身就是寓言。成尚荣先生认为语文味还要浓一些。有了遗憾就有追求、就有了希望。

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