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青海少数民族说唱音乐的种类及其特征

青海少数民族说唱音乐的种类及其特征

作者张连葵

李锦辉

青海少数民族曲种不多，已知的藏族曲种有三个，格萨尔仲、折尕和仲勒。

蒙古族曲种只有一个图吉娜木特尔。

回族曲种有两个，宴席曲、搅儿，回族的搅儿与汉族搅儿有较大区别，又被称为曲儿。

撒拉族曲种也只有宴席曲一个。

这些曲种都是徒歌形式说唱，没有器乐伴奏。

除了回族用汉语说唱，撒拉族、土族的一小部分用汉语说唱外，藏族、蒙古族都用各自的民族语言说唱。

青海古代说唱的记载资料几乎无据可查，最早的说唱活动大约可上溯到明代。

其中藏族的格萨尔仲、折尕，土族的道拉、蒙古族的图吉娜木特尔以及汉族下弦、贤孝等曲种产生的历史可能更早。

一、格萨尔仲音乐

格萨尔仲究竟产生于何时，尚无定论。

目前学术界有人认为它产生于六世纪，也有人认为产生于七世纪至九世纪，多数人倾向于十一至十二世纪，主要依据是在十一世纪前后，出现了被称为‘伏藏’的最早的手抄本。

格萨尔是藏族英雄史诗《格萨尔王传》里的主人公，格萨尔仲即为专门说唱表演史诗《格萨尔王传》故事的藏族曲种。

格萨尔仲的曲本《格萨尔壬传》的体裁属韵散结合体，韵文部分是歌唱的段落，多用第一人称，主要用以抒发人物感情、陈述故事、进行对话并描绘景物；散文为说白，用于一般性的背景叙述和相关介绍，多采用第三人称。

唱词结构多采用鲁体藏族民歌体，也有自由格律体的格式。

起唱时往往先唱衬词——祈祷词——报地名和人物名，有时还报演出使用的曲调名，然后才是唱述故事内容，最后以求听众了解唱词含义或以警示句做结束。

格萨尔仲的唱腔音乐属单曲体结构，有的曲调带有引子，有的不带引子。