传播学第三章传播材料论
传播学概论第三章传播学研究史和主要学派
（二）美国源流：
1.杜威----约翰·杜威 （John Dewey,1859--1952）是美国最有声望 的哲学家、社会学家， 实用主义的主要代表之 一。
2.库利： 查尔斯·库利（Charles Cooley,1864--1929) 自我发展理 论的创始人 ——“镜中自我”。我 们是在人际传播中通过别人的反映 (反馈)来评价自己的行为。与他人 的信息交流犹如一面镜子，能帮助 自我概念的形成。
定的科学方法加以揭示 人类有能力开发设计出揭示社会现象客观性的科学方
法 任何关于社会现象的理论和假设，都能通过一定的科
学方法得到证明或否定
美国传播学研究的主流学派，也称传统 学派。主要代表学者有拉斯维尔，拉扎 斯菲尔德，霍夫兰，克拉帕，施拉姆等。 这个学派主要是从行为科学的角度出发， 采用经验性实证方法研究传播现象，因 而成为经验学派。
创立的“场论”和“群体动力 论”——，具有很强的实践性和 应用性
最先提出“守门行为”和“守门 人”概念，成为揭示新闻或信息 传播过程内在的控制机构的重要 理论
3．霍夫兰
卡尔·霍夫兰（Carl Hovland,1912----1961），教授， 著名实验心理学家，宣传与传播研 究的杰出人物。 著作： 《大众传播实验》 《传播与劝服》
库利认为：人类传播是历史前进的 动力，跨越时代的整个社会改革机 车的发动机就在信息交流中。
3.帕克（1864～1944） 美国社会学最具影响的人， 第一位大众传播研究者， 影响实证主义的方向。
4．米德：乔治·赫伯特·米德
(George Herbert.Mead,186象
《人民的选择》（1948） 《美国士兵-----述评》（1949） 《社会科学中的数学思想》（1954） 《社会研究的语言》（1955）
大众传播学第三章
• 香农—韦弗模式 • 《传播的数学理论》
拉斯韦尔的传播过程模式
• WHO • Says what • In which channel • 谁（传播者） • 说什么（讯息） • 通过什么渠道（媒介）
• To whom
• With what effet
• 对谁说（受传者）
• 有什么效果（效果）
拉斯韦尔的五个W模式
•
人际传播的动机、目的和功能最终都要 落实在人际关系上。 • 人际关系P90
（二）人际传播与自我表达
身势语的传播功能
• • • • • 强调语言 补充语言 代替语言 控制语言 表达超语言的意义
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外观形象与自我表达
外观形象既包括身高、体形、脸型、 发型等身体特征，也包括通过服装、饰物、 随身携带品的使用等形成的氛围特征。
三、人际传播与库利 的“镜中我”
库利在1909年出版的《社会组织》一书中提出“镜中自我”概 念：人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主 要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等， 是反映自我的一面镜子，个人透过这面镜子认识和把握自己。
镜中我包括三层意思：
• 1、我们想象自己在周围人们心目中的个人形象。 • 2、我们对他人的这种认识进行解释。 • 3、由此形成自我和自我意识。
感受器： 动物体表、体腔或组织内能接受内、外环境刺激，并将之转换 成神经过程的结构。 效应器： 传出神经纤维末梢及其所支配的肌肉或腺体一起称为效应器。
人体有： 信息接收装臵——感官系统 信息传输装臵——神经系统 记忆和处理装臵——大脑 输出装臵——发声等表达器官及控制这些 器官的肌肉神经
人内传播的特性（P85）
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《传播学概论》第三章
欧洲： 古埃及：纸莎草 ——公元前3000年 阿拉伯人：羊皮纸
唐朝，中国造纸术由阿拉伯人传入欧洲 1150年在阿拉伯人统治下的西班牙开设欧洲 第一个造纸厂 法国、意大利在13世纪，德国在14世纪，英 国在15世纪末，荷兰在16世纪，美国费城 （当时英属）在1609年先后造纸
1946年，埃克特等人研制成功的世界第一台 电脑主机 “埃尼阿克”
在电话高度网络化的基础上形成 它除了具有其它传播的特点之外，还具有自己 的主动性、参与性、交谈性和操作性特点
有声语言、图像、文字、声音、传真通信、娱 乐性服务融为一体 报纸、广播、电影、电视的网络化、数字化 交流方式的改变、生活方式的改变
自我传播（人内传播） 人际传播 组织传播 大众传播
自我传播： 个体对信息的加工过程，即个体自我进行的思 维活动。 思考；自言自语；陶醉——心理活动
人际传播： 个人与个人之间的传播活动，即个人与个人之 间互相沟通信息、交流思想感情的社会行为。
组织传播： 组织内部及内部与外部的信息交流。 内部：协调关系； 外部：适应环境。
4，大众传播时代（电子传播时代） 19世纪开始 电报、电话、留声机、无线电、广播、电影、 电视、通讯卫星
1920年的美国，匹兹堡的KDKA电台； 1936年，英国广播公司开始定时播出电视节 目； 1946年，美国无线电公司推出了NTSC彩电制 式； 1962年7月美国发射“电星一号”通信卫星。
从世界范围看，印刷传播时代是与现代化、 现代性、 现代文明这一系列事物的生成相一 致、相同步的。
“正是印刷术的发明（而不是别的） 使历史从 中世纪发展到近代； 这期间， 能够阅读的大 众日益增多导致了思想的广泛传播， 思想的 广泛传播又推动了哲学与科技的变革。这些变 革最终推翻了 教士和贵族的统治，从而产生 了崭新的政治、 经济、社会、文化和宗教制 度。” ——［美］阿特休尔：《权力的媒介》
胡正荣《传播学总论》 课后习题及其答案
播，其主体是人或组织，客体是信息。属于组织传播。） （8）报纸是一种重要的新闻传播媒介。（传播学意义上的传播，其
主体是人，客体是信息。属于大众传播。）
第三章 传播材料论 一、填空 1．控制论的创始人维纳说：“信息就是信息，不是 _______ ，也 不是 _______ 。”它们是构成客观世界的三种基本要素。 2．“三论”指的是： _______ 、 _______ 和 _______ 。 二、名词解释 1．信息 2．符号 3．讯息 三、简答 1．信息有哪些特性？举例说明。 2．符号有哪些特性？举例说明。 3．信息、符号、讯息三者的关系如何？ 四、练习 1．思考一下，这个客观世界当中，哪些东西是物质的，哪些是能 量的，又有哪些是信息的呢？属于信息范畴的东西能否单独存在？ 2．例：甲有一个苹果，乙有一个苹果，两个人交换，各自拥有几 个苹果？甲有一个单位的信息，乙有一个单位的信息，两个人交换，各 自拥有几个单位的信息？上述例子，说明信息的交换，与物质、能量的 交换有什么根本不同？ 3．看到红色 ■■■■，你会联想到什么？列举十个你联想到的事 物、意义、观念等。据此，以红色作为符号的一个例子，思考符号的定 义、特性。 4．你和朋友的一次面对面交谈中，使用了哪些符号？在一次电话 交谈中，使用了哪些符号？在一场古代战争中，信息的传播会使用哪些 符号？在一份报纸的版面中，使用了哪些符号？在一期广播节目中，使 用了哪些符号？在一期电视节目中，使用了哪些符号？在一个网站的网 页中，使用了哪些符号？
习题答案 一、填空 1．“传播”的英文是： communicate（动词） communication（名词） 。 2．传播的四种基本类型包括： 自我传播 、 人际传播 、 组织传播 和 大众传播 。 3．人类传播的历史演进可分为六个时代： 符号与信号 时代、 说 话和语言 时代、 文字 时代、 印刷 时代、 大众传播 时代和 网络传播 时代。 二、名词解释 传播：信息的流动过程。 三、论述 简述人类传播历史演进的过程，它有什么基本规律？ 答：（1）人类传播的演进可以分为六个阶段： ①符号和信号时代 ②说话和语言时代 ③文字时代
《传播学》第三章
《传播学》第三章传播学第三章传播学作为一门关于传播现象和传播过程的学科，对于理解和分析现代社会中的信息传递和意义生成具有重要意义。
第三章是《传播学》这门学科中的关键章节，它主要涉及到传播学中的基本概念、理论和方法。
本文将对传播学第三章的内容进行全面详述，旨在帮助读者更好地理解和应用这门学科。
一、传播学的基本概念在第三章中，我们首先要了解传播学的基本概念。
传播学是研究人类之间信息传递的科学，它关注的是通过符号系统进行的信息沟通和交流活动。
传播学的研究对象包括媒介、受众、信息源等要素，并通过分析它们之间的相互作用揭示出信息传播的规律和特点。
其次，还需要了解传播学的核心概念——传播过程。
传播过程是指信息从一个源头传递到接收者的过程，它包括了识别信息、编码信息、传输信息和解码信息等环节。
传播过程是信息传递的基本单元，了解传播过程的规律可以帮助我们更好地理解和解读信息的意义。
二、传播学的理论框架在第三章中，我们还需要了解传播学的理论框架。
传播学的理论框架是对传播现象进行解释和分析的理论体系，它可以帮助我们理解信息传播的规律和机制。
其中，传播效果理论是传播学中的重要理论之一。
它研究了信息传播对接受者的影响和效果，包括认知效果、情感效果和行为效果等。
通过研究传播效果，我们可以更好地了解信息对受众的影响程度，为传播实践提供理论指导。
另外，还有传播流动理论和传播行为理论等。
传播流动理论研究信息在社会中的流动和传播过程，以及不同信息载体之间的互动关系；传播行为理论则研究人们在信息传播过程中的行为和决策过程，分析人们在信息接受和传递中的动机和行为特征。
三、传播学的研究方法在第三章中，我们还需要了解传播学的研究方法。
传播学的研究方法包括定量研究和定性研究两种主要方法。
定量研究是通过量化的数据和统计方法进行研究的方法，它可以帮助我们了解大规模受众的行为和态度等；定性研究则是通过深入访谈、观察和文本分析等方法进行研究的方法，它可以帮助我们深入了解受众的观点和认知过程。
传播学第三章
第三节 传播制度研究
• 传播制度： • 指社会制度中对大众传播活动直接或
间接地起着制约和控制作用的部分， 一定的社会制度对大众传播的控制体 现着与之相一致的传播制度。
“那种认为媒介是独立的力量，能够随意影响 和型造社会的老看法，过于简单而且已经 过时。所有的制度都必然在某种程度上对 它们的媒介加以管制和控制。基本的原则 是，在任何社会对它的传播机构所施加的 控制都是从这个社会中产生出来并代表它 的信仰和价值观的。”
思想源泉：马列主义－斯大林理论，混合了黑格尔的 思想与19世纪俄国人的思想
主要目的：为苏维埃社会主义制度的成功和发展做贡 献，特别要服从政党的专政
媒介使用者：忠诚和正统的党员
媒介控制：政府采取政治手段来监督并控制经济命 脉
媒介禁忌：批评党的目标
媒介所有权：公有
与其他三者的主要区别：国有并被严格控制，媒介 只作为国家工具而存在
– 2、接近性——议题和事件距离受众有多近？
– 3、重要性——议题和事件对本地受众来说有多重 要？
– 4、人情味——议题和事件能激发多少感情？
– 5、显著性——议题和事件中的人物有多出名？
• 6、反常性——议题和事件发生的不可能性和令人 惊讶的程度如何？
– 7、冲突性——在个人、组织、国家之间，或者人类和 环境之间有多少分歧与破坏？
主要目的：提供信息、娱乐，进行销售，但主要用于 了解真相、监督政府
媒介使用者：任何有经济力量可以使用媒介的人
媒介控制：依靠“思想自由市场”实现“真理的自 我修正过程”
媒介禁忌：诽谤、亵渎、无礼，战时煽动叛乱
媒介所有权：主要为私有
与其他三者的主要区别：监督政府的工具，也满足 其他社会需要
弊端：
第3章 传播过程与传播模式
传播过程线形模式的共同缺陷： （1）将传播过程视为起于一点，终于另一点的直线， 没有信息的反馈； （2）将传播过程视作非环境互动的静态过程，即内部 发生的活动不考虑人的主观能动性，不与传播所生存的 环境进行任何交换，忽视社会的客观制约性。 （3）直线模式在阐述人类的社会传播过程之际容易把 传播者和受传者的角色、关系和作用固定化。
（二）传播过程的构成因素
信源（source）：即信息的来源，是传播过程的开始。
施拉姆的观点
讯息（message）：是传播的内容，行将用于交换的信息组合。 编码者（encoder）：负责将讯息译制为可用于传输或表达的形式如声音、 电子信号等。 渠道（channel）：传播讯息所依赖的介质、通道或信息传输系统。 解码者（decoder）：与编码者作用相反，负责将编码者编译过的符号还 原为接收者能够理解的讯息存在形式。 接受者（receiver）：是传播的目的地与终端。
反馈（feedback）：介于信源与接受者之间的一种结构，是由接受者在 接受讯息后对信源的一种后续的反向传播。
噪音（noise）：是信息传播过程中可能发生的附加、减损、失真或错误。
较为通行的看法是把传播过程看作由六个要素组成：
信息 源
传播 者 受传 者
讯息 媒介 反馈
任何一次完整的传播活动都必须包含这六个要素，而任何一次完整的传 播活动也都必然是由这六个要素相互作用组成的、不断变化的过程。
（二）传播过程的循环模式
1 奥斯古德—施拉姆模式 2 韦斯特利－麦克莱恩模式
1 奥斯古德—施拉姆模式（The Osgood-Schramm Circular Model ） 奥斯古德首创，施拉姆提出，是一个高度循环的 模式。1954年，施拉姆在《传播是怎样运行的》 一文中，提出的过程模式，又称为循环模式。
传播学第三章
• ⑶非此即彼（either-or thinking） • 即走极端。非此即彼只看到两个对立的极端， 而不管两个极端之间还有一系列过渡状态。 • ⑷自我投射（unconscious projection） • 指使用语言表达时，会不自觉地将主观意见投 射到客观事物上，加进个人评价。
• （二）非语言符号 • 非语言符号是指除语言之外的其他所有传 播信息的符号，一般包括鼓声、烽火、标 志、图像、手势、表情、姿态、病症、口 哨、气味等。 • 语言学家爱德华•萨丕尔把非语言符号称 为“一种不见诸文字、无人知晓但大家全 都理解的微妙代码（elaborate code）。”
五、语言符号和非语言符号
• 1、语言的陷阱 • 针对语言与它所表达的实际事物的关系， 普通语义学分析了以下几种情况，对此 如不注意，便会导致传播的偏差，而这 些情况在使用语言的过程中又恰恰容易 被忽略。 • ⑴语言是静态的，现实是动态的 • ⑵语言是有限的，现实是无限的 • ⑶语言是抽象的，现实是具体的
• 2.视觉性非语言符号 • 视觉性非语言符号中有象征和实义两种。 • 象征符号往往代表一种抽象意义，是特定 文化的结晶和标志，蕴含着丰富的情感内 容；而实义符号用简洁明了、形象直观的 方式表达某种比较确定的意义。
注意危险
禁止驶入
人行横道
• 3.听觉性非语言符号 • 凡是作用于人的听觉器官的非语言符号， 都可视为听觉性符号，如鼓声、口哨、汽 笛、乐声等。
• 非语言符号在成功的信息传播中，占有很 大的分量。 • 非语言符号可以分为三类： • 1、体语 • 2、视觉性非语言符号 • 3、听觉性非语言符号
• • • • • •
1.体语 一般说来，体语有三种类型： 一是动态的动作 二是静态的姿势 三是有声无义的“类语言”(Paralanguage) 语言表达明确的信息，体语流露含混的情绪； 语言是有意的传播，体语是无意的显示。但 语言和体语在人际传播中不可分割，缺少哪 一样都会给传播活动带来困难。
《传播学》第三章
第三节 传播制度研究
（4）约翰· 米尔的新闻自由观 英国19世纪的哲学家约翰· 米尔更为深入地论述了自由表达思想的重要性。 米尔这样说：“如果全人类除了一个人以外意见都一致，而只有一个人持有 相反的意见，那么全人类要压制这一个人的意见，并不比这个人如果有力量来压 制全人类更为合理……如果这种意见是正确的，他们（指全人类——引者）就被 剥夺了用错误来换取真理的机会；如果是错误的，他们就失去了几乎同样大的好 处，那就是通过和错误意见的斗争，真理会被理解得更明确，印象也会更生动。” 弗雷德· 赛伯特对米尔的观点这样进一步解释：米尔就“表达思想的自由”提 出了四大论点。首先，如果我们压制某种意见，那么……就等于压制真理。其次， 错误意见可能包括含着为发现整个真理所必须的那一点点的真理。第三，即使大 家接受的意见是全部真理，但是他们往往习惯于作为一种先入之见而不是在理性 的基础上掌握的，除非他们被迫来维护这种真理。最后，如果大家接受的意见不 是常常和别的意见发生争执，就会失去活力。
第一节 个人层面的传播者（续三）
2、传播者的责任 传播者在不同的时空条件下所承担的社会 责任不一样。不同的传播者所承担的社会责任也不 一样。传播者所承担的责任也具有历史性、有限性、 与权利的对称性等特征。例如，新闻工作者、电影 工作者、教师等所承担的责任。
第一节 个人层面的传播者（续三）
邵培仁先生把传播者的责任分为四个方面:契约性责任、社 会性责任、法规性责任、国际性责任。（邵培仁著：《传播学》， 第78-80页）。 契约性责任如记者承担的某新闻机构的报道任务；社会性 责任如一定的道德责任；法规性责任是有关法规所规定的责任，如： 不能煽动民族仇恨、不能侵犯他人名誉权和隐私权等；国际性责任， 例如 “在1967年和1972年，联合国分别通过了关于卫星电视直播 问题的公约和决议。其主要原则是：电视直播应该建立在尊重国家 主权、不干涉别国内政、和平相处、合作和互利的基础之上；不允 许进行战争宣传和种族不平等宣传；不允许播出唆使性节目、道德 败坏和暴力的节目；电视一概是巩固和平和促进各国人民友好相处 的舞台，而不应变成国际冲突和民族纠纷的根源” （邵培仁著： 《传播学》，第79-80页）。
3第三章 传播学的主要学派
2.ຫໍສະໝຸດ 批判学派传播学的批判学派衍生于德国的社会批判学 派——法兰克福学派。批判学派植根于深厚的 哲学传统，秉承着思辨的人文精神和批判的价 值理性，反对实证主义立场。其特点是对现行 资本主义制度和文化持否定和批判态度以及侧 重考察与社会意识形态相关的宏观问题。
3. 技术学派
也被称为多伦多学派，其代表人物是加拿大 多伦多大学的两位学者英尼斯和麦克卢汉。 技术学派认为，一个时代的标志是这个时代 所使用的媒介，媒介对信息进行吸收和记录， 并将这些信息转换成与处于同一时代的社会 权力结构相一致的知识结构系统，因此一部 人类史可以根据传播技术的发展状况进行梳 理。
二、 三大学派的差异与比较
第二节 传播学的最新发展态势
一、国外传播学的发展
二、我国传播学的发展
第三章 传播学的主要学派和 传播学的发展
第一节 传播学的三大学派及其主要观点 一、传播学的三大学派及其主要观点 1．经验学派 主要指以美国学者为代表的主流传播学。经 验学派主张从事实出发，运用经验性研究方 法研究传播现象的学派。经验学派在传播学 研究中所采用的经验性方法是采取价值中立 态度，运用可观察、测量、量化的经验材料 来对社会现象或社会行为进行实证考察的方 法。
传播学概论 详细笔记 胡正荣 2017版
传播学概论详细笔记主编胡正荣副主编周亭高等教育出版社2017年6月第一版第一章传播学史第一节传播学的诞生传播学兴起前的传播研究：人类社会建立在人们利用符号进行互动的基础上。
一、传播学兴起的背景传播学的诞生期：20世纪40年代到50年代传播学的诞生地：美国传播学诞生的背景：①（社会基础）资本主义自由竞争使得生产活动和范围走向国际市场，因而对信息的要求就更高。
②（社会需求）传播业成为独立产业，社会急需要关注和思考传播带给人们的一切③（学科基础和需要）两次科技革命带来了两次思想革命，人们的认识能力有了大幅度的提高。
传播学诞生于美国背景：（一）政治背景①战争时期，重视利用传播媒介宣传政治主张、树立形象、争取支持（哈罗德·拉斯韦尔《世界大战中的宣传技巧》）②和平时期：政治选举，利用媒介塑造形象，宣传政治主张，争取选票（拉扎斯菲尔德：《人民的选择》 1940年）（二）经济背景：①战后美国经济空前发展，自由市场竞争更加激烈，生产扩大，产品增多，营销行为增加②战后大众传播业逐渐形成，媒介竞争激烈（三）社会背景：科技革命中产生的新媒介在推动社会繁荣的同时也带来了新问题（暴力、色情、特别是对儿童的影响），引起了专家、学者的关注和研究。
（四）学科背景：①学科基础：新闻学、社会学、心理学、“三论”（信息论、控制论、系统论）、政治学、语言学、文化研究、统计学、符号学的发展②新闻学是传播学的基础和前身。
此时大众传播学出现，大众传播学进一步深化的结果就是传播学。
传播学发展轨迹：新闻学→大众传播学→传播学第二节传播学的发展国外传播学研究三阶段：（一）早期：20世纪20年代至30年代，“枪弹论”；20世纪40年代至50年代“有限效果论”（二）中期（20世纪60年代至70年代）：从效果研究拓展到传播过程各方面；不同地区出现不同派别。
（三）当代（20世纪80年代以来）：扩展到了政治、经济、文化等各个领域，批判学派与经验学派的并峙。
传播学教程 第三章
对象事物之表象的载体。 2、象征符——对象事物之表象的载体。 象征符 对象事物之表象的载体 表象是事物不在面前时，人们在头脑 表象是事物不在面前时，人们在头脑 中出现的关于事物的形象。 中出现的关于事物的形象。 象征符的性质： 象征符的性质： • 必须是人工符号，是人类社会的创造物； 必须是人工符号，是人类社会的创造物； • 不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、 不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、 思想等抽象的事物； 思想等抽象的事物； • 不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的； 不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的； • 是可以自由创造的，象征符与其指代的对象事物 是可以自由创造的， 之间不需要有必然的联系， 之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意 性。
第三章
人类传播的符号与意义
• 信息是符号和意义的统一体。 信息是符号和意义的统一体。 意义是信息的精神内容， 意义是信息的精神内容，符号是信息的 外在形式或物质载体。 外在形式或物质载体。
第一节 符号在人类传播中的作用
一、符号的定义 符号是信息的外在形式或物质载体，是信 符号是信息的外在形式或物质载体， 息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 其功能是携带和传达意义。 其功能是携带和传达意义。 • 符号是传播者为表达意义采用或创造的形式 和手段，如语言、文字、表情、动作、图片、 和手段，如语言、文字、表情、动作、图片、 影像等等。 影像等等。
杯具、餐具、童鞋、神马、浮云（双关语） 杯具、餐具、童鞋、神马、浮云（双关语） 女生双关语女生爱说的33句双关语 女生爱说的33句双关语. 女生双关语女生爱说的33句双关语.doc
• 双关语的广告正在成为主流。 许多的广告公司和 双关语的广告正在成为主流。 广告主以能产生双关语的广告为荣。 广告主以能产生双关语的广告为荣。 谐音双关： 谐音双关： 好久（ 不见（轩尼诗XO XO） 1、好久（酒）不见（轩尼诗XO） 两面真（ 两面针牙膏） 2、两面真（针）好（两面针牙膏） ），你好吗？（斯达舒胶囊 你好吗？（斯达舒胶囊） 3、喂（胃），你好吗？（斯达舒胶囊） 一家无忧（六神特效花露水） 4、六神有主 一家无忧（六神特效花露水） 有痔不在年高（痔疮药） 5、有痔不在年高（痔疮药） 牙口无炎（牙膏） 6、牙口无炎（牙膏） 随心所浴（热水器） 7、随心所浴（热水器） 意义双关 华达电梯助君高升。（华达电梯） 。（华达电梯 8、华达电梯助君高升。（华达电梯） 9、人类没有联想，世界将会怎样？（联想电脑） 人类没有联想，世界将会怎样？（联想电脑） ？（联想电脑 评价： 评价：广告效应 语言污染
大众传播学复习提纲-第三章
大众传播学复习提纲-第三章第三章传播者传播者处于信息传播链条上的第一个环节，是传播活动的发起人，也是传播内容的发出者。
第一节个人层面的传播者1、传播角色：①定义：指处于一定社会地位的传播者依据社会对他的要求所表现出的行为模式。
②分类：普通传播、职业传播2、传播者的特点：代表性、自主性、专业性、集体性、复杂性、3、传播者的权利：一般性权利、专业性权利专业性：①采访权：传播者的首要权利。
②报道权：是指记者有传送，报道公众所关心的消息情报的权利。
③批评权：这一权力意味着记者拥有对报道对象的言行进行议论和批评的权利。
④专业保密权：又叫新闻来源守密权。
⑤安全保护权4、传播者的责任：①契约性责任：采集信息、鉴别信息、选择信息、加工信息、传播信息、搜集反馈②社会性责任③法规性责任④国际性责任5、传播者的赢效因素：①权威性：指传播者具有使受众相信、听从的力量、威望和地位的特质。
权利和地位上体现资历和威望上专业特长上能力和才华上②可信性：指传播者具有使受众承认和信赖的一系列特质。
包括诚实、信誉、骨气及公正无私③接近性：指传播者在信仰、民族、籍贯、专业、个性、情趣、距离等方面与受众接近或相似的特质。
愈接近、愈相似，就容易产生好的传播效果。
④熟知性：在传播活动中，增加与受众接触的次数和信息互动的频率，就能使受众产生“熟人”印象，形成亲近的倾向⑤悦目性：一般认为，传播者对受众具有悦目性，那么传播者本人及其所传信息则易为受众所接受和喜爱。
第二节媒介组织1、媒介组织：①定义：媒介组织是专门从事大众传播活动以满足社会需要的社会单位或机构。
②独特地位：⑴首先，媒介组织是一种公共事业单位。
⑵其次，媒介组织是一种信息产业机构。
⑶第三，媒介组织是一种社会机构。
2、对媒介组织的质疑与批判①媒介组织与意识形态（富兰克林学派）对传播内容的左右和控制⑴操纵性对媒介语言的规范与约束对传播过程的控制与操纵⑵虚伪性和欺骗性制造普遍利益与特殊利益的虚假统一制造虚假需求美化、幻化现实②媒介组织与文化产业③媒介组织与媒介文化3、媒介组织的运作：①媒介组织与信源的关系：分离、合作、同化②传播者与受众的关系：支配、疏离、圈层、服务③传播者心目中的受众4、守门人和守门理论（“把关人”）①来源：是由库尔特·勒温在《群体生活的渠道》一文中提出的。
传播学第三章 信息
第三章信息信息(Information)是古老的词汇，也是十分现代的概念。
唐代诗人李中《暮春怀故人》：“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼台”是最早的记录。
一、信息的传播分析1、信息与物质的关系宇宙由物质、能量以及信息构成。
哈佛大学欧廷格“没有物质，就什么东西也不存在；没有能量，就什么事情也不发生；没有信息，就什么东西也无意义。
”物质提供的是材料，能量提供的是动力，信息所表征的是事物的状态。
物质具象，信息抽象。
2、信息与媒介媒介是负载和传递信息的物质实体。
没有媒介，信息就无所依附，无法传播。
3、信息与符号符号是表达特定信息的方式或形构。
信息以物质载体，以符号来表现。
人类传播是一种交流和交换信息的行为。
在人类的社会传播活动中，信息是符号和意义的统一体，符号是信息的外在形式或物质载体，而意义则是信息的精神内容。
符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
符号却不是人类社会的独有现象。
语言是人类传播的基本符号体系，但并不是惟一的体系。
动作、表情、体态、声音、图形、影像等，同样是信息的重要载体，都可以起到符号的作用。
符号分为信号和象征符一切自然符号都是信号。
例：火、雷声、雨，还有人的一些信号。
象征符与信号相比，则具有不同的性质自然、人工之别“和平”除了文字来表述还可以用什么来表达？♦语言符号与非语言符号♦非语言符号包括：♦物体语言符号♦体态语言符号♦音乐符号♦图象符号♦物体语言符号♦指人们运用物体语言符号的行为，包括衣服穿着，化妆打扮和器物使用等。
♦麦克卢汉：衣服是皮肤的延伸♦服饰♦器物使用♦体态语言符号♦动作、手势、表情、视线、姿势等身体器官的运动变化表达信息的符号。
也叫体态语。
♦动作一样，意义不同♦意义相同，动作有异总之，符号是信息的表现形式，而信息则是符号的表现内容，是符号的特定意义。
二、信息的含义、特征与分类1、含义信息，就是受传者收到讯息（消息）前未知的内容。
香农：“凡是在一种情况下能减少不确定性的任何事物都叫信息。
传播学第三章 人类传播结构与模式(一)(1)
汉语意义 气愤，悔恨
英语意义 不耐烦 为自己鼓掌，不 谦虚 不礼貌
表演者或讲话人 感谢，表友好 回应观众的掌声 目不转睛地看 好奇，惊讶
嘘声
拍别人脑袋
反对，责骂
疼爱，侮辱人
要求安静
安慰，鼓励
意义相同，动作有异
意义 过来
中国的态势语
美国的态势语
手心向下手指弯曲 手心向上食指弯 曲
拦车
手心向下，手掌上 握拳，伸出拇指 下挥动
如果受传者决定
要接受某些讯息， 必须把握其语法 信息，将符码还 原成具体的信息 内容，重建其意 义。
嵩县旅游网上有这样一则新闻
《嵩县县长李大伟在白云山调研时即兴赋诗畅抒游感》
刊发时间：2009年7月27日
7月25日上午，嵩县
新任县长李大伟在白 云山小黄山调研时， 为白云山美景所叹服， 当即赋诗一首盛赞白 云山，抒发了心中的 无限感慨。
文中还附上了县长的诗作：身登白云山，了
烦自成仙；五毒随风去，清白云间。
受众的解码过程受到了来自文本的约束力 和影响力，对媒介讯息有三种解读形态：
同向解读或“优先式解读”
(preferred reading)
妥协式解读
食指指向自己鼻尖 拇指指向自己胸 口
自己
时空语言符号
• 也称位置语言，指人们对时间和空间的利用方 式。
• 交流的距离划分为：
– 亲密距离（45厘米） – 个人距离（45--120厘米）
– 社交距离（120--360厘米）
– 公众距离（360厘米以上） ——霍尔《沉默的语言》
LOGO
信 息 的 分 类
性
质
社会信息 自然信息
传播学总论第三讲 传播的材料
第一单元 传播的材料
一、理解信息
洞穴壁画中的物质、能量和信息
信息的种类 物理信息——莫尔斯代码（物理排列） 生物信息——DNA 社会信息
《赠范晔》陆凯 折花逢驿使，寄予陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。
“邻国相望，鸡犬相闻，民至老死不相往来”——《老子》 差异变化小，信息贫乏
都护行营太白西，角声一动胡天晓。——《武威送刘判官赴碛西行 军》 信息源自变动，表达的是一种差异 信息的作用——减少不确定性
四、符号的分类
语言符号（语义学，大众传播）
无声语言符号 如：文字、乐谱 有声语言符号（口语）
非语言符号 视觉
动态：体语、距离、运动画面 静态：标识、服装、道具、绘画、摄影、雕塑
听觉
类语言：笑、哭、叹息 其它：乐声、鼓声、口哨、汽笛
五、符号的传播功能
语言符号的功能
报告——可验证的表述 推论——从已知推测未知的表述 判断——对客观事实的主观评价
非语言符号的传播功能
传播态度和情绪 辅助语言传播 代替语言
另：符号互动论
噪音
（1）定义：信息的转换与接收中附加于信号的、非信源所愿的任何东西。 （2）分类
来自信源的噪音 来自信源外部的噪音（不可避免） （3）对传播的影响：干扰信息的接受和理解
冗余信息 反馈 前馈
四、信息理论
信息论 控制论 系统论
第二单元符号
一、理解符号
符号是用来指称或代表其他事物的象征物 符号是载体，它承载着交流双方向对方发出的信息 符号传递意义
二、符号的结构
能指：符号的物质结构（索绪尔） 所指：符号所指代和表示的意义
三、符号的特征
指代性
符号与它所指代的事物之间没有必然联系，这种联系是人们约定俗成的一种 联系。
传播学纲要——精选推荐
传播学纲要传播学纲要第三章⼈际传播第⼀节认识⼈际传播1.⼈际传播与⾃我1)⼈际传播的第⼀个⽬的便是确认⾃⼰的⾝份，以及⾃⼰在群体中的位置2)通过知⼈⽽知⼰，是⼀种伴随⼈⼀⽣的、必需的却⼜是有意⽆意的⼈际传播。
3)美国和会学家库利的“镜中我”理论认为，⼈的⾏为很⼤程度上取决于对⾃我的认识，⽽⾃我认识的形成依赖与他⼈的互动。
4)美国社会学家库利的“镜中我”理论认为：⼈的⾏为很⼤程度上取决于对⾃我的认识，⽽⾃我认识的形成依赖与他⼈的互动。
这种互动主要是他⼈“镜⼦式”的对⾃⼰的评价和态度，⾃我根据这种镜⼦的“映照”进⾏调整以使⾃⼰不断进⾏社会⾃我的实现。
2.“我——他”的⼈际传播1)申农、拉斯韦尔的传播模式，其实是较早的关于⼈际传播的直线性模式。
拉斯韦尔模式2)⼈际传播当然不是直线性的，于是第⼀个纠偏模式便是“奥斯古德—施拉姆循环模式”，它把申农传播模式的两头——即传播者和接受者——变成了两个交谈的⼈。
3)美国学者丹斯“丹斯螺旋模式”A.⼈际传播经过⼀轮⼜⼀轮的讯息交流，随着时间的推移和交往的累进，扩⼤了传播双发的认知或达成某种协议、获得更多的交流话题。
B.它强调：⼈际传播的性质是动态的，⼈在传播中是主动的，富有创造性的。
4)“⼈际需求理论”从⼼理层⾯对这种传播给予解释。
这种观点认为，⼈际传播处于三种需求：A.⾸先是情感需求，主要表现为倾诉和倾听。
B.第⼆种是归属需求，希望通过与他⼈交往建⽴某种联系，摆脱⼼灵的孤独状态，获得“我们”这种⼼理安全感。
C.控制需求，每个⼈在不同的问题上或多或少都有影响他⼈的需求。
5）还有⼀种关于⼈际传播的“社会交换理论”。
它的特点是借助经济学的概念，将其扩⼤到⼈际传播领域，认为⼈际传播之所以发⽣，取决于传播双⽅或多⽅所能获得的报偿与付出交往的代价⼤⼩的互换。
3. “我—你”的⼈际传播1)美国学者斯图尔特在他的⼈家传播专著《桥，不是墙》中谈到的⼈作为传播者的五个特性值得重视。
第三章+传播材料论
宅
累觉不爱
汗
萌
高大上
浮云
么么哒
个去 且行且珍惜 也是蛮拼的 囧 屌丝 赞 给力 人艰不拆
伤不起 亲 DUANG控 坑爹
小伙伴们都惊呆了
有木有
伪娘
杯具
有声语言传播
语言符号 无声语言传播
非语言符号
动态 视觉非语言符号 静态 类语言
听觉非语言符号 其他声音符
号
空城计：诸葛亮用非语言符号吓退司马懿的几十万大军 动态的非语言符号
1、死线抽象 是指语言抽象固定在一个“抽象阶梯” 上，只在某一个固定的抽象水平上使用语 言。 抽象阶梯：利用语言进行抽象是分层次 的，有序的，是逐步从低抽象层次走向高 抽象层次的，这便是抽象阶梯。语言抽象 层次越高，离实际事物就越远。
2、传播学所指的信息是人的精 神产物，它是用以减少或者消除不确 定性的任何事物。
二、信息的特征和功能 1、客观性和普遍性 2、表达性
3、流动性
信息论：
熵 （信息的缺乏） 冗余信息
控制论 ：反馈 前馈 系统论
第二节 号
符
一、界 定
符号就是用来指称或表达其 他事物的象征物。
二、属性 1、指代性 符号的指代性是指符号是指出事 物，而不是事物本身，简言之，符 号与它指代的事物之间没有必须联 系。符号只是指称和代表某个事物。
一、信息及其实质
1、几种对信息的界定
（一） 信息是人们对事物了解的不确定性的度量，因 此，将信息看作是不确定性的减少或消除。
（二） 信息是控制系统进行调节活动时，与外界相互 作用、相互交换的内容。 （三） 信息作为事物的联系、变化、差异的表现。 （四） 信息表现了物质和能量在时间、空间上的不均 匀的分布。 （五） 信息是系统的组织程度，有序程度。 （六） 信息是物理载体与语义构成的统一体。
传播学纲要第三章
自我传播是人与自己进行的交流，当个体把自己变成自己的对象、客体或者他者，产生了“自我”，自我 传播也就随之发生，并且这种自我传播一定是在一定 的社会过程中，在与他人的互动中产生。
第一节
认识自我传播
无处不在的自我传播
自我传播，又称“内向传播”或者“人内传播”。
自我传播中，传播者与接收者是同一个人，所以自我 传播是规模最小的传播类型。
人的生命中有两个系统： 1、信息系统——有很强的自我组织 能力 2、意识系统——有非常的自我控制 能力
人的信息系统在很多时候是受意 识系统影响的。
要点思考
1
2 “镜中我”理论。
3
。
4
5
。
6
7
传播。
。
。 。
，思考如何进行有效的自我
我们总是在跟自己说话， 就像演独角戏一样。有的 时候，我们说出声来，别 人听见我们嘟囔着什么， 却不一定听得清。有的时 候，我们在心里说给自己 听，别人听不见，自己也 常常听不见而意识不到。
阿兰·格内《对话式的演讲》中有这样一段：
我决定要娶她。求婚不过是走过场而已。 不过，求婚的时候我该说些什么呢？“你想不 想要我？”这似乎太低级了。“嗨！”这又似 乎太普通，不适合给我未来的新娘。“我爱你！ 我已经热血沸腾了！”这似乎太前卫了。“我 希望你能够成为我孩子的母亲。”这又好像太 幼稚了。
弗洛伊德在《梦的解析》中提出 梦是愿望的伪装满足。因为梦使 用的是象征语言，所以表达得隐 晦而婉转。
弗洛伊德
第三节
自我传播的渠道与方式
梦：无意识的自我对话
大多数梦使用象征语言编织而成， 这不是人们在清醒世界里所通用的 语言编码。所以我们好像在与自己 交流，但又无法与自己交流。 属于梦的工作的一切事物，其实差 不多都可以归为白天的潜意识活动， 这种潜意识活动即是梦的诱发动因， 同时也是神经症症状的诱发动因。
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指人们在用语言表达事物 时 ，会不自觉地将自己的主 观认识投射到客观的事物上。
讯息：指传达一个具体内容的一
组信息符号。
信息是客观世界的组成要素，是传 播的基本客体。但它是抽象的，具有载 体性，必须附着在物质载体上才能进行 传播。符号就是这样的物质载体。当一 组符号被用来表示特定的信息，就构成 了一个可以传播的内容，就是讯息。讯 息是传播的基本单位。
一、信息及其实质 1、几种对信息的界定
（一） 信息是人们对事物了解的不确定性的度量，因此， 将信息看作是不确定性的减少或消除。
（二） 信息是控制系统进行调节活动时，与外界相互作 用、相互交换的内容。
（三） 信息作为事物的联系、变化、差异的表现。
（四） 信息表现了物质和能量在时间、空间上的不均匀 的分布。
3、符号的发展性
人类传播所使用的符号是发展的。一方 面，人们每天都在创造着新的符号，以适 应日益丰富的生产及生活实践。这些新的 符号一旦进入社会传播领域，就会成为新 的中介或象征物而被广泛使用。另一方面， 人们旧有的符号也在不断的被改造和淘汰。 有的保持原有符号形式，但赋予新生的意 义；有的包含了原有的意义，却更换了新 的符号形式。
（五） 信息是系统的组织程度，有序程度。
（六） 信息是物理载体与语义构成的统一体。
2、传播学所指的信息是人的精神 产物，它是用以减少或者消除不确定 性的任何事物。
二、信息的特征和功能 1、客观性和普遍性 2、表达性 3、流动性
信息论： 熵 （信息的缺乏） 冗余信息
控制论 ：反馈 前馈
系统论
第二节 符号
第五级——牲畜，这是一个更抽象的符号，代表奶 牛以及猪、马、羊等共有的特点
第四级——奶牛，我们用这个符号代表包括贝茜的 所有奶牛
第三级——贝西这头特定的奶牛 第二级——我们所看的奶牛 第一级——科学上知道的微观奶牛和亚微观奶牛
是指人们在使用语言表达事物时 ， 只顾整体的一致，而不顾个体的差异。
非此即彼原是一种极端化的思想 方式，它 只看两个对立的极端， 而不管两个极端之间的一系列过渡 性层次。
一、界 定
符号就是用来指称或表达其 他事物的象征物。
二、属性
1、指代性
符号的指代性是指符号是指出事 物，而不是事物本身，简言之，符 号与它指代的事物之间没有必须联 系。符号只是指称和代表某个事物。
2、社会公用性
符号包括符号形式和符号意义两 个方面。符号形式是指人们感官可 以感知到的部分，如文字的字体、 语言、图像等，符号意义是指符号 所包含的内容和概念。
1、死线抽象 是指语言抽象固定在一个“抽象阶梯”
上，只在某一个固定的抽象水平上使用语 言。
抽象阶梯：利用语言进行抽象是分层次的， 有序的，是逐步从低抽象层次走向高抽象 层次的，这便是抽象阶梯。语言抽象层次 越高，离实际事物就越远。
第七级——财富，它包括了农场财产以及其他方面 的所有资产
第六级——农场财产，这个符号代表牲畜以及农场 中其他东西所共有的特点
宅
累觉不爱
汗
女汉子
萌
高大上
普大喜奔
浮云 么么哒
萌萌哒 逗比 且行且珍惜
我也是醉了 也是蛮拼的
我勒个去
囧
人艰不拆
屌丝 赞 给力
伤不起 亲 DUANG控 有木有
伪娘 坑爹 小伙伴们都惊呆了
杯具
有声语言传播 符号
无声语言传播
视觉非语言符号 言符号
动态 静态言符号吓退司马懿的几十万大军 动态的非语言符号