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成人高考作文 3 篇

品质造就成功愈挫则愈勇，没有经历过失败，怎会轻易成功？茫茫人海，漫漫人生。成功，永远都不会更替的主题。成功者自信、自强，集万宠于一身。但光环背后或许是一段段不为人知的坎坷经历。很多人只看到成功带给他们的荣耀，而并不知道荣耀所带给他们的挫折与艰辛。

自强，成功者必需的品质。是什么让一粒身在悬崖峭壁、饱受风吹日晒的被岁月遗忘的种子生根发芽，而后长成参天大树？是自强。或许与他作伴的种子有很多，但大都经不住时间

与挫折的考验，要么自暴自弃，要么含恨而死。唯有自强者，饱受挫折的洗礼，难耐的痛苦与寂寞。谱写出自己的神话，诠释出生命的真谛。自强——成功的必要因素、首要因素。

自信，通往成功的法宝。唯有自信，方显生命的可贵。做

自己想做的，追求自己想要的。或许你会被人嘲笑，或许别人会说你是疯子。但在学习、生活、工作中，要知道你是最棒的，

没人会嘲笑甚至讥讽一名成功者。反倒是他们会被成功者看不起。无论何时何地，你要做的就是把自己最完美的一面展示给世人。当然，这需要足够的自信。自信一一成功者的标志。自律，无论你是公司职员还是企业老板，无论你是高官还是普通

百姓，都需要有自律意识。所谓自律，就是明白你什么时候该做什么，什么时候不该做什么，你可以做什么，你不能做什么。自律可以显示一个人的道德修养与文化水平。你可以做你认为最好的自己。但你必须倾听别人的建议或评价，或许他们代表不了全部 , 但至少可以代表部分人的感受，它可以让你明白你需要朝哪个方向努力，你需要放弃哪些，渐渐的提高你自己。自律

成功者的品质。成功后，每个人都一样，拥有着你成功前想要的一切。但成功或是成名前，每个人的经历却不尽相同。他们经历的坎坷与挫折，没有人知道，只有自己体味那里的酸甜苦辣。很多人看到的只是表面，而实质性的东西，没有人会关注。司马迁受尽酷刑，但很多人关心的并不是他在狱中是怎么被折

磨的。他们只知道或者只关心他花费十几年心血着成的《史记》，

以及他的研究价值和文学价值。成功，我们每个人所追求的，

功成名就之时你或许忘记了自己当年所经历的痛苦，但不会改

变的是心中的那份永恒的追求与不变的信念。成功者，自强、

自行、自律。自强、自行、自律，助你成功！

篇二：学与思

我浅显知道“学与思”岀自两千多年前大教育家孔子的"

学而不思则罔，思而不学则殆”。然而这句话到底是啥意思呢？因忙于生计，没有多余的闲暇去探研。不是说我不懂文言文，当然也不是说我文言文多么精通，但古代的已

经作古，只好以今天的意思去解读了。

还记得小时候听过一句话“毛主席，天天在学习。”。我不知道这句话出自哪里？也不知道这句话是不是真的？但却让我理解了一点，那就是学习。原来的理解学习就是学文化，要好

好上学，要多看书，学习了才可以知识渊博 , 学习了才可以有

发展有未来。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。但随着

走向社会我才发现，原来学习不仅仅是在书中，书本交给你的应该是工具，而在社会中学习的才是让你如何去使用工具。这也许就是常说的“读万卷书不如行万里路”吧。

“读万卷书不如行万里路”。这不是空话，相信在现今社会有很多人都有深深的理解，而且也有很多人都借用了这句话。

不信，你看那些出国考察的，出外调研的，公差旅游的，相信每一个人都有深深的体会，“真的长见识”。当然我并不是说他们在外边看到了霓虹灯的闪亮多彩，也不是说见识了泰国人妖的妩媚，说他们长见识我也是有很多褒义的，比如改革开放也是长见识的结果，让我们学习了外边的一些先进的技术和科技。也许这就是学，就是学来的吧。

影《子》人捧腹之余更予人一个耐人思的尾，麻子腥血雨又重上鞍，入山林。也英雄的宿是草莽！影的局是太蒙太奇，但我幸，英雄不

是走回路，他只不是回到原点，那里才有刀光影，那里

才有豪与洒脱。

回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

忘淑敏的一句：“ 上没有一的美人，怕血管里流的都是水。”的确，生活在代世界里的人是不是已忘自己不施粉黛的素，是不是已漏了真性的原点？我于出不由衷的笑容，于化品和面具的依。殊不知我暗自高以月的痕迹和世故的表情

遮去，却令自己最珍的一面，生命最澎湃的度一同抹去。

生命的原点在于个性的，在于情感的表露，在于性格的突。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真的姿上路，抬，已屈指行程二万，翻越无数的高山??

每次坐机，空乘人都会乘客演示急用品的使用方法。面乘客，本是机上空姐放最美一面的机，但我

却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。

我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。

于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦

云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严, 但马老

依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。

这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。

原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。

在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”, 但

一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。

回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高?