桂林市传统文化之丧葬

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桂西北高山汉丧葬仪式与哭丧歌特征考察

桂西北高山汉丧葬仪式与哭丧歌特征考察桂西北高山汉丧葬仪式与哭丧歌特征考察古老的桂西北地区，是中国的少数民族聚居地之一。

这片高山地区饱含着丰富的民俗文化，其中汉族的丧葬仪式和哭丧歌是极具特色的表达方式。

本文将考察桂西北高山汉丧葬仪式和哭丧歌的特征，探讨其背后的文化意义。

一、桂西北高山汉丧葬仪式的特征在桂西北高山地区，汉族丧葬仪式被赋予极为重要的意义。

人们认为，通过丧葬仪式可以帮助灵魂安息、超度亡灵，并且还能够进行先祖供奉和祭扫活动。

1. 深厚的宗教色彩：桂西北地区的汉族丧葬仪式常常与宗教信仰相结合。

人们相信死后灵魂的存在，并通过丧葬仪式可以使其得到超度。

在丧葬仪式中，常常有道士或僧人主持，进行一系列祭祀仪式。

2. 丰富的仪式步骤：桂西北地区的汉族丧葬仪式通常分为三个阶段，即“出殡”、“压轿”和“告别”。

出殡是指将逝者的遗体送到丧家，这一环节往往伴随着丧家的亲友和乡邻的哭声；压轿是指将逝者的遗体送至坟地，并进行火化或安葬的仪式，这个环节中的哭声更为悲痛，让人触动心灵；告别是指各亲属和亲友在丧葬仪式结束后，与逝者最后一次告别，感叹生死之无常。

3. 重视丧葬装饰：桂西北地区的丧葬仪式中，人们非常讲究装饰这一环节。

在送殡时，亲友们会将符带、鲜花、祭品等放置在遗体旁边，以示对逝者的敬意。

而在告别环节中，会为逝者穿上整齐的丧服，戴上纸帽，并在坟头上为其烧纸钱。

二、桂西北高山汉丧葬哭丧歌的特征丧葬仪式中的哭丧歌是桂西北地区汉族民众悲痛表达的方式之一。

哭丧歌常常伴随着悲伤的歌词和凄凉的旋律，流传着对逝者的思念与缅怀。

1. 哭丧歌的歌词：桂西北地区的哭丧歌歌词通常包括对逝者的赞美、思念和祝福。

这些歌词真挚动人，深深表达了亲友们对逝者的感情。

例如：“啊，好心人离我们去了，离世之后祸福难逃；啊，好心人走远了，离世之后亲朋担忧”。

2. 悲伤凄凉的旋律：桂西北地区的哭丧歌曲调悲凉动人，常常以缓慢的节奏和婉约的旋律表达出人们内心的悲伤和无奈。

从广西丧葬习俗看拾骨葬资料

玉林师范学院本科生毕业论文从广西丧葬习俗看拾骨葬院系政史学院历史学 ___2011级 __ 专业班级姓名黄冬贤学号201103403104指导教师单位政史学院指导教师姓名曾凡贞副院长指导教师职称从广西丧葬习俗看拾骨葬历史学2011级黄冬贤指导教师曾凡贞摘要丧葬习俗可以说是五千多年来中华民族传承下来的特殊文化，每个地方的说法和做法不尽相同，小到村庄，大到城市，每个地方都有每个地方的特点。

按古人观点来讲，丧葬不仅单纯安葬死者，而且它关系着社会的伦理观念，影响着社会政治秩序。

捡骨葬作为壮族的主要葬制之一。

研究壮族捡骨葬不仅加深我们广西丧葬习俗的了解，还能培养我们的民族自尊心和民族自豪感。

关键词：丧葬习俗捡骨葬民俗学玉林师范学院本科生毕业论文目录前言 (1)一、拾骨葬的概况 (2)（一）拾骨葬概念及表现 (2)（二）拾骨葬的历史渊源 (3)（三）拾骨葬分布情况 (3)（四）拾骨葬—葬礼体现 (9)二、广西壮族地区拾骨葬流行的原因 (10)（一）灵魂观念 (10)（二）地理环境 (11)（三）宗教信仰 (11)（四）风水习俗 (11)三、拾骨葬习俗存在的社会问题............................................. 错误！未定义书签。

（一）风水贻害 (12)（二）土地矛盾 (13)（三）应对措施 (14)四、拾骨葬习俗的影响 (16)（一）社会评价 (16)（二）文化内涵 (17)结语 (19)参考文献 (20)玉林师范学院本科生毕业论文前言壮族作为中国人口最多的少数民族，但由于受到汉文化的熏陶，壮族的民族文化特点也逐步消失，随着时间的推移，汉文化程度越来越深，以至到了民国时期，很多人都认为壮族和汉族已经没有任何区别了，到了20世纪中期，壮族的民族自我意识经历了一次“再生”的过程。

在20世纪50年代，相继成立了广西壮族自治区，云南文山壮族自治州和广东连山壮族瑶族自治县，壮族因此广为人知。

广西农村传统的丧葬习俗，大多数年轻人都不懂，你还记得多少呢

广西农村传统的丧葬习俗，大多数年轻人都不懂，你还记得多少呢丧葬习俗流传至今，已经有几千年的历史，每个地方都有自己的丧葬习俗，在农村对于红白喜事最为重视，因此有着诸多的禁忌与讲究，前段时间回寨子里参加了一场白事，感觉好多规矩啊，我们这些年轻人都不懂了，今天说一下我们这边的丧葬习俗。

1、在我们这边如果有老人去世，那么孝子会在门口放两包鞭炮，注意不能放长鞭炮，意思是家里有人去世升天了，然后通知理事会的成员来家里开会，我们这边有老人去世是每户去一个人帮忙的，我们寨子有70多户人，等寨子里的人到齐后就开始抓阄，我们这边会把工作内容写在纸上，你抓到什么就是什么，不能说我抓到不想干的就不干，然后就各自去做各自的工作。

2、从老人咽气后，就要点上香了，点上长明灯，要注意的是，香不能断掉，就是要一直有香烧着，长明灯也是不能灭的，要一直亮着。

3、让人去亲戚家报丧，我们这边不用自己去的，寨子里的人谁抓到报丧的工作，谁就去报丧，主家只要告诉他亲戚家地址是哪里的就可以了，现在报丧不比以前了，以前没有电话，都是全靠人去的，现在有电话了，一般的表亲都是直接电话通知，只有娘家这些是必须人去报丧的。

4、等采买的人回来后，孝子贤孙就要披麻戴孝了，但是现在也简化了，都是头上戴白布就可以了，女士要把头发放下来披着，腰系麻绳，一般看见白布很长差不多拖地的就是逝者的儿子，亲戚只有一小节，都是扎在手臂上的。

5、我们这边要砍“哀杖”，有的地方用的是柳树，我们这边用的芦苇杆，这个是不可以乱丢的，要随着逝者一起下葬的，会铺在逝者的棺材旁边，人家看这“哀杖”就知道墓主人的儿孙数量。

6、孝子贤孙要跪在路边迎客，不能一直呆在灵堂里，亲戚来的时候吹唢呐的师傅会提醒的，你只要听见唢呐声音就是有亲戚朋友来吊丧了，亲戚没有让你起来，你不能自己战起来，有的亲戚是很会哭丧的，你得陪着他们一起哭。

7、我们这边是在晚上进行入殓仪式，以前古代人入殓的时候会在逝者嘴里放玉石，现在都是放硬币，道公会在棺材里面放上铜钱，然后进行入殓仪式，在这时候孝子贤孙一定要大声哭出来，盖棺之后会用一块新的被子盖在棺材上，我们这边都是用红色的被子居多。

广西农村葬礼流程

广西农村葬礼流程在广西农村，葬礼可是一件大事呀！那场面，那氛围，真的是很特别呢！当有人离世后，家里就会开始忙起来啦。

首先得找村里有经验的老人来帮忙操持，他们可是这方面的行家呢！然后就开始布置灵堂，把逝者安放在那里。

灵堂周围会摆上许多花圈，那可是对逝者的一种敬意和怀念呀。

接下来，通知亲朋好友那是必不可少的。

大家听到消息后，都会纷纷赶来。

远的近的，认识的不认识的，一下子都聚集到了一起，真有点像一场大聚会呢，只不过这场聚会的氛围有些悲伤和凝重罢了。

到了晚上，那可热闹啦！会有道士来做法事呢，各种仪式让人看得眼花缭乱。

他们穿着特别的服装，嘴里念念有词，手里还拿着各种道具，就好像在演一场神秘的戏剧一样。

这时候，家里人就得一直守在旁边，不能离开。

这是对逝者的尊重呀，你说是不是？出殡的那天，那场面更是壮观！村里的人几乎都会来帮忙，抬棺的抬棺，送葬的送葬。

一路上，鞭炮声不断，哭声也不断。

大家的心情都很沉重，毕竟是失去了一位亲人呀。

那长长的送葬队伍，就像一条缓缓移动的巨龙，带着逝者走向最后的安息之地。

到了墓地，还有一系列的仪式要做呢。

把棺材安放好，填上土，立上墓碑，这才算完成了整个葬礼的过程。

然后大家会在墓前烧纸、上香，再磕几个头，表达对逝者的最后敬意。

你说，这葬礼是不是很有仪式感呀？虽然过程有些繁琐，但这也是对逝者的一种尊重和怀念呀。

这是广西农村的传统，是一代又一代传下来的。

就像我们的生活一样，有欢笑也有泪水，有相聚也有离别。

我们要珍惜现在的生活，珍惜身边的人，不要等到失去了才懂得珍惜呀！广西农村葬礼流程虽然有些复杂，但它蕴含着深深的情感和对生命的敬畏。

这不仅仅是一场送别，更是一种文化的传承和延续。

它让我们明白，生命虽然短暂，但爱和怀念可以永远存在。

每一个环节，每一个仪式，都有着它独特的意义和价值。

这就是我们的传统，这就是我们的根呀！我们不能忘记它，要一直传承下去，让后人也能感受到这份浓浓的情感和文化的魅力。

难道不是吗？。

桂林市传统文化之丧葬

桂林市传统文化之丧葬第五节丧葬入殓解放前，老人50周岁以后，经济宽裕且居室宽敞的人家，即预为老人备置棺木、缝制寿衣，但多数人家在老人亡故后方购棺木和缝制寿衣。

寿衣为单、夹、棉3套，外加垫被，出嫁的女儿有的还缝制长行被，其他帽、鞋、袜、“鸡鸣枕”一应俱全。

老人亡故即雇人或发函电通知近亲好友，定时入殓。

入殓前购松香9斤，将棺木打好堂子(即将松香烧溶，涂满棺木的底部及四壁) ，继用都安县产纱纸包草木灰99包放在棺木底部，再由亲人将遗体抬进棺木内。

男性须经过兄弟验认，女性须经外家人验认，方可鸣炮叩首盖棺，并在棺木上钉上钉子。

解放后至70年代初期，城乡大多依例进行。

70年代以后，城区实行火葬，农村尚有部分居民依例进行。

设灵堂入殓后即设灵堂。

首先在棺木下首备一长明灯，并放一只大雄鸡于棺木之下，意为死者幽灵司晨报晓。

然后用白布幔围着棺木，幔上悬挂佛幡及死者遗像，灵堂前桌上立死者灵位，灵位两旁置纸扎金童、玉女，意为侍候死者灵魂的仆人。

灵位前面摆茶、饭、酒、筷以及鸡、肉、鱼等供品，供品前摆列香案桌，为祭祀时烧香点烛之用。

桌前备盆烧纸钱纸元宝，并放行礼叩首席垫。

棺木右侧铺稻草帘，作为孝子孝孙守制陪侍用，左侧放小凳数张，作为孝女孝媳以及亲属举哀之用。

灵堂四周悬挂挽联挽幛，一般以女婿送挽联挂在灵位两旁，称为夹灵挽联；至亲送的联幛挂在灵堂内；朋友送的挽联挽帐挂在灵堂外。

郊区农村，跌、打、枪伤、溺水等非正常死亡者，不能置灵柩于家中，只在屋外设灵吊祭。

解放后，郊区居民大多仍依例举行。

城区居民则将遗体移送殡仪馆后，在居室外择空地搭棚设灵堂，其他摆设大体如旧。

执事入殓设灵堂后，丧家即成立司书房主理丧事。

一般以女婿负责具名对外，没有女婿的由儿辈表兄弟负责具名对外，并在亲朋申请人协助。

司书房设有司书、赞礼、读祝、司仪、交际、招待、出纳、保管等人员，谓之执事，并公布执事榜，将所有负责的人名列于榜上。

成立前请执事酒，出席执事酒者即表示接受责任，并分工负责办理成服、选地、打斋超度、家奠、出殓以及刻碑包坟和款待宾客等事项。

壮族丧葬文化

浴尸设道放三炮
三、入殓
道公来后，儿女到齐，由道公择定吉时，便举行人殓仪式。其仪式是：由族人在棺材内放草木灰，后铺上白布，将死者尸体抬入棺里，再用白布盖上，作为新被，又用白布缝成蚊帐式罩上，使布角露出棺外。诸事齐备，就将棺盖盖上，用大铁钉钉牢，此时孝男孝女及族人便放声大哭。边哭边歌，以示与死者诀别死者入殓后，棺材放在厅堂中央，用一幅布遮住祖宗神位，以免冲犯祖宗在天之灵，棺材头垂下一张布幔，设一张方桌，桌上设死者灵位，点灯燃香烛，地面铺着席子，孝男孝女日夜坐席守灵。
二、洗礼
死者主家报丧后，族内的男女就自动地到主家里帮忙各种丧事。孝男孝女及族人，披发带孝，戴竹笠，携竹筒或小水桶，到河(塘、泉)边号哭，掷几枚钱于水中，汲水回来浴尸。孝男孝女及最亲者给者擦洗完毕，俗曰洗礼。死者是男的给他剃头发，是女的给她梳理头发。男的戴上新帽，女的包好头巾。接着给死者穿新衣服、新鞋，还给死者口里放一枚银元，俗曰含金。
停丧期间，壮族对死者亡魂的处置方式有赎魂、开路、超度3种形式。道公或师公选择的赎魂场地一般先择在屋外十余宽的空场上，设天汗洪献祭台地汗洪献祭台、主师台、将相台、龙山神台、银河道。
五、出殡
出殡日子时辰，由道公定，多在白天，且定在下午后。出殡时，先由亲属一人提着装有鞭炮、纸钱的篮子走在前面，一路燃炮撒纸钱。道公一路敲锣打鼓，持利剑在前开路。灵柩紧跟道公之后，披麻带孝的孝男孝女扶着灵柩前面，亲友送葬的队伍在后面。行进途中，灵柩绝对不能着地，直至墓地。
出殡
出殡后，丧家在屋的一角安桌设死者灵位，朝夕供奉饭菜，过节点灯烧香。满三年孝男孝女才脱孝服。
壮族丧葬的葬式
在死者的葬式上，壮族曾经有过各种葬式。如岩洞葬、悬棺葬、屈肢蹲式葬、水葬、火葬、拾骨葬等。而民间普遍流行的是拾骨葬。

广西壮族丧葬风俗中的道公、师公信仰

在广西壮民族的眼里，葬礼是人生中最重要的一个礼仪，“事死如事生”。

壮民族信仰道（公）教、师（公）教，由道公、师公主持、完成的各种人生礼仪，贯穿了壮民族每个人的一生。

道公、师公信仰是壮民族最基本的传统的民间的信仰。

一、壮族的道公、师公信仰(一)道公的性质、职能、组织形式和教义内容广西壮族的道公不像中原传统的道教徒，在广西壮民族中，从事道公这个行业的多半是半职业性的农民，他们平时下地干活，只有在日常需要超度亡灵、禁压恶鬼和举办丧礼的时候，才作为神职人员出现，举办道场，他们也可以婚娶成家，荤素不忌，只忌狗肉。

他们并不是社会宗教的领袖，也没有在意识形态上脱离社会，他们是普通的社会人，区别于其他的人为宗教的教徒，他们是壮族民间宗教的鬼神代言人。

壮族人民尊敬道公、师公，并信仰他们通天地晓鬼神的能力，但人民并不是教徒。

道公没有成型的宗教组织，没有固定的专门的宗教活动场所，但是他们有临时的宗教活动场所，它的神职人员一般都是专门的，相对固定的，除了师父和徒弟，他们没有更多的级别分类。

法师是通过严格的学习、仪式和考核才具有资格的，他们都是通过后天学习而成为道公的，没有人天生下来就是道公的，一个人在成为道公前，他们要拜师受戒、背诵经文，并用毛笔抄写所有的经文、随师父练习设道场做法事，只有经过了这些过程，他们才能顺利出师。

从事这个行业的人并没有年龄限制，有些人是老了之后才开始学，有些人是少年时候开始学，终身以此为生。

道公、师公出师后，要在主持过很多场道场、学过很多经文并在地方上有声望之后，才能带徒弟做师父，他的资格取决于他从事本行业的时间长短，而不取决于年龄。

道公有大量的成文经书，有统一的教义，那些经书教义中虽然有伦理的成份，却并不是主要用来指导人们自身行为的，它们更重要的是能超度亡灵，安抚死者。

（二）师公的性质、职能、组织形式和教义内容师公跟道公差不多，其神职人员也是半职业性的农民，也要经过严格的学习和考核，只是师公在出师前还要学会舞蹈、杂技等“师公”的看家本领。

广西的葬礼风俗

广西的葬礼风俗
广西的葬礼风俗很多，有一些与其他地区有一些类似之处，有一
些与其他地区有很大的不同。

首先，在广西的葬礼中，僧众会在家庭
成员的家里宣读佛经，并且要在葬礼上给予证言。

家属也会举行“开
香礼”，即在送走亡者后，拿出香草来把家里烤香，唤起记忆，以示
对亡者的怀念之情。

另外，在广西的葬礼中，也有一些特殊的礼节。

比如，广西有一
种叫做“祭酒”的仪式，这是一种抚慰亡者的仪式，家属和朋友们会
拿出酒来祭奠亡者，并且要在祭酒仪式上奏乐，送别亡者。

此外，葬礼上的灵桥也是广西的葬礼习俗之一。

从古至今，家庭
成员会在葬礼上搭桥，以便亡者前往极乐世界。

而且，家人们会把亡
者的遗物放在桥的一端，来帮助亡者前往极乐世界。

此外，广西葬礼也有“红衣”。

这是一种把陪葬的人穿上红色衣
服的仪式，据说这会帮助亡者获得平安，并获得极乐国土的无上报恩。

最后，广西的葬礼也有“铜鼓醮”这一仪式，相传在古代，家人
在铜鼓醮仪式上会敲出铜鼓的声音，以帮助亡者前往其它世界。

在现代，这也是一种仪式，家人和朋友会在葬礼上拜祭天地，以显示对亡
者的报恩之情。

壮族的丧葬礼仪结婚必看

壮族的丧葬礼仪结婚必看壮族是中国的一个少数民族，主要分布在广西壮族自治区以及一些邻近的省市。

壮族的丧葬礼仪和婚礼仪式是他们文化的重要组成部分，反映了他们的宗教信仰、家族观念和社会风俗。

壮族的丧葬礼仪非常庄重而严谨，在他们的宗教信仰中，死者是需要家人和社会共同依依惜别和祭祀的。

丧葬仪式通常分为几个环节，包括告别、火化、安葬和祭祀。

在告别环节中，家人和亲友会聚集在丧家，进行哭丧和吊唁。

同时，壮族还有一种特殊的表达哀思的方式，那就是通过“柳条舞”，女性们手持柳条团团转动，以表达对逝者的哀思和安抚逝者的灵魂。

火化是壮族丧葬仪式中重要的一个环节，在壮族文化中有着特殊的象征意义。

他们认为通过火化，可以使逝者的灵魂得到解脱和超渡，进入来世。

在火化仪式中，家人和亲友会与逝者一起祷告、献花和告别，然后将逝者的遗体送入火中。

火化过程中，家人和亲友会心诵祷词，诵读壮族特有的祈祷文，祈求逝者的灵魂得到超度和安息。

安葬环节是丧葬仪式的最后一个环节，也是最后一次与逝者告别的机会。

壮族人认为逝者的身体是由五脏六腑构成的，所以需要将逝者的遗体埋葬，以使其得到永久的安息。

在安葬仪式中，家人和亲友会将逝者的骨灰装入棺木并进行祷告，然后将其安放在墓地或骨灰堂内，最后覆盖上石碑或墓碑，以示纪念。

与丧葬礼仪相比，壮族的结婚仪式显得更加喜庆和热闹。

结婚仪式中有着深厚的宗教色彩，同时也反映了壮族人对家庭和婚姻的重视。

在婚礼前，新娘需要傣着壮族传统的盛装，穿着鲜艳的红色嫁衣，戴着金银首饰和花冠，以示庄重和喜庆。

婚宴是壮族婚礼仪式中最重要的一个环节，通常在晚上进行。

婚宴上，新婚夫妇会坐在主桌上，由长辈敬酒，祝福他们新婚快乐、百年好合。

同时，还会有丰盛的宴席、歌舞表演，为新婚夫妇送上祝福和喜庆。

广西丧葬习俗是怎样的

广西丧葬习俗是怎样的广西丧葬习俗是怎样的生老病死人之常情，久而久之各个民族间都形成了一系列属于自己民族特点的丧葬习俗。

那么广西丧葬习俗是怎样的，下面就一起来看看吧瑶族：瑶族的丧葬以棺殓土葬为普遍。

死者以木棺入殓，棺较简单，以四块木板相拼即成。

家族一般无固定墓地。

成年人死，如男者，入殓前须有亲友为其剃头;属女者，须由亲友为其梳头;剃、梳完毕即涤净其身，穿上新衣，由“道公”为死者念经超度后，便可入殓封棺，择日埋葬。

儿子要为父母守孝。

但各地还有不同的丧葬形式，如金绣大瑶山区，除土葬外，还有火葬和挂葬。

火葬即入棺用火焚化，然后收拣骨灰，再行安葬。

挂葬是小孩死后，用破絮或棕皮包裹，置于竹筐，悬挂在村旁树林里让其腐烂。

南丹大瑶寨瑶族还有实行崖葬的，以天然崖洞为墓室，人死后，亲人即负尸到墓室内的大木棺里装殓。

仫佬族：家中老人、妇女去世，都得向亲友报丧。

有“买水”为死者沐尸的习俗。

给2死者洗澡剃头后，穿新衣衣要单数)，然后抬到堂屋放在地上，家人要打赤脚以示孝敬。

一般都请师公来为死者打斋超度。

孝子要带孝、守孝。

多行一次葬，逢上家中发生不幸才有拣骨重葬。

如属非正常死亡，其葬仪还有特殊的做法如属凶杀，必须举行“过火炼”形式，即烧起火堆，法师手持一草人(代表死者)，口念经咒走过火上，家属亦随后走过，认为这样做家人可以避免再生不幸。

壮族1、报丧壮家有人死后，家人立即燃放大炮竹三响，以示家里有了死人，向村人、亲朋们报丧。

同时主家派人到外家及至亲者报丧，请道公来做道场，着手办理丧事。

2、洗礼死者主家报丧后，族内的男女就自动地到主家里，帮忙各种丧事。

孝男孝女及族人，披发带孝，戴竹笠，携竹筒或小水桶，到河(塘、泉)边号哭，掷几枚钱于水中，汲水回来浴尸。

孝男孝女及最亲者给死者擦洗完毕，俗曰洗礼。

死者是男的给他剃头发，是女的给她梳理头发。

男的戴上新帽，女的包好头巾。

接着给死者穿新衣服、新鞋，还给死者口里放一枚银元，俗曰含金。

男性死者给他手中拿一把扇子，女性死者给她手里握一块手巾。

从丧葬文化看壮族：壮族地区的二次葬式

从丧葬文化看壮族：壮族地区的二次葬式摘要：二次葬是一种古老的葬式，最早发现于新石器时代早期，至今仍在壮族及其周边民众中流行。

本文运用考古学及民族学资料，从地理、政治、民俗等方面对二次葬及其在壮族地区留存原因进行梳理.关键词：壮族；二次葬；丧葬制度一、二次葬二次葬，是一种民间葬式。

指人死后以棺木殓尸，若干年后，待死者肉体腐烂，再开棺捡骨，将骨骸用水或稻谷、树叶等擦洗干净，重新安葬，也称洗骨葬或捡骨葬.。

二次葬一般分三步：1、寄土。

早期有把尸体置于树上自然腐烂或用火焚烧，现为装棺埋入土中。

为了让肉腐烂得快，大多是浅葬。

2、捡骨。

捡骨在葬后三五年，通常选择“大寒”日。

如果开棺时尸骨没有完全腐烂，仍葬回原处，一两年后再捡。

3．埋骨，也称为“山葬”、“复葬”。

将捡出的骨骸擦洗干净，请人把骨骸按一定的方式放入坛子，将脊椎骨串起来，头骨放在最上面，使整副骨骸显蹲势。

目前为止所发现的二次葬形式有岩洞葬、悬棺葬、小棺葬、铜鼓葬和陶罐葬等。

新石器时代时期，二次葬在我国范围内一度流行，东北地区、西北甘青地区、西南云贵高原、东南沿海诸省及台湾地区均有发现，其中仰韶文化时期二次葬出现最早，到龙山文化时期，在中原地区则已基本消失。

直至今日，二次葬作为一种特殊葬式在客家人中间流行外，其它地区偶有见存，而在壮族聚居地——广西及云贵粤等地区与壮族杂居的民众中，仍是最常见的葬式。

二、二次葬产生原因丧葬文化是生死观、价值观的体现，它从一个侧面反映了特定民族文化的发展演化过程。

关于二次葬产生及发展的原因，各有探讨。

云南《马关县志》中记载当地猎人“父母死，以火焚尸，捡骨置瓦器，以便迁徙”[1]；祖先崇拜意识[2]；有认为是“人士为安”的观念[3]；也有说二次葬是母系氏族社会的产物[4]108；还有观点认为“处于氏族社会中的人们，实行不同形式的二次葬，除了有社会方面的因素外，主要是受当时宗教观念的支配……同样是二次葬，不同地方不同氏族或部落，其动机与目的并非一致……与社会性质的变化似乎并无必然和直接的联系。

广西农村丧葬一般流程

广西农村丧葬一般流程In rural Guangxi, the funeral process is deeply rooted in tradition and cultural significance. 在广西农村，丧葬流程深深扎根于传统和文化意义之中。

First and foremost, the process usually begins with the announcement of the death to the community. 首先，丧葬流程通常始于向社区宣布死讯。

Family members and close relatives gather to make preparations for the funeral. 家人和近亲会聚集起来，开始为葬礼做准备。

The deceased is then laid out in their home, often in a simple wooden coffin. 然后将逝者安放在家中，通常是一个简单的木棺中。

Traditional customs and rituals, such as chanting and burning incense, are performed to honor the departed and ensure a peaceful passing. 人们会进行传统的习俗和仪式，例如诵经和烧香，以尊崇逝者，保证安详而和平的离去。

The funeral procession, accompanied by mournful wails and solemn music, carries the deceased to their final resting place. 葬礼队伍伴随着悲伤的哀号和庄严的音乐，将逝者送到他们最终的安息之地。

Throughout the process, there is an emphasis on showing respect for the deceased and comforting the grieving family. 在整个过程中，重视对逝者的尊重，并安慰悲伤的家人。

桂林土葬流程

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中国广西与日本冲绳丧葬文化比较研究

中国广西与日本冲绳丧葬文化比较研究中国广西的丧葬文化以尊重祖先、重视家族为核心。

广西地区有着丰富的宗教信仰，如佛教、道教和神道教等。

在丧葬仪式中，家人会邀请宗教人士进行祷告，祈求逝者安息，并举行祭祀活动。

丧葬仪式通常要进行三次，包括告别仪式、火化仪式和出殡仪式。

家人和亲友会穿着黑色或白色的丧服，佩戴丧带，表达对逝者的哀悼之情。

墓地在广西被视为神圣的地方，家人会在逝者的墓地上供品，祭拜祖先。

而日本冲绳地区的丧葬文化也是非常独特的。

冲绳的丧葬文化受到了中国古代文化的影响，但也有自己独特的特点。

冲绳的丧葬仪式通常会持续数天，被认为是人生中最重要的事情之一。

冲绳人相信死后的世界，他们认为人死后会转世成为神灵，并留在家族的生活和丧葬仪式中。

冲绳的丧葬仪式包括祭拜祖先、举行仪式和送葬等多项活动。

冲绳的丧服通常是红色的，这是因为红色在冲绳文化中象征着吉祥和祈愿，也用于庆祝生命的延续。

冲绳地区还有着独特的丧葬习俗，如“葬岛”和“借村”。

葬岛是一种将逝者的棺木放置在繁华岛屿上的特殊方式，这样可以让逝者的灵魂在人们的日常生活中继续存在。

借村是指将逝者的棺木借给村里其他家庭使用，这样可以节约资源，并加强家族和村庄的凝聚力。

中国广西与日本冲绳地区的丧葬文化都有各自的特点。

广西着重尊重祖先和家族，注重宗教信仰和祭祀活动；而冲绳地区则强调传承家族和祖先，注重丧葬仪式和祭拜活动。

这些丧葬文化不仅反映了两地区人民的宗教信仰和价值观，也彰显了他们对祖先和家族的深厚情感与尊重。

壮族土葬的一般流程

壮族土葬的一般流程壮族土葬有着独特的流程，这里就给大家唠一唠。

一、报丧。

家里有人去世了，这可是件大事儿。

家人得赶紧把这个悲痛的消息告诉亲戚朋友们。

这报丧的方式也挺有讲究的，一般就是家里的年轻人，像儿子或者侄子之类的，挨家挨户地去通知。

那表情啊，都是沉重得很。

而且报丧的时候，话不能乱说，要规规矩矩地把去世的人的情况说清楚，啥时候走的，因为啥走的，都得告诉人家。

亲戚朋友们一听到这个消息，那心里也是“咯噔”一下，脸上的笑容瞬间就没了。

二、入殓。

三、停灵。

接下来就是停灵啦。

棺材会放在家里的一个特定的地方，这个地方一般都比较宽敞。

在停灵期间呢，家里就像个临时的“纪念馆”一样。

亲戚朋友们都会来吊唁，来的时候啊，都会带上香烛啊、纸钱之类的东西。

大家围在棺材旁边，回忆着和去世的人在一起的点点滴滴，有时候说着说着就哭成了一团。

而且在这个期间，家里人还得守灵呢，不管白天黑夜，都得有人在旁边陪着去世的人。

这守灵的时候啊，大家心里想的都是过去的美好时光，还有对去世的人的思念。

四、出殡。

出殡那天，那可真是人山人海。

天还没亮呢，家里人就开始准备了。

抬棺材的都是村里的壮劳力，他们把棺材稳稳地抬起来，就像抬着一份沉甸甸的思念。

一路上，鞭炮声噼里啪啦地响着，哭声也是此起彼伏。

大家跟着棺材慢慢地走，就好像舍不得去世的人离开一样。

送葬的队伍浩浩荡荡的，走过村子里的大街小巷，大家都在默默地为去世的人送行。

这时候啊，整个村子都笼罩在一种悲伤的氛围里。

五、安葬。

到了墓地，那就是最后的安息之地了。

人们会把棺材小心翼翼地放进挖好的墓穴里，然后开始填土。

填土的时候，每一把土都像是对去世的人的最后告别。

亲人们的哭声在这个时候往往会达到高潮，大家都知道，这一填，就真的是和去世的人阴阳两隔了。

填完土之后呢，还会在墓地上立个碑，碑上刻着去世的人的名字、生卒年月之类的信息。

以后啊，亲人们就可以来这里祭拜，寄托自己的思念之情了。

壮族的土葬流程，每一个环节都充满了对逝者的尊重和对生命的敬畏，也饱含着亲人们深深的思念和不舍。

中国广西与日本冲绳丧葬文化比较研究

中国广西与日本冲绳丧葬文化比较研究中国广西和日本冲绳都有着丰富的丧葬文化。

虽然两者有些许相似之处，但在很多方面也存在明显的差异。

一、葬礼仪式的形式广西的葬礼仪式通常会分为三个环节：告别，灵堂，出殡。

葬礼期间，逝者家庭会请亲友在家或殡仪馆参加告别仪式，祭拜逝者并悼念他们的逝去。

接下来，家庭会在当地的殡仪馆或者宗教场所举行灵堂仪式，表示更深层次的哀悼和告别。

最后，出殡时会将灵柩移至寺庙或火化场，进行最后的告别和祭奠。

相比之下，冲绳的葬礼仪式则通常在家中举行。

家人们在家里摆放灵柩，进行告别仪式和祭祀。

在仪式尾声，亲友会拿着棕榈叶伴随着轻轻的胡琴音乐，在街上缓缓走过，将逝者的灵魂带回大地母亲怀抱。

二、丧葬礼仪的符号在广西，丧葬礼仪充斥着强烈的神秘符号。

家庭会在门前摆放花圈、白糖、纸钱和生肖符号等物品，以供祭拜和祈求。

同时，葬礼期间还会进行一些祭祀仪式，如燃香拜佛、仙人跳等。

在仪式达到顶峰时，唢呐和锣鼓声将掀起热闹的气氛。

在冲绳，沉着、静谧的氛围是丧葬礼仪的象征。

家人会在家庭神台前挂上白色绒布和棕榈叶，表示尊重逝者的离去。

此外，家人们还会在墓地前放置代表亡灵的雕塑，以纪念逝者的生命。

三、葬礼的活动在广西，葬礼活动通常很多，如舞狮、表演、唢呐拉板等等。

通常，逝者的家人会为逝者进行精心的布置和品尝，以慰藉旁人和逝者的灵魂。

相对而言，冲绳地区的葬礼活动则十分简朴和节制。

在家庭中，亲友们会一起准备和品尝粥和油饼，以表示对逝者的尊重和悼念。

在整个过程中，家人们会留下孤独的时间，用心地面对逝者的离去。

虽然中国广西和日本冲绳的丧葬文化之间存在差异，但它们的共通点依旧能够提醒着我们。

在某些方面，两种文化都演绎了生命和相互扶持之间的深刻含义。

无论你在哪个文化背景下，我们都需要正视并尊重一切形式的生命，在我们的文化传承和日常生活中，更是如此。

广西殡葬流程

广西殡葬流程《广西殡葬流程：传统与现代交织中的落幕仪式在广西这片充满民俗风情的土地上，殡葬可不只是一个简单的告别，那是一场传统与现代元素相互交融，既庄严肃穆又自带几分接地气特色的“人生最后一站”大体验。

人刚咽气那会儿，家里就炸开了锅，但这可不是混乱的炸锅，那是分工有序的忙碌。

有的忙着给逝者换上干净的寿衣，在广西的一些地方，寿衣还有很多讲究呢，颜色、款式都有门道。

就好比那寿衣的颜色，不能太鲜艳得像去参加宴会似的，又不能太暗沉，总之得透着一股对逝者敬重又代表吉祥去往另一个世界的意味。

接着就到报丧的环节了。

这家里的孝子贤孙们就好比接力赛员，一家一家地跑去通知亲戚朋友。

“叔啊，阿公走了，您这边安排一下时间过来。

”那声音里夹带着悲伤和无奈。

然后呢，灵堂就设起来啦。

灵堂前的布置也是一门学问，供桌上摆满了祭品，那些水果、饭菜要是摆放得歪歪斜斜，估计逝者在天之灵都会皱眉头地想：“这是咋弄的，就这么招待我最后的时光啊？”守灵那可是个考验人的活儿。

家里人得轮流守着，大晚上的一屋子人也不言语，就静静地陪着逝者。

这时候万一来个小猫小狗在外面叫几声，胆小的人估计得汗毛竖起，而懂行的长辈就会念叨几句安抚的话，大概是让逝者不要被这声响惊扰了。

到了葬礼那天，送葬的队列才是真壮观。

吹吹打打，锣鼓唢呐齐鸣。

唢呐声就像是在诉说着逝者的一生，有时悠扬婉转，有时又慷慨激昂。

那抬棺的汉子们，一步一步稳稳当当的，就像肩负着无比神圣的任务，毕竟这可是送逝者走向归宿呀。

在一些乡村地区，葬礼队伍经过田埂小路时，要是不小心摔了一跤，那可是不行的，旁边的人会赶紧把棺木扶正，还得说上几句吉利的话求个心安。

现代社会嘛，现在广西的殡葬也融合了很多现代化的元素。

比如火化变得越来越普遍，不过呢，要让老一辈一开始接受火化这个事，也是颇费口舌。

他们觉得传统的土葬才是入土为安，像村里有人劝奶奶接受火化时，奶奶生气地说：“我好好的一个身子，咋能放那火里烧呢？”可随着环保理念的宣传，再加上看到火化后骨灰安置得也很好，慢慢地大家也就理解了。

广西桂林资源县苗族婚俗与丧葬习俗研究1000

广西桂林资源县苗族婚俗与丧葬习俗语汇研究摘要：新中国成立以来，我们党一直很注重对少数民族文化的研究。

广西是一个少数民族聚集的省份，广西少数民族人口排行中，苗族位列第三。

苗族是一个有自己语言的民族，他们的婚丧习俗往往用本民族特有的词汇(语汇）表达出来。

资源县共有车田、两水两个苗族乡。

资源苗族保留了诸多本民族独具特色的传统文化，而他们的婚俗和丧葬习俗很好地体现了这一民族文化特色。

婚俗和丧葬习俗是民族文化的有机组成部分，研究苗族的这些习俗有利于加深我们对少数民族文化的了解和传承。

关键词：苗族；婚俗；丧葬习俗；；语汇；文化心理引言新中国成立以来，我们党一直很注重对少数民族文化的研究。

随着经济的发展和人民生活水平的提高，以及人民的价值观念的改变，许多少数民族地区与外界的联系交往进一步加强。

这种状态，让“神秘”的少数民族文化揭开面纱，被越来越多地被外界理解和接受。

改革开放以来，国家对少数民族文化越来越重视，在研究和保护少数民族文化方面的投入也很多，除了在政策上扶持少数民族文化的发展外，在基金和研究项目上的投入也呈现增长的趋势。

国家的重视，对少数民族传承和发展本民族的文化是一个有利的契机。

婚俗和丧葬习俗是民族文化中非常重要的组成部分。

婚姻是每个人成人的重要标志。

每一个民族的婚礼都有其特点，苗族的婚俗也有它非常独特的地方。

死亡是我们每一个人都必须面对，葬礼则是人生的最后一道礼仪，而苗族人对此十分重视。

广西资源县是我国苗族聚集的县，该县拥有车田、两水两个苗族乡，在苗族的一些习俗文化上，既有与本民族其他地区居民的共性，也有该地区独特的地方。

对资源苗族婚丧礼仪的研究有助于我们更全面深入地了解苗族的文化。

苗族拥有自己本民族的语言，他们的各种习俗往往由本民族的语言记载并代代传承下来。

因此，从词汇学角度研究广西资源苗族的婚丧习俗，探讨其成因，及其反应的文化心理，显得非常必要。

一、关广西资源苗族婚俗、丧葬习俗概述（一）资源苗族婚俗概述资源苗族作为苗族的一支，他们的婚俗保留着所有苗族婚俗的共性。