《穷通宝鉴》论命详解

合集下载

《穷通宝鉴》总结

《穷通宝鉴》总结到昨天，《穷通宝鉴》一书就全部讲完。

在这里，对这本书的思想精华做一次系统性的总结。

如果说《穷通宝鉴》有什么主要的论命特点，那就是调候。

这是贯穿此书的宗旨，也是此书论命的主要依据。

什么是调候？就是日主与月令所指月份的实际气候之间的关系。

燥则润之，寒则暖之。

一般的子平论命之法，主要以每月月令所藏主气作为与日主互动的主角来议论整体格局。

比如正月建寅，寅中以甲为主气，丙火长生，戊土寄居为主。

围绕天干所透（丙戊透也要着重看）与日主的互动关系来论。

《穷通宝鉴》则不同，书中常有“正月，初春尚有余寒。

”这样的句子，无论是那一个天干为主的穷通论命中，都有此意。

既然余寒未除，那么就需要以调候来除寒气，再依月令所受的五行之气论命取格。

所以《穷通》体系与子平既有区别，又有联系。

区别在于，穷通多了调候，联系在于，调候之后，再考虑格局。

所以穷通是对子平的最好补充。

除了调候之外，穷通还有什么特点呢？穷通里认为，类似搭配下，四凶神比四吉神的成就更大。

凶神之所以凶，就是其爆发的能量比吉神更极端。

极端的能量爆发带来事业极端的成和败，史书所载的人物戏剧性更大，他们的起伏遭遇的落差也更大。

但人类的目光往往被这些人所吸引。

四吉神相比来说可能更平淡，更稳妥。

从世俗幸福的角度来说，四吉神就比四凶神好了。

所谓吉，就吉在这里。

毕竟富贵和吉祥比较，大多数人的生活能获得安稳的吉祥就很好了。

穷通里除了重视四凶神外，还重视阳干，阳干力量大，可以担更多的财和官，所以富贵也大。

阴干力量弱，多处于守成状态。

阳干又喜偏神。

（注意，这里的正偏和吉凶大家要区分。

正偏指阴阳的区别，比如，正官，正财，正印，劫财，伤官，这些与日主阴阳不同的为正神。

偏官，偏财，偏印，比肩，食神，这些与日主阴阳相同的为偏神。

那么吉凶呢？正偏是阴阳客观的自然属性。

这是无法更改的。

但吉凶，是人类主观印象的区分。

特别是在古代那种环境下，适合当时社会发展模式的，为吉，不适合的为凶。

穷通宝鉴.pdf

穷通宝鉴.pdf
尚德国学进阶课程之命书资料
十二月癸水，寒极成冰，万物不能舒泰，宜丙火解冻，或丙透年时，加以壬透，支中多
戊，名水辅阳光，主显达名臣，无戊者，异途之职，若有丙无壬，黉门之客，有壬无丙，
戊又出干者，皂隶之流。

或支见子丑，比肩出干，即有丙透，不能解冻，此属平常，或无癸水，有辛与合，亦不
为美，有丁出，颇吉。

或一片癸己会党，年透丁火，名雪後灯光，夜生者贵，日生者否，若无丁火，又主孤贫。

或支成水局，无丙者，四海为家，一生劳苦。

或支成火局，有庚辛透者，衣食充足，无金出，孤苦零丁。

或支成金局，丙透得地，名金温水暖，彼此相生，定许光大门闾，声驰翰苑，乏丙者，
即文章骇世，总为孙山。

或支成木局，泄水太过，主残病呻吟，得金出干辅救，技艺之流。

凡冬月用丙，须丙火得地方妙，不然，即重重丙火出干，安能轻许富贵哉。

47。

穷通宝鉴白话文详解

穷通宝鉴白话文详解原文：九月甲木，木性凋零，丁火壬癸滋扶。

徐注：九月秋深气寒，甲木凋残，月垣又为燥土，不能润水养木，故不论用戊用庚，四柱宜有丁火壬癸为配合，见水则土润，见火则木秀，凋残之木，得水火滋扶而用戊庚，方为上格。

诠释：总论九月深秋甲木用法，九月甲木根老木枯，九月戌土当令，戌为燥土，不可无壬癸。

否则燥土无法培木。

同时，九月天气已转至燥寒，亦需用丁火暖身泄秀，但丁火不可重，以免宣发太过。

原文：戊己亦透，配得中和，可许一榜，庚金得所，科甲无疑，但要心地风水运程相合，或见一二比肩，无庚辛制伏之，便是常人，运不得用，贫无立锥。

徐注：戊己亦透，言以财星为用也，庚金得所，谓通根申酉也，九月土旺秉令，用财可许一榜，见庚财旺生官，便是科甲之贵，用财而见比肩争财，须庚金为财星之护，无庚辛便是常人，更见运行比劫之乡，贫无立锥矣，况四季月，皆指下半月而言，上半月看法同上月，（此言偏官制比护财）。

诠释：“戊己亦透，配得中和，可许一榜”九月戌中支藏戊辛丁，透戊己，为杂气财格，如丁火同透，则为财格有伤官生，这里重点在于配得中和，力量中和，制化得宜，位置妥贴方可。

戌月透戊己，戌中戊土被引动，如果财旺身弱，用壬水之印资扶日主，可得贵。

如果命局比劫重重，身旺财弱，用丁火之伤官生财，又可得富。

所以，贵在配得中和。

“庚金得所，科甲无疑”戊己财星透出，格局为财格，见庚为煞，而又因庚煞得用，那么命局必然比劫重重，用庚煞制身护财为主。

制化得宜，富贵双全。

如果比劫重重，又无庚煞制化，比劫劫财，杂气财格被破，论为常人。

原文一命甲辰甲戌甲辰甲戌富贵寿考，台阁之命，此命天元一气，又名一财一用，遇比用财，专取季土。

徐注：承上文，遇比用才，取官煞为护，便同财官格。

取食伤以化，便同食伤生财格，若不用官煞食伤而用财星，仅四季月有之，如此造是也，此造四支皆土，又值土旺秉令，非遇比用才，乃财旺用比也，加以天元一气，一财一用，体用双清，其富贵寿考固宜，（此言专用财星）。

白话版穷通宝鉴

白话版穷通宝鉴常理：甲生寅月，日元得祿；余寒未尽，喜丙溫暖。

身強，专取丙火调候兼洩秀，真神得用，富貴非轻。

变理：若火太多，洩弱日元，食多身弱，又須見癸，用印制食生身。

財多身弱，专取用令甲比为助，富多貴少。

原局印多，水泛木浮，死无棺槨；又喜戊來止水，丙来助戊，用财破印，方免凶危。

寅月甲丙戊皆为旺气，取其一者为用，亦有名利。

春木当令，決无从強之理；其余十干，凡生當旺令者，纵克洩交加，日元孤立，亦不作从強之论，尤以陽干为然。

从而难从，贫贱之士。

『二月甲木』常理：甲生卯月，日元羊刃，余寒已退，丙非急需；身強用丙，要有癸配；有丙无癸，甲恐被洩過甚；有癸无丙，甲太顽強；水火既濟，方许富貴。

变理：身強，用庚金制，用戊土辅，为財滋煞，富貴定然。

用丁火洩強身者，为木火通明，文学词臣。

庚甲两強，干見丁火，为伤官驾煞，位高权重。

若非身強敌煞，春木最忌见，因春木为活木，最忌克伐。

“活木忌埋金之铁”，“春不容金”，皆是此理。

杀強身弱，必主残疾，又要火破金，方保安吉。

身弱，专取月令乙木助身。

月癸印须有庚辛为辅，癸印失令之故。

『三月甲木』常理：甲生辰月，財星当令，春深木老，可用庚削；阳壮木渴，又喜壬润，用癸恐戊合，故以壬为上；尤妙干見丁火，丁壬有化木之情，暗辅木气；故三月之甲，得庚壬丁三透者，富貴上格。

变理：总之，身強用庚为先，月令自有財来滋杀，最忌丙丁制金；用金見火，名“钝斧无钢”，无用之人。

用丁，不作木火通明。

身弱，以壬为先，庚次，煞印相生，富貴必然。

无印可用比，亦可富貴，因辰中的癸乙皆为当旺之气；真神得用，名利裕如。

『四月甲木』常理：甲生巳月，食神当令，甲被旺洩，癸印为先；火炎土燥，调候为急，亦以癸水为真神；惟四月之水，归于绝地，用壬癸者，必須有庚辛为配。

变理：无癸用壬，无庚用辛，配合略差，富多貴少。

四月之甲，见丁出干，又得癸庚出制，富貴上品；因丁出干，为病重得药，自然上格；旗鼓相当，格局方显堂皇。

调候为急，壬癸切不可少，身強身弱，皆可暂置勿论。

穷通宝鉴论四月丙火关公注解

穷通宝鉴论四月丙火关公注解关公论四月丙火原文：四月丙火，建禄于巳，火势炎炎，宜专用壬水，解炎威之力，成既济之功。

如无壬水，孤阳失辅，难透清光，得庚发水之源，方为有根之水。

壬庚两透，不见戊土，号曰湖水汪洋，广映太阳，光辉显着，文明之象，人合此格，不但科甲峥嵘，必有恩谥封荣，若不验，必暗损阴德这是四月丙火，丙火建禄巳，火势炎燥，必有壬水解炎。

这里四月丙火有壬水，壬水又有气有源，同时壬水又不破不伤，那就是广阳之象，就像是阳光照在湖面，水光一色，那是一种气势之美，所以富贵大了。

这里有一个名词叫孤阳失辅，孤阳失辅专指阳光和壬水。

丙火无壬水，就是孤阳失辅，这里跟孤官无辅又不一样，孤官无辅是说的官星或者是偏官没有财生，叫孤官无辅。

原文：或壬癸俱无，愚顽之辈。

火炎无制，僧道之流，不然须防夭折前面说了四月丙火专业壬水，用庚金发水之源，壬根通根有气必大富贵。

这里讲四柱没有壬水和癸水，火炎土燥，愚顽之辈。

我一直讲水主智，四柱缺水的人，大多稍微有点愚笨一点。

除非特殊格局。

四柱火炎土燥，要么愚笨，要么僧道，要么夭折。

什么时候夭折？大家回忆一下滴天髓的这句话:丙火猛烈，欺霜侮雪。

能煅庚金，遇辛反怯。

土众成慈，水猖显节。

虎马犬乡，甲来成灭。

什么时候会夭折？原局火炎土燥，遇到大运流年，甲木透干，地支寅午戌三合火局，这是虎马犬乡，甲透成灭。

原文：或一派庚金，不见比劫，有富无贵。

身财两旺，偏财旺怕劫财，如果丙火命人四柱庚金多而无比劫，又无壬癸水，这种情况身财两旺，必是浊富，什么时候富？必是土运发富。

如果是巳酉丑三合金局，这种情况可能性小，如果四柱把这个巳合了酉丑，那就是从财，也不喜比劫。

所以呢巳月丙火，四柱金旺，要么是身财两旺，要么是从财，不见比劫必是富人。

这前提是没有壬水癸水的情况。

原文：或丙午日干，四柱多壬，不见戊制，名曰阴刑杀重，光棍之流这是说的四柱壬水多，同时呢月令建禄又逢羊刃，禄刃重重的八字没有富贵，不论是丙火还是别的五行一样，这里又是杀旺，这种人羊刃架势又逢禄，这种人光棍，混社会的人。

用神调候论功名(《穷通宝鉴》)

说明
丁火
日干
十二月
十一月
十月
九月
八月
七月
六月
五月
四月
三月
二月
正月
月令
甲丙两透，可允科甲，运行东南，必见显达，若二丙夺丁，得年干有癸，支下带合，金水得所，亦能显达。
甲木为尊，用庚金劈甲引丁，贵命无疑。
甲庚两透，科甲分明，若见己土合甲，则为常人。
若一派戊土，不见甲木，为伤官伤尽，非寻常可比，或甲木透出，为文书清贵，秋闱可夺。故甲庚两透，富贵两全。
甲木
日干
十二月
十一月
十月
九月
八月
七月
六月
五月
四月
三月
二月
正月
月令
先庚後丁，庚丁两透，科甲恩封。庚透丁藏，小贵。丁透庚藏，小富贵。丁透重重，有比肩者，亦能富贵。
先丁後庚，庚丁两透，支见巳寅，科甲有准。
庚丁为要，丙火次之，庚丁两透，戊又透干者，名曰去浊留清，富贵之极，纵无丁火，亦稍有富贵。
专用丁癸，见戊透必贵，干有壬水，配得中和，一榜之命，家计丰足。
丁火为先，次用丙火，庚金再次。一丁一庚，科甲定然，癸水一透，科甲不全。丙庚两透，富大富小。两透无癸，富贵双全。
先丁後庚，丁庚两透，可许科甲。
先丁後庚，庚丁两透，木火通明，大富大贵。
先癸後丁，庚金次之。木盛先庚，庚盛先丁，癸庚两透，上上之格，五月无癸，用丁则要运行北地。
先癸後丁。一庚两丙，稍有富贵。金多火多，则为下格。癸丁与庚齐透天下干，科甲可言。癸水不透，有庚丁，乃富中取贵。
若支成火局，干见火透，得庚壬两透者，科甲定然。得一癸透，名独杀当权，亦能出人头地。
如甲丙并透，则丙夺丁光，若得壬水出干制丙，使之不夺丁光，必是雁塔题名，玉堂清贵。或有庚无甲，戊透天干，又取戊为用者，此为伤官生财，必主富贵。

十天干喜用提要《穷通宝鉴》

十天干喜用提要《穷通宝鉴》甲木喜用提要：寅月丙，癸．调和气候为要，丙火为主，癸水为佐．卯月庚，丙，丁，戊，己．阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐．无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀辰月庚，丁，壬．用庚金必须丁火制之，为伤官制杀．无庚用壬．巳月癸，庚，丁．调和气候，癸水为主．原局气润，庚丁为用．午月癸，庚，丁．木性虚焦，癸为主要，无癸用丁，亦宜运行北地．木盛先庚，庚盛先丁．未月癸，庚，丁．上半月同五月用癸．下半月用庚丁．申月庚，丁，壬．伤官制煞，用丙调候，丁丙并用为佐．酉月庚，丁，丙．用丁制然，用丙调候，丁丙并用为佐．戌月庚，甲，丁，壬，癸．土旺者用甲木，木旺者用庚金．丁，壬，癸为佐．亥月庚，丁，丙，戊．用庚金，取丁火制之，丙火调候．水旺用戊．子月丁，庚，丙．木性生寒，丁先庚后，丙火为佐．必须支见巳，寅，方为贵格．丑月丁，庚，丙．丁火必不可少，通根巳，寅，甲木为助．用庚劈甲引丁．乙木喜用提要：寅月丙，癸．取丙火解寒，略取癸水滋润，不宜困丙．火多用癸．卯月丙，癸．以癸木，以丙泄秀，不宜见金．辰月癸，丙，戊．若支成水局，取戊为佐．巳月癸．月令丙火得禄，专用癸水，调候为急．午月癸，丙．上半月专用癸水，下半月丙癸并用．未月癸，丙．润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火．夏月壬癸，切忌戊，己杂乱．申月丙，癸，己．月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之．不论用丙用癸，皆己土为佐．酉月癸，丙，丁．上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬．支成金局，又宜用丁．戌月癸，辛．以金发水之源．见甲，名藤萝系甲．亥月丙，戊．乙木向阳，专取丙火．水多以戊佐．子月丙．寒木向阳，专取丙火，忌见癸水．丑月丙．寒谷回春，专用丙火．丙火喜用提要：寅月壬，庚．壬水为用，庚金发水之源为佐．卯月壬，己．专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之．辰月壬，甲．专用壬水，土重以甲为佐．巳月壬，癸，庚．以庚为佐，忌戊制壬．无壬用癸．午月壬，庚．壬庚以通根申宫为妙．未月壬，庚．以庚为佐．申月壬，戊．壬水通根申宫，壬多必取戊制．酉月壬，癸．四柱多丙，一壬高透为奇．无壬用癸．戌月甲，壬．忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水．亥月甲，戊，庚，壬．月垣壬水秉令，水旺用甲木化之，身煞两旺，用戊制之．火旺用壬，木旺宜庚．子月壬，戊，己．气进二阳，丙火弱中复强，用壬水，用戊制之．无戊用己．丑月壬，甲．喜壬为用，土多不可少甲．丁火喜用提要：寅月甲，庚．用庚金劈甲引丁．卯月庚，甲．以庚去乙，以甲引丁．辰月甲，庚．用甲木引丁制土，次看庚金．巳月甲，庚．取甲引丁，甲多又取庚为先．午月壬，庚，癸．火多以庚壬两透为贵．无壬用癸，为独煞当权．未月甲，壬，庚．以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐．申月甲，庚，丙，戊．取庚劈甲，无甲用乙．用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯．水旺用戊．酉月甲，庚，丙，戊．取庚劈甲，无甲用乙．用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯．水旺用戊．戌月甲，庚，戊．一派戊土无甲，为伤官伤尽．亥月甲，庚．庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用．子月甲，庚．庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用．丑月甲，庚．庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用．戊土喜用提要：寅月丙，甲，癸．无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵．无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸．卯月丙，甲，癸．无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵．无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸．辰月甲，丙，癸．戊土司令，先用甲疏，次丙，次癸．巳月甲，丙，癸．戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸．午月壬，甲，丙．调候为急，先用壬水，次取甲木，丙火配用．未月癸，丙，甲．调候为急，癸不可缺，丙火配用．土重不能无甲．申月丙，癸，甲．寒气渐增，先用丙火．水多，用甲泄之．酉月丙，癸．赖丙照暖，喜水滋润．戌月甲，丙，癸．戊土当权，先用甲木，次取丙火．见金，先用癸水，后取丙火．亥月甲，丙．非甲不灵，非丙不暖．子月丙，甲．丙火为尚，甲木为佐．丑月丙，甲．丙火为尚，甲木为佐．己土喜用提要：寅月丙，庚，甲．取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以戊土为佐．土多用甲，甲多用庚．卯月甲，癸，丙．用甲忌与己土合化，次用癸水润之．辰月丙，癸，甲．先丙后癸，土暖而润，随用甲疏．巳月癸，丙．调候不能无癸，土润不能无丙．午月癸，丙．调候不能无癸，土润不能无丙．未月癸，丙．调候不能无癸，土润不能无丙．申月丙，癸．丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金．酉月丙，癸．取辛辅癸．戌月甲，丙，癸．九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸．亥月丙，甲，戊．三冬己土，非丙暖不生．初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．子月丙，甲，戊．三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．丑月丙，甲，戊．三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．庚金喜用提要：寅月戊，甲，壬，丙，丁．用丙暖庚性，虑土厚埋金，须甲疏泄．火多用土，支成火局用壬．卯月丁，甲，庚，丙．庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲．无丁用丙．辰月甲，丁，壬，癸．顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈．支火宜癸，干火宜壬．巳月壬，戊，丙，丁．丙不金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐．支成金局，变弱为强，须用丁火午月壬，癸．专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助．无壬，癸，用戊，己泄火之气．未月丁，甲．若支会土局，甲先丁后。

八字典籍《穷通宝鉴》

八字典籍《穷通宝鉴》概述《穷通宝鉴》。

是古人余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。

该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。

此书在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就象是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。

由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。

《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因为八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。

而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中很多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生于某月，真要干透或支藏某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”书中很多立论都经不起仔细的推敲，但不知道为什么很少有人站出来提相反的意见。

民国时期，徐乐吾先生对该书作出评注，由于徐先生自身的命学工夫不到家，所以错上加错，以致令后学者越加糊涂，读之如堕五里雾中，殆误不少子弟。

《子平真诠》。

民初该书再版时的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，实际是过誉了。

从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。

再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。

【五行总论】五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。

北方阴极而生寒，寒生水。

南方阳极而生热，热生火。

东方阳散以泄而生风，风生木。

西方阴止以收而生燥，燥生金。

中央阴阳交而生温，温生土。

《穷通宝鉴》难以为鉴？《穷通宝鉴》原文

《穷通宝鉴》难以为鉴？《穷通宝鉴》原文炜香今偶阅网上一某派研究颇深的人士“《穷通宝鉴》难以为鉴”之文，甚觉惊诧。

《穷通宝鉴》，为窥破五行天机的高层次之作，为何落此之惨论中。

其就是以十干喜忌结合五行组合来论富贵，抓住了八字灵魂，堪称经典。

往往某些后人论命，只注重原局，且不知行好运同样可补原局之不足而成就人生，因为在某些富贵八字原局中找不到《穷通宝鉴》所指十天干所喜之用神，就笑称其难以为鉴，实在令人觉得语出不慎。

而真正在论命中，某些原局往往没有的十天干所需之用神，大运出现，命运同样论佳。

其实，古典易书精品《穷通宝鉴》、《子平真诠》、《滴天髓》等各有所长，偏重点各自不同，但如果说某一本书就可以百分之百将命运解透，那么其他的易书又何必经久流传至今？百家争鸣，各有所长。

（上面所说的用神，有别于旺衰所取的用神，实质就是天干所需要的东西）《穷通宝鉴》一书，如同一个人到了老年，返老回童之状，人性归为自然，最有可品之处，她是从十天干在不同季节月份之喜好来阐述八字易理的，直白地述说着十天干，更为自然，更为原味。

当然，由于著者往往都有暗设玄机，读者无法真正理解其精髓，似懂非懂，类似无用。

所以，我们还得探索，但至少多读此书，即使不能让您的预测水平在短时间内突飞猛进，但从中汲取大量命理精髓，那是肯定的。

其实内藏某些玄机也早有业内人士点破。

点破其玄机之一：五行分成才五行和未成才五行我们在实践中发现阳日干：甲、丙、戊、庚、壬最喜见官杀，旺者见之富贵，弱者只要官杀不是太旺，也有地位和权力。

阳日干有个很明显的特点，就是喜欢见官杀被克，并且多数阳干只有见官杀才可能富贵。

阴日干：乙、丁、己、辛、癸，怕见官杀，喜见印和食伤。

旺者见食伤、弱者见印星多数现富贵，而见官杀则极为不顺，就是在旺的情况下，见到官杀虽然暂时能显一点名利，但会有诸多不顺，尤其内心很压抑。

为什么阳干富贵靠官杀，阴干富贵靠印、食伤呢？《滴天髓》、《穷通宝鉴》等书，对阴阳干取用虽都有以上说明，但却没告诉你内在原因。

0140《穷通宝鉴》三冬甲木总论

0140《穷通宝鉴》三冬甲木总论三冬甲木总论庚金为要，丙火次之，戊土酌用，若辛金壬水，不宜取用，总论三冬甲木取用之法。

十月甲木十月甲木，以庚为君，以丁为佐，丙火次之，忌壬水泛木，须戊土为制。

故戊又次之。

亥宫壬水当旺，木甫萌孽，见壬水出干，嫌水旺泛木，须有戊土为制，庚丁为用，丙戊为配合，壬水不透，不必用戊土也。

得庚丁出干，又加戊透，名去浊留清，大富大贵，即无丁火，亦稍有富贵，或甲多破戊。

庚金无根，难作栋梁之器，平常人也，庚戊既透，虽多比劫，亦定富贵而寿。

十月甲木，承秋令之后，以一丁一庚相制以取贵，与三秋同，壬水当旺，得戊土制水，可以培甲木之根，护丁火而生庚金，满盘灵活，为大富贵之命，有庚无丁，以财滋煞取用，下文再详之，亥月水旺，庚金泄气，无戊制壬，庚金无力克木以成栋梁，故见甲多破戊，平常人也。

庚戊并透，庚金能制比劫以护财，戊土制壬水以生庚，交相为用，定主富贵而寿。

或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生，乃为舍丁从庚，逢财略有富贵，运行东南吉，西北凶。

承上文，无丁稍有富贵意，比劫多，不能不用庚金，四信必须有财相生，方为富贵，舍丁从庚者，言不用丁火制煞，而以庚金制劫也，但究是冬木，运宜东南木火之地，忌西北金水之乡。

或支见申亥，得戊土当头以救庚丁，科甲可许，若单己土，其力弱小，不过贡监而已。

支见申亥，壬水逢生得禄，水势泛滥，必得戊土当头为救，十月甲木，以用庚丁为正，壬水太旺，泄庚伤丁，而受其害，故不论庚丁并用，或舍丁用庚，见水旺，皆宜戊土为救也，己土力薄，不足以制水，不过贡监而已。

用庚者土妻金子，用丁者，木妻火子。

初冬之木，不外乎用煞用伤两途，用煞者，财为妻，煞为子，用伤者，比劫为妻，食伤为子。

总之十月甲木，先庚后丁，戊土亦不可少。

先庚后丁，为用之正，水旺取戊土为救，故为配合所不可少也。

按十月甲木，见食伤生财，多武职大贵，此理为本书所未载。

盖壬水太旺，生反为克，见才破印，化忌为喜，反克为生，更见丙丁，寒木向阳，无有不贵，非为武贵，则理有未解，见下命造。

《穷通宝鉴》

《穷通宝鉴》《穷通宝鉴》难以为鉴作者黄大陆《穷通宝鉴》又名《拦江网》，不知出自何朝何代何人之手。

据说是江湖人士压箱底的秘本，不轻易传人的。

后来经过清末余春台刊行，民国徐乐吾评注，遂受到广大命理学者青睐。

笔者初读《穷通宝鉴》时，犹如贵州的老虎第一次见到毛驴，嘴上涎水巴巴，脚下战战兢兢，想吃又怕吃不下。

刚看了几页，便见“正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全。

癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。

倘风水不及，亦不失儒林俊秀。

如无丙癸，平常人也。

或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻……”等一段文字，当下窃喜不已，觉得这是一本堆满了宝贵经验的江湖奇书。

心情就如武术迷初读战无不胜的《葵花宝典》，哪怕是“欲练神功，挥刀自宫”，也有得商量。

细读三遍之后，感觉功力倍增，在内力鼓荡之下，按捺不住跃跃欲试的冲劲，便拿出多年积攒下来的命例来检验它，希望能一对一个准。

先从正月甲木验起。

《神峰通考》载有刘庆二道人命：己酉丙寅甲子乙丑。

符合《穷通宝鉴》“癸藏丙透”的条件，寒木向阳，理应大富贵呀，即使其祖坟没有埋好，也要混个儒林俊秀吧。

可是命主“北方运衣食颇佳，入西方运手足疯瘫，守茅庵渡口，酉运亡。

”这么惨惨的，哪里有“大富贵”或“儒林俊秀”的影子啊？某男命：己卯丙寅甲辰丁卯。

也符合“癸藏丙透”的条件，但却是个残疾乞丐。

傅行简命：戊子甲寅甲寅甲子。

丙癸不透，寒木没有向阳，却是状元出身的高官。

司徒华命：辛未庚寅甲寅己巳。

丙癸不透，一派庚辛，按《穷通宝鉴》断则是“一生劳苦”的贱命，可他却是香港支联会主席和政府立法议员，政经界名人。

某男命：戊子甲寅甲戌甲戌。

丙癸不透，却是政府处级官员。

正月甲木好像不准，二月甲木呢？《穷通宝鉴》云：“二月甲木，庚金得所，名阳刃架杀，可云小贵。

异途显达，或主武职，但要财资之。

运柱中逢财，英雄独压万人，若见癸水，困了财杀，主为光棍……”意即甲木日元生于二月，要有庚金七杀，并有财资杀，才能有贵气。

若见癸水透出，则为小瘪三或街头混混。

《穷通宝鉴》论命详解

《穷通宝鉴》论命详解一、《穷通宝鉴》一书被当代命界视为“调候”是有一定道理的，它论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。

一般论命之方法是以每月月令禀气之正五行作为原点来判断全局的，《宝鉴》一书则依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来议论日主命局的。

比如正月建寅，以正五行来讲是：甲木当令、丙火长生、戊土寄宫借生，当以甲丙戊来论的；但《穷通》一书则云“正月甲木，初春尚有余寒…正月乙木，必须用丙，因天气尤有余寒，非丙不暖”“正月己土，田园犹冻；盖因腊气未除，余寒未退，故丙为尊”：“正月辛金，阳气舒而寒未除”等观点都以为正月论命之优先在于是月尚有腊月寒气，要去除寒气方可再来依月令禀受正五行谈命论格的。

又如十二月腊月、四月五月之夏，《宝鉴》皆以为考虑气候因素是首要的，这是《宝鉴》一书论命的第一个重大特点。

《宝鉴》立论的第二个特点是重视阳干轻视阴干，重视四凶神轻视四吉神，阳干喜克而喜财官，阴干喜相生喜印旺。

比如甲木不离庚金，丙火不离壬水之类，阳干力量大特别喜偏官偏财，尤利做大事业可任大业：阴干力量弱，喜相生利守成。

《宝鉴》议论的第三个特点就是“十干实物说”。

所谓“十干实物说”就是把十个天干形象地比拟为十个具体事物，借助物理常识或生活经验作为论述命格高低的一种方法。

其以为：甲为栋梁之木，一定要有庚金(斧子)来断方会“成材”；乙为花草之木，一定要有癸水(雨露之水)滋润和丙火(阳光)照暖方可欣欣向荣生意盎然；丙为太阳之火，一定要江湖之水(壬水)来映衬方可光彩焕然：丁为人间炉火，一定要有甲木劈开之后可光明永驻：戊为堤岸高亢之士，定要丙火暖实甲木疏劈癸水润泽之后方可厚载生育万物：己为田园之土，同样要丙火温暖癸水滋润方可生机盎然生育万物：庚为顽金，一定要有丁火炉火来锻炼方可成器有用于世间：辛为珠玉之金，一定要江湖之水来淘洗冲刷之后方可现出珠光宝气来：壬为江湖奔腾之水，一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里泽于万物而不泛滥兴灾；癸为天上雨露之水，一定要有辛金软玉湿润发源，有丙火炎阳升腾之，方可蒸发到天上成雨泽于苍生。

穷通宝鉴评注精校版解读

穷通宝鉴评注精校版解读窮通寳鉴原序上古首重性命之学，修身养心，以全天之所付，是性即命，而命即性也。

后人禄命之术，莫知所自起，而精其术者，管公明、郭景纯、李虚中辈。

谈人穷通生死，悉著其奇验，则其由来久矣。

虽与性命之学异，然非穷通阴阳之妙，控造化之原，不能预识其机先也。

今之业是术者，皆以子平为宗，考子平，五季人，名居易，绍虚中之传，而损益其法，较精於前者，专重财官印食等取格，疑其犹有秘而未泄也。

天道贵中和，气多偏驳。

阳过则刚，阴过则柔，吉凶倚伏，祸福杂糅。

谈命者藉此偏胜之隙，而察其端倪。

《造化元钥》一书，独得其秘焉。

是书分上下两卷，忘其作者姓名，相传吾台先贤陈南陔先生得诸日官所授。

论简而赅，理微而显。

虽立一成之局，实具万变之机。

深参之可以通源，浅得之亦能微中，洵禄命之圭臬也。

向为同人传抄日久，不无鲁鱼亥豕之讹。

今略为校正，而并摘禄命诸书之要者，以附於卷之后，付梓以公同好，而使世之人，知有命而安之，修其身以俟之，识其偏而补救之，亦未必非进学之一助也。

是为序。

按原序无作者姓名，殆当时有志付梓而未成也，书中所附，有康熙命造，称为有康熙命造为胜天命造，其为康熙时代日官所授无疑。

余春台序夫五行生克之论，创自汉儒。

至唐李虚中，乃以天干地支配成八字，专取财官印绶，论人之得失。

迨后诸贤，又著天官、紫微、神禽等书，互会参用，纷纷不一。

而命学灿若列星矣，但学者不潜心领悟，故其术皆不能中肯。

余于搜辑诗文之暇，亦颇涉猎命学诸书。

乃友人持《栏江纲》善本谓余曰：“某欲著简易确切之说，以为后学之楷。

此本秘之行箧久矣，以此权量人之富贵，往往有验，子可为梓之，以为子平书之小补。

”余批阅一遍，审其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙。

因不揣简陋，细加编辑，视其繁者汰之，略者增之，去其鲁鱼亥豕之讹，使阅者了然若诸指掌。

此真命学之指南，子平之模范也。

乃更其名曰《穷通宝鉴》，因序其颠末于简端，以付梨枣。

庶不没作者之初心，抑以广君子知命之学之意云耳。

命理宗师《穷通宝鉴》第二卷

命理宗师《穷通宝鉴》第二卷《穷通宝鉴》第二卷第二节论火总论：炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。

辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。

火以木为体，无木则火不长焰。

火以水为用，无水则火太酷烈。

故火多则不实，太烈则伤物。

木能藏火，到寅卯而方生。

火不利西，遇申酉而必死。

生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼。

金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。

遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，决定为荣。

木死火虚，难得永久，纵早功名，必不久长。

春忌见木，恶其焚也。

夏忌见土，恶其暗也。

秋忌见金，金旺难克制。

冬忌见水，水旺则灭形。

故春火欲明不欲炎，炎则不实。

秋火欲藏不欲明，明则燥。

冬火欲生不欲杀，杀则暗。

生于春月，母旺子相，势力并行。

喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。

欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。

土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。

金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。

夏月之火，势力行权。

逢水制，则免自焚之咎。

见木助，必招夭折之患。

遇金必作良工，得土遂成稼穑。

金土虽为美丽，无水则金燥土焦。

再加火助，太过倾危。

秋月之火，性息体休。

得木生，则有复明之庆。

遇水克，难逃陨灭之灾。

土重而掩息其光，金多而损伤其势。

火见火以光辉，纵叠见而转利。

冬月之火，体绝形亡。

喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。

见金而难任为财，无金而不遭妻害。

天地虽倾，水火难灭。

三春丙火秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰"天和地润"，既济成功。

正月用壬，庚辛为佐。

二月用壬水。

三月土重晦光，取甲助之为妙。

癸丙春生，不晴不雨之天，丙日春生，时月出癸，云雾迷蒙，不显不达，非若壬水辅丙也。

正月丙火：三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之。

壬庚两透，科甲定然。

即壬透庚藏，亦有异途显达。

支藏一二丙火，纳粟奏名，主为人慷慨英雄，有才迈众。

或一派庚辛混杂，常人。

得时月两透庚金，无辛者，定主清贵。

或辛年辛时，名为贪合酒色之徒，女命一理。

或丙少壬多，而无戊制，名"杀重身轻"，斯人笑里藏刀，寻非痞棍。

穷通宝鉴白话详解戊土生于子丑月

穷通宝鉴白话详解戊土生于子丑月【原文】十一、二月严寒冰冻，丙火为尊，甲木为佐。

十一、二月严寒土冻，调候为急，必用丙火为先，以甲为佐，无甲犹可，决不可缺丙，丙甲两透，秋闱可望，二丙一甲，科甲可期，丙出甲藏，不止衣矜，丙藏甲出，不过生员及佐杂前程，有丙无甲者，家富常人，有甲无丙者，贫苦无聊，丙甲全无，下贱之格。

严冬调候为急，故总论云：火重重而不厌，又云火盛有荣，水多无咎，有火方能任用财官，无火，食伤官杀财星皆无可用，故云：冬土以火为主要用神也，或一派丙火，运值二阳之际，加以丙透，弱中变强，得一壬透干，清高而富，且富中取贵，无壬水者，僧道孤寡。

运值二阳者，十二月也.火太旺，戊土变弱为强，取壬水为用，水为财，故主富中取贵。

【白话提要】子月的戊土，大多为身弱，要先用丙火生助，印星透干，就可以兼用甲木，两者都透干，就享有权势，多为富贵中人。

若仅有甲木透干，运势就不理想，前程茫茫。

仅有丙火透干，用神虽无力，但吃穿不成问题。

丑月的戊土，大多为身强，要先用甲木克，而不能用丙火生助。

若身强入专旺格，才可以用丙火，而兼用甲木。

【原文】或土水寒滞，不见一丙，得一巳字，亦不失交游义气之人。

或一派壬水，不见比劫，作从财论，名利因人而得。

土水寒滞者，生十二月也，巳官暗藏丙火，戊土又得禄，格中有此，意气自豪，运程引出，亦可富贵如丑遥巳格之类，虽不明见巳字，亦可以虚神暗邀为用也。

从财格，支成申子辰局，或亥子丑方，而无比劫印绶，作从财论，因人而致富贵。

若有比劫多，见甲出大富，但土寒水寒，有甲无丙丁，亦外实内歉之人，如戊寅，甲子，戊辰，戊午，得甲丙为用，但戊多晦火，不能成名，奸吝饱暖，暗惹人嫌。

此言群劫争财，用偏官制劫护财也，十二月戊土，财旺秉令，见比劫多，得甲木出干制劫，财通门户，格成巨富，但亦不可无丙丁暖土，否则终为外实内歉之人，如戊寅造，子寅夹贵，辰午夹禄，天干四字，皆得禄得贵，而不能成名者，以丙不出干，又无巳字故也，财星秉令，戊土合之甚紧，归库于坐下，虽有财而鄙吝。

穷通宝鉴评注.pdf

穷通宝鉴评注.pdf恭亲王奕诉命，壬癸并透，专用丙戊财官，坐下巳官财官印俱备，道光殁后，秉国数十年，成清代中兴之治，光绪廿四年殁，寿六十七。

戊戌，乙丑，癸未，乙卯。

道光十八年十二月十六日卯时。

刘瑞芬命：雪夜灯光格，见下谭何命，位至巡抚。

壬寅，癸丑，癸巳，戊午。

道光廿二年十二月十九日午时。

陈启泰命：支全寅巳午，财旺生官，丑宫金水相生，壬水出干，身旺能任，位至巡抚。

戊辰，乙丑，癸卯，庚申。

同治七年十一月三十日申时。

章炳麟命：乙庚申卯相合义同金局，柱无丙火，幸得胎元丙辰，所谓虽不科甲拔萃超群是也。

己巳，丁丑，癸丑，丙辰。

同治八年十二月十六日辰时。

铁能训命：丙丁并透，通根於巳，又得丑宫己癸并透，科甲出身，位进总揆。

己卯，丙子，癸巳，丁巳。

光绪五年十一月廿四日巳时。

袁伯某命：或云丁丑月，查是年廿五日，甲午卯初交小寒节，癸巳日，应作十一月丙子推之，确否待考。

己卯，丁丑，癸丑，乙卯。

光绪五年十二月十四日卯时。

谭延海命：丑宫己癸同透，见丁火，大寒时节，日出辰初，生於卯时，天未明也，作夜生论，为雪夜灯光格，年月夹戊寅，日时夹甲寅，至申运暗冲寅丙，位至行政院长。

己丑，丁丑，癸丑，辛酉。

光绪十六年正月十二日酉时。

何民魂命：丑宫己辛癸同透，月干丁火，生於立春前三日，日没申正十二分，生於酉时，已在黄昏之后，合於夜生之说，为雪夜灯光格，位至南京市长。

原跋以上十干，俱陈大略，或八字有不合者，须寻别路，至上格用神，合此则贵，不合则贱无疑，勿以推求失精，疑吾言之欺世也，命之不同，犹如面焉，须细参之。

161。

穷通宝鉴——精选推荐

穷通宝鉴穷通宝鉴《穷通宝鉴》，此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江⽹》加以整理、归纳⽽成。

该书以阴阳五⾏为经、⽉令为纬，辅以寒暖调候，以官为⾸、以财为次。

《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当⾼的地位，被称为“⼦平之模范”，其根本原因在于：⼋字共有约五⼗⼆万种变化，⽽学命的⼈⼀直想找到⼀种简捷的⽅法可以概括所有的命例，⽽《穷通宝鉴》就提供了这样⼀种形式，如“某⽇⼲⽣于某⽉，⼲透或⽀藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是⼀部命学字典，只要按图索骥，既省时⼜省⼒。

由于该书是根据实际操作中总结⽽来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就⼤⼤地犯了形⽽上学的错误。

《渊海⼦平》提出“命要活看”这个⾮常重要的论命原则，因为⼋字搭配变化万千，所以论命⼀定要灵活。

⽽《穷通宝鉴》的⽅法则是死法，书中很多论述都是很⽚⾯的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某⽇⼲⽣于某⽉，真要⼲透或⽀藏某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作为学习格局、⽤神的⼊门指导，就很容易⾛歪了。

但凡事都有正反两⾯，《穷通宝鉴》在讲述命局层次⾼低上是很有启发性的，如“寒⽊向阳，丙胜于丁”、“⽔滋甲⽊，癸优于壬”等等的细分。

内容简介《穷通宝鉴:图解⼲⽀密码(2)》为中国的“命学四书”之⼀，与《三命通会》《滴天髓》《⼦平真诠》齐名。

它原名《栏江⽹》，不知出⾃何朝何代何⼈之⼿。

据说是江湖⼈⼠压箱底的秘本。

后来经过清末余春台重新编辑，民国徐乐吾评注，受到⼴⼤命理学者青睐，成为命理学史上⼀座难以超越的丰碑。

作为“命学四书”之⼀，它是诸多命理著作中内容最易懂的⼀部古籍，更重要的是，它⾸次提出“调候”这⼀独特的论命⽅法，为命理学者开拓了崭新的思路。

《穷通宝鉴:图解⼲⽀密码(2)》在古籍底本的基础上，添加⽩话提要，将书中众多的案例详细展开，让你在“字典式”检索命运的同时，迅速结合实战，挖掘原著精髓，提⾼论命能⼒。

作者简介作者：（清朝）余春台余春台，清朝光绪年间⼈⼠，热衷诗词⽂学、术数命理。

穷通宝鉴论命体系概论

《穷通宝鉴》论命体系概论‎一、《穷通》一书立论的几‎个特色《穷通宝鉴》一书被当代命‎界视为“调候”一书是有一定‎道理的，它论命的主要‎依据是落实立‎足于每月的实‎际气候与日主‎之间的关系。

一般论命之方‎法是以每月月‎令禀气之正五‎行作为原点来‎判断全局的，《宝鉴》一书则依实际‎天时气候情况‎优先于月令禀‎受之正五行来‎议论日主命局‎的。

比如正月建寅‎，以正五行来讲‎是：甲木当令、丙火长生、戊土寄宫借生‎，当以甲丙戊来‎论的；但《穷通》一书则云“正月甲木，初春尚有余寒‎…正月乙木，必须用丙，因天气尤有余‎寒，非丙不暖”“正月己土，田园犹冻；盖因腊气未除‎，余寒未退，故丙为尊”：“正月辛金，阳气舒而寒未‎除”等观点都以为‎正月论命之优‎先在于是月尚‎有腊月寒气，要去除寒气方‎可再来依月令‎禀受正五行谈‎命论格的。

又如十二月腊‎月、四月五月之夏‎，《宝鉴》皆以为考虑气‎候因素是首要‎的，这是《宝鉴》一书论命的第‎一个重大特点‎。

《宝鉴》立论的第二个‎特点是重视阳‎干轻视阴干，重视四凶神轻‎视四吉神，阳干喜克而喜‎财官，阴干喜相生喜‎印旺。

比如甲木不离‎庚金，丙火不离壬水‎之类，阳干力量大特‎别喜偏官偏财‎，尤利做大事业‎可任大业：阴干力量弱，喜相生利守成‎。

《宝鉴》议论的第三个‎特点就是“十干实物说”。

所谓“十干实物说”就是把十个天‎干形象地比拟‎为十个具体事‎物，借助物理常识‎或生活经验作‎为论述命格高‎低的一种方法‎。

其以为：甲为栋梁之木‎，一定要有庚金‎(斧子)来断方会“成材”；乙为花草之木‎，一定要有癸水‎(雨露之水)滋润和丙火(阳光)照暖方可欣欣‎向荣生意盎然‎；丙为太阳之火‎，一定要江湖之‎水(壬水)来映衬方可光‎彩焕然：丁为人间炉火‎，一定要有甲木‎劈开之后可光‎明永驻：戊为堤岸高亢‎之士，定要丙火暖实‎甲木疏劈癸水‎润泽之后方可‎厚载生育万物‎：己为田园之土‎，同样要丙火温‎暖癸水滋润方‎可生机盎然生‎育万物：庚为顽金，一定要有丁火‎炉火来锻炼方‎可成器有用于‎世间：辛为珠玉之金‎，一定要江湖之‎水来淘洗冲刷‎之后方可现出‎珠光宝气来：壬为江湖奔腾‎之水，一定要有戊土‎堤岸堤坊方可‎奔行千里泽于‎万物而不泛滥‎兴灾；癸为天上雨露‎之水，一定要有辛金‎软玉湿润发源‎，有丙火炎阳升‎腾之，方可蒸发到天‎上成雨泽于苍‎生。

命理经典穷通宝鉴（二）

命理经典穷通宝鉴（二）穷通宝鉴（二）【论土】五行之土，散在四维，故金木水火，依而成象，是四时皆有用有忌者，火，死酉也，水，旺子也，盖土赖火运，火死则土囚，土喜水才，水旺则土虚，土得金火，方成大器，土高无贵，空惹灰尘，土聚则滞，土散则轻。

辰戌丑未，土之正也，分阴分阳，主则不同，辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功，戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物，土聚辰未为贵，聚丑戌不为贵，是土爱辰未，而不爱丑戌也明矣，若更五行有气，人命逢之，田产无比，晚年富贵悠悠，若土太实无水，燥则不和，无木则不疏通，土见火则焦，女命多不生长，土旺四季，惟土困弱，戌多为人好斗，多瞌睡，辰未人好食，丑人清省，丑为艮土，有癸水能润而膏，人命遇此，主能卓立。

春月之土，生於春月，其势虚浮，喜火生扶，恶木太过，忌水泛滥，喜土比助，得金而制木为祥，金太多仍盗土气。

夏月之土，其势燥烈，得盛水滋润成功，忌旺火煆炼焦坼，木助火炎，水克无碍，金生水泛，妻才有益，见比肩蹇滞不通，如太过又宜木克。

秋月之土，子旺母衰，金多而耗盗其气，木盛须制伏纯良，火重重而不厌，水泛泛而不祥，得比肩则能助力，至霜降不比无妨。

冬月之土，外寒内温，水旺才丰，金多子秀，火盛有荣，木无咎，再加比肩扶助为佳，更喜身主康强足寿。

辰戌丑未，四土之神，惟未土为极旺，何也，辰土带木气克之，戌土之土，带金气泄之，此三土虽旺而不旺，故土临此三位，金多作稼穑格，不失中和，若未月土，则带火气也，带火以生之，所以为极旺也，若土临此旺未月，见四柱土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看，但临此月之土，见金结局者，不贵即富也，书曰，土逢季月见金多，终为贵论，而在未月尤甚。

三春戊土总论三春戊土，无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸滋润，万物不长，正二月先丙後，癸又次之，三月先甲後丙，癸又次之，因戊土司权故也，有甲、丙、癸、三者齐透，必主一品当朝，或二透一藏，亦登金榜，二藏一透，也可异途。

『正二月戊土』正二月即有甲癸，若无丙除寒，如万物生而不长，故无丙者，富贵艰辛，或有丙无甲癸者，名日春旱，如万物生而厄，无甲癸者，一生勤苦，劳而无功，或一丙火，有甲久癸，先泰後否，或支成火局，不见壬癸，僧道孤贫，癸透者贵，壬透者富。

穷通宝鉴白话详解庚金生于亥月

穷通宝鉴白话详解庚金生于亥月【原文】十月水冷金塞，非丁不能造，非丙不能暖。

十壬水秉令，庚金气泄而寒，庚性坚刚，非丁不能煅炼，寒气渐增，非丙不能解寒，故官杀，必以并见为美，用丁不离甲木，丁为主，丙甲为佐丙丁两透，支无子水通流，一榜有之，又见寅巳蓄丙，两榜有准，或支中二子，得己出制，秀才贡士，且有能力。

亥官为庚金病地，更见子字，水成方局，庚金之气，愈见泄弱，所喜在丙丁，水盛则火之气慑，故以支无子水通流为贵，丙丁同以寅巳为根，支无子水而见寅巳，引通丙丁之气，科甲月准，或支见二子而得己土出制者，亦有功名，何也?己土混壬，能生甲木，木得生扶，丙丁即有恃而无恐，此用反生之理，故不仅寻常儒林之秀，三冬庚金，水旺秉令，乃金水真伤官，金寒水冷，非丙丁不暖，庚金气泄，原命身弱者，宜行比劫运，所谓伤官最喜劫才乡是也。

不能用印，金水喜清，见土则混浊，赋云：金水固聪明，有土反成顽懦是也。

【白话提要】亥月出生的庚金，不得月令之助，大多为身弱，要用土生助，或用金扶持。

有印星透干，就可以兼用火。

若是庚金身弱入从势格，就要用水、木、火。

【原文】若丙甲透而无丁者，常人，绝无显达，丙透丁藏，异途武职，以上俱不能合，庸俗常人，丙甲透而无丁，不能铸庚戊器，故无显达之望，总之，熔铸庚金，专赖丁火，解寒除冻，则恃丙火，此言取用之法，身强者喜丙丁运，身弱者喜比劫运，是又不可不知也。

或无丁，有丙透者，大富。

承上文无丁有丙甲出干，庚金虽不成器，而水暖金温，必为富格。

如金水混杂，全无丙丁者，下格，或支成金局，无火者，僧道孤贫之命也，书曰：水冷金寒爱丙丁。

总结上文，十月庚金，水冷金寒，非见丙丁，不能取贵，除非合于外格耳。

【白话提要】若是丁火、甲木透干，地支没有水局，考试会高中。

若入从势格，水也是用神，有木透干，就不会克火。

若地支藏丙火，为桃浪之仙，地支见亥、子，有己土透千克，也可以有功名，庚金必为身弱。

若是丙火透干，丁火没有透干。

就不能显达。

丁火藏支，甲木透干，适合从事武职，若都没有，就是庸俗的命格。