十七年散文戏剧
第五讲,十七年时期的戏剧
话剧方面,由于艺术形式本身反 映现实、阐发革命政治观念的特 殊优势,使它自然成为备受重视 的文化工具。 新兴的歌剧,艺术上探索着民族 化的道路,思想情感则高度革命 化。《红霞》《洪湖赤卫队》《 刘三姐》《红珊瑚》《江姐》等 是最具影响的歌剧作品。
总之,戏剧整体上成为与形势 、政策紧密配合的一种文化实 践方式。配合很大程度上限制 着艺术家的艺术想象与表现。 如曹禺新中国成立初写的《明 朗的天》艺术上并不成功。
但是,对于戏剧这种综合性艺 术舞台艺术来说,由于它的“ 写剧—演剧—观剧”的三度创 造所决定,观念的现实转化需 要经过更多的环节,在较为复 杂的流动行的对象化过程中, 观念就会被冲淡。观念规训和 艺术想象之间就会产生距离。
二、独幕剧与“第四种剧 本”
1、独幕剧。 独幕剧在50年代曾是当代话剧 领域最为活跃的艺术。形式轻 快灵活,易于掌握,便与推广 ,特别适合配合和展开宣传教 育工作。
对只准歌颂,不准暴露禁区的 突破,大胆的干预生活,揭露 现实生活中存在的矛盾和冲突 。如剧本五幕剧《同甘共苦》 (岳野)、四幕剧《布谷鸟又 叫了》(杨履方)、四幕剧《 洞箫横吹》(海默)等。
这些作品风格清新,书写人 情、人性,张扬人道主义精 神,突破了“工人剧本”“ 农民剧本”“部队剧本”充 斥剧坛的状况,因此被称为 “第四种剧本”。
剧本包含了两个戏核:女诗人蔡 文姬和政治家曹操。 在蔡文姬身上,聚合了母亲与女 性的情的丰富,中华传统美德及 读书人怀抱天下的气与义,但这 种聚合不是符号化的叠加,而是 渗透着生命的爱与哀,痛与重, 不忍与不能。
艺术成就
1、经典反案之作 2、成功的塑造了一个全新的蔡文姬。 3、充满了浪漫的主情主义。郭沫若说 :“蔡文姬就是我!”该剧承袭了其历 史剧一贯的艺术风格——浪漫的主情 主义。全剧诗情洋溢,无处不渗透着 作家强烈的主观感情。
诗歌、散文、戏剧
法,修饰出整齐的诗形,增强诗的气势和感染力。
2、叙事诗:诗歌发展中的三种观念之一是写实倾向。这 种写实性的诗歌观念在诗歌创作中主要是叙事诗的创作。 它不仅在左联,中国诗歌会,40年代解放区诗歌创作中 占主要地位,在五四现实主义诗歌传统中也很受重视。 但左翼和五四诗歌创作传统中,对叙事诗和诗歌发展写 实倾向理解不同。五四写实强调的是诗人作品中主人公 对客观生活的真实反映,而左翼则强调的是诗的社会功 能。这种不同也体现在解放区诗歌创作中,晋察冀诗人 如田间,蔡其娇等主要受五四新诗的自由体影响,重视 从诗人情感、心理的角度来表现时代的革命。另一些生 活于陕北、太行山一带的作家,更多地从民间吸取经验, 表现战争,农民和地主的关系,如李季等。前者受忽视, 后者则自觉尊崇了文艺大众化方针受到推崇,被确立为 当代诗歌新方向。代表诗人是李季、闻捷和张志民。
人翁,必须学文化。”
《咒麻雀》
麻雀麻雀气太官,天垮下来你不管。麻雀麻雀气太
阔,吃起米来如风刮。麻雀麻雀气太暮,光是偷懒
没事做。麻雀麻雀气太傲,既怕红来又怕闹。麻雀
麻雀气太娇,虽有翅膀飞不高。你真是个混蛋鸟,
五气俱全到处跳。犯下罪恶几千年,今天和你总清
算。毒打轰掏齐进攻,最后方使烈火烘。连同武器
齐烧空,四害俱无天下同。
名家名作:“散文三大家”作品;叶圣 陶《记金华的两个洞》,冰心《樱花 赞》,巴金《从镰仓带回的照片》,方 纪《挥手之间》,吴伯萧《记一辆纺 车》;游记:李健吾《雨中登泰山》剪 伯赞《内蒙访古》宗璞《西湖漫笔》; 报告文学:魏钢焰《红桃是怎么开的?》 徐迟《祁连山下》,黄宗英《小丫扛大 旗》。
十七年散文三大家
(1)革命激情,战斗精神。郭小川说“诗人 首先是战士”。但如贺敬之一样,他的诗歌 没有因为战斗精神的激发而堕落为政治工具, 始终将个人感情融入诗歌中,使之充满革命 豪情和政治热情。 (2)有深刻哲理。 (3)不断探索新体裁,创造新形式。多方面 吸取经验,试验多种诗歌形式,创造了“新 辞赋”体。这种诗体形式既有自由体诗的自 由舒展,又有古代辞赋的排比、对偶、铺陈、 重叠等手法。
十七年散文戏剧共63页文档
xiexie! 38、我这个人走得很慢,但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
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30、风俗可以造就法律,也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
十七年散文戏剧
谢谢!
36、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
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26、我们像鹰一样,生来就是自由的 ,但是 为了生 存,我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子,然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理,即使延续时 间再长 ,也还 是没有 制约力 的。— —爱。 ——马 克罗维 乌斯
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29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中,哪 里没有 法律, 那里就 没有自 由。— —洛克
第四章 1949-1976年散文
散文特点: 经常采用现实生活场景和战争年代记忆相 交织的构思方式,故有人总结为图片连缀 式。把发生在不同时空下的生活画面连缀 起来。也记叙事件,也描绘场面,但最主 要的是抒发那种激越的感情。 “不是为了给那个年月的动人姿态,作一 点速写画,也不是希望在纸上留下一点当 时的气息,而主要是为了一种感情的冲 击。”
杨朔散文追求诗意,“拿着当诗一样写”是他这 个时期的创作追求。他所讲究的诗意包括:
●谋篇布局的精巧。
苏州园林式的曲径通幽 “开头设悬念,卒章显其志”
●锤词炼字的用心 ●诗的意境的营造(托物寄情、物我交融)
●其中最主要的,其实是“从一鳞半爪的侧影,烘 托出当前人类历史的特征”的那种思维和感情方 式。从一切事物中提取宏大政治性主题的写作模 式。
第四章 1949-1976年散文 、戏剧
第一节
概述
十七年散文中主要是四股散文潮:抒情散 文、报告文学、传记回忆录、杂文 一、报告文学: ●建国初期最激动人心的是以魏巍为代表的 朝鲜通讯。魏巍三次入朝,报告文学集 《谁是最可爱的人》,其中最著名的《谁 是最可爱的人》、《依依惜别的深情》。
●反映社会主义革命和建设的报告文学。柳 青的《王家斌》(梁生宝的原型),穆青 的《县委书记的好榜样——焦裕禄》, 《中国青年报》集体采写的《为了六十一 个阶级兄弟》等。
第二节 杨朔、秦牧、刘白羽的散文
十七年散文中,杨朔、秦牧、刘白羽被 认为是成就突出,对当代散文艺术做出贡 献的作家。他们的作品,分别构成了十七 年散文写作的三种主要模式,在一个时期 产生广泛的影响。
杨朔的散文
杨朔(1913-1968),山 东蓬莱人。 杨朔的散 文在十七年乃至80年 代的一段时间都有非 常大的影响。他的 《雪浪花》、《荔枝 蜜》、《茶花赋》等 都曾被选入中学课本。 属于现代婉约派。
优美散文《戏剧人生》
优美散文《戏剧人生》
优美散文《戏剧人生》
一句词,未动声而身影转变万千,一场戏,高歌低吟悲喜自知。
人生如戏,戏如人生,唱过方只深,看过方感情浓。
半辈子的演绎,只为一挥手的瞬间,一生的舞台,唯有自己未曾看过的精彩。
关于那些戏曲的剧本,总想找些属于自己的台词,关于那些快乐和荒谬的事,来祭奠青春的离奇和不。
然,笔尖的`力量总是太弱,寥寥片语却已思绪无处。
人生的始端从何开始,又从哪结束。
圣人笔下的智慧写尽了一生华与颓败的经典,始终左右不了戏剧的一生,曲终人散之际,长叹一声。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,悲壮如歌,绕梁永世而不熄。
看不透红尘,藏身与中,事事不解,唯看浅薄,前来与后去,多少无奈。
今生与前世,银望月,古不变,今不变,万事顺自然,辗转不息。
行立人世间,一撇一,一人一伴,有知己,有亲人,有爱人,有子孙万万也未可,却话雪梅至寒,春竹不常在,百花齐放嫣然一瞬,生命如烟云,难聚易散。
解不了自己,读不了别人。
一生为一曲,编写秋音,唱流水潺潺,委婉动听。
一生为一词,伴着音填词,词尽曲终,人散于世。
一生如歌,埋于黄土之中,真可谓,千年未改音常在,人不还身魂已消。
毕竟戏剧一生,舞台大否,观赏人几多?过往不管今朝盛,白骨不念血肉躯。
朝朝如新,暮暮如终。
若不看恋世华,随心而安,不求美羹,坦然而心静。
人一世,走一遭,风云变换无常,多是荆棘牵绊,生命多时脆弱,老也遇悲哀之事,事事难料。
无争名利千千,无需枷锁万万。
眸子无光,黑夜无尽,残留一堆灰烬,恋于尘缘,岂不悲哉!常怀天下多怜人,且走且珍惜!。
当代文学史:第五章 十七年时期的散文和话剧
❖《燕山夜话》:《北京晚报》专栏(马 南邨——邓拓)
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艺术散文第二次崛起
❖ 杨朔:《茶花赋》、《樱花雨》、 《雪浪花》
❖ 刘白羽:《长江三日》、《红玛 瑙》、《樱花漫记》
❖ 秦牧:《花城》、《古战场春晓》 ❖ 吴伯萧:《记一辆纺车》、《菜
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主要作品
❖《秦牧杂文》(1947)
❖《星下集》、《贝壳集》、 《花城》、《潮汐和船》、 《艺海拾贝》(50、60年代)
❖《长街灯语》、《花蜜与蜂
刺》、《晴窗晨笔》等(80年
代)
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知识小品型散文
❖ 知识性 ❖ 哲理性 ❖ 趣味性
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散文名篇
❖《古战场春晓》 ❖《土地》 ❖《潮汐和船》 ❖《花城》 ❖《社稷坛抒情》
❖ 革命的哲理和革命的人生哲学 ❖ 情感空间广阔,气势宏伟 ❖ 语言色彩绚丽,注重夸饰形容
(色彩)和铺叙排比(气势) ❖ 总体风格:粗放、雄健
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散文名篇
❖《日出》 ❖《长江三日》
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刘白羽散文的缺憾
❖ 主题重复与单调 ❖ 政治宣传式的思维模式 ❖ 语言放纵繁冗
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艺术散文的第一次崛起
❖ 老舍《养花》 ❖ 杨朔《香山红叶》 ❖ 秦牧《社稷坛抒情》 ❖ 魏巍《我的老师》 ❖ 丰子恺《庐山真面》 ❖ 姚雪垠《惠泉吃茶记》
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杂文
❖ 马铁丁:《思想杂谈》 ❖ 巴人:《况钟的笔》 ❖ 任晦:《废名论存疑》
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❖《长短录》:《人民日报》专栏(夏衍、 唐弢、吴晗、孟超、廖沫沙)
第五章十七年戏剧
2、人物性格刻画得饱满,人物各有自己的性 格、模样、生活、思想,且与龙须沟有密 切联系,没有精彩的故事情节靠人物支撑 作品。
《茶馆》
《茶馆》
《霓虹灯下的哨兵》
十七年戏剧的经典作品,1963年发表 军事题材作品,描写大部队在城市中的生活
(南京路八连) 两条线索:虚写连队中暗藏国民党特务试图
腐蚀连队 实写战士进城后的思想斗争
矛盾冲突:资产阶级思想与革命传统的斗争 作家立场:以乡村文化抵制城市文化
1962-1963:社会主义教育剧
《年轻的一代》(陈耘) 1963年由上海戏剧学院教师艺术团 首演,罗森、陈耘导演。青年萧继 业身体有伤仍不畏艰苦,扎根边疆; 而烈士子弟林育生却贪图安逸,装 病回到上海,后来改正错误。
每逢下雨,不但街道整个变成泥塘,而且臭水沟的水就滚出槽 来,带着粪便和大尾巴蛆,流进居民比街道还低的院内、屋里, 淹湿了一切的东西,遇到六月下连阴雨的时候,臭水甚至带着死 猫、死狗、死孩子冲到土炕上面,大蛆在满屋里蠕动着,人仿佛 是其中的一个蛆虫,也凄惨地蠕动着。” (《龙须沟》)Fra bibliotek《龙须沟》
艺术特点:
第四种剧本创作
“第四种剧本” 就是忠于生活、诚于写实、真正写
人的剧本,是“公式化”、“概念 化”的工、农、兵剧本之外按照生 活的本来面目描写工、农、兵的剧 本,是恢复现实主义的革命精神的 剧本。
常四爷 您喝这个!(然后,往后院看了看) 松二爷 好像又有事儿? 常四爷 反正打不起来!要真打的话,早到城外头去啦,到茶馆
来干吗? (二德子,一位打手,恰好进来,听见了常四爷的话。) 二德子(凑过去) 你这是对谁甩闲话呢? 常四爷(不肯示弱) 你问我哪?花钱喝茶,难道还教谁管着吗? 松二爷(打量了二德子一番) 我说这位爷,您是局子里当差的吧
5第五章 十七年戏剧创作
第五章十七年的戏剧教学目标:通过本章教学使学生了解十七年戏剧创作的概况、了解老舍在新时期的戏剧作品和它们的价值、简单了解田汉和郭沫若在新时期的戏剧创作。
教学重点:老舍的戏剧创作。
教学难点:新时期戏剧创作的价值评判和社会动因。
学时数:3第一节十七年戏剧创作概述1、1957年到60年代初,话剧界出现了历史剧创作热潮,其代表作有郭沫若的《蔡文姬》,田汉的《关汉卿》、《文成公主》,曹禺等人共同创作的《胆剑篇》、朱祖贻等人共同创作的《甲午海战》等。
一、关于十七年“戏剧”的文学史概念十七年时期的戏剧文学创作从总体上可以说是被“话剧”这一独特的形式所占领。
在文学史上讲述戏剧文学的内容基本上是话剧,而没有其他的剧种。
所以,如果从剧种的角度来看,本章的题目应该是十七年话剧创作。
二、十七年戏剧创作的分期问题。
同其他的三种文学样式一样,十七年的戏剧创作也因为受到特定的政治因素的制约而分为前中后三个阶段。
(一)第一个高潮时间:建国到1956年背景:新中国刚刚成立,政治上的气氛相对宽松,各个行业的生产生活以及传统的革命热情为作家提供了大量的创作素材和创作激情。
在这样的环境下,话剧出现了第一个创作上的高潮时期。
体现:1.全国各地话剧团的纷纷成立。
各省、市、自治区都成立了话剧团。
2.1956年举行了第一次全国话剧观摩演出大会。
3.创作数量庞大。
这八年中,共发表的话剧剧本1000部左右。
(二)新历史剧时期时间:56年以后到六十年代初背景:五十年代后期,由于受到政治运动和左的思潮影响,无视文学创作规律,强调写重大题材。
从而使当时的创作一度出现了粉饰生活、歪曲现实、公式化、概念化等问题。
(五边三结合的概念:边采访、边构思、边写作、边排演、边修改;领导出思想、群众出生活、作家出技巧。
)1957年到60年代初,话剧界出现了历史剧创作热潮,其代表作有郭沫若的《蔡文姬》,田汉的《关汉卿》、《文成公主》,曹禺等人共同创作的《胆剑篇》、朱祖贻等人共同创作的《甲午海战》等。
十七年时期的话剧
“十七年”话剧主要从两个方面进行建构
(1)历史叙事:主要在历史记忆和历史源流两个向度上进行。 ① 历史记忆指在革命话语下编码新民主主义历史,强调党性原则,形塑中华民 族的集体记忆。 表现共产党成立初期领导工人罢工斗争:《红色风暴》(金山) 表现大革命失败后的革命斗争:《八一风暴》(刘玉)、《红旗谱》(鲁速改 编)、《杜鹃山》(王树元)、《赤胆红心》(湖南话剧团集体创作) 表现红军长征:《万水千山》(陈其通) 表现抗日战争:《战斗的青春》(苏堃、陈加林)、《东进序曲》(顾宝璋、所 云平)、《七月流火》(于伶) 表现延安时期革命生活:《豹子湾战斗》(马吉星) 表现解放战争:《战斗里成长》(胡可)、《英雄的阵地》(胡可)、《兵临城 下》(白刃等) 表现抗美援朝战争:《战线南移》(胡可)、《钢铁运输兵》(黄悌)、《英雄 万岁》(杜烽) 表现解放后的局部斗争:《海滨激战》(福建军区政治部文工团集体创作)、 《南海战歌》(战士话剧团集体创作) ②历史源流指在阶级话语下编码中华民族历史,强调人民性和阶级斗争。 主要是1958~1962年间出现的一批历史剧,主要有:田汉的《关汉卿》和 《文成公主》,郭沫若的《蔡文姬》和《武则天》,曹禺的《胆剑篇》,老舍的 《神拳》,丁西林的《孟丽君》,朱祖贻、李恍执笔的《甲午海战》、马少波的 《岳云》、段承滨的《义和团故事组剧:黑宝塔传奇》(包括四个独幕剧《黑塔 归团》、《二丑夺塔》、《双塔闹衙》、《烈火炼塔》)等等。
二、老舍与茶馆
2、《茶馆》的背景与主题
(1)《茶馆》的背景: ① 大背景:
从19世纪末戊戌维新以后写起,写到抗日战争 结束,历时半个世纪。这段时间是中国最黑暗最悲 惨的几十年,也是革命斗争风起云涌、如火如荼的 几十年。一方面中国人民深受三座大山的压迫,生 活在水深火热之中,另一方面人民不堪忍受压迫、 不断觉醒反抗、进行着艰苦卓绝的斗争。
十七年散文戏剧
1、杨朔散文: 杨朔(1913-1968),五十年代 著名散文家,诗化散文的代表. 杨朔:“从生活的激流里抓取 一个人物、一种思想,一个有 意义的生活断片,迅速反映出 这个时代的侧影”。 ‚好的散文就象一首诗‛。 ‚总是拿着当诗一样写‛
北京的秋天最长,也最好。白露不到,秋风却先 来了,踩着树叶走,沙沙的,给人一种怪干爽的 感觉。 ——《京城漫步》 今年二月,我从海外回来,一踏进昆明,心都醉 了。我是北方人,论季节,北方也许正是搅天风 雪,水瘦山寒,云南的春天却脚步儿勤,来得快, 到处早象催生婆似的正在催动花事。 ——《茶花赋》 如果你不嫌烦,且请闭上眼,随我从桂林到阳朔 去神游一番,看个究竟。最好是坐一只竹蓬小船, 正是顺水,船稳,舱里又明亮,一路山光水色, 紧围着你。假使你的眼福好,赶上天气晴朗,水 面平得像玻璃,满江就会画着一片一片淡墨色的 山影,晕糊糊的,使人恍惚沉进最恬静的梦境里 去。 ——《画山秀水》
3、刘白羽散文 现代著名作家, 多篇作品被选入中学、 大学教材。散文集 《芳草集》荣获1989年 优秀散文奖、长篇小说 《第二个太阳》荣获第 三届(1991年)茅盾 文学奖 著有长篇传记文学《心录的历程》
“我们的散文应该充分地反映我们伟大时 代的风貌与光辉”。 代表作:《长江三日》、《日出》等 特色:1、革命者热烈的哲理思索及激越的 政治抒情。‚赞歌‛+“号角‛。2、艺术上 长于写景,并借景抒情,抒写自己壮怀激 烈的情感;雄浑豪放的风格;3、结构富于 变化。 局限:过多豪言壮语和政治议论,政治说 教意味;“左”的烙印,语言凝练不够。
按题材有三种戏曲形式: 1、传统戏 :集中在对传统剧目挖掘整理改 编,孟超《李慧娘》、田汉《白蛇传》、 昆曲《十五贯》(“一出戏救活了一个剧 种”——周恩来),《梁山伯和祝英台》。
十七年散文(推荐5篇)
十七年散文(推荐5篇)第一篇:十七年散文三、十七年散文概述1949年-1956年为第一阶段:主要实绩表现在通讯、报告得到了空前发展。
其内容主要体现为两个方面:一是反映抗美援朝战争。
如巴金的《生活在英雄们中间》、魏巍《谁是最可爱的人》,刘白羽的《朝鲜在战火中前进》、杨朔的《鸭绿江南北》等;二是迅速及时的反映社会主义建设,如柳青的《王家斌》、华山的《童话的时代》、臧克家的《毛主席向着黄河笑》,杨朔的《石油城》、萧乾的《万里赶羊》等。
缺陷:题材不够广泛,体裁过于单一,存在较多的概念化倾向。
主要的歌颂性的,较少干预生活、沉潜生命人生的作品出现。
1957年-1966年,是十七年散文创作的第二阶段:是当代散文的活跃时期。
这一时期的散文创作题材更为广泛,思想较为深刻,艺术较为精湛,作品数量多,出现了风格日臻成熟的作家和艺术趋于圆熟的作品。
如杨朔的《海市》、《东风第一枝》,秦牧的《花城》。
刘白羽的《红玛瑙集》、巴金的《倾吐不尽的感情》、冰心的《樱花赞》,吴伯箫的《北极星》、碧野的《情满青山》,方纪的《挥手之间》、峻青的《秋色赋》等。
报告文学体现出时代感、新闻性和歌颂性,与共产主义教育思想结合的特征。
报告文学直接服务于政治和政策倾向逐显端倪。
一些有影响的作品如刘白羽的《万炮震金门》、雷加的《三门峡截流记》、田流的《忠心耿耿》、穆青《县委书记的好榜样——焦裕禄》、徐迟的《祁连山下》等。
60年代初期,出现了杂文短暂的繁荣。
《北京晚报》开辟的以“燕山夜话”为题的杂文专栏,由邓拓主持,其后,《前线》杂志和《人民日报》先后开设了“三家村札记”(邓拓、吴晗、廖沫沙主持)和“长短录”专栏(夏衍、吴晗、廖沫沙、孟超、唐弢撰稿)。
这些杂文针砭时弊、尖锐活泼、坚持真理、旗帜鲜明,敢于触及社会中的一些矛盾,与歌颂性的散文形成了鲜明的对照。
这个时期的散文由于受到“左”的文艺理论和“左”的僵化观念的影响,作家基于统一的思想表现模式,限制了散文创作题材和体裁的多样化,主要体现为豪言壮语式的歌颂,缺少真情的抒写,整体艺术成就不高。
《中国当代文学》复习资料
《中国当代文学》复习资料一、填空1、五六十年代大跃进民歌提倡“两结合”的创作方法,即革命现实主义与革命浪漫主义相结合。
2、山西的作家流派被称为山药蛋派,主要人物有赵树理、马烽、西戎。
3、伤痕小说得名于卢新华发表在《人民文学》的小说《伤痕》,而伤痕小说潮流的开山之作则是刘心武创作的《班主任》,小说通过宋宝琪和谢惠敏这两个畸形儿形象的塑造,发出了“救救孩子”的呼声。
5、王朔是当代文学新时期商业写作第一人,其作品有《一半是海水、一半是火焰》、《顽主》、《看上去很美》。
6、巴金自1978年底在香港《大公报》开辟《随想录》专栏,共发表了150篇作品。
7、“三个崛起”是谢冕的《在新的崛起面前》、孙绍振的《新的美学原则在崛起》、徐敬亚的《崛起的诗群》。
8、叶辛展现知青命运的三部曲是《我们这一代年轻人》、《风凛冽》、《蹉跎岁月》。
9、高行健的戏剧《野人》是一部多声部现代诗剧。
10、张洁的大雁系列散文包括《挖荠菜》、《拣麦穗》、《盯梢》等。
11、十七年反映农村合作化运动的长篇小说有周立波的《山乡巨变》、赵树理的《三里湾》、柳青的《创业史》等。
12、雷抒雁的《小草在唱歌》是为了纪念和歌颂敢于坚持真理、不屈服于“四人帮”压力,被残害的革命烈士张志新所作。
13、邓友梅是“京味小说”的代表作家.14、莫言的红高粱系列小说是指:《透明的红萝卜》、《红高粱》、《高粱酒》、《狗道》、《高粱殡》、《狗皮》。
(一)十七年文学1、十七年的文艺运动和思想斗争(1)第一届文代会1949.7.2——1949.7.19在北平召开,产生了全国性的文艺机构和文艺组织文联。
*第一届文代会意义:首先根据《在延安文艺座谈会上的讲话》为代表的毛泽东文艺思想,确定了新中国文艺事业的方向和道路;其次,这次文代会是我国各路文艺队伍的大会师,大团结的一次空前盛会。
(2)第二届文代会1953.9.23——1953.10.6在北京召开。
*第一届文代会意义:第二届文代会的突出成就,不仅在于它确定了文学艺术在社会主义改造时期的新任务,而且在于它对“左”倾教条主义在文艺上的影响,进行了建国以来第一次的批判。
中国当代文学史:第五章 十七年的话剧
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十七年的话剧
绪论
• 第二节 历史剧
• 曹禺:《胆剑篇》 郭沫若:《蔡文姬》《武则天》 • 田汉: 《关汉卿》 、《文成公主》 • 改编、创作了戏曲作品《白蛇传》、《西厢记》、《金鳞记》、《谢瑶环》
• 《蔡文姬》——为曹操翻案
•
以曹操迎文姬归汉为中心情节,在戏剧舞台上第一次塑造了曹操作为历史上的一位伟大
的政治家、军事家和文学家的正面形象。从而一改曹操在人们心目中的“奸雄”形象,恢复
了这位在封建时代“对我们民族的发展,文化的发展,确实是有过贡献的”,“了不起的历 史人物”的真实面目。
• 《武则天》——为武则天翻案
工业:魏连真《不是蝉》、杜印《在新事物面前》、夏衍《考验》 农业:安波《春风吹到诺敏河》、海默《洞箫横吹》 “革命历史”:胡可《战斗里成长》、《战线南移》、陈其通《万水千 山》、黄悌《钢铁运输兵》
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十七年的话剧
绪论
• 第四种剧本 • 岳野:《同甘共苦》:这是一部描写老干部婚姻、爱情的话剧。 • 海默:《洞箫横吹》:描写了50年代末一个东北农村的变革故事。 • 杨履方:《布谷鸟又叫了》:作品描写了解放初期,农村姑娘童亚男的爱情
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《茶馆》的主要内容 《茶馆》借北京城里一个名为裕泰的茶馆在三个时期(清末1898年初 秋;袁世凯死后军阀混战的民国初年;40年代抗战结束、内战爆发前 夕)的变化,来表现19世纪末以后半个世纪中国的历史变迁。揭示 “埋葬三个时代”和“只有社会主义才能救中国”的主题。
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十七年的话剧
绪论
• 《茶馆》的艺术构思 • 在结构方面,它打破了常见的故事因果联系,不追求情节内在的起承
第五讲,十七年时期的戏剧
戏中戏的手法是此剧结构上的鲜 明特色。剧中穿插了《窦娥冤》 的创作、排演,戏里戏外相映照 ,强化了剧作的思想表达与艺术 性。
剧中,田汉采用了“话剧加唱” 的手法,这是他开创的话剧创作 的新风气。
2、《蔡文姬》
郭沫若编剧、焦菊隐导演的《 蔡文姬》是体现剧诗与话剧民 族化的美学追求典型而成功的 作品之一。
吴祖光:“在这些独幕剧里,流露出 作者心地的天真,创作态度的赤诚, 以及他们的真情实感,很少有,‘职 业编剧’的味道,因而它们是很动人 的。”
2、第四种剧本。
1956年出现了当代话剧创作的第 一次高潮——“第四种剧本”。 主要体现在对“人性”、“人道 主义”禁区的突破,大胆描写人 的爱情、情操、道德和复杂内心 世界;
“第四种剧本”是具有鲜明的 时代特点的社会问题剧。
《同甘共苦》和《洞箫横吹》以 农业合作化为背景,前者通过一 位农民出身的领导干部的婚姻家 庭生活的聚散离合,探索伦理道 德与情感问题,后者大胆批判官 僚主义,揭露社会阴暗。
《布谷鸟又叫了》具有清新自 然的喜剧风格。童亚男是一个 富有青春活力、热爱生活、独 立自主、满怀理想农村新女性 ,她像布谷鸟一样自由欢唱、 不甘屈服,体现着新的思想观 念,焕发出自己青春的生命力 。
故事情节: 朱小兰被斩、二妞被抢走 关汉卿预写小兰之冤 给阿合马母亲治病,救出二妞 熬夜写作《窦娥冤》 叶和脯劝说不要写 演出成功,禁演 下狱 王著刺杀阿合马,关朱狱中绝别 狱外营救 关汉卿鼓舞狱友(反抗) 和礼霍孙与万名册 卢沟桥送别
主题:“为民请命”。
田汉站在当时的时代背景下,采用 “六经注我”的办法,塑造了自己 心目中的关汉卿形象:不是风流才 子、杂剧班头,而是以为刚正不阿 、为民请命、具有浩然正气的艺术 家。这个主题又是以对关汉卿响当 当的铜豌豆精神的描写来体现的。
十七年的戏剧创作
三排长陈喜在进驻南京路 后,放松了警惕,受到资 产阶级“香风”的熏染, 忘记了我军艰苦朴素的革 命传统,扔掉了有补丁的 布袜,还说班长赵大大 “黑不溜秋靠边站”。妻 子春妮从乡下来部队探望 他,他却嫌弃妻子太土气, 跟不上潮流。新战士童阿 男学生气十足,不请假就 与同学到国际饭店吃饭, 连长批评他“不配穿这套 军装”,他一赌气,留下 一张字条,扬长而去。
王利发的话
“人总得活着吧?我变尽了方法,不过是 为活下去!是啊,该贿赂的,我就递包袱。 我可没作过缺德的事,伤天害理的事,为 什么就不叫我活着呢?我得罪了谁?谁? 皇上,娘娘那些狗男女都活得有滋有味的, 单不许我吃窝窝头,谁出的主意?”
第三节 《关汉卿》与《蔡文姬》
《关汉卿》
田汉在建国后除担任文化艺术
《茶馆》改编时的“红线”
从北京人艺档案室保存的当年铅印本中,我们还 可以看到生硬加进的红线段落:
演讲学生:同胞们,请大家看看政府当局吧!正 当各国列强要瓜分我国的生死存亡关头,政府当 局甘愿做亡国奴!
王掌柜:咱们换个地方成不成,我明儿要开 张……
学生:王掌柜,国家兴亡,匹夫有责。现在中国 是一盘散沙,我们要唤醒民众。(高呼)誓死不 做亡国奴!
二、 56-57双百方针问世前后艺术本体
实现了一次突破实用主义、教条主义禁 锢的喷发。如《新局长到来之前》(何 求编剧的话剧、电影)、《刘莲英》 (崔德志编剧),《祝福》(夏衍据鲁 迅小说改编的电影)、《骆驼祥子》 (梅阡据老舍作品改编的话剧)、《柳 堡的故事》(石言编剧的电影)等,都 是这种状态的作品。
这一时期历史剧的主要内容: 一是为历史人物翻案; 二是以发掘历史精神鼓舞今人; 三是总结历史经验以警后人; 四是歌颂历史人物。
郭沫若的艺术主张:历史剧的写作与研究 历史不同,“那就是史剧创作要以艺术为 主、科学为辅;历史研究要以科学为主、 艺术为辅”。
3.十七年散文戏剧
杨朔体:艺术特色 1.“以诗为文”:寻找诗的意境,营造诗的结构,锤炼诗的 语言。 杨朔的散文写作有着深厚的古典诗歌的底蕴,他曾经承认 热爱古典诗歌,而且深受古诗的影响,在他的散文中表现 为对诗情画意的刻意追求。如《荔枝蜜》《雪浪花》《泰 山极顶》《茶花赋》等都洋溢着浓郁的诗意。 2.杨朔体: “开头设悬念,卒章显其志”与“画龙点睛术” 《茶花赋》:古典的诗情画意,在结构上能够首位呼应,以 大部分篇幅设置悬念,尾文才点出主题,即“茶花”是祖 国的象征,作者对茶花的赞美其实是在歌颂祖国。 3.艺术表征:三美 托物寄情,物我交融的意境美;虚实相间,峰回路转的结 构美;筛字炼句,绘影传神的语言美。
三.田汉、曹禺、郭沫若的历史剧 田汉的《关汉卿》是在史料甚少的情况下,充分发挥作者 的创造力写成的。傲骨和忠贞是剧作的着眼点,也是剧中 主人公的性格核心。剧作采用“戏中戏”的结构方式,即 以关汉卿写《窦娥冤》以及围绕演出而展开的斗争为主线, 凸现关汉卿鲜明的个性。作者并未将关汉卿作为“完人” 来写,他也曾胆小怕事,敢怒不敢言。可是,在“蒸、煮、 捶、炒”中,他逐渐成熟且留下不朽名篇。作者以“铜豌 豆”的吟唱形容关汉卿的性格,具有象征意味。贯穿全剧 的关汉卿与朱帘秀的爱情,既是全剧的一个组成部分,也 是对一位杰出女性的讴歌。“蝶双飞”一词增添了全剧的 美色,也是作者诗歌创作中的精心之作。
二、秦牧的理性模式 秦牧(1919-1992),原名林觉夫,广东澄海人。 在新加坡度过了幼年和少年时代,1932年回国。 抗日战争期间参加抗日救亡运动,抗日胜利后, 在香港写作,解放后一直在广州工作。出版的主 要著作有《秦牧杂文》、中篇小说《黄金海岸》、 《贝壳集》、《花城》、散文集《星下集》、 《湖汐和船》、《长河浪花集》、(合《花城》和 《潮汐和船》两集若干篇而成。)、文艺随笔集 《艺海拾贝》等。主要名篇有:《古战场纯晓》、 《社稷坛抒情》《花城》《土地》等。
中国当代文学教案 第五讲 十七年的戏剧、散文
一、十七年戏剧概述
1958-1962年间,出现了历史剧创作的高 潮。如郭沫若的《蔡文姬》《武则天》,田汉 的《关汉卿》《文成公主》,老舍的《神拳》, 曹禺的《胆剑篇》等。
其主要内容:一是为历史人物翻案;二是 以发掘历史精神鼓舞今人;三是总结历史经验 以警后人;四是歌颂历史人物。
1962年后,出现了“社会主义教育剧”的 繁盛。图解阶级斗争的如《夺印》,为错误思 想张目的如《千万不要忘记》《年轻的一代》。
二、老舍的话剧《茶馆》
二.艺术结构上采用纵横交错、虚实结合的 座标式结构,每一幕穿插一个怪异的事件。 三.《茶馆》人物众多,性格鲜明,使用个 性化的语言来塑造人物。
• 王利发形象
三、田汉与《关汉卿》
田汉(1898-1968),湖南长沙人,著名戏剧家。 1916年随舅父留学日本,后参加少年中国学会。现代 时 期 的 作 品 有 话 剧 《 咖 啡 店 的 一 夜 》《 获 虎 之 夜 》 《苏州夜话》《名优之死》《顾正红之死》《回春之 曲》等。与聂耳、冼星海合作创作了大量歌曲,其中 《义勇军进行曲》成为新中国的国歌。与夏衍、阳翰 笙等参加艺华影片公司,编写拍摄了许多电影。
情节结构倾向于戏曲,具有传奇色彩; 歌唱、说白与表演并重; 音乐大多采用民歌和传统戏曲形式; 内容和英雄形象为人民所熟知,便于流传。 弊端是把“戏曲化”成为了歌剧的唯一道路。
二、老舍的话剧《茶馆》
《茶馆》是当代话剧的经典作品。创 作于1957年,一直到1979年,人们才认识 到它的价值。1980年,《茶馆》应邀到西 欧演出,被西欧戏剧界人士誉为“远东戏 剧的奇迹”,西德曼海姆民族剧院为《茶 馆 》 的 演 出 升 起 了 五 星 红 旗 ;1983 年 , 《茶馆》在美国演出,被美国人誉为中国 的《推销员之死》(美国剧作家阿瑟·密 勒的名作),轰动了美国。
“十七年”戏剧
话剧 老舍《茶馆》 陈其通《万水千山》 郭沫若《蔡文姬》 田汉《关汉卿》 曹禺《胆剑篇》 岳野《同甘共苦》
歌剧 《洪湖赤卫队》(1958) 《刘三姐》(1960) 《江姐》(1964)
《茶馆》借北京城裕泰茶馆在 社会剧烈动荡中由盛而衰的历史, 艺术地再现了十九世纪末到二十世 纪中期近50年中国历史的变迁。
描绘了北平市民日常生活和民 俗风情的变迁,表现了政治动荡、 民生艰困和社会衰败的境况,艺术 地概括了历史发展的趋势:旧势力 旧社会必然灭亡,取而代之的将是 新生力量和新的社会。
社会悲剧:近代中国无可挽回 的衰败趋势;弱小者面对强权和恶 势力时的无助。 生命的悲剧:个人无法掌握命 运、无力摆脱困境的绝望。
如何理解撒纸钱的场景
表现了生命的悲剧性 象征着为旧时代送终
表现了人对社会、对自身命运 的困惑与绝望
使全剧弥漫着悲凉情绪 透露了中国近现代历史的悲剧特征
使“埋藏三个旧时代”的深 刻主题意蕴得到形象体现。
丰富生动的人物形象 茶馆中出现的各阶层人物,组 成了老北京的市民社会。 三个主要人物的人生道路和精 神特征体现了他们所处时代的历史 面貌和社会文化心理。
创新性的戏剧结构 突破了传统戏剧的集中性原则。 时间跨度大,出场人物多,没有主 干情节,靠众多戏剧冲突展开不同 的时代画卷。 形散神聚,描绘了“清明上河 图”式的民间众生相,表现了丰富 的社会历史内容。
老舍的戏剧创作 老舍在新中国成立后回国,创 作以话剧为主,主要作品有《西望 长安》、《方珍珠》、《龙须沟》、 《茶馆》等,以表现北京市民告别 旧时代、迎接新生活的作品居多。
《茶馆》 《茶馆》是当代中国话剧舞台 上最享盛名的保留剧目,继《骆驼 祥子》之后,再次为老舍赢得国际 声誉。
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叙事性散文
▪ (1)在建国后,50年代初,主要是纪实性 的通讯、报告、特写,从主题和题材上分 为两大类,一是对社会主义建设的描绘, 一是朝鲜战争,魏巍《谁是最可爱的人》。
▪ 50年代中后期,到60年代,叙事散文的突 出创作表现为杂文的兴起和回忆录、史传 文学的繁荣。
杂文和回忆录
▪ A:建国前,杂文在国统区,杂文作为对敌斗争 的一种方式,很受推崇,但在解放区,特别是建 国后,面对人民内部矛盾,党的文艺政策却不允 许和批判杂文写作,丁玲《三八节有感》、王实 味《野百合花》的被批判。在百花文学时期和60 年代初,党的两次文艺政策调整,杂文两度有限 度的复兴。三家村杂文
▪ 三、十七年散文审美特征:
▪ 1、选材上表现为以“时代精神”为准则;
▪ 刘白羽说:“我们是这个伟大时代的人,唱 歌要唱我们人民的歌,要唱我们时代的歌, 要唱我们人民与时代革命前进的歌。” (《散文创作艺术谈》)
▪ 2、艺术构思上的“诗化”现象;
▪ 杨朔:写文章“总是拿它当诗一样写”。
▪ 3、审美层次上的日趋简单化。
“总是拿着当诗一பைடு நூலகம்写”
▪ 北京的秋天最长,也最好。白露不到,秋风却先 来了,踩着树叶走,沙沙的,给人一种怪干爽的 感觉。 ——《京城漫步》 今年二月,我从海外回来,一踏进昆明,心都醉 了。我是北方人,论季节,北方也许正是搅天风 雪,水瘦山寒,云南的春天却脚步儿勤,来得快, 到处早象催生婆似的正在催动花事。 ——《茶花赋》 如果你不嫌烦,且请闭上眼,随我从桂林到阳朔 去神游一番,看个究竟。最好是坐一只竹蓬小船, 正是顺水,船稳,舱里又明亮,一路山光水色, 紧围着你。假使你的眼福好,赶上天气晴朗,水 面平得像玻璃,满江就会画着一片一片淡墨色的 山影,晕糊糊的,使人恍惚沉进最恬静的梦境里 去。 ——《画山秀水》
在新时期受质疑: 林非:在1986年发表的《散文创作的昨日和明日》, 彻底否定了杨朔诗化散文,秦牧形散而神不散的散文创
作模式。被认为开拓了散文研究的新思路
1、杨朔散文: 杨朔(1913-1968),五十年代 著名散文家,诗化散文的代表. 杨朔:“从生活的激流里抓取 一个人物、一种思想,一个有 意义的生活断片,迅速反映出 这个时代的侧影”。 “好的散文就象一首诗”。
文和报告文学在内。
▪ 两种散文体式的发展状况
▪ 20年代主要是抒情性散文繁盛。因为五四的个性 解放,和抒情散文的个性自我抒情契合,代表作 品有周作人美文、林语堂的小品文。
▪ 30年代由于民族矛盾尖锐,叙事性、反映现实生 活的散文繁盛。集中表现为以鲁迅为代表的杂文 兴起。
▪ 建国后,由于反映社会现实生活的需要,和个性 情感的表达受到贬抑。叙事性散文发展迅速,成 为散文创作的主体,而抒情散文只是零星出现。
▪ 杨朔、秦牧、刘白羽等影响了一代代中学生的写 作模式的抒情性散文;(.——颂歌体散文)
▪ 袁鹰,吴伯箫、曹靖华、冰心、郭风、何为、柯蓝、 魏钢焰等中老作家的叙事性作品。吴伯萧《记一 辆纺车》,《菜园小记》,冰心《小橘灯》,虽 失之简单,但情感真实。
▪ “三家村”杂文、马铁丁的杂文,显示了知识分 子独立精神;
▪ 心理结构日趋单一,创作面貌单一化,“形 散而神不散”的推广及模式化。
▪ 十七年散文创作教训: ▪ 是政治、文化环境造成的时代局限: ▪ 左的规范制约影响了作家思想自由发挥 ▪ 政治运动让作家的精神个性消弥
因而违背了散文表达真情实感的审美原则
四、杨朔、秦牧、刘白羽三大散文家的散文 ——代表中国当代散文主流,“北杨南秦”
第四讲 十七年散文戏剧
教学目的:了解本阶段散文创作的概况, 认识基本成绩和教训。
▪ 一、散文从现代到当代的嬗变-----主体性逐步缺失 ▪ 散文是一种题材广泛,结构灵活,注意抒写真实感受,
境遇的文学体裁。它有两个基本特点
▪ 1:结构自由灵活,形散。 ▪ 2:真实。 ▪ 概念嬗变过程:
▪ 在古代指除诗歌以外的一切文学作品。 ▪ 在现代主要有广义和狭义两个理解角度。 ▪ 狭义指“抒情性散文”, 即以抒发感情为主的散体篇章。 ▪ 广义是除此之外,加上一些叙事性的散文,即包括艺术性散文、杂
▪ B:回忆录、史传文学。这类创作是执政党的历 史性叙述。如《红旗飘飘》
(2)抒情性散文的两次复兴。
▪ 抒情性散文也称为“艺术散文”,即文学意义上 的散文。所以更具艺术价值。
▪ 但由于建国后重视叙事对历史责任的承担,忽视 个性抒情,因而,这类散文普遍受贬抑,只是在 文艺政策松动时才出现。如
▪ A:百花文学时期。56年作协明确将散文小品和 特写分开,承认了抒情性散文存在的独立品格。 56年文艺界的一个好现象是散文小品文多起来。
60年代散文创作更加成熟
▪ B:60年代初,散文成为实体性概念,出 现许多散文作家;散文风格形成,由早期 简单抒情转向注意提升作品艺术水准;作 品数量多。
▪ 十七年当中稍微可说的,多进入了中学课 本,象吴伯萧《记一辆纺车》,《菜园小 记》,冰心《小橘灯》,失之简单,但情 感真实。
▪ 二、十七年散文成绩和教训: ▪ 有成就:
▪ 魏巍、菡子等歌颂志愿军的朝鲜战地通讯。
▪ “三家村”:
▪ 1961年9月中共北京市委机关刊物《前线》杂 志开辟了一个专栏“三家村札记”,该专栏邀请北 京市委书记处书记邓拓、北京市副市长吴晗、北京 市委统战部部长寥沫沙三人合写文章,每期一篇。 他们以“吴南星”共同作笔名,在1961年10月到1964 年7月间,共发表了60多篇文章。内容大多是以说 古论今、谈天说地的形式,谈论思想修养、艺术欣 赏等问题,或者亦会应读者点题而作,有的批评当 时社会生活中的不良现象,对时弊有所讽喻。 1966 年这栏目被江青组织批判,作者受迫害,成为推倒北 京市委,发动文革的突破口。 马铁丁,是1950年代初期陈笑雨、张铁夫、郭小川 三人在《长江日报》、《中国青年》等报刊发表 “思想杂谈”时合用的笔名。三人的合作,并无严 格的分工,陈笑雨、郭小川常侧重于关注文化、教 育、艺术等类问题,张铁夫因主管农业战线的报道, 故多在这方面落墨。1957年7月以后,三人工作有所 变动,合作便告结束,而“马铁丁”则成为陈笑雨 独用的笔名。