水作文之我心中的水浒英雄作文

我心中的水浒英雄作文

【篇一：我心中的水浒英雄】

我心中的水浒英雄

近来，我读了四大名著之一：《水浒传》，读了以后，我被它的情

节所打动，更为那108为好汉的义薄云天而发出由衷的感慨。其中，我最喜欢的人物是——智多星吴用。

吴用是梁山泊的王牌军师，他曾策划了诸如智取生辰纲、智取玉麒

麟等行动，立下了汗马功劳，地位仅次于宋江。

我喜欢吴用，是因为他虽重义气，却不是像李逵、鲁智深那样的草

莽汉子，他用自己的机智、谋略，帮助众人度过了一个又一个难关。可以说，任何棘手的问题都难不倒他！

就拿智取生辰纲来说吧，梁山泊好汉想劫富济贫，无奈护送财宝之

人武功实在高强，不能硬夺。吴用心生一计，想出了办法。他把想

法告诉了众人，众人均拍手叫好。

桶酒喝。喝完后，便开始使计：假装无赖的样子，又跑去偷舀酒喝，并趁机下了蒙汗药。士兵那边，见麦枣商人喝酒平安无事，那将领

便松了口，同意士兵买了酒喝，结果呢，当然都被蒙汗药给麻翻了。吴用的计划成功了！看到这里时，很兴奋，也很佩服吴用。

可后来，宋江带领众人投奔了朝廷，逐一死于贪官之手。吴用足智

多谋，看穿诡计，早早罢官，来到当年聚义厅处，上吊而死。读到

这时，我哭了。

好了，不多说了。如果你感兴趣的话，就去读读《水浒传》吧，相

信那一定会让你受益匪浅，回味无穷。

【篇二：班级“水浒”作文900字】

大家一定看过《水浒传》吧！我们班正是一个梁山泊，班里的绿林

好汉。时时上演着《水浒传》这部大戏。及时雨柯炎洲柯炎洲乃

本班第四小组组长，他人长得和宋江没两样，矮个子，活像个黑炭头，一说起话来也是慢条斯理的。可贵的是他也仗义疏财。一次，

我忘了带英语簿，就要小测了，我如热锅上的蚂蚁团团转。情急之下，我向及时雨求救。他爽快地掏出五角钱，我连声道谢。第二天

一早，我拿钱还他时，他居然忘得一干二净。怎么样，及时雨可不

是徒有虚名吧！智多星吴耿赫吴耿赫是我们班的高材生，此人的

数学出奇的棒，而且见多识广，更因为他也姓吴。我们都叫他智多

星。前几天，老师布置了一道奥数题，我绞尽脑汁想了一个中午，

也没能破解。下午听了老师讲解，还是丈二的和尚摸不着头脑。这时，智多星挺身而出，提出了他的解法，听他这么一说，大家的思

路豁然开朗。有时，我还真怀疑吴耿赫是不是外星人？神行太保刘

江滨听到这名字，你一定猜到这个人的特长了吧！没错，此人在刚

刚闭幕的安溪县小学生运动会上，刷新了一百米和两百米的记录。

听老师说，他还把对手甩下三、四米远。平时，我们和他比赛，只

能望背兴叹了。霹雳火刘斯杰说起霹雳火，那非我莫属了。我虽

然没有一脸的络腮胡子，可我具备了秦明的好多特性。同学们一提

起我，总要说热豆腐，他们是想提醒我心急吃不了热豆腐。但我总

控制不了自己的脾气。一次，老师出了几道小测题，我做错了一题，头昏眼花地检查了好久，还是没发现错误，又急又怒之下，我抄起

草稿纸唰唰唰地撕烂了。当然，老师的一顿批评是免不了的。冲动

是魔鬼这句话不错呦！我何时才能改掉心急的坏毛病呢！我们班这

个梁山泊上，还有鼓上蚤刘伟，母夜叉刘滢，圣手书生蔡柏城我们

的集体因他们而出彩，我们的生活因他们而丰富。福建省安溪县蓬

莱中心小学五年级一班刘斯杰福建省安溪县蓬莱中心小学五年级一

班五年级:刘斯杰

【篇三：水浒传作文】

《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复

杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的

变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的

土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真

实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、

生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的

艺术结构也独具特色。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情

的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超

群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦

造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们

毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心

的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，

可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于

统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的

对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句

话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的

传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全

面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军

的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不

仅凭勇敢，还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩

证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，

对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争

的胜利。《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人

说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”。

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，

却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般

儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表

现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对

封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的

宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里

所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就

说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封

建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴

力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋

友之间的义气。路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富

济贫”，都是“义”的表现。因此，《水浒传》中所写的义，在特定的

环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”

所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。