读爱弥儿有感1500字
爱弥儿有感1500字精选
爱弥儿有感1500字精选接下来给大家带来关于爱弥儿有感5篇，方便大家学习。
爱弥儿有感1最近读了卢梭的《爱弥儿》这本书，对我的教育观念和教育思想产生了很大的影响。
《爱弥儿》一书语言通俗而易懂，娓娓道来，读完后了解了蕴藏在其中的教育思想和哲理，感触颇多。
书中有几个观点让我印象很深刻，有的观点值得我学习，也有的观点存在疑问，不过值得学习的内容还是很多的。
一、崇尚自然教育卢梭在书中说的最多的就是自然教育。
所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。
我们教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。
现在的孩子们在课业之外其实是缺少自然教育的，更多的孩子把课外时间用在了电子产品上，我认为除了学校的课堂教育，可以尽可能地尊重孩子的意愿，让他们回归自然，让孩子们的学习不仅限于书本知识，也让个性得以张扬。
作为一名教师，我应该认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让我们孩子的心贴近自然，让他们在自由的空气中成长。
二、崇尚自由教育在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对自由的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。
我认为这些思想是有局限性的，自由也是要受到拘束的，如果听任人的身心自由发展，可能会走入歧途。
但是卢梭以平等博爱的心教育他的爱弥儿，让其生活在不被强迫的自由世界，这是我需要学习的地方，尊重孩子，给孩子自由发展的空间，把握好教育的尺度。
三、崇尚自我保护的教育在卢梭的《爱弥尔》中还有一句话让我很受启发。
那就是:“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
”随着各类儿童安全问题的出现，教会孩子们自我保护也是很重要的教育内容，在教学中不仅要教会学科知识，还要增强学生的安全意识，提高动手能力，让孩子们能真正的在社会中生存和发展。
爱弥儿读书心得1500字
爱弥儿读书心得1500字《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作，是第一本小说体教育名著.写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。
下面给大家分享一些关于《爱弥儿》读书心得体会，方便大家学习。
《爱弥儿》读书心得体会1《爱弥儿》还是一部关于人性教育的作品，卢梭在书中指出，收获幸福是开展教育活动的唯一目标。
他提倡自主教学，教师应一边传授知识，一边激发学习兴趣，进而提高学习自主性，从要我学顺利过渡到我要学。
在该部作品中，绝不损害别人的思想给我的感受最为深刻，而这也是在向读者渗透道德教育，无论在个人成长的任何时期，都应严格坚守这一教训，与人为善，不允许损害他人利益。
卢梭主张儿童的教育应顺应自然，以儿童为本位。
他在《爱弥尔》中开宗明义地说，“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。
”卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上，应该让孩子自由自在地成长。
而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。
因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。
卢梭认为，儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。
因此他主张教育应遵循儿童的自然本性，按照儿童自然发展的程序分阶段进行。
而在他之前的英国大哲学家洛克曾主张，儿童就像一块白板，教育者可以任凭自己的意愿采用任何方式去塑造儿童。
在这种儿童观下，教育就是重复训练，儿童被当作一个容器，由成人随意填充。
这种儿童教育观对教育的`影响十分巨大。
在当今学前教育实际中，我们仍然可以看到这种影响。
其实上述儿童教育误区的例子也是洛克教育观的流毒。
作为一名教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
阅读爱弥儿的感受(精选12篇)
阅读爱弥儿的感受(精选12篇)阅读爱弥儿的感受篇1卢梭是18世纪法国杰出的启蒙思想家和教育家，是近代资产阶级进步思想家，倡导“天赋人权说”，主张自由平等，反对专制，他对近代社会的政治、文化、教育的改革，都曾作出伟大的启发和指导。
《爱弥儿》是阐述其自然教育理论的不朽之作，对压抑儿童个性的封建主义教育进行了猛烈地抨击。
在这本教育著作中，卢梭表达了他主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
今天读来仍然震撼很大，对我们当前的教育仍具有很大的启发意义。
卢梭主张的自然主义教育就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，与之相适应的教育手段是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识，主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。
教育要适应儿童自然天性的需要，这与我们当今很多家长对儿童采取神童式的教育大相径庭，他们“望子成龙、望女成凤”，都拼命的为孩子请家教老师，上各种各样的特长培训班，以为这样就能很好的促进孩子各方面素质的发展，其结果并不理想。
最典型的要数当今社会上流行的“狼爸”和“虎妈”了，为了让他们自己的孩子考上一个好的学校，经常采取一些极端的教育方式，是他们的孩子失去了一个完整的美好的童年生活，最终他们的孩子并不领情，反而责怪父母。
这就是一种典型的忽视儿童天性发展需要的教育，因而也是一种极为不可取的教育。
教育应遵循儿童发展的自然进程，考虑其年龄特征，适应其本性施教。
卢梭指出“我们生来是软弱，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的力量。
这些东西全是教育赐予我们的”。
教育只不过是保持习惯罢了。
卢梭强烈反对采取打骂吓唬等方法，同时也不赞成给予儿童过多的关心和照顾教养孩子。
由于母亲更容易倾向于溺爱子女，因此卢梭告诫道：“当一个妇女不是给孩子以母亲的关心而是过于关心的时候，她也可以从一条相反的道路脱离自然的道路脱离自然。
读爱弥儿有感1500字左右范文5篇
读爱弥儿有感1500字左右范文5篇读爱弥儿有感1500字看卢梭的《爱弥儿》，书中倡议自然主义教育。
什么是自然主义教育?就是按造物主对人的支配与设计即按孩子的身心规律去教育孩子，不行以把孩子当成小大人，也不行以拔苗助长。
朱永新说儿童的隐私远远没有被发觉，这句话是有时代意义的，不会过时。
我假如是清朝乾隆就会说这些思想我泱泱大国过去就有，即把老子的无为而治变成无为而教。
今日看到了其次卷，共五卷。
这本书翻译成白话文有800多页，我不知原著多少页。
在我看来，德国幼儿园不教学问也是深受卢梭影响。
按人的自然规律幼儿还不会用理智思索，因此教学问不适宜。
此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。
看这本书即卢梭的《爱弥儿》到其次卷完，我有个感想，卢梭告知我们幼儿有幼儿的规律，儿童有儿童的规律，青少年有青少年的规律，青年有青年的规律。
不过这些学问变成了全人类都知道的常识。
因为当代人都是从幼儿园读到大学。
西方学者称柏拉图的《志向国》、卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义与教育》是三部不朽的教育珍宝。
假如你没看过，怎好意思说自己懂西方教育。
要想自己懂西方教育这三本名著都要看过，不管是走马观花还是精读，至少要巡游一遍。
我《志向国》看完了。
《爱弥儿》已看完二卷，共五卷。
《民主主义与教育》潦草的看过。
于是说自己懂西方教育底气有点足了。
卢梭的《爱弥儿》教育人类采纳自然主义教育法，盼望我人类依据造物主对人的不同阶段不同的设定和支配来教育。
说的简洁点，不要对一个三岁孩子讲爱情。
既然卢梭此书本意如此，那书中就有人类各个不同阶段的不同规律。
此书从幼儿讲起始终到青年，所以书中介绍了人类各个阶段的规律。
有些规律已经是人类的常识，有些规律我们留意到但是无意识，看了卢梭的书会大吃一惊浑然大悟，所以卢梭说出了我们说不出的感觉。
我们只要把这些规律在教育实践中融会贯穿就不虚看此书了。
《爱弥儿》第四卷看完了，想写点什么。
突然想到就算你读后感写的再好也不如翻译的人写的《出版说明》，《出版说明》是翻译人读原著的读后感。
《爱弥尔》读后感（通用7篇）
《爱弥尔》读后感（通用7篇）《爱弥尔》读后感（通用7篇）当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的《爱弥尔》读后感（通用7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《爱弥尔》读后感120xx年7月暑假期间，我读了一本书，叫《爱弥尔》，其副标题叫《论教育》。
这本书是法国杰出的启蒙思想家、资产阶级民主主义者卢梭的一部重要著作。
该书共分五卷,他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
他认为人生来是自由的、平等的。
该书主要体现了思想家卢梭的以下四个主张：1、他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。
这一点是最可贵的，也是我最欣赏的，对我心灵触动最大的一条。
2、他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。
这一点，在现在的教学中，得到深远的拓展和广泛的应用。
同时，我也知道了原来实物教学和直观教学方法，早在三个世纪前，教育家卢梭就提出来了，可见他是多么有远见，真是高瞻远瞩啊！3、他主张从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的“儿童中心论”。
想想当今社会由于竞争日趋激烈，家长望子成龙，望女成风，把自己的想法强加给孩子，不顾孩子的想法和意愿，逼其阅读厚厚的书本，周末或节假日替其报名参加各种辅导班、兴趣班。
唯恐孩子输在了起跑线上。
家长应该自问一下，是孩子的意愿吗？他们成长的自由快乐吗？是不是在摧残自己的孩子？4、他主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。
读完《爱弥儿》这部伟大的著作，我产生了很大的感触。
特别是他的自然教育观，对我们现代的教育仍然有借鉴意义。
首先，教育孩子就要顺应自然，给孩子的成长提供宽松的环境，不要担心孩子会磕着、碰着、冻着、饿着，让孩子经理风雨的洗礼，才能见到美丽的彩虹。
另外，对孩子的惩罚也要遵循自然，让孩子明白犯错误受惩罚，是自然赋予的，不是家长，不是同学，也不是老师，跟你过不去，这样就不会产生矛盾，家庭，同学、师生之间的关系自然就和谐了。
《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）
《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）当阅读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《爱弥儿》优秀读后感，希望能够帮助到大家。
《爱弥儿》优秀读后感篇1“望子成龙，望女成凤”是每个父母的心愿，因此在当今的中国，教育子女也就成为了民众生活中的头等大事。
可是由于对子女的过度期盼，在不知不觉中，越来越多的父母开始过早的要求孩子接受教育，在他们的印象中，“学得早、学得多、学得广”对他们的将来是十分有益的。
我的父母也是这群人中的一个，因此可以说这种教育观念在我的脑海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。
我也明白它带来的消极影响：会让好奇变成无趣乃至是厌恶；会使我们受知识的支配；更会让我们的学习变为被动、呆板和死读……虽然知道这种教育观存在着局限，但是对于如何改变、如何教育，我仍然十分的茫然。
《爱弥儿》却直接回答了我的困惑。
在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子，通过对他的教育，通过对爱弥儿从出生到成人的教育历程的描述，让我对卢梭的教育理念与教育方法有了一定的了解，也对当今的教育方法有了点感想。
“回归自然，发展天性”可以说是卢梭教育思想的主线。
他从第一卷就开始强调说造物主创造世界万物，原本一切是美好的，但人类却毁坏了这一切。
人应当遵守着自然的法则，让孩子健康、快乐、自主的成长。
而这个观点与当今的教育思想和家长的教育方式是截然不同的。
不过想想也对，我们从出生开始，人们真的已经开始改变了自然的法则，父母用襁褓把我们束缚起来，身为婴儿的我们却无能为力，唯一能换来的自由只有哭声，当然很多人会认为这是保护，但实际却与之相反，迎接我们的很可能是娇弱、疾病与危险。
所以，在爱弥儿婴儿期的教育里，卢梭反其道而行，他主张婴儿穿宽大舒适的衣服，让婴儿保持着自然的习惯，不要过分的限制他们的活动，但也不要宠溺，要此刻锻炼他们的体质与勇敢、养成他们不依赖他人的好品性，可以说他告诉我们在此期间，教育的基本任务是身体的保健和养护。
爱弥儿读后感（通用11篇）
爱弥儿读后感爱弥儿读后感（通用11篇）《爱弥儿》是法国思想家卢梭创作的教育学著作，该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。
以下是小编为大家整理的爱弥儿读后感（通用11篇），欢迎大家阅读《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。
它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半论文体形式的著作。
它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。
他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。
他认为教育的目的在于培养自然人。
卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。
他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。
卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。
而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。
卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。
卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。
他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。
他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学习，帮助儿童审慎地选择，避开无知和荒谬的东西，获得有用的知识与合理的教益，而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点。
卢梭这位划时代的教育思想家，反封建的教育先驱，不曾受过正规的学校教育，也未曾长久地从事教师工作。
卢梭《爱弥儿》读后感（通用5篇）
卢梭《爱弥儿》读后感（通用5篇）卢梭《爱弥儿》读后感（通用5篇）当赏读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的卢梭《爱弥儿》读后感（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
卢梭《爱弥儿》读后感1卢梭认为人的天性是善良的。
他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。
他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。
在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。
所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。
在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。
他们的理智是健全的，情感是平静的。
他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。
卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。
在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。
而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。
所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。
只有这样才能达到真正的目标—自然人。
卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。
卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。
阅读爱弥儿心得(优秀10篇)
阅读爱弥儿心得(优秀10篇)阅读爱弥儿心得篇1最早听说《爱弥尔》这本书是在师范的时候，我想对于师范专业来说《爱弥尔》会是一本很耳熟的书。
想读这本书也是从师范里开始的，因为在我的印象中“爱弥尔”是一个人的名字，而这本书以它作为全书的题目，我想它会是一本通过描述“爱弥尔”的成长历程而写成的一本书。
个人十分喜欢这种途事型的教育书藉，所以一直就很想读这本书。
拿到这本书后，没有一口气读完，因为这本书分上、下册近900页的文字加上个人读书比较慢的习惯所以一直在慢读的状态。
近期由于比较闲，终于把这本书读完了，读完之后，发现这本书其实和之前想象的不一样。
所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对像。
并不是自己原先所想的是一本叙事性的教育专著，即使其中涉及到“爱弥尔”的许多事例，自然也是卢梭假想的，而并非教育事实。
同时，读得慢还有一个原因是读这本书比较吃力，吃力的原因我总结出来可能有两点：一是自己的水平还不够，在读书的过程中自然难以消化卢梭的思想，二可能是由于是译文，所以在语句的表达上和我们有很大的不同。
当然，我这样的感觉都不能遮盖住《爱弥尔》是一本划时代的巨作。
曾有同学评价说读完《爱弥尔》之后，最大的感觉是发现原来所有的教育思想早在17世纪的这本书里都有过阐述了。
我不敢保证是不是所有的教育思想都能在这本书里找到，但是我敢肯定地说是它所包含的教育思想是极其丰富的。
举个例子来说，在我国80 年代兴起的，甚至我们现在还在讨论和探索的民主教育思想，在《爱弥尔》这本书里就有了阐述。
我们可以试想的是，17世纪的卢梭能提出这样的教育思想，就可见这本书是一个超前的、影响时代的一本好书。
书中提到最多是自然教育，其实也可说是有其独到之处。
阅读爱弥儿心得篇2读完《爱弥儿》这部伟大的著作，被书中作者独创的观点、精辟的论述、精美的描绘、细腻的文笔所折服。
全书贯穿无数教育经典名言，处处蕴涵着真知灼见，闪烁着独到的教育思想的璀璨光芒，让人不时掩卷回味。
《爱弥儿》读书心得体会观后初三作文(精选5篇)
《爱弥儿》读书心得体会观后初三作文（精选5篇）《爱弥儿》读书心得体会观后初三作文篇1《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。
本书是卢梭通过对他假设的教育对象爱弥儿的教育来阐述他的资产阶级教育思想，是一本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。
稍有闲暇，我就手捧《爱弥儿》，似乎每时每刻都在经历思想的洗礼。
该书卷首介绍了卢梭最为著名的“自然教育”。
自然教育就是遵循人的自然本性，使教育与人身心发展的各个阶段相一致，既不要超前，也不要滞后。
广义的自然教育涉及卢梭的整个教育分期：婴儿期(0—2岁0、儿童期(2—12岁)、少年期(12—15岁)、青年期(15—20岁)。
卢梭的教育方法便是配合这四个发展阶段而实施。
这个过程就是广义自然教育过程。
其中0—12岁的教育才是卢梭狭义的自然教育。
这时的教育是一种不教育，是自然在说话，亦是一种消极教育。
看着这开头的四五页里，我就疑惑了：不教育，让自然说话，那我们教师要来做什么呢?0—12岁不进行教育怎么行，怎么可以用消极的态度来对待孩子的成长呢?我疑惑这样的观点怎么会被全世界认可这么久?我没有停下来思考这个问题而是带着问题继续在这本书中慢行，带着问题试图在实际的教学生活中寻找答案。
一、不教育中的自然记得有一次出去旅游，与我同车的班级有几个学生没有座位，只好几个人挨一个。
这时有个男生站起身来说：“坐着最不舒服了，我要站着。
”并犹豫着站起身来，作为老师的我当然是反对她这样的做法，因为在车里站着万一有个刹车人很容易摔倒，存在安全隐患，何况他平时身体不太好。
“不可以，坐着。
”我对他说。
谁知道这一说他倒反而坚定地要站着。
看着这个倔强的小男孩本来还想继续发挥教师的威严。
但是又突然觉得也许干脆就让他站着，让他品尝到因为车子启动、停下带来的不平衡，到时我不说他也会自动坐下。
今天如果我强制让他坐着下次他还是要站起来，也许那时真正的危险还大一些。
卢梭爱弥儿优秀读后感（通用10篇）
卢梭爱弥儿优秀读后感（通用10篇）读完一本经典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家整理的卢梭爱弥儿优秀读后感（通用10篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
卢梭爱弥儿优秀读后感1刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。
它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性！可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。
甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。
他选择的教育对象我也有一些疑问：他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。
”他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。
我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。
这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。
在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。
既然他教育的目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。
在此不必多说。
他主张教育的环境在乡下。
乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲近……都是实施教育的有利条件，的确。
可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好得多。
一、全书的框架大致如下：第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
这个时候主要是让婴儿得到最合适的照顾和营养。
第二卷，二到十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育，包括视觉、触觉、听觉、嗅觉、运动等，并且对他的衣食住行进行了规范。
爱弥儿读后感1500字
Being strong is not just not surrendering in the big right and wrong, but also not changing yourself beforesetbacks.勤学乐施积极进取（页眉可删）爱弥儿读后感1500字爱弥儿读后感1500字【1】提起《爱弥儿》，这本书是一本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。
不得不说的是书中的很多教育观点对现在的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的三个观点不免有了些感悟与大家分享：第一个观点：应该怎样对待一个“任人宰割”的孩子呢?要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。
要让它能自由活动。
开篇的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了作者主张教育目的在于培养自然人，主张应从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
与此同时这句话也给人一种全新的教育理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。
孩子不是父母的专属品，也不是教师的教育物，不属于任何人。
所以我们的教育不是要将知识技能强教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的知识和经验。
卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。
其中自然的教育是完全不受我们决定的，事物的教育只有在有些方面才能够由我们决定。
唯独人的教育才是我们能够真正的加以控制的，如何把这三种教育配合一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思考的一个问题。
第二个观点：。
怎样对待孩子的哭?不能让他最后养成用哭来命令你做事。
这样易养成孩子从婴孩期的任性。
文中提到如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。
只要他在哭，我就不到他那里去;他不哭了，我马上就跑到他的身边。
卢梭《爱弥儿》读后感(通用10篇)
卢梭《爱弥儿》读后感（通用10篇）卢梭《爱弥儿》读后感（通用10篇）卢梭《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》是法国思想家卢梭的代表作。
卢梭是一个自学成才的思想家，卢梭从自身成长的经历告诉人们，真正的教育应当是什么样子。
爱弥儿是他假想的学生，一个他要真心教育、成就的学生。
卢梭认为，对人的教育可以分为三种：人的教育、物的教育、事的教育。
只有三种教育的有效结合才可以说得上真正的教育。
按现代教育的观点就是，教师、家长等人的教育、客观环境的熏陶和学生自身的观察、思考。
卢梭也认为，教育中存在着别有用心的教育，存在着试图把人教育成某些人奴隶的教育，这要值得我们警醒。
教育要先把人培养成为人，让他懂得人的权利，人生而自由和平等，谁比谁也不高贵，谁比谁也不低贱，人首先要做一个身体和心理健康的自由人。
高兴就是高兴，不高兴就是不高兴，该哭就哭，该乐就乐。
压抑孩子的自然需要，压抑人的自然需要是违背教育道德的。
不承认人的自然需要的合法性的，一定是伪道德，一定是欺骗性的道德。
卢梭认为要培养人的感受美的能力，道德、技术、艺术无不是自然界中美的化身，在人的一生中追求事业、家庭和人生价值的成功过程，就是追求美的过程，人是不断追求完美的、打造完美的。
教育的重要目的，还在于能够使人善于比较各种关系，在比较中抓住要害关系。
总的感觉，人生真正的学习是四十岁以后的事情，才能够看懂一些过来人的真实体会和感受，才懂得一些道理的珍贵。
记得上大学时，教心理学的老师让大家读读这本书，但怎么也读不进去。
今读爱弥儿，一下子就吸引住了，感觉心有灵犀，卢梭的想法与现代社会教育理论竟有很多不谋而合之处，不得不佩服啊！卢梭《爱弥儿》读后感2首先，来谈一下《爱弥儿》这本书。
此书由法国教育家卢梭创作。
撇开社会背景、地域文化不谈，我看到得是爱弥儿在教育家的指导下，由婴儿长至成人并与自己的所爱结为伉俪的过程。
爱弥儿是幸福的，更是幸运的。
看看我们现在的孩子，似乎从出生得那一刻，他的人生轨迹已由父母绘制好—幼儿园、小学、中学、大学。
名著《爱弥儿》读后感范文五篇
名著《爱弥儿》读后感范文五篇名著《爱弥儿》读后感范文1最近，我认真品尝了《爱弥儿》这本书，其实在高校期间已经粗粗阅读过，那时候对这本书就印象深刻，现在回味起来，不得不说的是书中的理念对现在当老师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人沟通。
我对这本书上的许多观点很感爱好，如书中其次卷中，写到：假如孩子长得很聪慧，假如他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。
如文中的：“要爱惜儿童，帮他们做嬉戏，使他们欢乐，培育他们可爱的本能。
你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时间，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其宝贵的财宝?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转瞬即逝的岁月布满哀痛和苦痛呢?”“远虑!使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们经常憧憬我们永久达不到的地方，这样的远虑正是我们种种苦痛的真正的根源。
象人这样短暂的一生，竟时刻憧憬如此渺茫的将来，而轻视牢靠的现在，简直是发了疯!这种发疯的作法之所以更加有害，是由于它随着人的年龄而日益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今日节省一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。
因此，我们现在要把握一切，把一切的时间、地方、人和东西;我们个体只不过是我们自己的最小的部分。
”书中在谈到孩子幼年训练时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必定会明白肯定的道理，这时在进行训练即可;孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的训练效果。
作者的意思是在孩子在有了真正的理解力量后再去学习，信任能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得训练者相反的学习效果。
对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的学问，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。
爱弥儿读书心得(10篇)
爱弥儿读书心得（精选10篇）爱弥儿读书心得（精选10篇）认真品味一部名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候写一篇读书心得好好记录一下了。
可是读书心得怎么写才适宜呢？以下是为大家的爱弥儿读书心得（精选10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于详细教育内容的东西用笔划出来。
它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性！可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。
甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。
他选择的教育对象我也有一些疑问：他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。
”他的学生爱弥儿必须是于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。
我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。
这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。
在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。
既然他教育的目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。
在此不必多说。
他主张教育的环境在乡下。
乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲近……都是实施教育的有利条件，确实。
可是乡下也会有一些弊端，比方孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和相比要好得多。
《爱弥儿》卢梭的著作之一，这是卢梭关于教育的论述的著作。
书中作者通过一个虚拟的人物“爱弥儿”来表达作者对教育方方面面的看法。
书中作者是爱弥儿的导师，爱弥儿出生在富贵家庭，但是他是孤儿，从小就用导师带。
这样作者就可以充分的利用他自己的教育思想来培养爱弥儿。
读爱弥儿有感（五篇）
读爱弥儿有感（五篇）第一篇：读《爱弥儿》有感随风潜入夜，润物细无声----读《爱弥儿》有感我很有幸拜读了法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作---《爱弥儿》。
这本著作主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。
《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响深远。
书中的很多观点值得我去学习和揣磨：一、追求自然“自然教育” 是书中说的最多的话题。
指服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。
如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？”在教育儿童时应顺其自然，抑制住拔苗助长的情绪。
教学中，我积极创设情境，结合学生现有的认知水平，提供探索机会，提供多样化的信息，对学生的学习适时点拨。
为了发挥学生更大的潜力，让学生得到更好的发展，课堂上我还设计了难度不等的问题，向不同层次的学生进行启发提问。
同时结合生活实践去丰富学生视野，锻炼他们搜集和整理资料的能力。
给予空间，给予时间，放手让学生去捕捉，去探索。
我想：教育孩子的时候可以尽可能地尊重孩子的意愿，让他们动手动脑，畅所欲言，从而培养出有灵性、有个性的孩子。
二、向往自由在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，其实正如我们内心所想的，希望每一个孩子都是幸福的“爱弥儿”。
作为一名教师，我清醒地意识到自由教育观的重要性。
在课堂上充分捕捉孩子们的灵感，让他们的心贴近自然，在自由的氛围中茁壮成长。
例：在学习语文“自然”这一单元时，我让学生通过搜集的叶片、果实、书籍知识，发现的自然景象等，生动地再现了大自然的神奇，激发他们对大自然的喜爱之情。
喜闻乐见的方式，更易被他们接受，在融洽的气氛中凸现课堂的自由。
此外，教师和学生还要学会相亲相爱，当一个教师真正学会去爱他的学生的时候，学生则会以更多的爱来回应教师，在这种爱的磁场中，师生宛如沐浴在春风中发挥教育的最大魅力。
最新爱弥儿读后感大学篇(精选15篇)
最新爱弥儿读后感大学篇(精选15篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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爱弥儿读后感12篇完美版
《爱弥儿读后感》爱弥儿读后感（一）：《爱弥儿》是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家卢梭于l762年发表的重要著作，该书出版时，曾轰动了整个西欧，影响巨大。
这是一部以小说形式出现的论教育的专著。
卢核透过对他所假设的教育对象爱弥儿进行教育的过程，来反对封建教育制度，阐述他的教育思想。
他认为要建立一个完美的社会，就务必改造个人。
为此，他提出了一个如何培养新社会（即资产阶级社会）的新人（摆脱封建影响的人）的教育计划。
卢梭从他的自然哲学观点出发，主张服从自然的永恒法则，听任人的身心自出发展的自然教育。
卢梭认为，所谓自然教育，包括三方面：第一，自然的教育。
实际上包括自然环境对于儿童的影响以及儿童的本性，也就是儿童所具有的遗传素质、身心发展特点等；第二，人为的教育。
它包括母亲、保姆、教师等教育者对儿童的教育和影响；第二，事物的教育。
指周围环境对儿童的影响。
卢梭很注意上述三方面教育的统一性。
在他看来，对儿童施加数育，受之于自然，或受之丁人，或是受之于事物的教育，就像三个教师对一个学生进行教育一样。
一个学生，如果在他身上这三种教师的石同教育相互冲突的话，他所受的教育就不好一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，部趋向同样的目的，他就会自己到达他的目标。
怎样使三种教育协调一致呢？卢梭的答案是：人为的教育和卓物的教育，务必服从自然的发展。
他说：往三种不同的教育中，自然的教育是完全不lLL＝量墨JELi能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能由我们决定。
只万人的教育才是我们能够真正加以控制的。
所以受人支配的两种力量。
务必服从那种不受人支配力量的领导。
因此，卢梭主张务必依照儿堂自然的发展秩序，以儿童的内在自然为依据，透过恰当的教育。
使儿童的身心得以顺利的发展，这就是卢梭自然教育的要义。
在《爱弥儿》中，卢梭关于自然教育的思想具体埃现为以下几个观点。
一、儿童天性善良完美的观点卢梭是位性善论者。
他在《爱弥儿》中开宗明义：出自造物主2于的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坎坷了。
《爱弥儿》读后感,根据学前教育实际
《爱弥儿》读后感,根据学前教育实际《爱弥儿》读后感一嗨，亲爱的小伙伴们！最近我读了一本超棒的书，叫《爱弥儿》，跟你们聊聊我的感受哈。
读这本书的时候，我就一直在想咱们学前教育的那些事儿。
你看哈，书里说要尊重孩子的天性，这可太对啦！咱们平时老是想着怎么教孩子这个、那个，有时候是不是都忘了他们本来的样子啦？就像小朋友喜欢在地上打滚，咱们别老是凶巴巴地制止，说不定那就是他们探索世界的方式呢。
还有啊，书里提到的让孩子在实践中学习，我觉得也特别好。
别总是给孩子讲一堆大道理，让他们自己动手试试看。
比如说教他们认识颜色，别光拿着卡片说，带着他们去花园里找各种颜色的花，那印象多深刻呀！咱们做学前教育的，真得好好琢磨琢磨怎么给孩子创造一个自由、快乐的环境。
不能老是把咱们觉得对的东西强加给他们，得听听他们的想法。
就像爱弥儿一样，让他们按照自己的节奏成长。
《爱弥儿》读后感二亲爱的朋友们，我来和你们分享一下读《爱弥儿》的心得哟！哎呀，一翻开这书，我就好像被点醒了一样。
想想咱们学前教育，有时候是不是太着急啦？老想着孩子要学会这个、学会那个，却没问问他们愿不愿意、开不开心。
就像书里说的，孩子有自己的发展规律。
咱们不能硬拉着他们跑，得跟着他们的脚步走。
比如说，有的小朋友说话晚一点，咱们别急着催，说不定哪天他就突然变成小话痨啦。
还有哦，要多给孩子自己尝试的机会。
别什么都帮他们做好，那他们怎么能长大呢？让他们自己穿衣、自己吃饭，就算弄得乱七八糟又怎么样，这都是成长的过程呀。
而且呀，咱们得做孩子的朋友，不是高高在上的老师。
和他们一起玩、一起笑，这样才能真正走进他们的小世界。
读完《爱弥儿》，我就下定决心，在学前教育这条路上，要更有耐心、更懂孩子。
让每个小朋友都能在爱和自由中快乐成长！怎么样，你们是不是也有同感呢？。
最新爱弥儿读后感1500字
爱弥儿读后感1500字------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx爱弥儿读后感１5００字《爱弥儿:论教育》是让-雅克卢梭写的书籍．讲述了卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
下面是本人为大家整理的爱弥儿读后感范文，欢迎大家阅读。
【篇一:《爱弥儿》读后感XＸ】ﻫ在《爱弥儿》这部作品原序中,作者有着这样的一句话：我们身患一种可以治好的病；我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。
思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们一定能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。
教师必须受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史责任。
ﻫ一个好教师应该具有哪些品质,人们对这个问题是讨论了很多的.人天生具有自我实现和向善的倾向，只有提供合适的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。
我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师应该关注每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生.教师应该成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂,引导学生学会自我调适、自我选择.遵循自然,跟着它给你画出的道路前进.它在继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦.这就提示教师在教育的过程中一定要尊重和发挥学生的主体性,学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。
在日常教学工作中要力求做到以下几点:教育、教学活动的组织要尊重学生的感受；教育活动中，要给学生留有选择的余地,并尊重学生的选择；教育中要特别鼓励学生的创造性.建立良好的师生关系。
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读爱弥儿有感1500字
看卢梭的《爱弥儿》，书中倡导自然主义教育。
什么是自然主义教育？就是按造物主对人的安排与设计即按孩子的身心规律去教育孩子，不可以把孩子当成小大人，也不可以拔苗助长。
朱永新说儿童的秘密远远没有被发现，这句话是有时代意义的，不会过时。
我如果是清朝乾隆就会说这些思想我泱泱大国过去就有，即把老子的无为而治变成无为而教。
今天看到了第二卷，共五卷。
这本书翻译成白话文有800多页，我不知原著多少页。
在我看来，德国幼儿园不教知识也是深受卢梭影响。
按人的自然规律幼儿还不会用理智思考，因此教知识不合适。
此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。
看这本书即卢梭的《爱弥儿》到第二卷完，我有个感想，卢梭告诉我们幼儿有幼儿的规律，儿童有儿童的规律，青少年有青少年的规律，青年有青年的规律。
不过这些知识变成了全人类都知道的常识。
因为当代人都是从幼儿园读到大学。
西方学者称柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义与教育》是三部不朽的教育瑰宝。
如果你没看过，怎好意思说自己懂西方教育。
要想自己懂西方教育这三本名著都要看过，不管是走马观花还是精读，起码要游览一遍。
我《理想国》看完了。
《爱弥
儿》已看完二卷，共五卷。
《民主主义与教育》潦草的看过。
于是说自己懂西方教育底气有点足了。
卢梭的《爱弥儿》教导人类采取自然主义教育法，希望我人类根据造物主对人的不同阶段不同的设定和安排来教育。
说的简单点，不要对一个三岁孩子讲爱情。
既然卢梭此书本意如此，那书中就有人类各个不同阶段的不同规律。
此书从幼儿讲起一直到青年，所以书中介绍了人类各个阶段的规律。
有些规律已经是人类的常识，有些规律我们注意到但是无意识，看了卢梭的书会大吃一惊浑然大悟，所以卢梭说出了我们说不出的感觉。
我们只要把这些规律在教育实践中融会贯通就不虚看此书了。
《爱弥儿》第四卷看完了，想写点什么。
突然想到就算你读后感写的再好也不如翻译的人写的《出版说明》，《出版说明》是翻译人读原著的读后感。
译本共五卷。
第四卷第五卷其实内容多得可以单独成书，都有200多页。
第四卷给人震撼是一个牧师的自白，他对自己如何走上牧师之路的反省是惊天地泣鬼神。
我在想有没有人把我为什么当老师的自白也写的如此惊天地泣鬼神。
这个牧师找到了自己，当牧师是他一生的志业。
那有这样的老师吗？有没有老师找到自己，觉得自己天生就是教书坯子，觉得教书是自己一辈子的志向？如果这老师是基督徒他会直觉到他当老师是上帝的旨意。
这样的老师有吗？
卢梭把《爱弥儿》写得很有文采，所以翻译成中文后也很有文采，如诗如歌，文笔优美。
自然主义教育法其实与道家的顺其自然几乎一模一样，无为而教就是顺“其”自然而教。
这里的“其”指学生。
第五卷是婚烟教育的指南。
卢梭讲了理想的婚烟中男女是怎样的。
这种理想的婚烟在当代也有许多人孜孜追求。
我喜欢这样的婚烟。
苏菲、爱弥儿都是理想的伴侣。
当男人应学爱弥儿，当女人应学苏菲。
遇到爱情，人会怎样，及爱情是什么？卢梭在《爱弥儿》第五卷有深刻的揭示。
看了震撼心灵醍醐灌顶。
我国有像孔子一样教书的老师。
我在看卢梭的《爱弥儿》时想到能不能像卢梭教爱弥儿一样教书？看书知道卢梭这老师有种非常强大的教育能力，他能预见自己这样教将来会产生什么后果。
我们当老师有这种能力吗？有这种能力的老师都是好老师。
比如许多老师知道如果教书就是刷题会产生什么后果，所以他教书就不刷题而是教素质。
不过有种老师是假装睡着的，这没办法。
我们无法叫醒一个装睡的人。
他知道教书如果只是刷题的后果但他还是刷题。
卢梭博闻强识，教育能力卓越非凡，按当代讲就是可以从幼儿园一直教到大学，这样的老师在现实中是不存在的。
卢梭既是幼儿名师也是小学初中高中大学名师。
怪不得有人把此书当小说。
在第五卷快看完时我有个心得。
上帝创造亚当夏娃，卢梭创造了
爱弥儿和苏菲。
不看附录爱弥儿苏菲的爱情真让人感动。
那附录告诉我们什么？是人生无常会导致爱情变质吗？人生无常会导致双方背叛对方吗？在附录中卢梭写了一个妻子背叛丈夫那丈夫会有什么反应。
爱弥儿的书中自白就是反应，自白的如诉如泣。