《伯牙绝弦》教学设计(定稿)

《伯牙绝弦》教学设计（定稿）

龙湾区海滨一小陈晓娟

【设计理念】

文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。

【教学目标】

1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。

2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

【教学过程】

一、看图识人解课题。

1、出示“伯牙鼓琴图”，这幅画叫——“伯牙鼓琴图”，图中有两个人，知道他们是谁吗？

（坐在草席上弹琴的是个著名的琴师，两千多年前晋国的上大夫——俞伯牙，而旁边站着凝神听琴的，却是楚国的一个樵夫——钟子期。）

2、这两个人的身份地位相差甚远，在常人眼中，一个高贵，一个低贱，是根本走不到一块儿的。但这在他们之间却发生了一个流芳百世的友情故事——伯牙绝弦，齐读课题。

题目能读懂吗？（绝：断绝；弦：琴弦。字面上的意思是“割断琴弦”，实际上就是不再弹琴了。绝弦的绝在现代语中也很常用，如绝交。）

3、过渡：这是一篇文言文，也称古文。文言文一个字就是一个词，读懂有一定的难度，我们可以借助课文下面的注释先读懂字词的意思，再连起来读懂句子，读通课文，希望通过今天的学习，大家都能喜欢古文特有的味道。

二、纵情吟诵识知音。

1、请大家把书打开，自由、大声读2遍课文，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

2、反复练读，读出节奏。

3、读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。请自己试着读一下。

4、一起再读课文，注意感受节奏。

5、交流反馈，了解大意：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。我们一读就能明白，课文讲述的是谁? （板书：伯牙和钟子期）讲了他们的什么事？

死

形成板书：伯牙钟子期

（善鼓琴）绝弦（善听）

6、抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的?

预设1

1）你怎么理解这句话？（钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有其他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。）

2）这里的“谓”是什么意思?（想）

3）出示：

你觉得“谓”在这里应该是什么意思?（认为、以为）。

4）那么“乃”呢？（ “乃”是“于是、就”的意思。）

5）指导朗读：理解了之后，我相信能读得更好。指名朗读后评价：真有古文的味道。

预设2

1长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。）

2）我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读)

7、难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?（指名读）

8、没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。老师也想来读一读。(师范读，生再齐读。)

三、高山流水明知音。

1、读得真不错，很有古文的感觉了，古文学习不止要会读，更重要的是读懂，那么你读懂了哪句话呢？

2、预设1：（第1句）1）我读懂了这句话的意思是伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。

2）这里的两个“善”是什么意思？（点击出示：擅长，善于）

3）这个“善”字在文中还出现了几次？意思一样吗？（出示句子）后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！妙极了！……）在古代就说成——善哉!

4）谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。（出示第2、3句）

31）说说你怎么理解这两句话? （伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。）

2）指名读，评：善哉!“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。（若能把“哉”延长，就能更好地表现由衷地赞叹）

3）当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前仿佛出现了怎样的景象？怎样的画面？

4）读得真好，老师的眼前仿佛就出现了高大巍峨的泰山，再看下一句，谁来读？

5）仿佛让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，你知道是什么吗？（是指长江和黄河）

6）这里的“江”是指我们中国最长的江——长江，“河”是指我们中国最大的河——黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？（波澜壮阔、波涛汹涌）

7）我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有，你再试一次。

8）就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读!指导朗读第三句。

9）正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。(齐读)

4、巧用句式会古文：

1）俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的景象呢？请你充分发挥想象力！（生畅谈）

5、好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙，伯牙心里所能想到的，钟子期必然也会跟他想到一起去。这就是知音。

1）伯牙为什么偏偏视钟子期为知音？（因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……）

2）那么，别人对他的赞美是表面的，肤浅的，是一种空洞的赞美，只有钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。

3）可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——峨峨兮若泰山。

当伯牙志在流水。没有人会像子期说——洋洋兮若江河。

4）无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲——伯牙所念，钟子期必得之。

7

1）这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样?（和前面的“志”一样，都是“心里想”的意思。

2）没错。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么?（伯牙心里的想法。）

3）看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰

山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（点击出示：

师：也说出了什么？（也说出了伯牙的心声。）

师：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。那是什么样的志向？什么样的胸怀？（像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。）

师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的——(出示)

师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志)

师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗?——不能得。

师：唯有谁能得之?——钟子期!

师：谁能必得之?——钟子期!

师：这才是——伯牙所念，钟子期必得之。

师：（板书：念）

9、想象练笔：请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得