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《劝学》君子说：学习不可以停止。

靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。

木材直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规（画的圆圈）。

即使又被风吹日晒而干枯了，不再挺直，这是用火烤使她弯曲的办法让它（变成）这样的。

所以木材用墨绳量过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天检验反省自己，就能智慧明达而且行为没有过错了。

我曾经整天地思考，不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广。

登上高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人听得（特别）清楚。

借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。

君子的天赋（同一般人）没有（什么）差别，他们善于借助外物。

积聚土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积聚水成为深渊，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

所以不积累半步，（就）没有办法达到千里之外；不汇聚细流，（就）没有办法成为江海。

千里马跳跃一次，不能跳出十步（远）；劣马连走十天，它的成功在于走个不停。

雕刻（一下）就放下（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻而且不停止，金属和石头也能雕刻（成功）。

蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，（这是）因为精神专一。

螃蟹（有）六只脚和两只蟹钳，没有蛇和鳝鱼洞穴就没有地方可以藏身，（这是）因为精神浮躁。

师说古代求学的人一定有老师。

老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

人不是生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，却不跟从老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解开。

出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。

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高一语文课本必修1文言文翻译（需背的）①《劝学》君子说：学习不可以停止。

靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。

木材直得合乎拉直的墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的曲度就合乎圆规。

即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。

所以木材经墨线划过就直了，金属刀具拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能智慧明达，行为没有过失了。

我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾抬起脚跟远望，（结果）不如登上高处见得广。

登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。

借助车马的人，并不是脚步快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游水，但是（能）横渡江河。

君子的本性与常人并无不同，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。

积土成为山，风雨（就会）在那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己头脑里具备了。

所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。

骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的功绩在于不停止前进。

雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，这是用心专一的缘故。

螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。

②《师说》古时求学的人一定有老师。

老师，是用来来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

人并非生下来就懂得道理，谁能没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，便终究不会解决了。

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6. 微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
7. 秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？ 8. “微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。 9. 樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！ 10. 吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！ 11. 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 12. 恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。
13. 愿大王少假借之，使毕使于前。 14. 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。 15. 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。 16. 以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
17. 秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。 18. 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 19.旦日飨士卒，为击破沛公军。 20.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。 21.项伯乃夜弛之沛公军，私见张良，具告以事。 22.距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。 23.君安与项伯有故？ 24.秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。 25.孰与君少长？吾得兄事之。 26.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 27.旦日不可不蚤自来谢项王。不如因善遇之。 28.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。 29.不者，若属皆且为所虏。常以身翼蔽沛公。 30.哙遂入，披帷西向立。客何为者？ 31.樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。 32.大行不顾细谨，大礼不辞小让。 33.何辞为？大王来何操？ 34.四人持剑盾走，从郦山下，道芷阳间行。
以其无礼于晋樊将军以穷困来归丹丹不忍以己之私而伤长者之意愿足下更虑之
1.以其无礼于晋，且贰于楚也。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ

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必修一文言文重点句子翻译必修一文言文重点句子翻译《左传》1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害如果你放弃围攻郑国而把他作为东方道路上的主人，秦国使者往来，可以供给他们缺少（的东西），对您秦国也没有害处。

若：如果；行李：出使的人。

共：通“供”；乏困：缺少的东西。

2.夫晋，何厌之有？晋国，有什么（能让他）满足呢？厌：满足。

3.既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？它已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。

如果不是使秦国土地减少，（晋国）从哪里取得他所贪求的土地呢？既：已经；封：疆界，这里作使动；阙：侵损、削减；焉：哪里。

4.微夫人之力不及此。

假如没有那个人的支持，我就不会有今天。

微：如果没有；夫人：那人，秦穆公。

5.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。

吾其还也。

依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整齐这是不符合武德的。

我们还是回去吧！因：依靠，凭借；敝，损害；与：结交，亲附；知：通“智”；其：表商量语气，还是。

《荆轲刺秦王》6.“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。

即使太子不说，我也要请求行动。

现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。

微：假如没有7.微斯人，吾谁与归？（划线句为宾语前置句）如果没有这样的人，我又和谁一道呢？微：假如没有；斯：这样，这种。

8.秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。

秦王一定很高兴见我，我就有办法来报答太子。

必：一定；说：同“悦”，喜欢，高兴。

9.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

（划线为定语后置句）太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。

10.既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

不久到了秦国，拿着价值千金的礼物。

优厚地赠送给秦王宠臣中庶子蒙嘉。

遗：读wèi，赠送。

《鸿门宴》11.旦日飨士卒，为击破沛公军！明天犒劳士兵，替我去打垮沛公的部队。

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人教版高中语文必修一文言文翻译-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN人教版·高中语文必修一《烛之武退秦师》1晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。

这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。

2佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。

”郑文公听了他的意见。

烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。

”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。

然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武答应了。

3当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去。

见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。

越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。

哪能用灭郑来加强邻国呢邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。

如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。

再说您也曾经施恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。

那个晋国，哪里有满足的时候它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。

”秦伯很高兴，与郑国订立盟约，委派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，自己就率军回国。

4晋国大夫子犯请求袭击秦军。

晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量我到不了今天这个地步。

依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来代替联合，是不武。

我们还是回去吧。

”于是晋国的军队也撤离郑国。

《荆轲刺秦王》1秦国大将王翦打败了赵国，俘虏了赵王，全部占领了赵国的领土，向北进军侵占土地，直到燕国的南部边界。

2（燕国的）太子丹很害怕，就请教荆轲说：“秦国的军队早晚就要渡过易水，那么虽然想经常侍奉您，又哪里能够呢？”荆轲说：“太子不说，我也要请求行动。

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荆轲刺秦王太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。

到易水上，祭过路神，就要上路。

高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。

荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。

众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。

于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。

到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。

蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。

他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。

一切听凭大王吩咐。

”秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。

于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。

荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。

荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。

”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。

于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。

还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。

秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。

当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。

荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。

秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。

并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。

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高一语文必修一文言文翻译高一语文必修一文言文翻译①《赤壁赋》壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。

清风阵阵拂来，水面波涛不起。

举起羽觞向同伴敬酒，吟诵歌颂的诗句，歌唱婉转优美的乐曲。

不多时，从东山后升起，在南斗星和牵牛星之间徘徊。

白茫茫的水气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

听凭小船在茫无边际的江上飞舞，凌于苍茫的万顷江面之上。

在天空里乘风浮游，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要脱离人世飞去，生出翅膀，飞天羽化。

于是饮酒喝得高兴起来，用手叩击着船边应声高歌。

歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。

我的心怀悠远，想望伊人在天际那方。

”同伴吹起洞箫，按着音调和节拍为歌声伴和，洞箫呜呜作声，有如哀怨有如倾慕，既像抽泣也像低诉，尾音婉转悠久，丝丝缕缕围绕不绝。

能使埋伏在深潭的蛟龙闻声起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

苏氏的神色严肃起来，整理好衣襟端坐着，问同伴：“箫声为何这样哀怨呢?”同伴回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，山树茂盛，一片苍翠。

这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?起初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，战船绵延千里，旌旗遮盖住天空，在江边斟酒，横转长矛吟诗作赋，本是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，在江上驾着一叶小舟，举起酒器相互敬酒，像蜉蝣一样寄托在天地间，像沧海中的一粒栗米那样微小。

哀叹我们的一生只是短暂的片刻，敬慕长江的无穷无尽。

期望与神仙作伴漫游长空，与一同久长存在。

知道这些终究不能实现，只能把箫声托付给秋风。

”苏氏道：“你可也知道这水与月?逝去的就像流水，却并没有流走;像月亮那样有圆有缺，但始终没有消减或增长。

可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬时不产生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可敬慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应当具有的，即便是一分一毫也不能求取。

高一语文必修一文言文翻译及字词复习

必修一文言翻译复习《劝学》1、故木受绳则直，金就砺则利。

所以木头用墨绳量过就能变得笔直，金属（做成的刀剑）放在磨刀石上（磨）就能变得锋利。

2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就会变得智慧聪明，在行为上没有过失了。

3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

我曾经整天地思考，不如片刻间的学习（收获多）；我曾经踮起脚跟向远处眺望，不如登上高处见到的范围广。

4、君子生非异也，善假于物也。

君子的天赋（资质、禀性）不是和一般人有什么不同，只是他们善于凭借外物罢了。

5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

雕刻（一下）就放弃，腐朽的木头也不能刻断；雕刻一直不停，金石也能雕刻（成功）。

6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨，却能在地上吃到尘土，在地下喝到泉水，因为（它）用心专一。

7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六条腿两只大螯，如果没有蛇、鳝鱼的洞穴就没有能藏身的地方，因为（它）用心浮躁。

《师说》1、师者，所以传道受业解惑也。

老师，是用来传授道理、教授知识、解决疑难问题的人。

2、吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎？我学习道理，哪里要知道他的年龄比我大还是比我小呢？3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

所以不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年轻，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

4、师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！跟从老师学习的风气不流传很久了，要人们没有疑难问题很困难了。

5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

不知道句读，不理解疑难问题，有的向老师请教，有的不向老师请教，学习小的知识却丢掉大的问题，我看不出他聪明。

6、位卑则足羞，官盛则近谀。

以地位低的人（为老师）就感到很耻辱，以地位高的人（为老师）就认为是谄媚讨好。

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v1.0 可编写可改正《劝学》2、吾师道也，夫 / 庸知 / 其年之先后生于吾乎1、故木受绳则直，金就砺则利。

我学习道理，哪里要知道他的年纪比我大仍是比我小呢因此木头用墨绳量过就能变得笔挺，金属( 做成的刀剑 ) 放在磨刀石上 ( 磨) 就能变3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

得尖利。

因此无论地位尊贵仍是卑贱，无论年长仍是年青，道理存在的地方，就是老师存2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

在的地方。

君子宽泛地学习而且每日检查反思自己，就会变得智慧明达，内行为上没有过错4、师道之不传也 / 久矣 ! 欲人之无惑也 / 难矣 !了。

随从老师学习的民风不流传好久了，要人们没有疑难问题很困难了。

3、吾尝整天而思矣，不如须臾之所学也; 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

我以前成天地思虑，不如片晌间的学习( 收获多 ); 我以前踮起脚跟向远处瞭望，不不知道句读，不理解疑难问题，有的向老师讨教，有的不向老师讨教，小的方面如登上高处见到的范围广。

学习而大的方面扔掉，我看不出他聪慧。

4、君子生非异也，善假于物也。

6、位卑则足羞，官盛则近谀。

君子的天分 ( 资质、禀性 ) 不是和一般人不一样，不过他们擅长依赖外物罢了。

以地位低的人 ( 为老师 ) 就感觉很羞耻，以地位高的人 ( 为老师 ) 就认为是谄谀讨好。

5、锲而舍之，朽木不折 ; 持之以恒，金石可镂。

7、是故弟子不用不如师，师不用贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

雕琢 ( 一下 ) 就放弃，腐败的木头也不可以刻断 ; 雕琢向来不断，金石也能雕琢 ( 成功 ) 。

因此弟子不必定不如老师，老师不必定比弟子英明，懂得道理有先有后，在学识6、蚓无帮凶之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。

和技术上各有特意的研究，这样而已。

蚯蚓没有尖利的帮凶，没有强壮的筋骨，却能在地上吃到灰尘，在地下喝到泉水，8、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

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必修一1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

（必修一《烛之武退秦师》）如果您放弃灭郑的打算，而把它作为秦国东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对秦国来说，也没有什么害处。

（“以为”，把它作为；“行李”，往来官员；“乏困”，缺乏的东西；补充省略主语“您”）2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（必修一《烛之武退秦师》）晋国有什么满足的呢？现在它已向东边使郑国成为疆界，又想扩张他西部的疆界。

如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？（“何厌之有”宾语前置，有什么满足；“封”，使动“使…成为边界”；“阙”，侵损；“焉”，兼词，从哪里）3.微太子言，臣愿得谒之。

（必修一《荆轲刺秦王》）如果没有太子这番话，我也会请求行动。

（“微”，如果没有；“谒”，请求）4. 秦之遇将军，可谓深矣。

父母宗族，皆为戮没。

（必修一《荆轲刺秦王》）秦国对待，可以说是刻毒透顶了。

父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。

（“遇”，对待；“深”，刻毒；“为戮没”，被动句，被杀死或没收入官）5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

（必修一《荆轲刺秦王》）太子和知道这件事的门客，都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行。

（“宾客知其事者”，定语后置，知道这件事的门客；“衣冠”，名词用作动词，穿白衣戴白帽）6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。

（必修一《荆轲刺秦王》）燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。

（“拜送于庭”，状语后置，在朝廷上拜送出来；“使使”，派使者；“闻”，使动，让您听到）7.固不如也，且为之奈何？（必修一《鸿门宴》）本来就比不上他啊，那我将要怎么办呢？（“固”，本来；“为之奈何”，固定句式，怎么办）8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（必修一《鸿门宴》）我之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。

（“所以”，表原因，之所以；“出入”，偏意复词，进入；“非常”，意外事故）9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

高一必修一文言文原文及翻译

烛之武退秦师原文：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

”公从之。

辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缒而出。

见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。

”秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。

公曰：“不可。

微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

吾其还也。

”亦去之。

译文：（鲁僖公三十年）晋国国王、秦国国王围攻郑国，（理由是）因为他对晋国无理，并且（存）有贰心和楚国结交。

晋国军队驻扎在函陵，秦国军队驻扎在氾河南岸。

佚狐对郑国国王说：“国家危险啊，如果派烛武拜见秦国国王，敌军必然退兵。

”（郑国国王）按照他的话做。

（烛武）推辞道：“我在壮年的时候，就非常不如别人；如今老了，没有能力做事了啊！”（郑国）国王说：“我不能早点用您，如今紧急的时候才求您，是我的过错啊。

但是郑国灭亡，（对）您也不利啊。

”（烛武）答应了他。

夜晚用绳子吊下烛武出城。

（烛武）拜见秦王说道：“秦、晋围郑，郑国当然知道（自己）要灭亡啦。

如果灭郑国有利于您，那就辛苦您的部下（也值得）了。

越过（晋）国来（占有）边远（的郑国），您知道那样很难吗，值得陪邻国来灭郑吗？邻国实力的加强，（就是）您的实力的削弱啊。

如果（您和您的部下）住在郑国让我们尽东路上的主人，往来的使者，困乏时提供休息的地方，对您也就没什么害处啊。

而且您曾经赐予晋国（粮食），（晋国）许诺给您焦、瑕两邑，（但他们）早上（渡过黄河）上岸晚上就设置筑城墙的板（修筑城墙以防您要那两邑），这是您知道的啊。

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13从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。 • 顺着骊山脚下，取道芷阳，抄小
路逃走。刘邦（行前）对张良说： “从这条路到我军营不超过二十里罢了。请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。”
14项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”
• 张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交情，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”
5沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻， • 刘邦说：“你替我（把他）请进来，我能用对待兄长的礼节侍奉（待）他。”张良出去，邀请项伯。项伯立即进来见刘邦。刘邦就献上一杯酒为项伯祝福，（并）约定结为亲家，
11轲既取图,奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。
• 荆轲取过地图奉送给秦王，展开地图，地图全展开时匕首就露了出来，于是左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕着刺他。
12而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈Ⅴ殿下，非有诏不得上Ⅴ 。
• 并且秦国的法令，侍立在殿上的群臣，不能带一点兵器；那些宫廷的侍卫拿着兵器的，都排列在殿下，没有皇上的命令不能上殿。
• “我死尚且都不怕，一大杯酒又哪里值得推辞！秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。楚怀王曾经和诸将领约定：先打败秦军进入咸阳的人让他做关中王（是关中王）。
11封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！

必修一语文文言文翻译

必修一语文文言文翻译必修一语文文言文翻译必修一语文文言文翻译：《师说》【原文】古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰："彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

"呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【译文】古代求学的人必定有老师。

老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。

人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。

出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。

我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。

人教版高一语文必修一文言文重点句子翻译课件

再说，您曾经给予晋惠公君恩惠，（他）曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）他早上渡过黄河回国，晚上就在那里修筑防御工事，这是您知道的。
8、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
晋国，有什么能让他满足的呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大他西面的边界。如果不使秦国土地亏缺损，将从哪里得到他所贪求的土地呢？使秦国受损来使晋国获益，希望您考虑这件事！
郑文公说：“我早先没有重用您，现在情况危急了才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。
4、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。假如使郑国灭亡对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过别的国家把遥远的地方作为边邑，您知道这是困难的 5、焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
4、臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。我连死尚且不畏避，一杯酒又哪里值得推辞！秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。 5、樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎 (zǔ)，我为鱼肉，何辞为（wéi）？”于是遂去。樊哙说：“做大事情不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。现在人家正好是刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？”于是就离去了。 6、曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” 范增说：“唉！这小子不值得和他共谋大业！夺走项王天下的人一定是沛公。我们这些人将要被他俘虏了！”
太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的的心意，希望您另外考虑对策吧!”

必修一文言文及注释翻译

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【注释】1. 子：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。

2. 学而：学习了知识之后。

3. 时习之：按照时间安排，反复练习。

4. 说：通“悦”，高兴、喜悦。

5. 朋：朋友。

6. 自远方来：从远方来。

7. 乐：快乐、高兴。

8. 不愠：不生气、不恼怒。

9. 君子：有道德、有修养的人。

【翻译】孔子说：“学习了知识之后，按照时间安排，反复练习，不也是很高兴吗？有朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是有道德、有修养的人吗？”这句话强调了学习的重要性，以及在学习过程中要持之以恒、不怕困难。

同时，也表达了人际关系中要珍惜友谊、宽容待人的道理。

以下是对这句话的详细解释：1. 学习是人生的必修课，只有不断学习，才能提高自己的修养和素质。

学习之后，要按照时间安排，反复练习，才能真正掌握知识。

2. 朋友之间的友谊是无价的，有朋友从远方来，应该感到高兴和快乐。

这说明在人际交往中，要珍惜友谊，关心朋友。

3. 在现实生活中，我们难免会遇到误解和不理解。

当别人不了解自己时，要有宽容的心态，不生气、不恼怒。

这体现了一个人的修养和道德水平。

4. 君子是有道德、有修养的人，他们能够做到学习、交友、宽容等方面。

这句话告诉我们，要成为一个有道德、有修养的人，就要在学习、交友、宽容等方面下功夫。

总之，这句话强调了学习、友谊、宽容和修养的重要性，为我们提供了人生道路上的指导。

在今后的学习和生活中，我们要时刻铭记这句话，努力成为一个有道德、有修养的人。

高一语文文言文原文及翻译

高一语文文言文原文及翻译高一语文文言文原文及翻译（一）原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所知，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”客喜而笑，洗盏更酌。

肴核既尽，杯盘狼藉。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

翻译：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。

清风缓缓吹来，水面波浪不兴。

举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。

一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。

白??的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。

任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。