王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解(6-10章)【圣才出品】
王道俊《教育学》（第6版）课后习题详解（第6章课程）【圣才出品】
王道俊《教育学》（第6版）课后习题详解（第6章课程）【圣才出品】第6章课程1．什么是课程？谈谈⾃⼰的理解。
答：（1）课程概念的⼏种主要观点①课程即教学科⽬最早采⽤“课程”⼀词的斯宾塞，是从指导⼈类活动⽅⾯的诸学科⾓度，来探讨知识的价值和训练的价值的。
但只关注教学科⽬势必会忽视学⽣的⼼智发展、情感陶冶和创造性表现等对学⽣成长有重⼤影响的因素。
②课程即学习经验美国教育家杜威认为课程即学⽣的学习经验。
把课程定义为学习经验，是试图把握学⽣实际学到些什么。
从理论上讲，这⼀课程观似乎很有吸引⼒，但在实践中很难实⾏。
此外，这⼀课程定义把学⽣的个⼈经验都包含进来，显得过于宽泛。
③课程即⽂化再⽣产鲍尔斯和⾦蒂斯是这⼀主张的重要代表⼈物。
他们认为，任何社会⽂化中的课程都是该种社会⽂化的反映，学校教育的职责是要再⽣产对下⼀代有⽤的知识和价值。
这⼀观点的缺陷在于，教育者以为课程⽆需关注社会⽂化的变⾰，就会使现存的偏见永久化。
④课程即社会改造的过程以巴西的弗雷尔为代表的教育家批评资本主义社会的学校课程已经成了⼀种维护社会现状的⼯具，使⼈民⼤众⽢⼼处于从属的地位，或归咎于⾃⼰天性⽆能。
所以，他主张课程应该使学⽣摆脱盲⽬依从的状态，即要使学⽣在规划和实施课程的过程中起主导作⽤。
这⼀观点的缺陷在于没有意识到，在社会上，学校组织并未在政治上强⼤到⾜以促使社会发⽣重⼤变⾰的地步。
⑤古德来德对课程的定义美国学者古德来德归纳出五种不同的课程：第⼀种是理想的课程，即指由⼀些研究机构、学术团体和课程专家提出应该开设的课程；第⼆种是正式的课程，即指由教育⾏政部门规定的课程计划和教材等；第三种是领悟的课程，即指任课教师所领会的课程；第四种是实⾏的课程，即指在课堂⾥实际展开的课程；第五种是经验的课程，即指学⽣实际体验到的东西。
此外，还有相当⼀部分⼈认为，课程有⼴义和狭义之分，狭义是指⼀门学科，⼴义是指所有学科（教学科⽬）的总和。
所谓教学科⽬，⼜简称学科，是指根据⼀定的教学⽬标，从某⼀门科学中选择出基本事实、基本概念、基本原理，并按照⼀定的逻辑—⼼理顺序重新组织构成的新的知识体系。
王道俊_教育学课后习题和答案解析
第一章教育与教育学施于 ()一、选择题A．古代 B ．文艺复兴1．“以僧为师”，“以后的欧洲 C ．近代 D ．现吏为师”是古代什么时代期的教育特征？ ( )7 ．以“教育的终身化”A．中国 B ．埃及 C．希为教育特征的是 ( )腊 D．罗马A．古代 B ．文艺复兴2．以培养有文化修养和后的欧洲 C ．近代 D ．现多种才能的政治家和商代人为教育目的的是古代8 ．以“教育的民主化”( )为教育特征的是 ( ) A．斯巴达 B ．埃及A．古代 B ．文艺复兴C．希腊 D ．雅典后的欧洲 C ．近代 D ．现3．以培养忠于统治阶级代的强悍的军人为教育目9 ．以“教育的多元化”的是古代 ()A．希腊是为教育特征的是 ( ) B．埃及 C．斯巴达 D ．雅A．古代 B ．文艺复兴典后的欧洲 C ．近代 D ．现4．以注重身心的和谐发代展，教育内容比较丰富，10．反映孔子教育思想的教育方法比较灵活为特文献是 ()征的是古代 ()A．《学记》 B ．《论语》A．希腊 B ．埃及 C．斯C．《礼记》 D ．《中庸》巴达 D．雅典11．在教育史上主张“有5．以强调军事体育训练教无类”的教育家是 ( )和政治道德灌输，教A．孔子 B ．孟子 C．墨育内容单一，教育方翟 D．荀子法比较严厉为特征12．在教育史上提出“学是古代 ()A ．希腊而不思则惘，思而不学则B．埃及 C ．斯巴达殆”的教育家是 ( )D．雅典A．孔子 B ．孟子 C．墨6．初等义务教育普遍实翟 D．荀子WORD 完美格式下13．在教育史上主张“不19．由《学记》提出的教愤不启，不悱不发”的教育主张是( )育家是( )A．有教无类 B ．兼爱A．孔子 B ．孟子C．墨C．复归人的自然本性翟 D．荀子D．化民成俗，其必由学14．下述属于墨家主张的20．“道而弗牵，强而弗是( )抑，开而弗达”出自() A．有教无类 B ．兼爱A．《学记》 B ．《论语》C．复归人的自然本性C．《礼记》 D ．《中庸》D．化民成俗，其必由学21 ．“学不躐等”出自15．下述属于孔子主张的( )是( )A．《学记》 B ．《论语》A．有教无类 B ．兼爱C．复归人的自然本性C．《礼记》 D ．《中庸》22．“建国君民，教学为D．化民成俗，其必由学16是 ( )A．兼爱 B ．“学而不先”这句话反映了( ) AB．教育与经济的关系C．教育与文化的关系思则惘，思而不学则殆”D．教育与科技的关系C．复归人的自然本性23．西方古代以其雄辩和D．化民成俗，其必由学与青年智者的问答法著17．下述属于孔子主张的名的教育家是( )是( )A．苏格拉底 B ．柏拉A．复归人的自然本性图 C ．亚里士多德 D ．德B．兼爱C．“不愤不启，莫克里特不悱不发”D．化民成俗，24．下述著作中反映柏拉其必由学图的教育思想的是( ) 18．下述属于道家的主张A．《理想国》 B ．《政是( )治学》 C ．《论演说家的A．有教无类 B ．兼爱C．复归人的自然本性教育》教育》D ．《民本主义与D．化民成俗，其必由学25．反映古希腊百科全书WORD完美格式下式的教育家亚里士多德的教育思想的是( )A．《理想国》B ．《政治学》 C ．《论演说家的教育》 D ．《民本主义与教育》26．以教育现象为研究对象，探索教育规律的科学是 ( )A．教育 B ．教育学C．教育论 D ．德育论27．1632 年，《大教学论》的出版标志着教育学的独立，其作者是( )A．夸美纽斯 B ．赫尔C D洛齐28．近代启蒙主义教育的代表人物是( )A．夸美纽斯 B ．康德C．卢梭 D ．裴斯泰洛齐29．近代教育史中主张的建立始于夸美纽斯的研究，他的代表作是() A．《大教学论》 B ．《爱弥尔》 C ．《论演说家的教育》 D ．《民本主义与教育》32．第一个提出要使教育学成为科学, 并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上的教育家是()A．卢梭 B ．夸美纽斯 C．康德 D ．赫尔巴特33．赫尔巴特提出要使教育学成为科学, 并把学和心理学基础之上，写了著名的教育学著作 ()A．《大教学论》 B ．《普通教育学》 C ．《论演说家的教育》 D ．《民本主“绅士教育”的教育家义与教育》是( )34．以下哪一项不是赫尔A．裴斯泰洛齐 B ．卢巴特强调的中心( )梭 C．康德 D ．洛克A．教师中心 B ．学生30．近代教育史中提出著中心 C ．教材中心 D ．课名的“白板说”的教育堂中心家是( )35．美国实用主义教育家A．洛克 B ．卢梭德 D ．裴斯泰洛齐C．康杜威关于学生在教学中的地位的主张 , 称为 ( )31．教育学作为一门学科A．白板说 B ．做中学WORD完美格式下专业资料C．儿童中心主义 D ．实A．凯洛夫 B ．赞可夫质教育派C．布鲁纳 D ．巴班斯基36．美国的实用主义教育家杜威的代表作是 ( )二、填空题A ．《大教学论》B ．《普 1 ．狭义的教育主要指通教育学》 C ．《论演说____，是教育者根据一定家的教育》 D ．《民本主的社会要求，有目的、有义与教育》计划、有组织地通过学校37．以下哪一种观点是杜教育的工作，对受教育者威的主张 ( )的身心施加影响，促使他A．教师中心 B ．儿童们朝着期望的方向变化中心 C．课堂中心 D ．教的活动。
王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解(教学(中))【圣才出品】
第8章教学（中）8.1 复习笔记四、教学原则教学原则是有效进行教学必须遵循的基本要求和原理。
它既指导教师的教，也指导学生的学，应贯彻于教学过程的各个方面和始终。
我国中小学的教学原则主要有：科学性和思想性统一原则，理论联系实际原则，直观性原则，启发性原则，循序渐进原则，巩固性原则，发展性原则，因材施教原则。
1．启发性原则（1）含义启发性原则，是指在教学中教师要激发学生的学习主体性，引导他们经过积极思考与探究自觉地掌握科学知识，学会分析问题和解决问题，树立求真意识和人文情怀。
启发性原则看似强调教师的启发，实则更重引发学生的主动探究，重学生的领悟、融会贯通与觉醒，让学生能动地创造性地获得知识、智能与品性的全面发展。
故这个原则亦可称探究性原则，或启发与探究相结合原则，更能反映时代的精神。
（2）基本要求①调动学生学习的主动性；②善于提问激疑，引导教学步步深入；③注重通过解决实际问题启发学生获取知识；④引导学生反思学习过程；⑤发扬教学民主。
2．理论与实践相结合原则（1）含义理论与实践相结合原则，是指教学要以学习基础知识为主导，将理论运用于解释和解决实际问题，学以致用，发展动脑、动手能力，并理解知识的含义，领悟知识的价值。
（2）基本要求①注重联系实际学好理论；②重视引导学生运用知识；③逐步培养与形成学生综合运用知识的能力；④面向生活现实，培养学生的对策思维。
3．科学性和思想性统一原则（1）含义科学性和思想性统一原则，是指教学要以马克思主义为指导，授予学生以科学知识，并结合知识教学对学生进行社会主义品德和核心价值观教育。
（2）基本要求①保证教学的科学性；②发掘教材的思想性，注意在教学中对学生进行思想品德教育；③重视补充有价值的资料、事例或录像；④教师要不断提高自己的专业水平和思想修养。
4．直观性原则（1）含义直观性原则，是指在教学中通过引导学生观察所学事物或图像，聆听教师用语言对所学对象的形象描绘，形成有关事物具体而清晰的表象，以便理解所学知识。
王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解(教师)【圣才出品】
第15章教师15.1 复习笔记一、教师工作概述1．教师劳动的特点（1）教师劳动的复杂性①学生状况的复杂性决定着教师劳动的复杂性；②教师任务的多样性制约着教师劳动的复杂性；③影响学生发展因素的广泛性制约着教师劳动的复杂性。
（2）教师劳动的示范性教育是培养人的活动。
教育活动的这一本质特点，决定了教师的劳动必然带有严格的示范性。
教师劳动与其他劳动的一个最大区别就在于，教师的劳动对象是未成熟而又相对独立的“人”，教师以自己的思想、学识、言行和人格，通过示范的方式去直接影响学生。
（3）教师劳动的创造性教师工作是变动不居、最富有创造性的劳动，这主要是由教育对象的特殊性和教育情景的复杂性所决定的。
①教师的劳动对象——学生具有主观能动性，是自我教育的主体。
②在教育教学过程中，教师需要具有面对各种突发情况时做出及时反应、妥善处理的应变能力，即教育机智。
（4）教师劳动的专业性从历史角度出发，现代教师劳动的专业化是一个历史过程，这一过程随着国民教育制度重心由量的积累到质的提高的转移，而不断朝着专业化的方向迅捷发展。
教师劳动的专业性突出表现在教师对育人的崇高敬业精神和道德修养上，对教育教学专门化知识和技能的掌握以及教育活动的自主权上，而这一点在我国现阶段并未得到真正的贯彻落实。
学历达标固然是一个亟待解决的问题，但它仅仅是教师劳动专业化的重要条件和基本内容之一，它并不能表明我国教师劳动专业性的诸多特点均已具备。
在我国现阶段，还要防止把教师劳动的专业化仅仅理解为教师学科教育的训练和专业化的偏向。
2．教师劳动的价值（1）教师劳动的社会价值和个人价值①教师劳动的社会价值教师劳动的社会价值，从宏观上看，最突出地表现在教师劳动对延续和发展人类社会的巨大贡献上。
教师的工作，联系着人类的过去、现在和未来。
从微观上看，教师的劳动关系到年轻一代每一个人的发展和幸福。
在现代社会，一个人的发展状况如何，前途如何，在很大程度上取决于他所受的教育，取决于教师的劳动。
王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解(德育)【圣才出品】
第10章德育10.1 复习笔记一、德育概述1．德育的概念“德育”一词于20世纪初传入我国。
根据现代的教育观，可以将德育定义为：德育是旨在形成受教育者一定思想品德的教育。
在社会主义中国，德育包括思想教育、政治教育、道德教育；在西方，德育一般指伦理道德教育以及有关价值观的教育。
学校德育，一般是指学生在教师的教导下，以学习活动、社会实践、日常生活、人际交往为基础，同经过选择的人类文化，特别是一定的道德观念、政治意识、处世准则、行为规范相互作用，经过自己的观察、感受、判断、体验、践行和改善，以形成行为习惯、道德品质、人生价值和社会理想的教育。
2．德育的特点与地位作为全面发展教育有机组成部分之一的德育，具有自己的特点：（1）与其他各育不同，德育旨在培养学生的道德信念和人生观，形成学生的道德行为习惯，主要属于伦理领域。
（2）与人所面对的其他矛盾不同，德育面对的学生德性发展的矛盾具有特殊性。
德育要解决的矛盾主要不是求真，不是学生对事物的知与不知，以回答世界是什么的问题；而是求善、知善、行善，回答人应当怎样生活才有意义的问题。
（3）品德是个性素质结构的重要要素之一，在个性素质结构中起着价值定向的作用。
德育是全面发展教育的重要组成部分，是教育的社会性质的根本标志。
它与智育、美育、体育既各有特点，对学生个性素质的发展又各有价值，不可偏废。
3．德育的历史发展（1）中国德育的历史发展①在中国古代，学校教育主要是道德教育，目的与职责在于道德教化。
学校德育的基本框架是教育学生以忠孝为本，维护宗法等级制度，个人没有独立人格。
②以1905年清朝政府“废科举，兴学堂”为标志，道德教育一育独尊的传统教育日渐式微，智育、美育、体育在学校教育中占有了重要地位。
此后，辛亥革命废除了封建帝制、五四运动倡导“科学”与“民主”等，都对学校德育产生了巨大影响。
③新中国成立后，党和政府历来重视学校德育。
在1957年以前，学校德育主要是“五爱”教育、国民公德教育和形势教育，道德教育与政治教育并重。
王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解-教育的概念【圣才出品】
第1章教育的概念1.1复习笔记教育分为广义的和狭义两种。
广义的教育是指所有有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德，增强人的体质的活动。
狭义的教育是指专门组织的教育，它是根据一定社会的现实和未来的需要，遵循受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者主动地学习，积极进行经验的改组和改造，促使他们提高素质、健全人格的一种活动，以便把受教育者培养成为适应一定社会的需要，促进社会的发展，追求和创造人的合理存在的人。
一、教育的质的规定性教育是有目的地培养人的社会活动，这是教育的质的规定性。
这一质的规定性主要包括以下几个方面的内容：1．教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。
2．教育是人类社会所特有的一种现象，在其他动物界是没有的。
3．教育是培养人的一种社会活动，它的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。
同时，教育是一种有目的地培养人的社会活动，它的目的在于影响和促进人的发展，培养人的实践意识和实践能力。
是否有目的地培养人是教育活动与其他社会活动的根本区别。
4．教育是人类社会的永恒范畴，与人类社会共始终。
并且，随着社会的发展，人类积累的知识越来越丰富，教育对人的发展和社会发展的作用也就越来越显著。
在不同时代不同的人那里，对人的生存与发展的认识与取向有不同的理解与选择，因而对教育也有不同的目的和不同的设想与实施。
这些教育并不都有利于人的发展和社会的发展。
但从教育历史发展的总的趋势看，从教育对人的生存与发展的根本意义看，特别是从现代教育的基本特征、现代社会对教育的基本需要看，可以认为教育的发展同人类追求解放的步伐基本上是一致的。
二、教育的基本要素1．教育者教育者是指对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人，是教育活动的主导者。
2．受教育者受教育者是指在各种教育活动中从事学习的人，既包括学校中学习的儿童、少年和青年，也包括各种形式的成人教育中的学生。
王道俊《教育学》笔记和课后习题（含考研真题）详解（美育）【圣才出品】
王道俊《教育学》笔记和课后习题（含考研真题）详解（美育）【圣才出品】第11章美育11.1 复习笔记一、美育概述1．美育的概念美育就是引导学生培养感受美、鉴赏美、表现美、创造美的理念和能力的教育，也称美感教育或审美教育。
从学科来看，它是属于美学还是属于教育学，或者是边缘学科或交叉学科，人们的看法往往不一样，同时美育也容易与其他的一些概念相混淆，因此有必要对下述概念进行辨析。
（1）美育与人格教育人格教育主要属于德育的范畴，强调通过引导学生明辨是非、善恶，提高修养，践行道德规范和提高修养来形成与发展健全的人格。
美育除了陶冶学生性情、进其人格的完善，还有着独特的任务，即培养学生感受美、鉴赏美、表现美、创造美的情趣和能力。
（2）美育与艺术教育艺术教育是学校美育的重要途径，但美育功能的范围要比艺术教育宽得多。
艺术教育多是通过音乐、美术、舞蹈和开展的各种课外文艺活动等来进行，美育则不仅通过艺术教育进行，而且通过其他各科教学、通过观赏大自然来实现，尤其要通过日常生活来开展。
（3）美育与情感教育情感在审美中有着重要的地位和作用，但是不能简单地将人们的快乐情感等同于审美快乐，因为审美愉快并不等于情感的激动，它渗透着审美认识、评价等理性因素，又融合于想象力和理解力之中，这是一种轻松自由又深沉博大的快乐体验。
2．美育理论概述（1）孔子的美育思想孔子的教育思想中有许多关于美育的论述，他提出了“志于道，据于德，依于仁，游于艺”和“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育主张。
游于艺是指学习乐器、音律和才艺，成于乐是指用音乐来完善人的性情的陶冶，兴于诗是指通过学诗来振奋人的精神，艺教、乐教、诗教都是美育的范畴。
孔子提倡培养文质彬彬的君子，要讲一个人内在的性情气质美和外显的风度文采美结合起来，才能成为文质彬彬的美好高尚的君子。
这种审美观对我国后来的教育和为人有着极其深远的影响。
（2）席勒的美育思想席勒是18世纪德国著名的美学家，他认为，通过审美，一方面在人的动物式的感性物质欲望中灌注进理性的精神，另一方面又使人抽象的理性形式获得具体的血肉，使人能够克服自身的分裂状态而趋向内在的完整与丰富。
王道俊_教育学课后习题和答案解析
第一章教育与教育学一、选择题1．“以僧为师”，“以吏为师”是古代什么时期的教育特征？ ( ) A．中国 B．埃及 C．希腊 D．罗马2．以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代( )A．斯巴达 B．埃及C．希腊 D．雅典3．以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代 ( ) A．希腊B．埃及 C．斯巴达 D．雅典4．以注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活为特征的是古代 ( )A．希腊 B．埃及 C．斯巴达 D．雅典5．以强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法比较严厉为特征是古代 ( ) A．希腊B．埃及 C．斯巴达D．雅典6．初等义务教育普遍实施于 ( )A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代 D．现代7．以“教育的终身化”为教育特征的是 ( )A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代 D．现代8．以“教育的民主化”为教育特征的是 ( )A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代 D．现代9．以“教育的多元化”是为教育特征的是 ( ) A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代 D．现代10．反映孔子教育思想的文献是 ( )A．《学记》 B．《论语》C．《礼记》 D．《中庸》11．在教育史上主张“有教无类”的教育家是 ( ) A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子12．在教育史上提出“学而不思则惘，思而不学则殆”的教育家是 ( )A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子WORD完美格式下13．在教育史上主张“不愤不启，不悱不发”的教育家是 ( )A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子14．下述属于墨家主张的是 ( )A．有教无类 B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学15．下述属于孔子主张的是 ( )A．有教无类 B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学16．下述属于孔子主张的是 ( )A．兼爱 B．“学而不思则惘，思而不学则殆” C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学17．下述属于孔子主张的是 ( )A．复归人的自然本性B．兼爱 C．“不愤不启，不悱不发” D．化民成俗，其必由学18．下述属于道家的主张是 ( )A．有教无类 B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学19．由《学记》提出的教育主张是 ( )A．有教无类 B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学20．“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自 ( ) A．《学记》 B．《论语》C．《礼记》 D．《中庸》21．“学不躐等”出自( )A．《学记》 B．《论语》C．《礼记》 D．《中庸》22．“建国君民，教学为先”这句话反映了 ( ) A．教育与政治的关系B．教育与经济的关系C．教育与文化的关系D．教育与科技的关系23．西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是 ( )A．苏格拉底 B．柏拉图 C．亚里士多德 D．德莫克里特24．下述著作中反映柏拉图的教育思想的是 ( ) A．《理想国》 B．《政治学》 C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》25．反映古希腊百科全书WORD完美格式下式的教育家亚里士多德的教育思想的是 ( ) A．《理想国》 B．《政治学》 C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》26．以教育现象为研究对象，探索教育规律的科学是 ( )A．教育 B．教育学C．教育论 D．德育论27．1632年，《大教学论》的出版标志着教育学的独立，其作者是 ( ) A．夸美纽斯 B．赫尔巴特 C．卢梭 D．裴斯泰洛齐28．近代启蒙主义教育的代表人物是 ( )A．夸美纽斯 B．康德C．卢梭 D．裴斯泰洛齐29．近代教育史中主张“绅士教育”的教育家是 ( )A．裴斯泰洛齐 B．卢梭 C．康德 D．洛克30．近代教育史中提出著名的“白板说”的教育家是 ( )A．洛克 B．卢梭 C．康德 D．裴斯泰洛齐31．教育学作为一门学科的建立始于夸美纽斯的研究，他的代表作是 ( ) A．《大教学论》 B．《爱弥尔》 C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》32．第一个提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上的教育家是 ( ) A．卢梭 B．夸美纽斯 C．康德 D．赫尔巴特33．赫尔巴特提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上，写了著名的教育学著作 ( )A．《大教学论》 B．《普通教育学》 C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》34．以下哪一项不是赫尔巴特强调的中心 ( )A．教师中心 B．学生中心 C．教材中心 D．课堂中心35．美国实用主义教育家杜威关于学生在教学中的地位的主张,称为 ( ) A．白板说 B．做中学WORD完美格式下C．儿童中心主义 D．实质教育派36．美国的实用主义教育家杜威的代表作是 ( ) A．《大教学论》 B．《普通教育学》 C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》37．以下哪一种观点是杜威的主张 ( )A．教师中心 B．儿童中心 C．课堂中心 D．教材中心38．1939年，首位以马克思主义为指导，主编《教育学》的教育家是 ( ) A．凯洛夫 B．赞可夫C．布鲁纳 D．维果斯基39．我国尝试编写具有中国特色的马克思主义教育学始于 ( )A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代40．20世纪60年代以后提出了课程结构理论的教育家是 ( )A．凯洛夫 B．赞可夫C．布鲁纳 D．维果斯基41．20世纪60年代以后提出了教学发展思想的教育家是 ( )A．凯洛夫 B．赞可夫C．布鲁纳 D．巴班斯基二、填空题1．狭义的教育主要指____，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向变化的活动。
王道俊王汉澜版《教育学》完整版笔记
绪论1、教育学:就是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。
2、教育规律:就是教育内部诸因素之间、教育与其他事物之间的具有本质性的联系，以及教育发展变化的必然趋势。
3、(了解)教育学与教育方针政策的不同,教育学的任务在于揭示教育规律，教育方针政策是人们根据一定的需要而制定出来的，它是人们主观意志的体现。
作为一种正确的教育方针政策，它是依据科学的教育理论和当时的现实状况和需要制订出来的，反映了教育的客观规律。
尽管如此，教育方针政策只是符合了教育规律，却不能代替教育规律。
人们只能认识教育规律而不能制造教育规律。
教育规律与教育方针政策绝不等同的。
因此，教育学虽然也要阐明一些教育方针政策的问题，但是，教育的方针政策并不是教育学研究的主要对象和最终依据。
如果把阐发、论证教育的方针政策作为教育学的主要任务，就会忽略对教育规律的探讨，舍本逐末，最终导致按主观意志办教育的错误。
4、(了解)教育学与教育经验汇编的不同,教育经验汇编多为教育实践经验的汇集，它们还只是表面的、局部的、个别的具体经验，尚未揭示出教育规律。
当然，教育学不能离开教育的实际经验，经验之中有规律，我们应当重视教育经验，将教育的实践经验提高到理论高度，从教育经验中总结出教育规律，以丰富和发展教育学。
5、(记忆)教育学的产生与发展:(发展历程)(1)教育学的萌芽阶段。
(自奴隶社会初期开始，在中国经历了三四千年。
代表著作包括《论语》、《学记》，其中《学记》是我国也是世界上最早的专门论述教育问题的著作。
西方最早的教育学专著是古罗马昆体良的《雄辩术原理》。
在奴隶社会和封建社会里，所有教育方面的著作，多属论文的形式，停留在经验的描述，缺乏科学的理论分析，没有形成完整的体系，因而只可以说是教育学的萌芽或雏形。
)(2)教育学的独立形态阶段。
(自17世纪开始，1623年英国学者培根首次将教育学划分为一门独立学科。
捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》被认为是最早的具有比较完整体系的教育学著作，德国教育家赫尔巴特1806年发表的《普通教育学》被认为是第一部现代意义上的教育学著作，标志着教育学已经开始成为一门独立的学科。
王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解-教育与社会发展【圣才出品】精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版王道俊《教育学》笔记和课后习题（含考研真题）详解-教育与社会发展【圣才出品】第3章教育与社会发展3.1复习笔记一、教育的社会制约性1．生产力对教育的制约（1）生产力制约着教育事业发展的规模和速度；（2）生产力的发展水平制约着人才的培养规格和教育结构；（3）生产力的发展促进着教学内容、教学方法和教学组织形式的发展和改革。
2．社会经济政治制度对教育的制约（1）社会经济政治制度的性质制约教育的性质；（2）社会经济政治制度制约教育的宗旨和目的；（3）社会经济政治制度制约教育的领导权；（4）社会经济政治制度制约受教育权；（5）社会经济政治制度制约教育内容、教育结构和教育管理体制。
总之，教育的性质、宗旨，领导权与受教育权，乃至于教育的内容、结构与管理体制都是受社会的经济政治制度所制约的。
因此，在阶级社会里，“超阶级”或“超政治”的教育是根本不存在的。
3．文化对教育的制约与影响文化，即一定社会民族的文化，它包括文化观念和行为模式两个方面。
同政治、经济相比，文化对教育的制约与影响具有广泛性、基础性、深刻性与持久性。
（1）文化知识制约教育的内容与水平；（2）文化模式制约教育环境与教育模式；（3）文化传统制约教育的传统与变革。
此外，人口因素、地域环境等因素对学校教育也产生一定的制约和影响。
二、教育的社会功能1．教育的社会变迁功能（1）含义教育的社会变迁功能是指教育通过开发人的潜能、提高人的素质、促进人的社会化，引导人的社会实践，不仅使人能够适应社会的发展，而且能够推动社会的改革与发展。
（2）历史发展教育的社会变迁功能随着社会的发展而变化：①原始社会，教育主要起着劳动经验和生活规范的传承作用；②古代社会，教育的文化功能、政治功能成为学校教育的核心功能，教育的经济功能一直不受重视。
③至近代，教育的政治功能依旧受到重视，但经济功能被不断强化与彰显，文化功能则相对衰落。
④现代社会，人们开始重视人的合理生存与人的全面发展。
王道俊《教育学》(第6版)课后习题详解(第6章 课 程)【圣才出品】
第6章课程1．什么是课程？谈谈自己的理解。
答：（1）课程概念的几种主要观点①课程即教学科目最早采用“课程”一词的斯宾塞，是从指导人类活动方面的诸学科角度，来探讨知识的价值和训练的价值的。
但只关注教学科目势必会忽视学生的心智发展、情感陶冶和创造性表现等对学生成长有重大影响的因素。
②课程即学习经验美国教育家杜威认为课程即学生的学习经验。
把课程定义为学习经验，是试图把握学生实际学到些什么。
从理论上讲，这一课程观似乎很有吸引力，但在实践中很难实行。
此外，这一课程定义把学生的个人经验都包含进来，显得过于宽泛。
③课程即文化再生产鲍尔斯和金蒂斯是这一主张的重要代表人物。
他们认为，任何社会文化中的课程都是该种社会文化的反映，学校教育的职责是要再生产对下一代有用的知识和价值。
这一观点的缺陷在于，教育者以为课程无需关注社会文化的变革，就会使现存的偏见永久化。
④课程即社会改造的过程以巴西的弗雷尔为代表的教育家批评资本主义社会的学校课程已经成了一种维护社会现状的工具，使人民大众甘心处于从属的地位，或归咎于自己天性无能。
所以，他主张课程应该使学生摆脱盲目依从的状态，即要使学生在规划和实施课程的过程中起主导作用。
这一观点的缺陷在于没有意识到，在社会上，学校组织并未在政治上强大到足以促使社会发生重大变革的地步。
⑤古德来德对课程的定义美国学者古德来德归纳出五种不同的课程：第一种是理想的课程，即指由一些研究机构、学术团体和课程专家提出应该开设的课程；第二种是正式的课程，即指由教育行政部门规定的课程计划和教材等；第三种是领悟的课程，即指任课教师所领会的课程；第四种是实行的课程，即指在课堂里实际展开的课程；第五种是经验的课程，即指学生实际体验到的东西。
此外，还有相当一部分人认为，课程有广义和狭义之分，狭义是指一门学科，广义是指所有学科（教学科目）的总和。
所谓教学科目，又简称学科，是指根据一定的教学目标，从某一门科学中选择出基本事实、基本概念、基本原理，并按照一定的逻辑—心理顺序重新组织构成的新的知识体系。
王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解-教育目的【圣才出品】
第4章教育目的4.1复习笔记一、教育目的概述1．教育目的的概念教育目的是把受教育者培养成为一定社会所需要的人的总要求，是学校教育所要培养的人的质量规格。
它是根据一定社会的政治、经济和文化科学技术发展的要求和受教育者的身心发展规律提出来的，反映了一定社会对受教育者的要求。
（1）从内涵上看，教育目的有广义和狭义之分①广义的教育目的是指存在于人的头脑之中的对受教育者的期望和要求；②狭义的教育目的是指由国家提出的教育总目的和各级各类学校的教育目标，以及课程与教学等方面对所培养的人的要求。
（2）从形态上看，教育目的有理论形态和实践形态之分①理论形态的教育目的是人们根据现存的社会条件和教育目的的基本理论所提出的具有某种倾向性的教育目的。
由于它表达的主要是一定社会（或阶级）对所要培养的人的一种主观期望或根本要求，故亦称为“应然的教育目的”。
②实践形态的教育目的是指教育工作者或与教育有直接联系的人（如学生、家长），在自己的教育行为中所实际追求的教育目的。
由于它正在被实践、应用，故亦称为“实然的教育目的”。
（3）实施教育目的对学校教育的意义①定向作用。
教育目的规定了学校教育和学生发展的根本方向，是学校教育工作的起点和归宿，并制约其全过程。
②调控作用。
教育目的规定了学校教育培养人才的基本质量规格，对学校教育的实施起调节和控制作用。
③评价作用。
教育目的是评价学校教育质量的根本标准。
（4）“教育目的”与“教育方针”的联系与区别①联系从联系的角度看，“教育方针”所提出的教育事业发展的根本方向与“教育目的”的要求是一致的，人们往往通过贯彻“教育方针”来实现“教育目的”，二者具有一致性和同构性。
②区别a．“教育目的”是理论性术语，是学术性概念，是教育学原理或教育基本理论研究的内容或范畴，探讨教育目的往往是在理论思考的基础上对教育所要追寻的理想作出价值判断，从而确定教育目的，体现的是理论上所要追求的终极教育价值；“教育方针”是工作术语，是政治性概念，属于教育政策学或教育行政学范畴，主要从社会现实需要出发，提出在一定历史时期内一个国家教育发展的根本指导思想或行动纲领，对教育发展的现实作政策性规定。
王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解-德育【圣才出品】
第10章德育10.1复习笔记一、德育概述1．德育的概念“德育”一词于20世纪初传入我国。
根据现代的教育观，可以将德育定义为：德育是旨在形成受教育者一定思想品德的教育。
在社会主义中国，德育包括思想教育、政治教育、道德教育；在西方，德育一般指伦理道德教育以及有关价值观的教育。
学校德育，一般是指学生在教师的教导下，以学习活动、社会实践、日常生活、人际交往为基础，同经过选择的人类文化，特别是一定的道德观念、政治意识、处世准则、行为规范相互作用，经过自己的感受、判断、体验，从而生成道德品质、人生观和社会理想的教育。
2．德育的特点作为全面发展教育有机组成部分之一的德育，具有自己的特点：（1）与其他各育不同，德育旨在培养学生的道德信念和人生观，形成学生的道德行为习惯，主要属于伦理领域。
（2）与人所面对的其他矛盾不同，德育面对的学生德性发展的矛盾具有特殊性。
德育要解决的矛盾主要不是求真，不是学生对事物的知与不知，以回答世界是什么的问题；而是求善、知善、行善，回答世界应该是什么的问题。
（3）品德是个性素质结构的重要要素之一，在个性素质结构中起着价值定向的作用。
德育是全面发展教育的重要组成部分，是教育的社会性质的根本标志。
它与智育、美育、体育既各有特点，对学生个性素质的发展又各有价值，不可偏废。
3．德育的历史发展（1）中国德育的历史发展①在中国古代，学校教育主要是道德教育，目的与职责在于道德教化。
学校德育的基本框架是教育学生以忠孝为本，维护宗法等级制度，个人没有独立人格。
②以1905年清朝政府“废科举，兴学堂”为标志，道德教育一育独尊的传统教育日渐式微，智育、美育、体育在学校教育中占有了重要地位。
此后，辛亥革命废除了封建帝制、五四运动倡导“科学”与“民主”等，都对学校德育产生了巨大影响。
③新中国成立后，党和政府历来重视学校德育。
在1958年以前，学校德育主要是“五爱”国民公德教育和形势教育，道德教育与政治教育并重。
王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解(美育)【圣才出品】
第11章美育11.1 复习笔记一、美育概述1．美育的概念美育就是引导学生培养感受美、鉴赏美、表现美、创造美的理念和能力的教育，也称美感教育或审美教育。
从学科来看，它是属于美学还是属于教育学，或者是边缘学科或交叉学科，人们的看法往往不一样，同时美育也容易与其他的一些概念相混淆，因此有必要对下述概念进行辨析。
（1）美育与人格教育人格教育主要属于德育的范畴，强调通过引导学生明辨是非、善恶，提高修养，践行道德规范和提高修养来形成与发展健全的人格。
美育除了陶冶学生性情、进其人格的完善，还有着独特的任务，即培养学生感受美、鉴赏美、表现美、创造美的情趣和能力。
（2）美育与艺术教育艺术教育是学校美育的重要途径，但美育功能的范围要比艺术教育宽得多。
艺术教育多是通过音乐、美术、舞蹈和开展的各种课外文艺活动等来进行，美育则不仅通过艺术教育进行，而且通过其他各科教学、通过观赏大自然来实现，尤其要通过日常生活来开展。
（3）美育与情感教育情感在审美中有着重要的地位和作用，但是不能简单地将人们的快乐情感等同于审美快乐，因为审美愉快并不等于情感的激动，它渗透着审美认识、评价等理性因素，又融合于想象力和理解力之中，这是一种轻松自由又深沉博大的快乐体验。
2．美育理论概述（1）孔子的美育思想孔子的教育思想中有许多关于美育的论述，他提出了“志于道，据于德，依于仁，游于艺”和“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育主张。
游于艺是指学习乐器、音律和才艺，成于乐是指用音乐来完善人的性情的陶冶，兴于诗是指通过学诗来振奋人的精神，艺教、乐教、诗教都是美育的范畴。
孔子提倡培养文质彬彬的君子，要讲一个人内在的性情气质美和外显的风度文采美结合起来，才能成为文质彬彬的美好高尚的君子。
这种审美观对我国后来的教育和为人有着极其深远的影响。
（2）席勒的美育思想席勒是18世纪德国著名的美学家，他认为，通过审美，一方面在人的动物式的感性物质欲望中灌注进理性的精神，另一方面又使人抽象的理性形式获得具体的血肉，使人能够克服自身的分裂状态而趋向内在的完整与丰富。
王道俊《教育学》课后习题（教育的概念）【圣才出品】
王道俊《教育学》课后习题（教育的概念）【圣才出品】第1章教育的概念1．什么是教育的质的规定性？它和教育过程基本要素有何关系和意义？答：（1）教育的质的规定性教育是有⽬的地培养⼈的社会活动，这是教育的质的规定性。
这⼀规定性是教育这⼀社会现象与其他社会现象的根本区别。
这⼀质的规定性主要包括以下⼏个⽅⾯的内容：①教育是⼀种社会现象，它产⽣于社会⽣活的需要，⽽归根到底产⽣于⽣产劳动。
②教育是⼈类社会所特有的⼀种现象，在其他动物界是没有的。
③教育作为培养⼈的⼀种社会活动，是有⽬的的。
是否有⽬的地培养⼈是教育活动与其他社会活动的根本区别。
④教育是⼈类社会的永恒范畴，与⼈类社会共始终。
并且，随着社会的发展，教育对⼈的发展和社会发展的作⽤也就越来越显著。
（2）和教育过程基本要素的关系和意义教育的质的规定性对教育的基本要素有着重要的意义，教育的质的规定性——有⽬的地培养⼈——指出了教育活动的性质（社会活动）、主体（培养者和被培养者）、客体（活动内容和⽅式）、⽬的（培养⼈），这蕴含着教育的基本要素。
教育的基本要素主要有教育者、受教育者、教育内容、教育活动⽅式，它们是教育活动最原初、最简单、最核⼼、最基础的存在形态。
教育的基本要素与教育的质的规定性之间有着密切的关系。
①教育者是参与教育活动、与受教育者在教学或教导上互动，对受教育者德智体美⾏等⽅⾯的发展产⽣影响的⼈，⼀般主要是指教师。
教育者在教育活动中处于领导者、设计者、引导者的地位。
教育者是教育活动的主体，缺失了教育者，教育活动不可能展开，学习者也不可能得到有效的指导，⽆法实现教育的质的规定性——有⽬的地培养⼈。
②受教育者是指参与教育活动、与教育者在教学和教导上互动，以期⾃⾝在语⾔、知识、智慧、学业、品德、审美和体魄等⽅⾯获得发展的⼈，⼀般主要是指学⽣。
受教育者是教育的对象、学习的主体。
教育者的教育活动只能引导和促进受教育者的发展，不能替代受教育者的发展。
缺失了受教育者，教育活动就失去了对象，⽆的放⽮，⽆法实现教育的质的规定性——有⽬的地培养⼈。
王道俊《教育学》(第6版)课后习题详解(绪 论)【圣才出品】
绪论1．教育学的研究对象是什么？为什么说教育学与教育方针政策、教育经验汇编有所不同？答：（1）教育学的研究对象对教育学的研究对象这一问题，历来存在不同看法。
一般认为：教育学的研究对象是以“教育现象”为基础，在教育价值观引导下形成的“教育问题”，其目的在于探索和解释教育活动的规律性联系，以服务于教育实践。
（2）教育学与教育方针政策、教育经验汇编不同的原因①教育学的任务在于揭示教育的规律，它与教育方针政策有所不同。
教育方针政策是人们根据一定的需要制定出来的，它是人们意志的体现。
一种正确的教育方针政策，是依据科学的教育原理和当时的现实状况和需要制订出来的，反映了教育的客观规律。
但教育方针政策只是符合了教育规律，却不能取代教育规律。
人们只能认识教育规律，而不能制造教育规律，教育规律不等同于教育方针政策。
而教育学是一门揭示教育规律的学科，所以教育学与教育方针政策是不同的。
②教育学与教育经验汇编也是不同的。
教育经验汇编多为教育实践经验的汇集，它们还只是表面的、局部的、个别的、具体的经验，尚未揭示出教育规律。
教育学不能离开教育的实际经验，经验中有规律，教育者应该重视教育经验，将教育的实践经验提高到理论高度，从经验中总结出教育规律，以丰富和发展教育学。
如果把教育学等同于教育经验，仅仅满足于教育经验的介绍，就会否定教育学是一门学科。
2．你一定意识到了你的老师的先进教育经验。
你准备怎样学习这些经验？答：略。
3．你能举出一些事例说明“要按照教育规律办教育”这一论断吗？答：教育规律是教育本身固有的，是客观存在，是不依人的意志为转移的。
因此，要按照教育规律办教育，具体举例说明如下：（1）事例一一位同学学习成绩很好，每次都考全年级第一，老师们都很喜欢她。
但这位同学不善于与人交往，也不喜欢帮助学习上有困难的同学，因此，绝大多数同学都不愿和她一起玩。
久而久之，这位同学形成了孤僻的性格。
类似的事情在应试教育中还是很常见的。
应试教育往往仅关注学生智能方面，如学习成绩，其他领域则很少关注，割裂了学生的整体协调发展，造成了学生的片面发展。
王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解-教育与人的发展【圣才出品】
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成熟水平是不同的；同一机能系统特性在发展的不同时期(年龄阶段)有不同的发展速率。人 的发展的不平衡性要求教育要掌握和利用人的发展的成熟机制，抓住发展的关键期，不失时 机地采取有效措施，促进学生健康地发展。
（2）能动性 人是能动地、自主地完成和完善的。人的发展是一个自觉能动的过程，这是人的发展区 别于动物的一个重要特性。 人在发展过程中会表现出人所特有的能动性，这种能动性具体表现在人的能动、自主、 自觉、自决和自我塑造等方面，是人的生长发展与自然界发展变化及动物生长发展最重要的 不同，这也是人的教育与人改造自然的实践活动以及动物训练等活动之间最根本的区别。它 为教育提供了合理的人性假设，为教育活动指明了努力的方向，也为教育活动提供了基本的 依据。 3．人的发展的规律性 从形式上看，人的发展的规律性主要表现为人的发展的顺序性、不平衡性、阶段性、个 别差异性和整体性。这些规律性具有重要的教育学意义，是教育工作必须遵循的规律性。 （1）顺序性 在正常情况下，人的发展具有一的方向性和先后顺序，既不能逾越，也不会逆向发展。 人的发展的顺序性要求教育要循序渐进地促进学生的发展。 （2）不平衡性 人的发展并不总是按相同的速度直线前进的，不同系统的发展速度、起始时间、达到的
二、影响人的发展的基本因素 一般认为，影响人的发展的因素包括遗传、环境、教育和个体的能动性等方面。 1．遗传在人的发展中的作用
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（1）遗传素质是人的发展的生理前提，为人的发展提供了可能性； （2）遗传素质的成熟程度制约着人的发展过程及年龄特征； （3）遗传素质的差异性对人的发展有一定的影响； （4）遗传素质具有可塑性，随着环境、教育和实践活动的作用，人的遗传素质会逐渐 地发生变化。 遗传素质为人的发展提供了生理上的可能性，但并不决定人的发展。否认社会生活条件 和教育作用的观点，是错误的。 2．环境在人的发展中的作用 （1）环境是人的发展的外部条件 环境泛指个体生存于其中，在个体的活动交往中，与个体相互作用并影响个体发展的外 部世界。根据其性质可以把它分为自然环境与社会环境两大类。儿童发展的环境是儿童个体 所生存和活动于其中的，经过一代一代的前人以自己的劳动和活动为后代所创造的那个环 境，它包括自然环境，但主要是社会生活环境，这是儿童得以发展的现实条件。 （2）环境的给定性与主体的选择性 环境的给定性指的是由自然、历史，由前人、他人为儿童个体所创设的环境，它对于儿 童来说是客观的、先在的、给定的，是不能选择的。 但是，环境对人的发展所起作用的性质和力度却因人而异，因为人是具有能动性的主体， 即使是初生儿，他也本能地会通过哭闹来影响、调动他的母亲和亲人，以改善他的生活处境； 随着年龄和经验的增长，人的能动性、自主性、选择性、创造性在逐步增长，其对环境的反 作用与相互作用的活动也在逐步增强，即主体对环境的能动性、选择性在逐步增强。 因此，对环境概念的理解不能一般化、抽象化、静态化，应该对其作深入、具体而动态 的分析，应当把环境与人的生活和活动联系起来理解。
教育学(王道俊)笔记整理上课讲义
《教育学》王道俊版笔记绪论教育学概述（一）教育学的对象和任务1．教育学的研究对象是教育现象和教育问题2. 教育学的任务是：揭示教育规律，探讨教育价值观念和教育艺术，指导教育实践。
（二）教育学的产生和发展（四阶段）1.教育学的萌芽阶段在奴隶社会和封建社会里，教育学处于萌芽阶段，还没有成为一门独立的学科。
孔子《论语》、柏拉图《理想国》。
最早出现专门论述教育问题的著作是我国的《学记》。
昆体良的《论演说家的培养》。
多属论文形式，停留于经验的描述，缺乏科学的理性分析，没有形成完整的体系。
2．教育学的独立形态阶段随着资本主义生产的发展和科学技术的进步，出现了体系比较完整的教育学，教育学逐渐成为一门独立的学科。
（1）捷克的夸美纽斯的《大教学论》，是近代最早的一部教育学著作。
他提出：①普及初等教育②主张建立适应学生年龄特征的学校教育制度③论证了班级授课制④规定了广泛的教学内容、论述了教学原则、高度评价了教师的职业，强调了教师的作用。
（2）法国的卢梭《爱弥尔》，系统阐述了他的自然主义教育思想，阐明了自己对处于不同年龄阶段个体教育的目标、内容、重点、方法等一系列问题的独特见解，最大贡献在于开拓了以研究个体生长发展与教育的相互关系为主题的研究领域，促进近代教育思想的变革。
（3）德国的赫尔巴特《普通教育学》，是一本自成体系的教育学著作，标志着教育学已经成为一门独立的学科。
绪论、教育的一般目的、兴趣之多方面（教学）、品德之道德力量（德育）四部分。
但还未达到真正的科学化。
3.教育学的发展多样化阶段（1）英国斯宾塞的《教育论》反对思辨，主张科学只是对经验事实的描写和记录。
提出教育的任务是教导人们为完满的生活做准备。
人类的生活分为：①直接有助于自我保全的活动②从获得生活必需品而间接有助于自我保全的活动③目的在于抚养和教育子女的活动④与维持正常的社会和政治关系有关的活动⑤在生活中的闲暇时间用于满足爱好和感情的各种活动。
还特别重视体育。
王道俊《教育学》笔记和课后习题（含考研真题）详解（教育目的）【圣才出品】
王道俊《教育学》笔记和课后习题（含考研真题）详解（教育⽬的）【圣才出品】第4章教育⽬的4.1 复习笔记⼀、教育⽬的概述1．教育⽬的的概念教育⽬的是对教育活动所需要培养的⼈的个体素质的总的预期与设想，是对社会历史活动的主体的个体素质的规定。
它体现⼀定社会对受教育者质量规格的界定和要求，也体现了⼈⾃⾝发展所应该达到的⽔准和⾼度。
（1）从内涵上看，教育⽬的有⼴义和狭义之分①⼴义的教育⽬的是指存在于⼴泛的⼈民群众头脑之中的对受教育者的期望和要求；②狭义的教育⽬的是指在社会⾥占主流地位的或由国家提出的教育总⽬的。
它由政府提出，并反映社会发展的根本需求，明确⽽稳定，对各级各类学校的教育⼯作以及⼈的成长和⼈才的培养具有重要的指导和规范作⽤。
（2）实施教育⽬的对学校教育的意义①定向作⽤。
教育⽬的规定了学校教育和学⽣发展的根本⽅向，是学校教育⼯作的起点和归宿，并制约其全过程。
②调控作⽤。
教育⽬的规定了学校教育培养⼈才的基本质量规格，对学校教育的内容和活动⽅式起调节和控制作⽤。
③评价作⽤。
教育⽬的是评价学校教育质量的根本标准。
2．教育⽬的的建构教育⽬的是教育活动主体的⽬的，是主体建构出来的。
⼈们建构教育⽬的有其现实的社会根源，是⼈的发展的实然与应然的统⼀。
（1）教育⽬的的建构需要反映社会发展规律，遵循社会历史条件的可能与限定。
教育⽬的必须依据现实的社会⽣活、⽣产、分⼯、交往状况以及它的发展需求来建构，才能培养出推动社会发展的各种⼈才。
①古代社会，教育⽬的主要是培养国家所需的官吏和学者，为政治服务，注重伦理。
②近现代社会，教育则要培养从事国家事务的管理者，同时也要培养出⼀⼤批具有⼀定科学⽂化知识和职业技能的专门⼈才，以此来适应社会快速发展和产业结构变化的需求。
③当今社会，新科技⾰命的浪潮推动⽣产⼒的迅速发展，从⽽推动了社会政治、经济等⽅⾯的急剧变⾰，对教育也提出了更多新的要求。
（2）教育⽬的的建构还需要反映⼈的发展规律，遵循⼈的发展的可能与限定。
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绪论0.1 复习笔记一、教育学的研究对象教育学是一门以教育活动为研究对象的学科。
教育是一种极其复杂的社会存在，它是为培养人而人为建构的社会活动系统。
教育学对教育活动现象与问题的研究和对教育本质的揭示，主要表现在下述几个方面：1．注重揭示教育的规律教育规律，是指不以人们意志为转移的教育内部诸因素之间、教育与其他事物之间具有本质性的联系，以及教育发展变化过程的规律性。
教育学的任务，就是要在研究教育的现象与问题、总结教育经验的基础上去揭示教育的各种可验证性的客观性规律（包括宏观的和微观的），并阐明教育工作的原理、原则、方法与组织形式等的有效性问题，为教育工作者提供理论上和方法上的依据。
2．注重探讨教育的价值教育也是人们的一种有价值追求的活动系统。
人们在教育实践过程中，通过掌握规律可以在可能的范围内能动地做出多样化的价值选择，在实然、必然的基础上能够自由地追求应然，谋划实践。
主体能动的价值选择是建立在自觉遵循规律的基础上的，而价值选择又会影响与引领主体的践行。
故教育学研究在改革、创新教育的活动中往往注重求得多种可能与统一抉择、实然与应然、客观规律与主观能动的辩证统一。
3．重视探讨教育的艺术培养人的教育活动应该是充满天赋、灵性、潜能、能动、好奇与生气的活动，它没有固定不变的方式方法，切忌简单机械、强迫命令，而应是倡导循循善诱、因势利导、启发探究、心灵碰撞、沟通协调、机智灵活、自由创造的活动。
在这一意义上，可以说教育是一种艺术，是最讲究教育方法与睿智，最注重关爱和调动学生内在向上的动力，最具创造性和个性的艺术。
为了正确地认识教育学的研究对象，深刻地领悟研究教育学的价值和任务，还要明确以下两个问题：（1）教育学不同于教育方针、政策。
教育学的任务在于揭示教育规律，探讨教育价值和教育艺术；而教育方针、政策则是人们根据一定的社会发展需要和人的发展需要而制定出来的教育工作准则，它体现国家意志，具有法律效力，是必须遵照执行的。
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课程方案也称教学计划，是指教育机构或学校为了实现教育目的而制定的有关课程设置 的文件。我国普通小学与中学的课程方案，是指在国家的教育目的与方针的指导下，为实现 各级基础教育的目标，由国家教育主管部门制定的有关课程设置、顺序、学时分配以及课程 管理等方面的政策性文件。
3 / 168Βιβλιοθήκη 圣才电子书a．定义
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教科书亦称课本，它是依据课程标准编制的教学规范用书，是以准确的语言和鲜明的图
表，明晰而系统地按教学科目分别编写的教学规范知识。
b．构成
教科书一般由目录、课文、习题、实验、图表、注释、附录等部分构成。课文是教材的
b．构成 课程方案主要由学校的培养目标，课程设置包括课程（学科与活动）的名称、开设的顺 序与学时（学分）分配，以及学年编制等部分所构成。 c．意义 认真贯彻和落实义务教育和普通高中的课程方案，开足、开齐所规定的课程，是实施素 质教育、提高基础教育质量的基本保证。 ②课程标准 a．定义 课程标准是指在一定课程理论指导下，依据培养目标和课程方案以纲要形式编制的关于 教学科目内容、教学实施建议以及课程资源开发等方面的指导性文件。课程标准是按教学科 目编制的，它反映某一门学科的性质、特点、任务、内容及其实施的特殊方法论要求。 b．构成 课程标准一般由说明（或前言）、课程目标、课程内容标准和课程实施等部分组成。 c．意义 课程标准在贯彻与落实课程方案中具有重要的意义：一方面，它不仅是教材编制的基本 依据，而且是编好教材的前提和不可或缺的一个环节；另一方面，它也是教师领悟与掌握一 门课程的精神实质与学科体系，深入理解教材，正确进行教学设计（即备课）的有效工具。 ③教科书
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观点的缺陷在于没有意识到，在社会上，学校组织并未在政治上强大到足以促使社会发生重 大变革的地步。
⑤古德来德对课程的定义 美国学者古德来德归纳出五种不同的课程：第一种是理想的课程，即指由一些研究机构、 学术团体和课程专家提出应该开设的课程；第二种是正式的课程，即指由教育行政部门规定 的课程计划和教材等；第三种是领悟的课程，即指任课教师所领会的课程；第四种是实行的 课程，即指在课堂里实际展开的课程；第五种是经验的课程，即指学生实际体验到的东西。 此外，还有相当一部分人认为，课程有广义和狭义之分，狭义是指一门学科，广义是指 所有学科（教学科目）的总和。所谓教学科目，又简称学科，是指根据一定的教学目标，从 某一门科学中选择出基本事实、基本概念、基本原理，并按照一定的逻辑—心理顺序重新 组织构成的新的知识体系。 （2）课程的定义 课程是由一定的育人目标、特定的知识经验和预期的学习活动方式构成的一种动态的教 育存在。从育人目标的角度看，课程是一种培养人的蓝图；从课程内容的角度看，课程是一 种适合学生身心发展规律的、连接学生直接经验和间接经验的、引导学生个性全面发展的知 识体系及其获取的路径。 （3）与课程相关的三个文本 课程是学校教育活动中一个非常重要的因素。在学校教育活动中，要充分发挥课程系统 应有的育人资源与蓝图的作用，以及对育人活动的引导与规范作用，就必须编制好三个相互 联系、相互制约的文本，即课程方案、课程标准和教科书。 ①课程方案 a．定义
20 世纪初，现代学校课程及其框架基本形成。
（2）课程理论的发展
1859 年，斯宾塞提出“什么知识最有价值”的问题，这是第一个进入人类视野的真正
课程问题，是课程问题明确化的开端。
1902 年，杜威发表的《儿童与课程》，是影响深远的现代课程理论的开创性的著作。
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主要部分。
c．意义
首先，教科书是学生在学校获得系统的基础知识，循序渐进地进行学习的主要资源和工
具；其次，教科书也是教师进行教学的主要依据。
2．课程的基本问题
（1）课程设置的发展
古代学校教育的课程设置，主要是反映社会生活的需要，缺乏课程的理论研究与指导。
我国古代学校在不同的历史时期分别以“六艺”、“六经”、“四书”等为学校主要课程，
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第6章 课 程
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6.1 复习笔记 一、课程概述 1．课程的概念与意义 （1）课程概念的几种主要观点 ①课程即教学科目 最早采用“课程”一词的斯宾塞，是从指导人类活动方面的诸学科角度，来探讨知识的 价值和训练的价值的。但只关注教学科目势必会忽视学生的心智发展、情感陶冶和创造性表 现等对学生成长有重大影响的因素。 ②课程即学习经验 美国教育家杜威认为课程即学生的学习经验。把课程定义为学习经验，是试图把握学生 实际学到些什么。从理论上讲，这一课程观似乎很有吸引力，但在实践中很难实行。此外， 这一课程定义把学生的个人经验都包含进来，显得过于宽泛。 ③课程即文化再生产 鲍尔斯和金蒂斯是这一主张的重要代表人物。他们认为，任何社会文化中的课程都是该 种社会文化的反映，学校教育的职责是要再生产对下一代有用的知识和价值。这一观点的缺 陷在于，教育者以为课程无需关注社会文化的变革，就会使现存的偏见永久化。 ④课程即社会改造的过程 以巴西的弗雷尔为代表的教育家批评资本主义社会的学校课程已经成了一种维护社会 现状的工具，使人民大众甘心处于从属的地位，或归咎于自己天性无能。所以，他主张课程 应该使学生摆脱盲目依从的状态，即要使学生在规划和实施课程的过程中起主导作用。这一
注重培养为封建王朝进行统治的官吏与文人。在古代西方，教育课程主要为“七艺”。至中
世纪，宗教神学课程占据重要地位。到文艺复兴时期，欧洲学校的课程发生了巨大变化，人
文学科开始振兴。随着资本主义生产的发展，特别是法国大革命带来社会价值观的转变，使
自然科学课程开始在学校中崛起。此外，人文学科在这一时期也有了新发展。到 19 世纪末