《人间词话》十则ppt课件
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《人间词话》十则公开课PPT课件
可堪孤馆闭春寒， （贬谪之后，逢春寒，感孤独，
杜鹃声里斜阳暮。
听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄 厉的气氛，“可堪”二字刻画
驿寄梅花， 鱼传尺素，
诗人自我形象。移谪居之恨到 凄厉之景上。）一切外物都渗 透着孤独、寂寞、无限凄婉之
砌成此恨无重数。 意。这些是“有我之境”。
郴江幸自绕郴山，
为谁流下潇湘去？ .
15
下面诗句属“有我之境”的 是： AD 属“无我之境”的是： BC
A 感时花溅泪，恨别鸟惊心 B 星垂平野阔，月涌大江流 C 明月松间照，清泉石上流 D 浮云游子意，落日故人情
.
21
问题探究
▪ 1、袁行霈在《中国文学概论》中这样解释 “意境”：意境是作家的主观情意与客观物像 互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中 的想象世界。”
结庐在人境，
之说？这里明明有
而无车马喧。
个悠然的诗人吗？
问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意，
王国维所谓的“无我 之境”并不是指一般 意义上的“无我”， 而是指诗中景物不带 作者任何的主观感情 及个性特征
欲辨已忘言。
.
18
元好问《颖亭留别》 诗人以寒波白鸟的悠闲
▪ 2、学习运用王国维的境界说来鉴赏诗词。
▪ 3、学习第一至六则。领会王国维“境界说” 中“造境”与“写境”、“有我之境”与 “无我之境”的区别与联系。
.
3
关于《人间词话》和王国维
《人间词话》，青年们 读得懂的太少了；肚里要 不是先有上百首诗，几十 首词，读此书也就无 用。……我个人认为中国 有史以来，《人间词话》 是最好的文学批评。开发 性灵，此书等于一把金钥 匙。一个人没有性灵，光 谈理论，其不成为现代学 究、当世腐儒、八股专家 也鲜矣！
10.1《人间词话》十则PPT课件人教版
外物呈现出孤独凄婉的色彩。可见,当主体带着强烈的主观感情色
彩视察外物,并把这种感情投射到外物之上时所营造出来的境域,
是“有我之境”。
-21-
10
《人间词话》十则
句段点评
多维探究
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走进新课
一起读文
阅读鉴赏
一起思考
审美鉴赏
“采菊东篱下,悠然见南山”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,都描画出
一种心境完全融化在客观静穆的景物之中的浑然物化之境。可见,
-12-
10
《人间词话》十则
凝听作家故事
了解作品背景
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积累语言知识
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阅读鉴赏
一起思考
把握文脉主旨
故不知何者为我(所以,因此)
亦必邻于理想故也(原因,缘故)
父母俱存,兄弟无故(事,事故)
(2)故 以故法为其国与此同(旧,与“新”相对)
君安与项伯有故(老朋友,引申为交情)
故遣将守关者(故意,特意)
凝听作家故事
了解作品背景
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把握文脉主旨
2.解多义
其辞脱口而出(文辞)
而侯生曾无一言半辞送我(言词,言语)
动以朝廷为辞(借口)
(1)辞
臣死且不避,卮酒安足辞(推辞)
我从去年辞帝京(告别,辞别)
归去来兮辞(古代的一种文体)
大礼不辞小让(讲究,计较)
近者奉辞伐罪(命令)
10
《人间词话》十则
句段点评
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点评:作者在此从创作方法的角度阐述“造境”与“写境”之间的关
彩视察外物,并把这种感情投射到外物之上时所营造出来的境域,
是“有我之境”。
-21-
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“采菊东篱下,悠然见南山”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,都描画出
一种心境完全融化在客观静穆的景物之中的浑然物化之境。可见,
-12-
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故不知何者为我(所以,因此)
亦必邻于理想故也(原因,缘故)
父母俱存,兄弟无故(事,事故)
(2)故 以故法为其国与此同(旧,与“新”相对)
君安与项伯有故(老朋友,引申为交情)
故遣将守关者(故意,特意)
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2.解多义
其辞脱口而出(文辞)
而侯生曾无一言半辞送我(言词,言语)
动以朝廷为辞(借口)
(1)辞
臣死且不避,卮酒安足辞(推辞)
我从去年辞帝京(告别,辞别)
归去来兮辞(古代的一种文体)
大礼不辞小让(讲究,计较)
近者奉辞伐罪(命令)
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《人间词话》十则
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点评:作者在此从创作方法的角度阐述“造境”与“写境”之间的关
【人教版】古代文化经典《10人间词话》十则优秀课件(33张PPT)
靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头收拾旧山河，朝天阙。
思考：
一、《满江红》算不算一首有“境界” 的词？为什么？
二、如果要提出一种诗词鉴 赏理论叫做“境界说”，你以为有哪些 要素？该如何阐述？
经典原文
词以境界为最上，有境界则自成高格，自有 名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
谢榛《四溟诗话》
景真情真
真字是词骨。情真，景真，所作必佳。 况周颐《蕙风词话》
经典原文
“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出。 “云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。
赏析：前者生动地渲染出生机勃勃的春景， 游兴无限的情致；后者传神地表现出云开月 出，花影婆娑之景，意外欣慰之情，都能把 “真景物、真感情”表达得极真极活，所以， 着此两字而“境界全出矣”。
表达传神
文学的第一要素是语言。 高尔基
学以致用
相传，苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹 及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹 说出“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要 哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当 即道：前者加“摇”，后句加“映”，即 成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。不料 苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真的 思索后，得意的说：“有了，‘轻风舞细 柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好 是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷 忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？” 苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月 失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味 着，不禁托掌称妙。
请赏析“扶”、“失”二字之妙。
学以致用
国古文化的消逝而死的.他是一个文人,而且还是一 个旧文人,他从小接受的思想就决定了他不会允许 这种文化这种制度在他面前消失,他无法理解,他只
思考：
一、《满江红》算不算一首有“境界” 的词？为什么？
二、如果要提出一种诗词鉴 赏理论叫做“境界说”，你以为有哪些 要素？该如何阐述？
经典原文
词以境界为最上，有境界则自成高格，自有 名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
谢榛《四溟诗话》
景真情真
真字是词骨。情真，景真，所作必佳。 况周颐《蕙风词话》
经典原文
“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出。 “云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。
赏析：前者生动地渲染出生机勃勃的春景， 游兴无限的情致；后者传神地表现出云开月 出，花影婆娑之景，意外欣慰之情，都能把 “真景物、真感情”表达得极真极活，所以， 着此两字而“境界全出矣”。
表达传神
文学的第一要素是语言。 高尔基
学以致用
相传，苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹 及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹 说出“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要 哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当 即道：前者加“摇”，后句加“映”，即 成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。不料 苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真的 思索后，得意的说：“有了，‘轻风舞细 柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好 是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷 忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？” 苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月 失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味 着，不禁托掌称妙。
请赏析“扶”、“失”二字之妙。
学以致用
国古文化的消逝而死的.他是一个文人,而且还是一 个旧文人,他从小接受的思想就决定了他不会允许 这种文化这种制度在他面前消失,他无法理解,他只
《人间词话》十则经典教学PPT课件(人教版(新课程标准))
在邵氏这里,“以物观物”是指按照事物本 身的规律去视察认识事物,并且尽量排除个 人的情感偏好 .
有我之境：作者带着强烈的主观情感（内 心不XXX或喜或悲）视察外物，并把这 种感情投射到外物之上，情显在景上 。
无我之境：作者不是带着强烈的主观情感 （内心XXX平和）视察外物，外物以本 来生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物 上没有明显的情感烙印，情隐于景下。
上焉者，意与境浑；其次， 或以境胜；或以意胜。
昔人论诗词，有景语、情语之别。 不知一切景语，皆情语也。
境域的类型：
☆有风格之分：优美与宏壮；“东坡之词 旷，稼轩之词豪”；永叔“人生自是有 情痴，此恨不关风与月。”“直须看尽 洛城花，始共春风容易别。于豪放之中 有沈著之致，所以尤高。 ☆有大小之别：境域有大小，不以是而 分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜” 何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。 “宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼 台，月迷津渡”也。 ……
且为肯浮 向君爱生 花持千长 间酒金恨 留劝轻欢 晚斜一娱 照阳笑少 。，。，
红绿縠东 杏杨皱城 枝烟波渐 头外纹觉 春晓迎风 意寒客光 闹轻棹好 。，。，
宋玉 祁楼
春
“闹”字，运用拟人的修辞手法，以动写静，生动地渲染诞生机 勃勃的春景，游兴无限的情致。
明风重云沙 往临送午《张
日不重破上 落定帘月并 红，幕来禽
怎样写出有境域的作品？
1、（对写作对象要能）所见者真，所知 者深 。
词人者，不失其赤子之心者也。故生 于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人 君所短处，亦即为词人所长处。
客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈 深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、 《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不 必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后 主是也。
有我之境：作者带着强烈的主观情感（内 心不XXX或喜或悲）视察外物，并把这 种感情投射到外物之上，情显在景上 。
无我之境：作者不是带着强烈的主观情感 （内心XXX平和）视察外物，外物以本 来生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物 上没有明显的情感烙印，情隐于景下。
上焉者，意与境浑；其次， 或以境胜；或以意胜。
昔人论诗词，有景语、情语之别。 不知一切景语，皆情语也。
境域的类型：
☆有风格之分：优美与宏壮；“东坡之词 旷，稼轩之词豪”；永叔“人生自是有 情痴，此恨不关风与月。”“直须看尽 洛城花，始共春风容易别。于豪放之中 有沈著之致，所以尤高。 ☆有大小之别：境域有大小，不以是而 分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜” 何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。 “宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼 台，月迷津渡”也。 ……
且为肯浮 向君爱生 花持千长 间酒金恨 留劝轻欢 晚斜一娱 照阳笑少 。，。，
红绿縠东 杏杨皱城 枝烟波渐 头外纹觉 春晓迎风 意寒客光 闹轻棹好 。，。，
宋玉 祁楼
春
“闹”字，运用拟人的修辞手法，以动写静，生动地渲染诞生机 勃勃的春景，游兴无限的情致。
明风重云沙 往临送午《张
日不重破上 落定帘月并 红，幕来禽
怎样写出有境域的作品？
1、（对写作对象要能）所见者真，所知 者深 。
词人者，不失其赤子之心者也。故生 于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人 君所短处，亦即为词人所长处。
客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈 深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、 《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不 必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后 主是也。
最新《人间词话》十则ppt教学讲义ppt
•
月夜
•
今夜鄜（fū）州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
注解：
1.鄜州：今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的
羌村，杜甫在长安。这两句设想妻子在鄜州独自对月怀
人的情景。
2.怜：爱。未解：尚不懂得。
3.云鬟:古代妇女的环形发饰。
4.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒：夜雾本无香，香从妻
何为境界？请从十则中找 出能阐释境界内涵的一则。
包含三层意思：
5.境非独谓景
1.“境界”是情与景
物也，喜怒哀乐亦 的统一，真景物、真感情
人心中之一境界。 是构成境界的两个要素。
故能写真景物、真
2.情景要真。
感情者谓之有境界，
3.“真景物、真情感”
否则谓之无境界。 应得到鲜明真切的表达。
对于境界，王国维 有没有具体的结合诗词 句子的解说？
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”句： 描绘的是春寒料峭、杜鹃泣血、夕阳西下之景， 在羁旅漂泊的“我”眼里，外物呈现出孤独凄 婉的色彩。
6. “红杏枝头春意闹”，著一 “闹”字而境界全出。“云破月来花弄 影”，著一“弄”字而境界全出矣。
宋祁 《玉楼春》为什么
“著一‘闹’字而境界全
玉楼春 出”？
宋祁 东城渐觉风光好， 彀皱波纹迎客棹。 绿杨烟外晓寒轻， 红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少， 肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳， 且向花间留晚照。
第一则为总纲，冠于全书之首， 开宗明义提出“境界”说。第五、六 则从作者感受、作品表现的角度阐释 “境界”。
第二则
这句话什么意思？
2.有造境， 有写境，此理
“造境”即“虚构之境”，
《人间词话》十则PPT课件
3
启迪未来
文学作品要具有启迪性和引导性，为后人留下宝贵的思想和文化的财富。
XII. 总结和展望
通过学习《人间词话》十则，我们深入了解了文学的意义与价值，拓宽了对文学的认识，也为文学创作与传承 指明了方向。
审美享受
文学作品让人们享受美的沉浸 与升华，提升审美品味和艺术 修养。
思想启迪
文学作品引导人们深入思考人 生与社会问题，拓展思维视野 和智慧境界。
情感疗愈
文学作品提供情感寄托和宣泄， 帮助人们排解压力和调节情绪。
IX. 第八则：文学的时代感
文学作品反映了时代的特征与变迁，承载了每一个时代的文化与思潮，并深 刻影响了人们的价值观与生活方式。
2 生活与体验
文学承载着人们的生活经验与共识，是人类 对世界的感知与认知的记录。
III. 第二则：文艺创作与人生观
主观认识
文艺创作是艺术家主观认识的 体现，反映了他们对人生、社 会和自身的看法。
批判思考
通过文艺创作，人们能够对现 实进行深入思考和批判，突破 主观偏见与社会束缚。
追求真实
文艺创作追求真实，通过艺术 手法将人性、社会现象以及人 类精神境界展现得淋漓尽致。
VI. 第五则：文学家的个性特征
1 创意与想象
文学家具有丰富的创意和 想象力，能够从平凡生活 中提炼出独特的文化符号 和情感表达。
2 敏感与洞察
文学家敏锐感知社会与人 性，善于洞察人们的内心 世界，把握人类情感的微 妙变化。
3 思辨与拓展
文学家善于思辨和探索， 通过文字将思维的边界推 向更广阔的领域。
《人间词话》十则
一部开创性的文学经典，《人间词话》详细论述了文学的价值与意义，本课 件将介绍其中的十则，带您领略这部伟大著作的魅力。
《人间词话》十则(讲)ppt课件
《人间词话》十则 王国维
1
关于《人间词话》和王国维
《人间词话》，青年们 读得懂的太少了；肚里要 不是先有上百首诗，几十 首词，读此书也就无 用。……我个人认为中国 有史以来，《人间词话》 是最好的文学批评。开发 性灵，此书等于一把金钥 匙。一个人没有性灵，光 谈理论，其不成为现代学 究、当世腐儒、八股专家 也鲜矣！
——《傅雷家书》
2
▪
咏王国维
▪ 满清末造奇才出，体素羸弱性忧郁。
▪ 鄙薄功名弃科举，独树一帜文史哲。
▪ 知命之年不知命，奈何自投昆明湖？
▪ 而今细读君词话，幽窗冷雨一灯孤。
▪ 夜读《离骚》《人间词话》有感
▪ 岁暮天寒北风紧，夜深独对一灯明。
▪ 行吟离骚音琅琅，卧读词话思冥冥。
▪ 汨罗江上诗心醒，昆明湖里词魂惊。
10
研习第二则
▪ 辨别以下诗词名句哪些是“造境”，哪些是“写境”？ （1）明月松间照，清泉石上流。 （2）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 （3）池塘生春草，园柳变鸣禽。 （4）暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。 （5）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 （6）细雨鱼儿出，微风燕子斜。 （7）如今直上银河去，同到牵牛织女家。 （8）秋风吹渭水，落叶满长安。 （9）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （10）大漠孤烟直，长河落日圆。 （11）鸡声茅店月，人迹板桥霜。
8
整体把握
▪ 本单元所选十则《人间词话》，可分为三方面 内容：
▪ 第一则为总纲，冠于全书之首，作者开宗明义 提出“境界”说，并高度概括境界的意义。
▪ 第二至六则，从不同角度论述“境界”问题。
▪ 第七至十则，谈论诗人的思想和艺术修养。
9
具体分析
▪ 第一则为全书的总纲，作者高举“境界” 说，认为词格调的高下完全由境界决定。 有境界就有崇高的格调，就会有名言佳句； 而五代和北宋的词之所以独特绝妙就在于 有“境界”。
1
关于《人间词话》和王国维
《人间词话》，青年们 读得懂的太少了；肚里要 不是先有上百首诗，几十 首词，读此书也就无 用。……我个人认为中国 有史以来，《人间词话》 是最好的文学批评。开发 性灵，此书等于一把金钥 匙。一个人没有性灵，光 谈理论，其不成为现代学 究、当世腐儒、八股专家 也鲜矣！
——《傅雷家书》
2
▪
咏王国维
▪ 满清末造奇才出，体素羸弱性忧郁。
▪ 鄙薄功名弃科举，独树一帜文史哲。
▪ 知命之年不知命，奈何自投昆明湖？
▪ 而今细读君词话，幽窗冷雨一灯孤。
▪ 夜读《离骚》《人间词话》有感
▪ 岁暮天寒北风紧，夜深独对一灯明。
▪ 行吟离骚音琅琅，卧读词话思冥冥。
▪ 汨罗江上诗心醒，昆明湖里词魂惊。
10
研习第二则
▪ 辨别以下诗词名句哪些是“造境”，哪些是“写境”？ （1）明月松间照，清泉石上流。 （2）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 （3）池塘生春草，园柳变鸣禽。 （4）暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。 （5）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 （6）细雨鱼儿出，微风燕子斜。 （7）如今直上银河去，同到牵牛织女家。 （8）秋风吹渭水，落叶满长安。 （9）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （10）大漠孤烟直，长河落日圆。 （11）鸡声茅店月，人迹板桥霜。
8
整体把握
▪ 本单元所选十则《人间词话》，可分为三方面 内容：
▪ 第一则为总纲，冠于全书之首，作者开宗明义 提出“境界”说，并高度概括境界的意义。
▪ 第二至六则，从不同角度论述“境界”问题。
▪ 第七至十则，谈论诗人的思想和艺术修养。
9
具体分析
▪ 第一则为全书的总纲，作者高举“境界” 说，认为词格调的高下完全由境界决定。 有境界就有崇高的格调，就会有名言佳句； 而五代和北宋的词之所以独特绝妙就在于 有“境界”。
《人间词话》十则ppt课件
“孤馆”“闭”，春寒袭人， 杜鹃啼血，夕阳西下，无限 凄婉——因为饱受羁旅漂泊 的我（贬谪之后，逢春寒， 感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕 阳西下。凄厉的气氛，“可 堪”二字刻画诗人自我形象。 移谪居之恨到凄厉之景上。） 一切外物都渗透着孤独、寂 寞、无限凄婉之意。这些是 “有我之境”。
16
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
门掩黄昏，
情的怅然若失之态，所以移
无计留春住。
情到景上。）面对着雨横风
泪眼问花花不语， 狂、落花飘零的“外物”而
乱红飞过秋千去。 产生的一种无可奈何的伤感。
15
雾失楼台， 月迷津渡， 桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒， 杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花， 鱼传尺素， 砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山， 为谁流下潇湘去？
11
一是指出“造境”与“写境”之分主要是由不同的 艺术创作方法所造成的。造境主要是由理想家按其 主观“理想”虚构而成，离现实较远；“写境”则 是由写实家按其客观“自然”描写而成，贴近于现 实。“造境”即是“虚构之境”，“写境”即是写 实之境
二是进一步分析了两派的联系和渗透。指出“造境” 并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客 观世界；“写境”并非是照搬自然，而必须用审美 理想对生活加以提炼、改造。实质上强调了艺术境 界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统 一
《人间词话》十则 xxx
1
关于《人间词话》和王国维
《人间词话》，青年们 读得懂的太少了；肚里要不 是先有上百首诗，几十首词， 读此书也就无用。……我个 人认为中国有史以来，《人 间词话》是最好的文学批评。 开发性灵，此书等于一把金 钥匙。一个人没有性灵，光 谈理论，其不成为现代学究、 当世腐儒、八股专家也鲜矣！
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2020/5/31
4、研读第三、四则，谈谈你是怎样 理解“有我之境”和“无我之境” 的？
2020/5/31
"以物观物"
• 北宋邵雍的哲学用语，“圣人所以能一 万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者, 不以我观物也。不以我观物者,以物观物之 谓也。”
• 在邵氏这里,“以物观物”是指按照事物本
身的规律去观察认识事物,并且尽量排除个 人的情感偏好 .
境界是作家的主观情感
与客观景物相交融而形成 的艺术画面.
2020/5/31
1、围绕“境界”王国维提出 了哪些独到的观点？
2020/5/31
2、“造境”与“写境”有何区别？ “造境”：诗歌中的意境是诗人按其 主观理想虚构而成，离现实较远。
“写境”： 诗歌中的意境是诗人按 客观自然描写而成，更贴近现实。
2020/5/31
2020/5/31
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔 悴”
描绘热恋中情人的相思之苦。情有独钟，专一 执着，虽衣带渐宽，枯槁憔悴也心甘情愿，无怨 无悔。
比喻创业治学的过程中，要坚忍不拔，百折不 挠，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑的献身精 神。这是第二阶段。
2020/5/31“众里寻他千。蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处”
2020/5/31
5、研读五、六则： 从作者的感受、作品表现的角度谈“境界”。 •境界是情与景的统一； •要有“真景物、真感情”； •“真景物、真感情”应得到鲜明真切的表达。
2020/5/31
研读第七至十则： 谈论诗人的思想和艺术修养。
2020/5/31
从王国维的“三种境界”中获 得了你哪些启示.
2020/5/31
那么作者怎样才能写出有境界的作品呢？
1.要志存高远，甘于寂寞；苦苦探索、执著追求； 2.开阔的胸襟和卓越的见识，修身而成“大家”； 3.对自然人生要做到：入乎其内与出乎其外 。
入乎其内，即重视外物：才能获得丰富的创造材料， 细致体察感受外物，作品才有生气。
出乎其外，即轻视外物：跳出自然人生之外，才能纵 观生活的整体，作品才能内容深刻，情致高远。
2020/5/31
• 有我之境：作者带着强烈的主观情感（内
心不宁静或喜或悲）观察外物，并把这种 感情投射到外物之上，情显在景上 。
• 无我之境：作者不是带着强烈的主观情感
（内心宁静平和）观察外物，外物以本来 生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物上 没有明显的情感烙印，情隐于景下。
2020/5/31
冯延巳【鹊踏枝】
2020/5/31
“造境”与“写境”
《月夜》杜甫 今夜鄜fū州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无 绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语 凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
2020/5/31
练一练
• 下列境界中，哪句是“有我之境”？ • A “明月松间照，清泉石上流” • B “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一
风荷举”
• C “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦” • D “感时花溅泪，恨别鸟惊心”
2020/5/31
问题研讨：
“有我之境”和“无我之境”两者是否有高下之分
2020/5/31
十则 ------王国维
0/5/31
• 王国维，字静安，号观堂，浙
江海宁人。国学大师，被鲁迅 誉为“研究国学的人物”，与 梁启超、陈寅恪、赵元任并称 清华四大导师、“教授的教 授”。
• 其学术研究涉猎广泛，成
就甚高。著有《红楼梦评论》 《宋元戏曲史》《人间词话》 其中《人间词话》共六十四则， 是其最有影响的著作，融中国 传统文学批评和西方美学思想 于一体。行文流畅自然，见解 独特，精辟阐释了“境界说”。 王国维的《人间词话》是晚清 以来最有影响的著作之一。
2020/5/31
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺， 云淡天高，一条路通向遥远的天际。此情此景， 一种孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追求 和探索的期望。
比喻在创业治学的开始阶段，必须高瞻远瞩， 视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目 标。同时认清前要走过的道路，理清前人已有的 成果。这是第一阶段。
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕 无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章 台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计 留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋 千去。
2020/5/31
陶潜【饮酒诗】
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
有关写景的诗句
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月》 大漠孤烟直，长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》“重湖 叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”----柳永《望海潮》 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”--- 苏轼 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 春江潮水连海平，海上明月共潮生……《春江花月夜》张若虚
描绘了灯如海，花如潮的无宵节，情人约会的情景。 经过百千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思 暮想的意中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。
比喻经过艰辛的探索和追求，终于获得事业 成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰， 这是第三阶段。
2020/5/31
王国维在此则中谈的是创业之路、治学 之路。他认为大事业大学问不可能一蹴而就， 必须循序渐进，进行长期的探索和追求，必须 坚忍不拔、百折不挠，不仅要有天赋，更需要 进行刻苦的修养。他强调的是一种献身精神， 这既是一条充满荆棘和险阻的艰辛之路，也可 使人体验到最高的精神愉悦，话中蕴含深邃的 人生哲理。
4、研读第三、四则，谈谈你是怎样 理解“有我之境”和“无我之境” 的？
2020/5/31
"以物观物"
• 北宋邵雍的哲学用语，“圣人所以能一 万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者, 不以我观物也。不以我观物者,以物观物之 谓也。”
• 在邵氏这里,“以物观物”是指按照事物本
身的规律去观察认识事物,并且尽量排除个 人的情感偏好 .
境界是作家的主观情感
与客观景物相交融而形成 的艺术画面.
2020/5/31
1、围绕“境界”王国维提出 了哪些独到的观点？
2020/5/31
2、“造境”与“写境”有何区别？ “造境”：诗歌中的意境是诗人按其 主观理想虚构而成，离现实较远。
“写境”： 诗歌中的意境是诗人按 客观自然描写而成，更贴近现实。
2020/5/31
2020/5/31
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔 悴”
描绘热恋中情人的相思之苦。情有独钟，专一 执着，虽衣带渐宽，枯槁憔悴也心甘情愿，无怨 无悔。
比喻创业治学的过程中，要坚忍不拔，百折不 挠，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑的献身精 神。这是第二阶段。
2020/5/31“众里寻他千。蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处”
2020/5/31
5、研读五、六则： 从作者的感受、作品表现的角度谈“境界”。 •境界是情与景的统一； •要有“真景物、真感情”； •“真景物、真感情”应得到鲜明真切的表达。
2020/5/31
研读第七至十则： 谈论诗人的思想和艺术修养。
2020/5/31
从王国维的“三种境界”中获 得了你哪些启示.
2020/5/31
那么作者怎样才能写出有境界的作品呢？
1.要志存高远，甘于寂寞；苦苦探索、执著追求； 2.开阔的胸襟和卓越的见识，修身而成“大家”； 3.对自然人生要做到：入乎其内与出乎其外 。
入乎其内，即重视外物：才能获得丰富的创造材料， 细致体察感受外物，作品才有生气。
出乎其外，即轻视外物：跳出自然人生之外，才能纵 观生活的整体，作品才能内容深刻，情致高远。
2020/5/31
• 有我之境：作者带着强烈的主观情感（内
心不宁静或喜或悲）观察外物，并把这种 感情投射到外物之上，情显在景上 。
• 无我之境：作者不是带着强烈的主观情感
（内心宁静平和）观察外物，外物以本来 生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物上 没有明显的情感烙印，情隐于景下。
2020/5/31
冯延巳【鹊踏枝】
2020/5/31
“造境”与“写境”
《月夜》杜甫 今夜鄜fū州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无 绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语 凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
2020/5/31
练一练
• 下列境界中，哪句是“有我之境”？ • A “明月松间照，清泉石上流” • B “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一
风荷举”
• C “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦” • D “感时花溅泪，恨别鸟惊心”
2020/5/31
问题研讨：
“有我之境”和“无我之境”两者是否有高下之分
2020/5/31
十则 ------王国维
0/5/31
• 王国维，字静安，号观堂，浙
江海宁人。国学大师，被鲁迅 誉为“研究国学的人物”，与 梁启超、陈寅恪、赵元任并称 清华四大导师、“教授的教 授”。
• 其学术研究涉猎广泛，成
就甚高。著有《红楼梦评论》 《宋元戏曲史》《人间词话》 其中《人间词话》共六十四则， 是其最有影响的著作，融中国 传统文学批评和西方美学思想 于一体。行文流畅自然，见解 独特，精辟阐释了“境界说”。 王国维的《人间词话》是晚清 以来最有影响的著作之一。
2020/5/31
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺， 云淡天高，一条路通向遥远的天际。此情此景， 一种孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追求 和探索的期望。
比喻在创业治学的开始阶段，必须高瞻远瞩， 视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目 标。同时认清前要走过的道路，理清前人已有的 成果。这是第一阶段。
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕 无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章 台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计 留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋 千去。
2020/5/31
陶潜【饮酒诗】
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
有关写景的诗句
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月》 大漠孤烟直，长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》“重湖 叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”----柳永《望海潮》 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”--- 苏轼 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 春江潮水连海平，海上明月共潮生……《春江花月夜》张若虚
描绘了灯如海，花如潮的无宵节，情人约会的情景。 经过百千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思 暮想的意中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。
比喻经过艰辛的探索和追求，终于获得事业 成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰， 这是第三阶段。
2020/5/31
王国维在此则中谈的是创业之路、治学 之路。他认为大事业大学问不可能一蹴而就， 必须循序渐进，进行长期的探索和追求，必须 坚忍不拔、百折不挠，不仅要有天赋，更需要 进行刻苦的修养。他强调的是一种献身精神， 这既是一条充满荆棘和险阻的艰辛之路，也可 使人体验到最高的精神愉悦，话中蕴含深邃的 人生哲理。