浅谈《广志绎》的地理学价值

华 中 师 范 大 学研 究 生 课 程 论 文论文题目 浅谈《广志绎》的地理学价值完成时间 2012年6月25日课程名称 中国地理学史专 业 人文地理专业年 级 2011级研究生注：研究生须在规定期限内完成课程论文，并用A4页面打印，加此封面装订成册后，送交评审教师。

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成 绩评卷人姓 名 李向强 学 号 2011112261浅谈《广志绎》的地理学价值摘要：《广志绎》是明代杰出的地理学家王士性晚年对自己游览山川经历的一次集大成之作。

在这部著作中，王士性对我国的人文山川做了相当系统的描绘，里面蕴含了丰富的地理学思想，具有深厚的地理学价值，代表了晚明地理学发展的新气象。

关键词：王士性；《广志绎》；地理学价值引言王士性（1547—1598），字恒叔，号太初，浙江临海人。

他一生周游全国，考察过全国17个省区（根据现在的行政区划），著有《五岳游草》、《广游志》和《广志绎》等地理著作，是一位可与徐霞客相媲美的伟大地理学家。

这三本书虽在后世长期未得到重视，但就学术水平本身而言，堪称明代杰出的地理学著作。

而这三部地理学著作完全可以看成王士性的三部曲著作，因为这三部著作在理论上是不断深化的，是王士性对自己研究成果的不断提炼。

《广志绎》是王士性晚年之作，写于明万历二十五年（1597），是他继《五岳游草》、《广游志》以后追述往事，以补未及的最后一部著作。

也就是说，这是王士性对自己一生所见所闻的系统、全面的综述，成就最大，是他的最主要代表作，里面包含着深厚的地理学思想，具有丰富的地理学价值。

1 政区地理学价值对政区地理的研究，《广志绎》中有王士性对地理区域性特点的独到见解。

他从人文地理学角度进行多角度的观察，主要在地脉、形胜、风土等自然环境基础上研究民族、宗教、语言、经济、文化等人文要素。

《广志绎》也类似《五岳游草》一样先以全国范围为基础，再依不同标准划分区域，如他‚在‘形胜’一节中，他分析了明代两京十三省的自然地理基础，认为其分划大致是合理的，过去从未有人对于政区的地理背景作过这样的分析。

‛王士性虽以政区作为区域研究的基础，但却不以之代替其他类型的区域。

例如，他注意到语言在文化分区中的重要标注作用。

他说，就行政区划而言，潮州虽然隶属广东，但在文化分区方面却应该与福建的泉州与漳州同属一区。

四百多年前能有这样的认识，的确不同凡响。

在整本书的描绘中，夹杂着王士性关于区域地理的论述，彰显着作者的区域地理思想，对后世政区地理学的研究有较大价值。

2 文化地理学价值我国古代经济重心的转移和文化重心转移并非同时进行，经济转移先于文化，王士性已认识到这一现象。

他不仅考察当代的人文地理现象，还具有以历史的眼光看待经济文化核心区的敏锐意识。

在《广志绎》中，就浙江而言，他指出：‚杭、嘉、湖平原水乡，是为泽国之民；金、街、严、处邱陵险阻是为山谷之民；宁、绍、台、温连山大海，是为海滨之民。

三民各自为俗，泽国之民，舟揖为居，百货所聚，间阎易于富贵，俗尚奢侈，给绅气势大而众庶小；山谷之民，石气所钟，猛烈鹜惶，轻犯刑法，喜习俭素，然豪民颇负气，聚党羽而傲给绅；海滨之民，餐风宿水，百死一生，以有海利为生不甚穷，以不通商贩不甚富，再次间阎与绪绅相安，官民得贵贱之中，俗尚居奢俭之半。

‛表现出较高的文化地理思想，值得文化地理学不断地进行探究。

3 水文地理学价值黄河河患是明代朝廷一直挥之不去的政务难题，如何治理黄河、保证漕运，总是见仁见智，而王士性从细微处着眼、从根源处找原因。

他在《广志绎》中认为‚河出塞外，经五千里方入中国，甚远。

而江近，发源崛山至入海处。

河委于一淮而足，而江尾阔至数十里也。

盖江、河所受之水，中以荆山为界。

荆山以北，高燥涸，水脉入地数十丈，无所浸润。

又大水入河，止汾、渭、洛三流耳。

谏、淮、沂、泅皆不甚大，又止夏月则雨溢水涨，故其流迅驶，而他月则入酒，故河尾狭。

荆山以南，水泉斥卤，平于地面，时常涌泛不竭。

又自塞外入水二，曰大渡河，曰丽江，自太湖千里延裹入者二，曰洞庭，曰彭鑫，自诸泽数入者不计，曰七泽，曰巢湖，曰淮、扬诸湖之类，其来甚多。

而雪消春涨，江首至没艳湘，高二十丈。

江南四时有雨，霆潦不休，故其流迂缓而江尾阔。

江惟缓而阔，又江南泥土勃，故江不移；河惟迅而狭，又河北沙土疏，故河善决。

若淮近日明让为河委，济自新室暗入于河中，虽均称四读，实非江、河比也。

‛由此看来，在明代，对黄河‚善淤、善决、善徙‛特点有明确认识的除了刘天和，还有王士性。

《广志绎》展现出王士性对我国河流水文特点的细微把握和详细考察，体现出我国古人的水文地理学思想。

4 旅游地理学价值王士性一生进行了广泛的游历，足迹遍及祖国大江南北，对各省的历史、疆域、赋税、物产、水系、山川、风俗、文化等等诸多方面作了大量实地考察，在完全纵情于山水的同时，他还根据自己的所见所闻和亲身感受提出了独树一帜的旅游审美理念。

王士性的旅游地理观主要由旅游广游观、旅游智育观、旅游美育观三者构成。

广游观的含义就是获得知识、智慧，要通过广泛的游历获取。

他在著作中写道：‚少怀向子平之志，足迹欲遍五岳‛。

通过广游，他获得了各地的真实地理资料，极大地丰富了他的地理知识，他的友人冯梦祯为《广志绎》作序道：‚叙山川离合，南北脉络，如指诸掌‛。

正因为如此，他才能够对亲见亲闻的事物和现象去粗取精，加工整理，进行理论概括，形成独有见地的地理学思想。

可以说，旅游广游观使他考察地域具有广泛性、考察内容具有丰富性，从而为形成其独特的旅游地理观奠定思想基础。

旅游智育观是通过旅游活动，认识自然和社会，增加知识，丰富智慧，并能抽象出事物和现象的内在规律。

王士性平生的治学风格渗透着实践出真知的哲理，明代很多人的旅游考察多注重自然山水，独有王士性也并重考察人文现象，并精辟地论述了许多有独到见解的地理学思想，这正是他高人一筹的地方。

先进的智育观是使王士性在地理学中作出重要贡献的关键，也是王士性旅游地理观的核心。

旅游美育观就是通过旅游活动产生和完成审美教育，其核心是通过旅游过程中所见所历的自然美、人文美来培养，提高旅游者的审美能力，是旅游地理观的思想升华。

王士性不仅将自己的旅游审美观划分为‚天游‛、‚人游‛、‚神游‛三个层次，天游是最高境界，即他在《广志绎》中说：‚夫太上天游，其次神游，又次人游，无之而非也‛。

王士性的旅游美育观既是他一生旅游实践的理论总结，也是他一生游历的行动指南。

综上所述，王士性的旅游广游是实现旅游智育的途径，旅游智育是旅游广游的目的，旅游美育既是旅游广游的内在动力，也是旅游智育美的升华，三者相辅相成，互为促进，共同构成了王士性的旅游地理观，留给我们广阔的旅游地理学价值。

5 军事地理学价值《广志绎》一书中对我国古代山川形胜、险要缓急与明都燕地的军事形势进行了精辟的论述；山川形胜的险要缓急并不是亘古不变的，它常因政治环境和军事条件的变化而有所更易。

王士性对此看得十分清楚，他认为关中业已失去了建都的条件，而明朝立都燕京才是正确的选择。

王士性还在《广志绎》中对我国北方边防与沿海御楼提出了新的见解。

‚边墙‛是明朝在北方的主要防御设施，王士性关心北方边防，对九边的防御作用十分重视，在其《广志绎》一书中，不惟备载九边的走向、沿途驿站、各镇名称、营寨塞堡的数目，对各边镇的防御重点也有评述。

山海关以东属辽阳边路，辽阳地区的得失直接关系到山海关的防守，因而关系利害。

王士性指出，‚开原至辽阳四百五十里，城固无忧，辽阳至山海，常有零虏，然山海至开原皆平野无山‛无险可峙，自需派重兵防守。

蓟州大边，内外四重(其中内边三重，外边一重)，‚其关口营寨，皆倚山补筑‛。

防守坚固，自可无虞。

王士性分析北边的防守还具有动态的观念，他认为‚前代都关中，则边备在萧关、玉门急，而渔阳、辽左为缓。

本朝都燕，则边备在蓟门、宣府急，而甘、固、庄、凉为缓。

本朝土木后，包先驻牧，吉囊、俺答驻牧，皆在松、庆、丰胜左右，则宣、大急。

今互市定，则宣、大为缓。

边备无定，第在随时为张驰，视虏为盛衰。

‛自明初以来，日本逐渐强盛，不时骚扰我国东南沿海，故如何防御倭寇，也是王士性所十分关注的。

王士性认为，防倭不仅是为了保证东南沿海的安全，对于京师来说也同等重要。

王士性《广志绎》一书对于各地风俗的采集十分注重，文、武风气的差异自属其间的重要内容。

透过对《广志绎》中各地尚武风气异同的分析，便可以为了解明时军事人才地理的情况提供条件。

王士性在记叙各地尚武风气的时候，常能注意到其表现形式的差异。

尚武风气的强弱不惟与古风有关，更与当地的自然环境紧密相连。

王士性不只重视中原内地的尚武风气，对西南少数民族的风俗也很留意，如其在《广志绎》一书中就详细地记载了广西瑶憧地区的民风。

实际上，瑶憧等少数民族强悍不驯，正说明他们在军事上也有一定的能力。

从上面可以看出，《广志绎》一书，虽说是笔记体裁，但地理资料十分丰富，其中有许多论述明代山川名胜、关塞险要的内容，不仅为我们了解明代军事地理的情况提供了许多原始资料，也为我们研究王士性的军事地理思想提供了极大的方便。

可以说，这本著作闪烁着军事地理学的价值。

6 其他地理学价值除以上所述，《广志绎》还包含着其他地理学价值。

他常常以心怀天下为己任，并在其著述中经常体现出经世致用的思想。

山川形胜自古以来为舆地学者所看重，王士性尽管身处明之乱世，却十分注意对山川形胜的研究，在《广志绎》中有很多精辟的论述，展现出地理学的实用价值。

地理环境决定论在今天看来不完全科学，但在四百多年前就已体现出来，可谓人类思维火花的一次绚丽绽放，实属可贵。

王士性认为生活在不同地理环境中的人，有着各自不同的生活方式、生产方式、风俗习惯、价值观念以及不同的缙绅与庶民的关系；地理环境对人们性格的形成及民族文化的影响，既是直接的，又是间接的。

这样的认识和划分，在中国地理学史上可谓是亘古未有的杰作，在世界地理学史上也值得大书特书。

王士性把人地关系——亦即人与自然的关系，看成是一种相互依存的关系，并把其上升到理论的高度。

毫无疑问，王士性对此问题的看法当为历史第一人，具有开创性的功勋。

他提出人们应该尊重自然，按照事物固有的客观规律办事，切不可仅凭个人的好恶随心所欲对自然界施加影响，人们一定要按照人地互动的关系和谐的处理好两者的关系。

如果后人能照此机理行事，自然界根本就不会恶化到今天的地步，水土流失更不会严重到现在的样子！在欧洲，所谓人地关系中的适应论与生态论的提出要比王士性迟300多年。

7 论文小结通过以上几个方面的分析，我们可以看出，王士性的《广志绎》对地理学具有诸多方面的价值和开创性，在使地理学从历史学的附庸下解放出来方面，功不可没，代表了晚明地理学发展的新气象。

尽管在后来清初统治者严密的社会控制与思想禁锢中戛然而止，但《广志绎》及其随后出现的《徐霞客游记》，完全可以看作是中国地理学发展史上的里程碑，也是中国地理学具有近代化特点的重要标志。