考察报告永乐宫壁画

关于永乐宫人物壁画的考察报告

细谈个人对永乐宫壁画人物形象的理解及分析

大二工业班陈奕诺

1.考察目的：通过参观永乐宫内壁画从而可以达到提高个人对元代人物壁画的了解与深入分析以及提高自身对壁画造型色彩的研究兴趣。

2.考察地点介绍：（永乐宫，位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东，建在原西周的古魏国都城遗址上，同时壁画满布在四座大殿内。这些绘制精美的壁画总面积达960平方米，题材丰富，画技高超，它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形成了永乐宫壁画的可贵风格，成为元代寺观壁画中最为引人的一章。

永乐宫的宫宇规模宏伟，布局疏朗。除山门外，中轴线上还排列着龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等四座高大的元代殿宇。这些元代建筑，是中国古建筑中的优秀遗产。在建筑总体布局上风格独特，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，吸收了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”，形成了自己特有的风格。）

3.考察内容：主要是考察永乐宫内的人物壁画及了解壁画的搬迁史。

4.考察过程：全程由导游讲解参观了永乐宫各个大殿，观解壁画人物熟悉壁画所描述的内容并听解老师的分析。

5.考察具体分析：

（1）壁画历史：（元代壁画元代壁画创作由于比较兴盛，分布范围也很广。它是在继承唐宋和辽金壁画传统基础上亦有新的变化，同时元代是一个多种宗教并存的社会，统治阶级需要利用宗教维护和巩固政权，对各种宗教采取利用和保护政策，因此各种宗教和教派都很活跃，其中占主导地位的是道教和佛教。最有代表性的元代壁画就是山西芮城县的全真教永乐宫壁画。这些壁画规模宏大，描绘人物众多、内容丰富、画工精细、异彩纷呈，宗教艺术在这些壁画上得到了发展的空间。

（2）壁画分析：龙虎殿是永乐宫的宫门，坐落于1.8米高的台基之上。殿内壁画分布在殿后东西两壁，现有壁画是元代所作。内容为神荼、郁垒、天丁、神将、城隍、土地，损坏较为严重。

三清殿是永乐宫的主殿，殿内壁画共计403平方米。画面高4.26米，全长94.68米。壁画内容为《朝元图》——描绘道教诸神朝拜道教最高神元始天尊的盛大行列，共画天神289身。帝后主像高达3米多，玉女身高也在2米以上。朝拜队伍大体份四层排列，方向大致朝北拱笏、捧圭、拈花持葆，神情肃穆，场面十分壮观。画面整体布局是按照对称仪仗形式，以青龙、白虎为先锋，三十二天帝君为后卫，东部绘紫微、玉帝、后土领群神为左翼；西部画勾陈、木工、金母领群神为右翼；东极和南极领玄元十子为近侍；君以三清为中心，表达所谓“三清比如北辰，居其所而群神拱之”的气派。八位帝、

后除在神龛东西外侧为立像外，其余六位都在宝

座上。两侧分别有玉女侍立，众神环绕周围，高

低错落有致。人物的神情面貌极富变化，有须发

猥立、横眉怒目的神王，也有持花微笑、凝眸欲

语的玉女，有神态恭谨的仙侯，也有恂恂儒雅的

学士，有丰满俊朗的真人，也有状貌奇特的天神。

形象之间顾盼有神，表现出传统线描的高度成

就。线条圆浑有力、豪放洒脱，各种质地的服饰

器物、自然景物，特别是难以摹拟的云气，都得

到绝妙动人的表现。全图众仙朝着同一个方向行

进，腾云驾雾，浩浩汤汤，按层次展升，错综复

杂，动静相参，气势雄伟，群仙徐徐进入朝拜仪仗。整幅画不仅绘形绘色，而且给观众以天上人间的艺术联想，气氛神圣、庄严。）刚进大殿光线黑暗不能适应同时看到如此壮观的壁画有点承受不住，最让我惊奇的地方就是顺着导游给我们讲述的精彩部分之一的南极长生大帝及诸仙真。虽说他所占的壁画面积不大，但给人的视觉冲击效果十分了得，尤其是南极长生大帝头冠的飘带，那线条是一气呵成没有半丝参差。

想想古代经济生活条件落后，这么长的飘带是不可能用同等身

高画的自然是有接笔处但全然找不到，此笔甚是惟妙惟肖，为

大帝的气魄更添风采。就算是过了几个世纪仍然在我们现代人

的美学视野里超群。

再说说另一幅精彩的《朝元图》

为什么说精彩呢，这回可是我自己先发现的，不过后来导游也

说了。最初吸引我的是这个大胡须的，虽然我不知道这个人物

的尊称，但从他的神情衣着以及画者对他的刻画也就知道他不

一般。仔细揣摩这幅人物壁画，可以发现其绘画用笔十分讲究。画中人物的胡须、云鬓在接近皮肤的地方用笔尖细，随着向两侧展开，笔画逐渐变粗、变淡，远远看去，人物的胡须仿佛是从肉里长出来的一样，即所谓的“毛根出肉”画法。不管是近看元看都隐约感觉人物胡须、云鬓随风而动，因为刚好这个人的头是向左扭，那么更加知道他是强有力的扭过去因而胡须顺着风的方向拂动。可以看出他是迫切的想要和旁边的那个人交谈。其实也可以发现其他人物壁画不衣着表情动作之所以不一样是为了表现当时人物本身的心理动态每一个人物的性格都十分鲜明，人物排放的位置也是有讲究的。就现在来看都非常壮观何况是几个世纪以前呢，不经我自己内心都深有感触，不是被第一次看到这种场景所触而是被每一个活灵活现的人物壁画背后艰辛的画师所触动，这是一种怎样的执着与热爱。纯阳殿的壁画完成比三清殿晚了三十多年，绘画形式和风格也与三清殿不同。（纯阳殿共有壁画203平方米，在该殿东、北、西三面墙以52幅连环画的形式，展现了吕洞宾从出生到羽化成仙的种种传说，即《纯阳帝君神游显化图》。每幅图画都附有

榜题说明，但画面并没有彼此割裂，而是以山、水、树、

房屋、等既区分有关联地组织在一个大画面里。）由于

变现的是吕洞宾在人间的“神游显化”,所以也反映出了

当时的社会风俗民情，是我们感受到浓浓的生活气息，

也为我国宋元时代的历史研究提供了可贵的形象资料。

纯阳殿中最为精彩的壁画应是神龛强背面的《钟离权度

吕洞宾》了。画中吕洞宾恭谨的神态通过低头聆听和叉

手的动作传达出来，而钟离权袒腹屈膝而坐，是一种精

神上的豁达超脱、完全自由的状态，两人动作的收与放，形成了鲜明的对比。表现出心灵沟通、思想启迪和充分说理的度化过程。（我们可以看到画中的吕洞宾和钟离权坐在深山磐石上，背景是一棵苍劲老松，左右两旁流淌着山中泉水。背松而坐的钟离权，体态壮健，袒胸露腹，赤脚穿着麻鞋。）他双目炯炯有神，脸上带着慈祥、亲切的笑容，正注视着吕洞宾。吕洞宾则拱手端坐，神态谦恭的静听，但其两手笼袖、左手轻捻右衣袖的细节，却暴露出内心处在不知何去何从的矛盾之中。

供奉道教全真

及其弟子“七

殿内采用连环

王重阳从降生

真人”成道的