魏晋南北朝ppt..
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魏晋南北朝(共8张PPT)
南北朝的灌钢法发展起来。 佛、道教的兴起及其对儒学的影响
农业、手工业领域的应用,极大地提高了生产力 佛、道教的兴起及其对儒学的影响
均田制对于缓解农民的土地问题和促进北方农业恢复发挥了重要作用。 南北朝的灌钢法发展起来。
的水平。
灌钢法.即利用生铁碳高、熟铁碳低的
特点。将熔化的生铁液灌到熟铁上以改 变碳分.生产出硬度高、性能好的钢。
一、魏晋南北朝的政治经济
1.三省体制的形成
2.北魏孝文帝改革
①背景
②措施 ③影响 3.魏晋南北朝时期的经济 ①农业
②手工业
1、三省体制的逐步形成
魏晋南北朝时期,中央握有实权的先是
尚书省,继而有中书省和门下省,逐渐形成 三省体制。(必修1-P12)
这一时期的北方民族 为什么要南下?
(1)农业的总体特点 第一,北方农业历经破坏和
二、魏晋南北朝的文化 1.佛、道教的兴起及其对儒学的影响
22)手工业的进步 北朝烧出成熟的白瓷。 均田制对于缓解农民的土地问题和促进北方农业恢复发挥了重要作用。
(2)手工业的进步 北朝烧出成熟的白瓷。 均田制对于缓解农民的土地问题和促进北方农业恢复发挥了重要作用。
南北朝的灌钢法发展起来。
南北朝的灌钢法发展起来。铁器(特别是钢)在 均田制对于缓解农民的土地问题和促进北方农业恢复发挥了重要作用。
灌钢法.即利用生铁碳高、熟铁碳低的特点。 铁器(特别是钢)在农业、手工业领域的应用,极大地提高了生产力的水平。 在生产工具方面,曹魏时,经改制的翻车用于灌溉。 1、三省体制的逐步形成 第二,江南地区的农业的到了开发(?)。 将熔化的生铁液灌到熟铁上以改变碳分.生产出硬度高、性能好的钢。 (2)手工业的进步 北朝烧出成熟的白瓷。 均田制对于缓解农民的土地问题和促进北方农业恢复发挥了重要作用。 南北朝的灌钢法发展起来。 (1)农业的总体特点 第一,北方农业历经破坏和恢复。 在生产工具方面,曹魏时,经改制的翻车用于灌溉。 1、三省体制的逐步形成 (2)手工业的进步 北朝烧出成熟的白瓷。 佛、道教的兴起及其对儒学的影响 南北朝的灌钢法发展起来。 一、魏晋南北朝的政治经济
农业、手工业领域的应用,极大地提高了生产力 佛、道教的兴起及其对儒学的影响
均田制对于缓解农民的土地问题和促进北方农业恢复发挥了重要作用。 南北朝的灌钢法发展起来。
的水平。
灌钢法.即利用生铁碳高、熟铁碳低的
特点。将熔化的生铁液灌到熟铁上以改 变碳分.生产出硬度高、性能好的钢。
一、魏晋南北朝的政治经济
1.三省体制的形成
2.北魏孝文帝改革
①背景
②措施 ③影响 3.魏晋南北朝时期的经济 ①农业
②手工业
1、三省体制的逐步形成
魏晋南北朝时期,中央握有实权的先是
尚书省,继而有中书省和门下省,逐渐形成 三省体制。(必修1-P12)
这一时期的北方民族 为什么要南下?
(1)农业的总体特点 第一,北方农业历经破坏和
二、魏晋南北朝的文化 1.佛、道教的兴起及其对儒学的影响
22)手工业的进步 北朝烧出成熟的白瓷。 均田制对于缓解农民的土地问题和促进北方农业恢复发挥了重要作用。
(2)手工业的进步 北朝烧出成熟的白瓷。 均田制对于缓解农民的土地问题和促进北方农业恢复发挥了重要作用。
南北朝的灌钢法发展起来。
南北朝的灌钢法发展起来。铁器(特别是钢)在 均田制对于缓解农民的土地问题和促进北方农业恢复发挥了重要作用。
灌钢法.即利用生铁碳高、熟铁碳低的特点。 铁器(特别是钢)在农业、手工业领域的应用,极大地提高了生产力的水平。 在生产工具方面,曹魏时,经改制的翻车用于灌溉。 1、三省体制的逐步形成 第二,江南地区的农业的到了开发(?)。 将熔化的生铁液灌到熟铁上以改变碳分.生产出硬度高、性能好的钢。 (2)手工业的进步 北朝烧出成熟的白瓷。 均田制对于缓解农民的土地问题和促进北方农业恢复发挥了重要作用。 南北朝的灌钢法发展起来。 (1)农业的总体特点 第一,北方农业历经破坏和恢复。 在生产工具方面,曹魏时,经改制的翻车用于灌溉。 1、三省体制的逐步形成 (2)手工业的进步 北朝烧出成熟的白瓷。 佛、道教的兴起及其对儒学的影响 南北朝的灌钢法发展起来。 一、魏晋南北朝的政治经济
魏晋南北朝服饰 ppt课件
——————华丽的、生机丛生的时代
“竹林七贤”-中国魏晋时期嵇康、阮籍、山涛、向秀 、刘伶、王戎及阮咸7位名士的合称,7人常聚在当时的山阳 县(今河南修武一带)竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林 七贤.七人————华丽的、生机丛生的时代
魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、 清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时 期名士所普遍崇尚的生活方式,一部《世说新语》可以说是魏 晋风度的集中记录。
魏晋是一个动乱的年代,也是一个思想活跃的时代。新兴 门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶,同时其人格思想行为又 极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行 ,又颇喜雅集。正是在这个时代,士夫们创造了影响后世的文 人书法标杆,奉献了令人模范景仰的书圣。“竹林七贤”,即阮 籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎,在生活上不拘礼 法,常聚于林中喝酒纵歌,清静无为,洒脱倜傥,他们代表的 “魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。
漆纱笼冠
小贴士:漆纱笼冠影视剧复原
男子典型服饰— 首服
戴笼冠、穿大袖衫的舆夫
男子典型服饰— 首服
戴笼冠的骑马人物
男子典型服饰— 首服
帽子是南朝以后大为兴起的, 主要有以下几种:
白纱高屋帽:初唐阎立本 《历代帝王图》中陈文帝即戴 这种帽。样式为高顶无檐,通 常用于宴见朝会。
黑帽:以黑色布帛制成的 帽子,多为仪卫所戴。
时代特色:
分裂割据 频繁激烈的战争 大迁徙、大同化、大融合 佛教、玄学盛行
服装特色:
北方-汉族与北族服饰的融合-“短衣缚裤,腰 束革带,外加套衣,头戴风帽,足着短靴”。
北魏在服饰上推行汉制-“孝文改制”。
南方仍沿袭秦汉遗俗。
服装上受玄学的影响,形成的“魏晋风度”-大 袖宽衫,宽衣博带。
第五章-魏晋南北朝文学理论..PPT课件
鉴赏才能。创作需要才能,鉴赏需要才能。“将 阅文情,先标六观”(《文心雕龙·知音》) ◆要有丰富的“阅历”。所谓:“圆照之象,务先博 观”,“凡操千曲而晓声,观千剑而后识器”。
◆要对作品的“六观”有深入的了解和研究。
B、鉴赏者的性情
魏晋南北朝的文论家一方面以肯定的方式对欣赏 者的才能提出要求;另一方面又以否定的方式论 述了关于鉴赏性情的问题。 ◆信伪迷真 ◆文人相轻,崇己抑人。“暗于自见,谓己为贤” ,“各以所长,相轻所短”(曹丕《典论.论文》 ) ◆ 贵远贱近,贵古贱今。“贵远贱近,常人之用 情也。”(葛洪《抱朴子. 广譬》) ◆味诗法与意象法。这两种方法是魏晋南北朝文 论家常用的文学鉴赏方法。比如钟嵘的《诗品》 从整体上看采用了“溯流别”,“第高下”的方法。
A、缘情说。 魏晋南北朝的“缘情说”有三大特 征:
◆强调外物对主体情感的感召右摇动。 “阴阳参舒,春秋代序,物色之动,心亦摇焉。” (《文心雕龙·物色》)“气之动物,物之感人, 故摇荡性情,形诸舞咏。”(钟嵘《诗品序》)
◆强调“摇荡性情”之物,不仅是指“春风春鸟,秋 月秋蝉”之类的自然物象,同时也指“塞客衣单, 孀闺泪尽”社会现象。
魏晋南北朝文学理论
第一节 魏晋南北朝文学理论概述
中国古代文论发展到魏晋南北朝时期形成高 潮,这个时期的文学理论成绩斐然,至少有 四个“第一”:第一部文论专著----《典论论 文》,第一部创作论专篇——陆机的《文 赋》,第一部诗话——钟嵘的《诗品》和第 一部体大精深的文论巨制——刘勰的《文心 雕龙》。诸如“缘情说”、“虚静说”、 “物感说”等诗学范畴、美学范畴在这个时 期发展成熟。中国古代文学理论的三大分支---“作家论”、“创作论”、“鉴赏论”,在 魏晋南北朝时期,均获得了巨大的丰收,达 到了一个新境界。所以说魏晋南北朝的文学 理论在中国诗学史、美学史上有着特殊的意 义。
◆要对作品的“六观”有深入的了解和研究。
B、鉴赏者的性情
魏晋南北朝的文论家一方面以肯定的方式对欣赏 者的才能提出要求;另一方面又以否定的方式论 述了关于鉴赏性情的问题。 ◆信伪迷真 ◆文人相轻,崇己抑人。“暗于自见,谓己为贤” ,“各以所长,相轻所短”(曹丕《典论.论文》 ) ◆ 贵远贱近,贵古贱今。“贵远贱近,常人之用 情也。”(葛洪《抱朴子. 广譬》) ◆味诗法与意象法。这两种方法是魏晋南北朝文 论家常用的文学鉴赏方法。比如钟嵘的《诗品》 从整体上看采用了“溯流别”,“第高下”的方法。
A、缘情说。 魏晋南北朝的“缘情说”有三大特 征:
◆强调外物对主体情感的感召右摇动。 “阴阳参舒,春秋代序,物色之动,心亦摇焉。” (《文心雕龙·物色》)“气之动物,物之感人, 故摇荡性情,形诸舞咏。”(钟嵘《诗品序》)
◆强调“摇荡性情”之物,不仅是指“春风春鸟,秋 月秋蝉”之类的自然物象,同时也指“塞客衣单, 孀闺泪尽”社会现象。
魏晋南北朝文学理论
第一节 魏晋南北朝文学理论概述
中国古代文论发展到魏晋南北朝时期形成高 潮,这个时期的文学理论成绩斐然,至少有 四个“第一”:第一部文论专著----《典论论 文》,第一部创作论专篇——陆机的《文 赋》,第一部诗话——钟嵘的《诗品》和第 一部体大精深的文论巨制——刘勰的《文心 雕龙》。诸如“缘情说”、“虚静说”、 “物感说”等诗学范畴、美学范畴在这个时 期发展成熟。中国古代文学理论的三大分支---“作家论”、“创作论”、“鉴赏论”,在 魏晋南北朝时期,均获得了巨大的丰收,达 到了一个新境界。所以说魏晋南北朝的文学 理论在中国诗学史、美学史上有着特殊的意 义。
第三章 魏晋南北朝时期史学 (《中国史学史》PPT课件)
第二节 多种朝代史撰述的出现
二、司马彪《续汉书》、袁宏《后汉纪》 与范晔《后汉书》
范晔虽是据众家后汉史撰《后汉书》,而他 的撰述目标却是以“最有高名”的《汉书》为 参照的。范晔对于材料的整理之功和对于史事 的评论精深,是《后汉书》的两个特点。
范晔的史论,言深意远,用词典雅,笔势纵 放,在史学上是不多见的。
——颜之推《颜氏家训·名实》
第一节 历史形势的变化促进史学的多途发展
三、史学多途发展的趋势
魏晋南北朝时期史学发展总的特点,是史学 的多途发展。其具体的表现是史风大盛,史家 辈出,史书数量剧增且种类繁多。这是以往的 史学所不能比拟的。
首先,史风大盛和史家辈出;其次,史书数 量剧增和种类繁多;第三,史论与史注受到重 视。
第二节 多种朝代史撰述的出现
二、司马彪《续汉书》、袁宏《后汉纪》 与范晔《后汉书》
《续汉书》八志被誉为“王教之要,国典之 源,粲然略备,可得而知矣”,其在撰述思想上 有三个特点: 第一,是注重考察典章制度的变化。 第二,是强调以“君威”“臣仪”“上下有序”
为核心的“顺礼”等级秩序。
第二节 多种朝代史撰述的出现
第二节 多种朝代史撰述的出现
三、陈寿《三国志》与裴松之《三国志注》
陈寿所撰《三国志》是唯一保存至今同时又是 兼记魏、蜀、吴三国史事的著作,这是中国史 学上一部极具特色的“正史”。
从《三国志》看陈寿的史才,首先是他对三国 时期的历史有认识上的全局考虑和编撰上的恰 当处置。
叙事简洁,也是陈寿史才的一个重要方面。
第二节 多种朝代史撰述的出现
一、朝代史撰述的兴盛
关于东汉史撰述 关于三国史撰述 关于晋史撰述 关于十六国史撰述 关于南朝史撰述 关于北朝史撰述
第七章魏晋南北朝小说 ppt课件
男女爱情 人神相爱如董永的故事。
《搜神记》《董永》叙董永家贫,父死后自卖为奴,以供丧事,天帝派
织女下凡为其妻,织缣百匹偿债,而后离去。
汉董永,千第乘二人。节少偏志孤怪,小与父说居。肆力田亩,
鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供 丧❖事一。、主志人怪知小其说贤兴,盛与的钱原一因万,遣之。 永行三 年 “ 与❖丧君愿二怪毕矣为、小, 。子《说欲”妻搜还永。神主曰”记人 :遂》, “与《供 蒙之幽其 君俱明奴 之。录职 惠主》。 ,人与道 父谓魏逢 葬永晋一收曰南妇藏:北人。“朝曰永以志:虽钱 小人干,宝必的欲《服搜勤神致记力》,以报厚德。”主曰:“妇 人何能?”永曰:“能织。”主曰: “必尔者, 但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织, 十日而毕。女出门,谓永曰:“我,天之织女也。 缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”语毕,凌空 而去,不知所在。
乃皆实东有汉,传故入其中叙国述的异佛事教,与记载人间常事,自 视固无诚妄之别矣。”这里指出魏晋南北朝志怪
小说兴盛的原因,是受了民间巫风、道教及佛教
的刺激,而作者的态度,是将怪异传说视为事实 来记载。
第二节 志怪小说
❖ 一、志怪小说兴盛的原因 ❖ 二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志
怪小说
干宝的《搜神记》 刘义庆的《幽明录》 王嘉的《拾遗记》 托名陶潜的《搜神后记》 吴均的《续齐谐记》
文体的意义。它们只是道听途说的逸文趣事,不 受❖人一们、重“视小。说”的含义 魏事晋的南 附卑北庸琐朝。无时《价期文值,心的仍谐言视隐谈之》为:街“谈然巷文语辞,之是有史谐家隐记, 譬九流意之旨有无小关说宏,大盖、稗带官所采,以广视听。”小 说就像有文传辞闻之性有质谐的隐记,载能给人以启迪和娱乐。因 此,到这时,小说的娱乐功能、审美作用受到人 们重视。建安时期的曹植非常喜欢小说。当时有 个邯郸淳,就当场给他朗诵一些文学作品和一些 俳优小说,一是显示自己的学问,一是使对方感 到娱乐。因此,人们喜欢,当时渐流行。
《搜神记》《董永》叙董永家贫,父死后自卖为奴,以供丧事,天帝派
织女下凡为其妻,织缣百匹偿债,而后离去。
汉董永,千第乘二人。节少偏志孤怪,小与父说居。肆力田亩,
鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供 丧❖事一。、主志人怪知小其说贤兴,盛与的钱原一因万,遣之。 永行三 年 “ 与❖丧君愿二怪毕矣为、小, 。子《说欲”妻搜还永。神主曰”记人 :遂》, “与《供 蒙之幽其 君俱明奴 之。录职 惠主》。 ,人与道 父谓魏逢 葬永晋一收曰南妇藏:北人。“朝曰永以志:虽钱 小人干,宝必的欲《服搜勤神致记力》,以报厚德。”主曰:“妇 人何能?”永曰:“能织。”主曰: “必尔者, 但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织, 十日而毕。女出门,谓永曰:“我,天之织女也。 缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”语毕,凌空 而去,不知所在。
乃皆实东有汉,传故入其中叙国述的异佛事教,与记载人间常事,自 视固无诚妄之别矣。”这里指出魏晋南北朝志怪
小说兴盛的原因,是受了民间巫风、道教及佛教
的刺激,而作者的态度,是将怪异传说视为事实 来记载。
第二节 志怪小说
❖ 一、志怪小说兴盛的原因 ❖ 二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志
怪小说
干宝的《搜神记》 刘义庆的《幽明录》 王嘉的《拾遗记》 托名陶潜的《搜神后记》 吴均的《续齐谐记》
文体的意义。它们只是道听途说的逸文趣事,不 受❖人一们、重“视小。说”的含义 魏事晋的南 附卑北庸琐朝。无时《价期文值,心的仍谐言视隐谈之》为:街“谈然巷文语辞,之是有史谐家隐记, 譬九流意之旨有无小关说宏,大盖、稗带官所采,以广视听。”小 说就像有文传辞闻之性有质谐的隐记,载能给人以启迪和娱乐。因 此,到这时,小说的娱乐功能、审美作用受到人 们重视。建安时期的曹植非常喜欢小说。当时有 个邯郸淳,就当场给他朗诵一些文学作品和一些 俳优小说,一是显示自己的学问,一是使对方感 到娱乐。因此,人们喜欢,当时渐流行。
《魏晋南北朝文学》课件
嵇康
竹林七贤之一,他的作 品以文笔犀利、思想敏 锐著称,代表作有《与 山巨源绝交书》等。
向秀
竹林七贤之一,他的作 品以文笔优美、思想深 邃著称,代表作有《思 旧赋》等。
谢灵运、陶渊明等南朝文学家
谢灵运
南朝杰出的文学家和诗人,他的 作品以辞藻华丽、意境深远著称 ,代表作有《登池上楼》等。
陶渊明
南朝杰出的诗人和散文家,他的 作品以思想深邃、文笔朴素著称 ,代表作有《归去来兮辞》等。
04
魏晋南北朝的著名文学家及其作品
三曹
曹操
三国时期杰出的政治家、军事家 、文学家,他的诗文风格质朴, 感情真挚,内容多反映社会矛盾 和民生疾苦。
曹丕
曹操之子,也是一位优秀的文学 家,他的作品以辞藻华丽、情感 细腻著称,代表作有《燕歌行》 等。
曹植Байду номын сангаас
曹操之侄,也是一位卓越的文学 家,他的作品以思想深邃、文笔 优美著称,代表作有《洛神赋》 等。
06
魏晋南北朝文学在中国文学史上的地位和 影响
对唐诗的影响
01
魏晋南北朝文学为唐诗的繁荣奠定了基础,提供了 丰富的艺术手法和题材。
02
魏晋南北朝诗人如陶渊明、谢灵运等人的山水诗, 为唐诗中的山水诗派提供了灵感。
03
魏晋南北朝的五言诗和乐府民歌对唐诗的形式和风 格产生了深远影响。
对宋词的影响
01
02
魏晋文学
建安文学
总结词
慷慨悲凉,气韵沉雄
详细描述
建安文学以曹操、曹丕、曹植为核心,作品多反映社会动乱和人民苦 难,抒发建功立业的雄心壮志,风格慷慨悲凉,气韵沉雄。
代表人物
曹操、曹丕、曹植
代表作品
《魏晋南北朝时期》课件
荣。
制度创新
魏晋南北朝时期的政治家和改革 家在制度建设方面进行了许多创 新,如九品中正制、府兵制等, 为后世的政治制度改革提供了借
鉴和参考。
科技进步
魏晋南北朝时期的科技发展取得 了重大突破,如祖冲之的圆周率 计算、郦道元的地理学研究等, 为后世的科技发展奠定了基础。
对现代社会的启示
多元文化包容
魏晋南北朝时期的文化繁荣得益于对不同地域、民族文化 的吸收和融合,现代社会也应倡导多元文化的交流与融合 ,以促进文化创新和发展。
虽然均田制的推行在一定程度上限制了土地兼并,但随着时间的推移 ,土地私有制逐渐得到强化。地主豪门大量兼并土地,导致农民失去 土地,加剧了社会矛盾。
商业与手工业的发展
商业繁荣
魏晋南北朝时期,商业得到了迅速发 展。城市繁荣,商业街区形成,商品 种类繁多,贸易活动频繁。同时,货 币流通也得到了广泛发展。
商业贸易与城市发展
阐述魏晋南北朝时期的商业贸易和城 市发展情况,以及它们对社会经济的 作用。
文化发展
01
玄学与佛教的兴起
介绍魏晋南北朝时期玄学的兴 起和佛教的传播,以及它们对
文化发展的影响。
02Байду номын сангаас
文学艺术的繁荣
阐述魏晋南北朝时期文学艺术 的繁荣情况,以及它们在文化
发展中的作用。
03
学术思想的演变
分析魏晋南北朝时期学术思想 的演变情况,以及它们对文化
赋税制度的调整
随着社会经济的发展和土地制度的变革,赋税制度也经历了 多次调整。政府根据实际情况对租调的征收进行了调整,以 适应社会经济的需要。
04
魏晋南北朝时期的文化繁 荣
玄学的兴起与影响
玄学是魏晋南北朝时期的一种哲学思潮,主张“无为而 治”,强调个体自由和自然主义。
制度创新
魏晋南北朝时期的政治家和改革 家在制度建设方面进行了许多创 新,如九品中正制、府兵制等, 为后世的政治制度改革提供了借
鉴和参考。
科技进步
魏晋南北朝时期的科技发展取得 了重大突破,如祖冲之的圆周率 计算、郦道元的地理学研究等, 为后世的科技发展奠定了基础。
对现代社会的启示
多元文化包容
魏晋南北朝时期的文化繁荣得益于对不同地域、民族文化 的吸收和融合,现代社会也应倡导多元文化的交流与融合 ,以促进文化创新和发展。
虽然均田制的推行在一定程度上限制了土地兼并,但随着时间的推移 ,土地私有制逐渐得到强化。地主豪门大量兼并土地,导致农民失去 土地,加剧了社会矛盾。
商业与手工业的发展
商业繁荣
魏晋南北朝时期,商业得到了迅速发 展。城市繁荣,商业街区形成,商品 种类繁多,贸易活动频繁。同时,货 币流通也得到了广泛发展。
商业贸易与城市发展
阐述魏晋南北朝时期的商业贸易和城 市发展情况,以及它们对社会经济的 作用。
文化发展
01
玄学与佛教的兴起
介绍魏晋南北朝时期玄学的兴 起和佛教的传播,以及它们对
文化发展的影响。
02Байду номын сангаас
文学艺术的繁荣
阐述魏晋南北朝时期文学艺术 的繁荣情况,以及它们在文化
发展中的作用。
03
学术思想的演变
分析魏晋南北朝时期学术思想 的演变情况,以及它们对文化
赋税制度的调整
随着社会经济的发展和土地制度的变革,赋税制度也经历了 多次调整。政府根据实际情况对租调的征收进行了调整,以 适应社会经济的需要。
04
魏晋南北朝时期的文化繁 荣
玄学的兴起与影响
玄学是魏晋南北朝时期的一种哲学思潮,主张“无为而 治”,强调个体自由和自然主义。
《魏晋南北朝小说》课件
发展
魏晋南北朝小说经历了从简单记 述到复杂叙事的发展过程,逐渐 形成了自己的特色和风格。
魏晋南北朝小说的特点
01
02
03
内容广泛
魏晋南北朝小说涉及神仙 鬼怪、历史传奇、人物故 事等多个方面,内容丰富 多样。
语言简练
魏晋南北朝小说语言简练 明快,注重文采和修辞, 具有很高的文学价值。
叙事技巧
魏晋南北朝小说在叙事技 巧上有所创新,采用了倒 叙、插叙等手法,使得故 事更加曲折离奇。
《世说新语》
总结词
以人物为中心的轶事小说,展现了魏晋名士的风采。
详细描述
《世说新语》是南朝宋刘义庆所著,是一部以人物为中心的轶事小说。该书主要记载了东汉后期至魏 晋时期的名士逸事,尤其展现了魏晋名士的风采和言行。通过这些故事,读者可以深入了解当时社会 的风貌和文化氛围,领略到名士们的智慧和风度。
《幽明录》
《神仙传》
总结词
记载神仙事迹的志怪小说,具有浓厚的 道教色彩。
VS
详细描述
《神仙传》是东晋葛洪所著,是一部记载 神仙事迹的志怪小说。该书具有浓厚的道 教色彩,描述了众多神仙的神奇事迹和修 行过程。这些故事不仅反映了当时社会的 信仰和风俗,也展现了古代人们对神仙世 界的向往和追求。通过阅读《神仙传》, 读者可以深入了解古代道教文化和神仙信 仰。
入。
未来研究将更加注重跨学科的方 法和视角,如文学与历史、文化
、社会学等领域的交叉研究。
对于魏晋南北朝小说的传播和影 响,未来研究可以进一步探讨其
在现代社会的价值和意义。
未来研究方向
对于魏晋南北朝小说的作者、版本和流传过程等方面,未来研究可以进一步挖掘和 梳理。
对于魏晋南北朝小说的主题、叙事技巧和文学风格等方面,未来研究可以更加深入 地探讨和比较。
魏晋南北朝小说经历了从简单记 述到复杂叙事的发展过程,逐渐 形成了自己的特色和风格。
魏晋南北朝小说的特点
01
02
03
内容广泛
魏晋南北朝小说涉及神仙 鬼怪、历史传奇、人物故 事等多个方面,内容丰富 多样。
语言简练
魏晋南北朝小说语言简练 明快,注重文采和修辞, 具有很高的文学价值。
叙事技巧
魏晋南北朝小说在叙事技 巧上有所创新,采用了倒 叙、插叙等手法,使得故 事更加曲折离奇。
《世说新语》
总结词
以人物为中心的轶事小说,展现了魏晋名士的风采。
详细描述
《世说新语》是南朝宋刘义庆所著,是一部以人物为中心的轶事小说。该书主要记载了东汉后期至魏 晋时期的名士逸事,尤其展现了魏晋名士的风采和言行。通过这些故事,读者可以深入了解当时社会 的风貌和文化氛围,领略到名士们的智慧和风度。
《幽明录》
《神仙传》
总结词
记载神仙事迹的志怪小说,具有浓厚的 道教色彩。
VS
详细描述
《神仙传》是东晋葛洪所著,是一部记载 神仙事迹的志怪小说。该书具有浓厚的道 教色彩,描述了众多神仙的神奇事迹和修 行过程。这些故事不仅反映了当时社会的 信仰和风俗,也展现了古代人们对神仙世 界的向往和追求。通过阅读《神仙传》, 读者可以深入了解古代道教文化和神仙信 仰。
入。
未来研究将更加注重跨学科的方 法和视角,如文学与历史、文化
、社会学等领域的交叉研究。
对于魏晋南北朝小说的传播和影 响,未来研究可以进一步探讨其
在现代社会的价值和意义。
未来研究方向
对于魏晋南北朝小说的作者、版本和流传过程等方面,未来研究可以进一步挖掘和 梳理。
对于魏晋南北朝小说的主题、叙事技巧和文学风格等方面,未来研究可以更加深入 地探讨和比较。
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第二,士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。由于士族制的发展和统治者崇信佛 教,导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀,造成土地和劳动力的大量流失。
第三,商品经济总体水平较低。由于战乱,不少城市遭到严重破坏,加上南方刚刚 开发,商品经济发展缓慢。
第四,各民族经济交流加强。由于民族融合的加强,魏晋南北朝时期各民族之间的 联系密切,并逐渐融合为一体。各族相互学习,取长补短,促进了经济的恢复和发展。同 时也为隋唐时期的繁荣奠定了基础。
5.选定都城
从上述三十六个大小都城的地理位置以及迁都的过程,可以看出当时各政权在都城选址问题上所 考虑到的自然、社会政治、经济等因素。 ①凡控制了黄河流域大部分土地并又欲统一南北的政权,往往建都于洛阳。因洛阳“居天下之中”, 建都伊水、洛水可以通漕四方。既可控制黄河流域,又便于征伐南方。魏文帝曹丕为了统一南方,舍 弃曹操经营了十多年的邺都而迁都董卓劫献帝以来荒芜了三十年的洛阳。魏孝文帝元宏自平城南迁, 一度曾考虑都邺,但最后终于定都于永嘉乱后荒芜达一百八十年之久的洛阳,也是为了便于南伐。 ②凡统治黄河流域西部地区的政权,往往定都长安。因长安自西汉以来即为全国政治中心,有四塞 之固,进可攻,退可守,利于制内御外。十六国前赵、后秦、北朝的西魏、北周均都此。前秦虽拥有 黄河流域大部分土地,但其根据地在西部。350年苻坚攻入长安,即建为都。 ③凡统治黄河流域东部地区的政权,往往定都于邺。因邺处于古代“山东”(一般指崤山或华山以 东)地区的中心,背靠山西高原,东、南、北三面为经济最发达的黄淮海平原,居高临下,有建瓴之 势。再自战国西门豹等人引漳灌溉和曹操开白沟、利漕渠后,邺城周围的农业生产和水运交通十分发 达。故曹操弃其多年经营的许而定都于邺。十六国时后赵、前燕和北朝的东魏、北齐据有山东之地, 都以邺为首都。 ④凡统治西南地区的政权必都于成都。这里是战国以来西南的政治、经济中心。三国蜀汉、十六国 成汉皆然。 ⑤凡据有长江中下游及珠江流域的政权都以建康为都城。因建康前临大江,南有重岭,所谓“钟山 龙盘,石头虎踞”,形势险固,进可以规图中原,退可以划江为守。同时以长江为天然航道,西引荆 楚,东连三吴,可以控制整个长江中下游地区。故孙吴政权自211年从京口迁都建业以后,虽两度迁 都中游武昌,都不久即还都建业。因其地理位置远不及建业。东晋咸和年间发生苏峻、祖约之乱后, 建康遭受严重破坏,“宫阙灰烬”,有人建议迁都豫章(今江西南昌)或会稽(今浙江绍兴),均未 获同意,东晋王朝仍都建康。以后宋、齐、梁、陈沿袭不改。
魏晋南北朝知识点总复习
魏晋南北朝(公元220年——公元589年)是中国历史上政权 更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这 一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴 起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。 复习顺序:1.各个朝代(三国两晋南北朝)
2.时代思想
孙吴为孙权所建立的国家,公元222年孙权称吴王,229年称帝,国号吴,建都于建业,史称孙 吴或东吴。统治区域有今长江中下游、浙江、福建和两广地区。公元280年为晋朝所灭,共历四帝、 59年。
「晋」主要指的是三国灭亡后,由司马氏所建立的西晋王朝与后来割据在南方的半壁江山东晋王 朝(此时北方是「五胡十六国」时代)。 「南北朝」则指晋朝正式灭亡后,南北对峙形成的几个朝代,南方包括宋、齐、梁、陈四朝,北 方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周,直到隋朝建立,统一中国南北方。自东汉灭亡后,长达近 四百年的「魏晋南北朝」才算正式结束。 除了魏晋南北朝一词外,也有以「六朝」来指称这个时期的用法,六朝指的是孙吴、东晋、宋、 齐、梁、陈,这几个朝代的时间基本上与魏晋南北朝相当,它的特点是这六个朝代都立国于江东,而 且国都都在建康(今日就 物 祖冲之 将圆周率精确到小数点儿后第七位,领先世界 近1000年。
数学 南朝
农学 北朝 地理 北魏 学 书法 东晋 绘画 东晋 思想 南朝 石窟 雕塑
贾思勰 《齐民要术》 郦道元 《水经注》 王羲之 《兰亭序》等 顾恺之 《女史箴(zhēn)图》《洛神赋图》 范缜 《神灭论》 大同云冈石窟洛阳龙门石窟
⑷带有分裂割据的烙印。此时期中国社会处于分裂割据的状态下,不同的地域文化, 带有不同的特点,具有明显的差别,尤其是南北文化差异很大,南北民歌风格炯异。
文学
中国古代小说有两个系统,即文言小说系统和白话小说系统。中国文言小说成熟的 形态是唐传奇,白话小说成熟的形态是宋元话本。 从魏晋开始,历经南北朝,包括唐代前期,是中国文学中古期的第一段。这期间宫廷 起着核心的作用,以宫廷为中心形成文学集团。 文学集团内出现了一些杰 出的作家,如曹植、阮籍、庾信,但成就最高的陶渊明却不属于任何集团,他以超然不群 的面貌高踞于众人之上。这个时期文学创作的一个显著特点是:服务于政治教化的要求减 弱了,文学变成个人的行为,抒发个人的生活体验和情感。 此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信, 虽然选取的题材不同、风格不同,但走的都是个人抒情的道路,他们的创作也都是个人行 为。诗人们努力的方向在于诗歌的形式美,即声律、对偶、用事等语言的技巧,以及格律 的完善。唐诗就是在此基础上达到了高峰。
3.社会经济 4.文化特点 5.选定都城
1.各个朝代
「三国两晋南北朝」,它是几个朝代统称的复合词,虽然只有几个字,但其中所包括的朝代或国 家,可以多达几十个。 三国包括了魏、蜀、吴,分别是曹丕、刘备及孙权所建立。 曹魏的年代始于公元220年,曹丕篡汉,建都洛阳,史称魏或曹魏。统治范围有整个黄河流域、 淮河流域,以及长江中游的江北及甘肃、陕西、辽宁的大部分地区。亡于公元265年,共历五帝、46 年。 蜀汉为刘备所建立的国家,公元221年,刘备称帝于成都,国号曰汉,史称蜀或蜀汉。统治区域 有今四川、云南、贵州全部和陕西的一部分。公元263年为曹魏所灭,共历二帝、43年。
东晋十六国
2.时代思想
尽管魏晋南北朝时期中国文化的发展趋于复杂化,但儒学不但没有中断,相反,却 有较大发展。此时期虽然出现儒佛之争,但由于儒学与政权结合,使儒学始终处于正统地 位,佛道二教不得不向儒家的宗法伦理作认同,逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势。
3.社会经济
魏晋南北朝时期社会经济的主要特点: 第一,南北经济趋于平衡。江南迅速开发,中原发展相对缓慢。黄河流域是中国经 济发展的中心,秦汉时期,南北方经济发展差距很大。到魏晋南北朝时期,由于大规模的 战乱多发生在北方并且时间持续很长,使得北方经济遭到严重破坏。而南方则相对稳定, 使得南方经济得到迅速发展。这样南北经济开始趋于平衡,以北方黄河流域为重心的经济 格局开始改变。
4.文化特点
魏晋南北朝时期文化的突出特点: ⑴科学技术成就突出。如祖冲之的圆周率的计算,郦道元的《水经注》等。 ⑵思想界异常活跃。道教系统化,佛教和反佛斗争激烈,佛儒道三教开始出现合流 的迹象,文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。
⑶体现民族融合的特色。具有代表性的文化和成就,体现民族特色和民族风格。