佛教建筑与伊斯兰教建筑色彩研究

佛教建筑与伊斯兰教建筑色彩研究
摘要：佛教自进入中国以来，佛教建筑深受中国本土文化的影响，建筑主要以红黄二色为主，佛教建筑彩画逐渐趋于民俗化，以代表吉祥的瑞兽等为纹饰；而伊斯兰教的建筑深受其地域和伊斯兰教人民的思想观念影响，以蓝绿色为主，其纹饰也是以植物居多。

本文对佛教建筑与伊斯兰教建筑色彩进行研究，主要是对两者的彩画颜色进行研究，并比较两种宗教建筑色彩的异同。

关键词：佛教；伊斯兰教；建筑；色彩
0引言
佛教建筑色彩的研究，针对的是佛寺的梁枋色彩研究，同时体现在彩画研究上。

彩画是中国古代建筑装饰中比较重要的组成部分，彩画主要是在木构的表面涂绘一些色彩的装饰画。

雕梁及画栋指的就是建筑的装饰，佛教深受中国古代建筑的彩画影响。

佛教建筑彩画以红黄色彩为主，也相间着绿、蓝、白等色。

而伊斯兰教的建筑以清真寺为主，从全国各地的清真寺建筑中能够发现，伊斯兰教多以蓝绿两色为主，与佛教建筑颜色差别很大。

1佛教建筑的色彩分析
佛教的教义中，对于佛教建筑的色彩装饰有明确的规定，就是佛寺外墙为红色，内墙中白色部分镶嵌黑色的窗框，
木门廊装饰为红色，门廊的饰带是棕色的；另外，红色墙面上饰带的主色调为白色和棕色。

屋顶及其饰带，主要是用镏金的装饰进行点缀，或者直接将屋顶刷为镏金色。

佛教建筑的装饰中，除了红色用得比较广之外，黄色也是其装饰色彩中比较常用的一种，黄色自古就是皇家御用的色彩，代表尊贵、威严之意。

另外，红黄二色在所有颜色中，象征着生命、阳光、万物等，与佛教的慈悲、度化生命、关爱万物等教义相近，因此，佛教装饰的主色为红黄。

同时，在佛教的建筑装饰中，不同建筑的构件在颜色上也有较严的规定[1]。

佛教建筑传入中国，还受到中国封建等级和文化等的影响，因此佛教建筑中等级不同则彩画也就不同。

但是，佛教建筑中彩画的共同特性是均为旋子彩画，枋上的旋子彩画，是稍次于和玺彩画的一种，它具有明显的系统等级划分。

旋子彩画的主色调是蓝色和绿色，其按照图案的划分部位和青绿相间的原则等进行色彩的分布，从而使构成图案整体的色彩比较谐调和匀称。

2伊斯兰教建筑的色彩分析
伊斯兰教建筑的色彩在建筑构件上都有表现，如建筑的外墙面、门窗以及礼拜堂天花、立柱等，均是采用独具特色的色彩绘制出具有代表意义的纹饰和几何图案。

伊斯兰教的绘画艺术特点主要是将宗教的神学信仰与科学性极强的几何原理，加上特殊的色彩等融合组成一种独特的伊斯兰教
艺术美。

伊斯兰教建筑用色比较大胆，也富于丰富的幻想色彩和抽象的意义，如绘制的装饰图案大部分是花叶饰和几何图形饰。

伊斯兰教建筑的色彩比较鲜明，但是各色彩之间又相互协调，这正是伊斯兰教建筑最具特色的色彩特征。

部分伊斯兰教的大殿，其木柱涂上褐色和蓝色，顶上的梁枋均用白色，从而让大殿的风格偏于朴实和小雅韵致。

伊斯兰教建筑色彩表现出清丽雅致的风格，大部分使用蓝色和绿色，主要是蓝色是天空的代表，绿色是生命的象征，让伊斯兰教的建筑保持清新生机的格调，这与伊斯兰教的教义宗旨中清净、纯洁等相符合。

因此，对伊斯兰教建筑的色彩研究，应该注重对其整体构件的色彩进行分析。

3佛教与伊斯兰教建筑色彩的异同性
3.1佛教与伊斯兰教建筑色彩的相似性
佛教与伊斯兰教建筑色彩的相似性，主要是体现在两种宗教的建筑物中均有彩画这一特点上，尽管两个宗教的彩画和整体建筑物的色彩用色各不相同，但是还是存在相同点。

红色使用的共同性：佛教以红色装饰围墙以表示佛教威严、醒目和庄重，而同样的，在新疆的伊斯兰教建筑中，也采用饱和热烈的红色，这主要与新疆的民族特性有关，同时也是伊斯兰教对佛教建筑中色彩的吸收和接纳，体现了伊
斯兰教对红色的包容和传承。

绿色和蓝色使用的共同性：绿色和蓝色是伊斯兰教建筑中运用比较多的颜色，在佛教建筑中，这两种颜色也占有一定的比例。

绿蓝色在佛教中象征着“生化”，是生命和春天的象征，主要是寓意着万物复苏之意。

其产生的原因是佛教传入中国以后，受到本土道教和儒家思想等影响的结果。

伊斯兰教的建筑中绿色和蓝色占着主要地位，这与伊斯兰教教徒生活的地域联系非常紧密，伊斯兰教的发源地是在处于沙漠的阿拉伯地区，人民将绿洲视为生命和希望，因此，绿色也就成为了伊斯兰教教徒所信仰的颜色。

另外，伊斯兰教的教徒生活于沙漠之中，气候炎热，天空总是保持着明亮的蓝色，同时，蓝色也是大海的颜色，因此，伊斯兰教的建筑中绘入很多蓝色，代表着伊斯兰教的人民对海洋的向往，也是对生命的向往[2]。

3.2佛教与伊斯兰教建筑色彩的差异性
佛教和伊斯兰教建筑色彩的差异也是体现在其彩画之上，彩画的题材具有很大的差异，也就导致彩画的颜色也就发生了很大的不同。

佛教彩画艺术受到中国传统绘画艺术的影响，因此其彩画的题材多是中国民俗绘画的题材，纹饰的样式多偏向写意的花卉，龙锦纹和瑞兽图案等，含有吉祥如意的寓意。

这是由于佛教建筑彩画日益世俗化所致的，其色彩的使用与中
国人民朴素的思想观念等相符。

佛教建筑中莲花的白色代表圣洁，也是吉祥纹样之一。

另外，在佛教的建筑中，墙身所占的面积较大，因此，为了凸显佛寺的庄重、祥和的寓意，其建筑整体的色彩是以红色和黄色为主[3]。

而伊斯兰教的建筑中，彩画纹饰的样式多为绿色的植物和花卉、藤条等，也会出现部分的经文但是没有动物的图案，这和佛教的动物瑞兽图案完全不一样。

植物纹样和经文在伊斯兰教的建筑中得到繁复地使用，则是与伊斯兰教的宗旨和人民生活的地域有关，他们以植物、天空为题材，因此建筑多为蓝色和绿色，是表达其追求清净、纯洁，热爱生命等含义。

4结束语
从佛教建筑与伊斯兰教建筑色彩的研究中，可以知道，宗教建筑的色彩内也蕴含着特殊的文化，尽管已经不适用于今天的建筑，但是作为一种特殊的民族的文化的一种，宗教建筑的色彩研究，也是很有必要的。

宗教建筑的色彩研究有利于对宗教文化、宗教之间的异同性等的研究，同时也能将宗教文化发扬光大。

参考文献：
[1] 张卫，喻金焰.佛教建筑与伊斯兰教建筑色彩初探[J].西安建筑科技大学学报（社会科学版），2009，28（1）：
5760.
[2] 李云.关于新疆清真寺中装饰纹样的佛教文化体现[J].南京艺术学院学报（美术与设计版），2011（4）：103.
[3] 左力光.新疆伊斯兰教建筑装饰艺术中的多元文化现象[J].新疆社会科学，2008（4）：105.。