必修三岳麓版：第4课 宋明理学
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岳麓版高中历史必修三第4课 宋明理学
2、陆王心学
材1）料一陆：九人渊皆有是心，心皆具是理。此心此理，我 固所是① 也同有理世”然之，界（者， 心核观耳所 即心：。谓 理）世宇万 也宙物 。。界便皆万是备物吾于的心我本，，原吾昔是心之即圣“是贤心宇先”宙得，。我“心心心皆之即理 材②料方二法：论一：次“，王发阳明明本和心朋”友（赏进风景行，内朋心友的指反着省山） 岩2）中美王丽阳的明花树说，它们自生自长，与人心感觉并 无①关世系界，观你：认世为呢界？万王物阳的明本说原：是你来“看心此”花，树，它
1、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了
A、儒学的兴盛 B、三教并立的局面形成 C、佛教的盛行 D、儒学发展面临的危机
2、下图为《三教图》其中三教是指：
①道教 ②儒教 ③佛教 ④伊斯兰教 ⑤基督教
A、①②③ B、②③④ C、①②⑤ D、③④⑤
二、宋明理学
重点
1、“理学”的概念：
儒
理学是一种既继承孔孟正宗，又贯通宇
（意识是第一性的，物质是第二性的，意识决定物质）
“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事小，失
节事极大。” 4）性质： 客观唯心主义哲学 5）地位： 适应统治者统治的需要
南宋成为官方哲学
明初成为统治思想
知识拓展
陆九渊（1139-1193），号象山，字子 静，书斋名“存”，世人称存斋先生。 是著名的理学家和教育家，与当时著名 的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。是 “心学” 的开山之祖。明代王阳明发
留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥
——明·于谦 ——清·林则徐
三、理学产生的影响 1、消极 ①强调三纲五常和名分等级制度的合理性，用以维系 专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极 影响。 ②实质是用儒家伦理道德为封建专制统治辩护。 2、积极 ①塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重 气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志； ②强调人的社会责任和历史使命； ③凸显人性的庄严。
岳麓版高中历史必修三第4课《宋明理学》优质课件
一、理学兴起的背景：
材料四 魏晋是一个动乱而迷惘的时代，名士们思治而不得，苟 全性命于乱世……对文化思想社会风气产生了巨大的影响。传统 的无形约束消失了，法律的明文制裁无效了，对天下对自己陷入 了绝望，对人生对未来丧失了信心，摆脱名教而自命通达，成了 当时流行风尚。玄学取代经学，老子取代孔子，众贤取代一贤， 形成了一场思想解放运动。 ——樊树志《国史概要》
春秋以来儒家思想发展过程
汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？
两汉 三国两晋南北朝 隋唐 五代十国 宋元明
儒
春秋时期，应运而生
学
→战国后期，蔚然大宗
→秦朝时候，遭到打击
→西汉初年，逐渐复苏
→汉武帝时期，正统思想
→魏晋南北朝
严峻挑战
第4课 宋明理学
高考大纲 课程标准 列举宋明理学的代表人物，说明 宋明时期儒学的发展。
宋明理学
程颢
程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
【理学的含义】
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本） 目的
理学是儒家学者吸收融合佛教道教思想确立 的一套以理或天理为核心的观念体系。
一、理学兴起的背景：
材料一： 梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉 道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时 人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道侍 佛，以皇帝之身四次舍身出家，“舍身”同泰寺。 材料二 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜牧《江南春》
程 朱 颐 熹
南宋人
王 阳 明
（北宋人，兄弟俩） 南宋人 理学集大成者
明朝人 心学集大成者
二、宋明理学的代表人物：
岳麓版高中历史 必修三 第4课宋明理学
（二）、陆王心学
陆九渊的生平和思想
☆人皆有是心，心皆具是理； 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。 ★ 心是天地万物的渊源
（一）、程朱理学
材料四 人之一心，天理存则人欲亡，人 欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。 去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性， 以尽其伦。 ——《朱子语类》
材料四体现了朱熹什么观点，其含义是什么？
观点四：存天理，灭人欲
含义：人们应以三纲五常约束行为，而压抑自己 的人性。 根本目的：维护封建统治秩序。
2、可能性：
★宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文 化较少干涉，故宋代儒家积极参政议政学术活跃；
★宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修养，注重气 节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
二、宋明理学的内容
宋 明
程朱理学
理 学
陆王心学
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、 自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家 对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确 立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系 统，因而被称为“理学”。
儒（根本）
（目的）
实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学
（一）、程朱理学
1、程朱理学的主要代表
二程指程朱理学的奠基 者，北宋洛学的创始人程颢 （1032-1085）、程颐（1033 ---1107）兄弟二人。
朱熹（1130-1200），南宋著名 思想家。宋代理学
集大成者。
（一）、程朱理学
问题探究：阅读以下材料,结合书本知识概括并 理解二程和朱熹的主要观点：
教、道教的迅速传播，儒学的 发展出现危机。但三教彼此在 反复辩驳中也相互吸纳渗透。 唐宋时期，调和之风尤盛，许 多知识分子兼修儒、佛或三教 并修，出现了“三教合一”的趋 势，它为宋明理学的形成和发 展提供了肥沃的土壤。最终儒 学的发展进入到一个新阶段。
岳麓版高中历史必修三 第4课 宋明理学
《三教图》清·丁云鹏
一、理学兴起的背景
政治上： 经济上： 文化上：
宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境； 宋代经济迅速发展、科学进步，成为理学形成和发展的重要条件。
1、魏晋南北朝,佛教道教广泛传播，儒学发展出现了危机。 2、唐宋时期三教互相吸纳渗透，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。 3、为了重兴儒学，儒家学者吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和
朱熹（1130~1200） 字元晦，号晦庵，徽 州婺源（今属江西） 人，南宋诗人、哲学 家。宋代理学的集大 成者，继承了北宋程 颢、程颐的理学，完 成了客观唯心主义的 体系 。
朱熹的学说与理学的成熟
1、地位：建立了庞大严密的理学体系，是理学集
大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。
2、观点 （1）本体论（理、气关系）
国际影响：
④它还流传到日本、朝鲜和越南，产生了很大影响
观书有感 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊； 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。
朱熹
朱熹的这首诗你一定很熟悉， 现在你能站在理学的角度再欣赏它 一次吗？
“源头活水"： 源头活水比喻知识是不断更新和 发展的，从而不断积累，只有在 人生的学习中不断学习运用探索， 才能使自己永葆先进和活力，就 像水源头一样。
A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇
南宋（1175）年江西上饶鹅湖寺的论战
辩论的中心议题是“教人之法”
朱熹
为学应格物 致知，循序 渐进，广泛 阅读古圣先 贤的经典。
学问需求易简功夫，从 本心上着力，不用耗费 精力在前人的注疏里探 求精微。
一、背景：儒学的危机
一、理学兴起的背景
政治上： 经济上： 文化上：
宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境； 宋代经济迅速发展、科学进步，成为理学形成和发展的重要条件。
1、魏晋南北朝,佛教道教广泛传播，儒学发展出现了危机。 2、唐宋时期三教互相吸纳渗透，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。 3、为了重兴儒学，儒家学者吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和
朱熹（1130~1200） 字元晦，号晦庵，徽 州婺源（今属江西） 人，南宋诗人、哲学 家。宋代理学的集大 成者，继承了北宋程 颢、程颐的理学，完 成了客观唯心主义的 体系 。
朱熹的学说与理学的成熟
1、地位：建立了庞大严密的理学体系，是理学集
大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。
2、观点 （1）本体论（理、气关系）
国际影响：
④它还流传到日本、朝鲜和越南，产生了很大影响
观书有感 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊； 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。
朱熹
朱熹的这首诗你一定很熟悉， 现在你能站在理学的角度再欣赏它 一次吗？
“源头活水"： 源头活水比喻知识是不断更新和 发展的，从而不断积累，只有在 人生的学习中不断学习运用探索， 才能使自己永葆先进和活力，就 像水源头一样。
A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇
南宋（1175）年江西上饶鹅湖寺的论战
辩论的中心议题是“教人之法”
朱熹
为学应格物 致知，循序 渐进，广泛 阅读古圣先 贤的经典。
学问需求易简功夫，从 本心上着力，不用耗费 精力在前人的注疏里探 求精微。
一、背景：儒学的危机
岳麓版必修三第4课宋明理学
• C、反对“格物致知”（但它们在本质上是 一致的，都是为封建统治提供理论根据的， 反对人民为改善受压迫的处境去同封建统 治者进行斗争。）
• ②阳明心学。
• A、背景：随着程朱理学在思想界统治地位的 确立，其本身也逐渐地成为统治者束缚人们思 想的工具。特别是程朱理学与科举制度正式挂 钩之后，许多知识分子更多地将程朱理学看作 求取科举功名的敲门砖。而明中期以来，社会 生活已经发生了巨大变化，农民起义也频繁发 生，程朱理学不能够回应这些变化。一些儒家 学者认为，人心混乱是由于思想界的混乱导致。 在官学话的程朱理学之外，他们通过进一步发 展陆九渊的“心学”来挽救理学和更新儒学， “阳明心学”由此产生。
• 二、宋明理学
• 1、理学的含义：
• 以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙 自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治 国的学说。
• 2、理学有哪些主要流派？
• （1）程朱理学：
• ① 代表人物：北宋的程颢、程颐等人开创; 南宋朱熹集大成.
• ②主要思想：
• A、世界观：“理”
• 含义：是产生万物的本源，是离开事物而 能独立存在的一种东西，是自然界和人类 社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。 与社会秩序和个人身心相贯通，体现在社 会是儒家三纲五常道德伦理；体现在人身 上是人性，从而将个人、社会及宇宙联系 起来。
• （2）陆王心学
• ①陆九渊心学.（南宋理学大师）
• A、背景:
• 在理学自身的发展过程中,理学家们也对于 一些具体的问题产生了分歧。他们不满意 程朱理学对于“理”的探究方式的烦琐， 相对而言，更受到佛教、道教强调个体修 养作用这一思想的影响，提出了“心即理 也”等观点。
• B、内容：
• a、世界观：心是万物本原（“心即理也”）
• ②阳明心学。
• A、背景：随着程朱理学在思想界统治地位的 确立，其本身也逐渐地成为统治者束缚人们思 想的工具。特别是程朱理学与科举制度正式挂 钩之后，许多知识分子更多地将程朱理学看作 求取科举功名的敲门砖。而明中期以来，社会 生活已经发生了巨大变化，农民起义也频繁发 生，程朱理学不能够回应这些变化。一些儒家 学者认为，人心混乱是由于思想界的混乱导致。 在官学话的程朱理学之外，他们通过进一步发 展陆九渊的“心学”来挽救理学和更新儒学， “阳明心学”由此产生。
• 二、宋明理学
• 1、理学的含义：
• 以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙 自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治 国的学说。
• 2、理学有哪些主要流派？
• （1）程朱理学：
• ① 代表人物：北宋的程颢、程颐等人开创; 南宋朱熹集大成.
• ②主要思想：
• A、世界观：“理”
• 含义：是产生万物的本源，是离开事物而 能独立存在的一种东西，是自然界和人类 社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。 与社会秩序和个人身心相贯通，体现在社 会是儒家三纲五常道德伦理；体现在人身 上是人性，从而将个人、社会及宇宙联系 起来。
• （2）陆王心学
• ①陆九渊心学.（南宋理学大师）
• A、背景:
• 在理学自身的发展过程中,理学家们也对于 一些具体的问题产生了分歧。他们不满意 程朱理学对于“理”的探究方式的烦琐， 相对而言，更受到佛教、道教强调个体修 养作用这一思想的影响，提出了“心即理 也”等观点。
• B、内容：
• a、世界观：心是万物本原（“心即理也”）
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2.唐宋时期，儒、道、佛“三教合一”潮流出 现 3.为重兴儒学，新儒学者建立起新的儒学体系
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
岳麓版高中历史必修三 第4课宋明理学(共63张PPT)
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疑难禅释
2.思想内容 (1)程朱理学: ①代表人物:“二程”(北宋)和朱熹(南宋)。 ②基本主张:天地万物的始源:“理”;求理方法:格物致知;个人修 养准则:“存天理,灭人欲”。 (2)陆王心学: ①陆九渊(南宋):基本主张:心是天地万物的渊源;求理方法:发明 本心。 ②王守仁(明中期):思想核心:致良知;求理方法:克服私欲、回复 良知。
性即是理。 仁、义、礼、智、信五者，性也。 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。
——《二程遗书》
二程言论
朱熹（1130－1200）， 号晦庵，是二程思想的 集大成者。
岳麓书院内专祀朱熹、张栻的“崇道祠”。
忠孝廉节碑
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827） 欧阳厚均重刻。
“理学”。
本朝（宋朝）之 治……以理学为之 根底也。义理之学 独盛本朝，以程先 生（二程）为之宗 师也。
——黄震
程颢，河南洛阳人，世称 明道先生。
程颐，世称伊川先生。
河南登封嵩阳书院
嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师 每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢 州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。
奉先寺
奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉 长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
老君岩
老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老 子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
武当山
道教圣地——武当山古建筑群（1994年12月15日入选《世界遗 产名录》），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、 岩庙。
高二历史：必修3：4课宋明理学(岳麓版)
三、宋明理学的影响
1、消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。
2、积极：课本（P18）
塑造中华民族性格特征：重视主观意志力 量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我 节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史 使命；凸显人性的庄严。(长幼有序，怜贫恤 寡，勤俭节约，恪守本分等）
含义：以“天理”为核心的儒家观念系统 代表人物：“二程”、朱熹 ①“理”是世界的本原（宇宙观） 主要思想 ②通过“格物致知”的方法把握“理”（方法
“存天理，灭人欲” B、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
3）主要理论著作： 《四书章句集注》 4）统治地位的确立： 明初
南宋：陆九渊 1）代表人物： 明朝：王守仁 2）主要思想主张: A、陆九渊： 思想核心:“心即理也”， “吾心即是宇宙” 穷理方法: 提出“发明本心”以求理。 B、王守仁： 思想核心:“致良知”,良知就是本心，就是理 穷理方法: 克服私欲，恢复良知
第4课 一、背景：
宋明理学
1、佛教、道教盛行，儒学发展出现危机
2、调和之风兴盛，“三教合一”潮流弥漫
3、儒家学者试图复兴儒学
宋明理学的含义
以“理”或“天理”为核心的既贯 通宇宙自然和人生命运，又继承孔 孟正宗并能治国的学说——理学。 简单理解： 指宋代到明代产生和发展的新儒学， 是中国古代社会后期占统治地位的 儒家哲学思想。
良知就是本心，就是理，天理就在自己心中。人心 是世界万物的本原，离开了人的思想意识，任何事 物便不存在。
颠倒了存在与思维的关系（物质和意识的关系）
D）
B 将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理道德等于一
C 宋明理学是适应新时期维护君主专制的需要而形成的
(岳麓版,必修三)：第4课 宋明理学(共26张PPT)
(接物之要)己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
根据材料，指出朱熹的办学理念。
答案 朱熹强调修身、处事、接物的修养，把做人与做学问统一起来 的办学理念。
图示法解析程朱理学与陆王心学的关系
主题二 宋明理学的特点、地位和作用
1．宋明理学的特点
(1) 宋明理学是思辨化的儒学。它借鉴佛教和道教在哲学本体论 方面的成果，把儒学由道德信条式的理论体系变成囊括天人关系在 内的哲学理论体系。
④轻视个体自由的观念。
⑤重礼轻法的观念等。
(2)积极 ①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，以天下为己任，塑造 强化了中华民族的文化性格；奋发进取，为理想不懈追求。 ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进 作用。
材料 宋明理学在中国民族性格、中国实践理性的形成发展中，在中 国民族注重气节、重视品德、讲求以理统情、自我节制、发奋立志等 建立主体意志结构方面，难道真正毫无关系吗？文天祥的《正气歌》 不正是宋明理学吗？封建时代的正派人士、资产阶级某些革命家们在 监狱苦刑中以宋明理学自恃自乐，难道是偶然的吗？
理统情、自我节制、发奋立志；强调人的 主观意志 史使命，又凸显了人性的庄严。
社会责任
[易错警示] 心学也属于理学。程朱理学和陆王心学的争论是理学内部 的分歧。两者最大的差异在于求“理”的方法不同。
主题一 程朱理学与陆王心学
程朱理学与陆王心学的异同
比
较
历史岳麓版必修3 第4课 宋明理学 课件(27张)
[即学即用]
宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养
论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界
论、由齐家而平天下的功能论。其目的是( C ) ①巩固封建统治 ②培养社会责任感 ③维护社会稳定④禁绝个人欲望Fra bibliotekA．①
B．②④
C．①②③
D．①②③④
解析：宋明理学并非“禁绝”个人欲望，故④与史实不符，
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/9/142021/9/142021/9/142021/9/149/14/2021 •14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年9月14日星期二2021/9/142021/9/142021/9/14 •15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年9月2021/9/142021/9/142021/9/149/14/2021 •16、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2021/9/142021/9/14September 14, 2021 •17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/9/142021/9/142021/9/142021/9/14 • You have to believe in yourself. That's the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。 •
(2)①理学家糅合了佛、道思想，提出了“理”的核心思想， 认为“理”既是自然的普遍法则，也是人类社会的原则。② 理学使儒学走向哲学化，为等级特权的统治提供了更为精细 的理论指导。 (3)①消极影响：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、 扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。②积极影响：重视主 观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、 发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄 严。
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》(共31张PPT)
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。2021/8/112021/8/ 112021/8/118/11/2021 7:01:53 PM
11、一个好的教师，是一个懂得心理 学和教 育学的 人。2021/8/112021/8/ 112021/8/11A ug-2111-Aug- 21
12、要记住，你不仅是教课的教师， 也是学 生的教 育者， 生活的 导师和 道德的 引路人 。2021/ 8/112021/8/112021/8/11Wednesday, August 11, 2021
（2）陆王心学 ①代表人物：
陆九渊 南宋思想家， 心学开创者 人称象山先生。
王守仁 明思想家， 世称阳 明先生。
②背景
A、南宋时期，一些理学家对程、朱探究真理的繁琐方式表示不满。
B、明中期，程朱理学已经成为人们求取功名的敲门砖，逐渐失去了 以之寻求圣贤学问的精神
③主要思想
☆人皆有是心，心皆具是理。 ☆此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔 之圣贤先得我心之所同然者耳。 ☆宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。 ◆心是天地万物的渊源 陆九渊心学
走到了另一个极端：被制度化了。
课程标准：
1、了解宋明理学的代表人物及其主要 思想。
2、正确认识宋明理学在中国古代思想 史上的重要地位。
一儒学危机——理学兴起背景
①佛教盛行
江南春绝句 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
此诗反映了怎样的社会现实?
①佛教盛行的原因
陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称“心学”。
王阳明（守仁）的思想：——阳明心学
☆心外无物，心外无事，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。
岳麓版高中历史必修三第4课 宋明理学(共17张PPT)
3．程朱理学和王阳明心学的共同点是(
)
A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心即理也
C．纲常伦理，即为天理 D．内心反省，以致良知
15
4．朱熹说：“......天得之（理）而为天，地得之（理）而为地
，凡生于天地间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之
为五常......”此话主要是（
）
A、从统治者的角度阐述封建伦理道德，规范人们的言行，压
需要，南宋后逐渐发展成 为官方哲学，明初确定了
理学在思想界的统治地位 13
问题4：比较程朱理学与陆王心学的异同点
程朱理学
陆王心学
世界观 理是世界的本原 不 （世界本原）
“心即理也”
同 认识论 “格物致知” “发明本心”“致良知”
点 （寻理方法） 哲学类别
（理在身外需要外求）
客观唯心主义
（理在心中不必外求）
B．儒家思想不断改造完善，一直能适应加强君主专制统治需要
C．历代都有信奉儒家思想的人做大官
D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
8.宋代理学的形成是由于(
)
A．道教思想融入儒学
B．佛教思想融入儒学
C．儒家的伦理观出现本质变化
4
2．理学的兴起。(1)三教之间在彼此
反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期， 三教调和之风尤其盛行，“三教合一”的 潮流弥漫社会生活各个领域。(2)为了重兴 儒学，唐宋儒家学者把积极入世、关怀现 实的儒学传统与佛教、道教思想结合，发
展了儒学体系。
5
二、程朱理学1．代表人物：北宋的程
颢（hao）、程颐，南宋的朱熹。2．理学 本质：把维护专制统治和纲常名分的观念 抽象化为“理”，从哲学的高度论证专制 统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
岳麓版 高中历史 必修三 第4课宋明理学
朱熹说：“天理人欲，不容并立”， “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 学习和修养的目的就是“遏人欲而存天 理”。
“存天理，灭人欲”
主程 要朱 观理 点学
1、“理”是世界的本原，体现在社 会上是儒家伦理道德，体现在人身 上就是人性 2、通过“格物致知”的方法把握 “理”
3、“存天理,灭人欲”
程朱理学的地位、影响
朱熹 《四书章句集注》书影
陆王心学的主要观点： 材料一：人皆有是心，心皆具是理。 材料二：此心此理，我固有之，所谓万物 皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者 耳。 材料三：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 心皆是理，心即理也。
“心即理也”
4.陆王心学之王阳明：
材料一 王守仁同朋友在郊 外观赏风景时，朋友指着 山中开花的树木问：“你
良知即天理，天理在心中
回复良知
陆王心学主要观点
陆九渊
◆心是天地万物的渊源
“阳明心学”
◆ “致良知”良知就是理， 天理就在自己心中
◆克服私欲、回复良知就 能成为圣贤
“理”的存 在
2、实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会， 维护专制统治，遏制人的自然欲求。
温家宝总理在哈佛大 学演讲时曾深情地引用理 学大师张载的一段话来说 明自己的使命:
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”
宋明理学有何现实意义？
小结
归纳本课知识框架
材料三：
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。……一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
格物致知
释义：格，推究；致， 求得。探究事物原理， 从而获得知识。 具体说：接触……， 体验……，明“理”。
程朱理学的主要观点：
“存天理，灭人欲”
主程 要朱 观理 点学
1、“理”是世界的本原，体现在社 会上是儒家伦理道德，体现在人身 上就是人性 2、通过“格物致知”的方法把握 “理”
3、“存天理,灭人欲”
程朱理学的地位、影响
朱熹 《四书章句集注》书影
陆王心学的主要观点： 材料一：人皆有是心，心皆具是理。 材料二：此心此理，我固有之，所谓万物 皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者 耳。 材料三：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 心皆是理，心即理也。
“心即理也”
4.陆王心学之王阳明：
材料一 王守仁同朋友在郊 外观赏风景时，朋友指着 山中开花的树木问：“你
良知即天理，天理在心中
回复良知
陆王心学主要观点
陆九渊
◆心是天地万物的渊源
“阳明心学”
◆ “致良知”良知就是理， 天理就在自己心中
◆克服私欲、回复良知就 能成为圣贤
“理”的存 在
2、实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会， 维护专制统治，遏制人的自然欲求。
温家宝总理在哈佛大 学演讲时曾深情地引用理 学大师张载的一段话来说 明自己的使命:
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”
宋明理学有何现实意义？
小结
归纳本课知识框架
材料三：
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。……一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
格物致知
释义：格，推究；致， 求得。探究事物原理， 从而获得知识。 具体说：接触……， 体验……，明“理”。
程朱理学的主要观点：
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》课件
程朱理学的地位
元朝:《四书章句集注》作为 科举考试的内容。 明朝:更进一步确定了程朱理 学在思想界的统治地位。
朱熹
思考：程朱理学被
官学化的主要原因？
实质：维护封建统治秩序
《四书章句集注》书影
2.陆王心学
材料一：人皆有是心， 心皆具是理。 材料二：宇宙便是吾心 ，吾心即是宇宙。心皆 是理，心即理也。
。”
“人胸中各有个圣人
。”
三、影响
1.消极：三纲五常维系 专制，压制扼杀自然欲 求。
“酷吏以法杀人
，
后儒以理杀人。
粤”省妇女多天足，而潮
州则以小足为贵，凡纳
妾“，人惟死缠足于者法入，门犹即称 姨必袜有理，待拖怜，否生屐之其则子，以娶至者谁赤 妇 大；怜脚 ， 妇死之呼 始 死于？之 得 而， 著 后 著”履，若无所出，则终 身跣—足—而（已。清）戴震
陆九渊
“心即理也” 方法论 ——“发明本心” （进行内心的反省 ）
材料一：良知即天理
。
王守仁
No 心外无物、心外无理
材料二：知是心的本 体，心自然会知。见 父自然知孝，见兄自
然知弟，见孺子入井
良知即天理
自然知恻隐，此便是
Image 方法论：致良知
良知 。 材料三：“良知良能
克服私欲、回复良知 ，愚夫愚妇与圣人同
古代女子的三从 四德
“三从” ——在家从 父、出嫁从夫、夫死 从子
“四德” ——妇德、 妇言、妇容、妇功
上述思想有何消极影响？
压抑、扼杀人的自然欲求 ；摧残、迫害女性的身心 健康，维护男尊女卑的等 级秩序和专制统治
1.程朱理学
阅读材料,概括主要观点
格物致知
释义：格，推究；致 ，求得。穷究事物原 理，从而获得知识。 具体说：接触……， 体验……，明“理”。
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曹操
李世民
武则天
6
一、儒学危机
阮 籍 醉 酒
儒学失去独尊地位
雨多十南 中少寺朝
楼四 台百 烟八
1.危机表现
魏晋时期，服食五石散是身份和地位的象征
7
一、儒学危机
①传统儒学自身理论体系不足
②佛教、道教的冲击 ③“三教合一” 潮流
必要性 可能性
④南北朝，社会动荡，人们对宗教渴求
怎么办？
2.危机原因
儒门淡薄 收拾不住
2.地位、影响
《四书章句集注》书影
16
二、程朱理学
思考：程朱理学被官学化的主要原因？
从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊 卑等级秩序的合理性，为统治阶级服务。
叁
陆王心学
三、陆王心学
1.陆九渊
人皆有是心，心皆具是理。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。
——《陆九渊集》
世界观：“心”即理也，心是万物的本源。 方法论：“发明本心”以求理 （进行内心的反省）
──王守仁
方法论：致良知、知行合一
2.王阳明
三、陆王心学
人物 朝代
地位
世界本原
方法论
南宋
心
学
王阳 明
明代
开创者 “心”即理 反省内心
集大成者
“心”即理 “致良知” “知行合一”
注：致良知——通过自我反思，回复良知，天理就在心中。
问题探讨
1、宋明理学的影响
贞洁牌坊的背后是 血泪
翻开历史…都写着两 个字是“吃人”
材料1：
宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之 而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;… 天下物皆可以理照，有物必有则,一物需有一理。 有理而后有象,有象然后有数。
理学的哲学观： “理”是世界的本原，先有理后有物。
二、程朱理学
理学的伦理观是什么？
“天理”和伦理道德直接联系，人伦即天理
材料2： “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是
天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。
天理即“三纲五常”; 存天理，灭人欲。
1.主要内容
二、程朱理学
求“理”的方法是什么？
1.主要内容
材料3： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱
然自有贯通处。 —— 《二程遗书》
理学的方法论：格物致知
二、程朱理学
问题探讨
1、宋明理学的影响
张载的这些追求实现了吗？
为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。
——（北宋）张载
完成了儒学的哲学构建。 注重气节、品德，凸显人性庄严。 发展、完善儒学，重建主流地位。 社会安定、经济繁荣、伦理规范、 人文信仰重建。
25
问题探讨
世界本原 哲学范畴
方法论 道德观
程朱理学的主要内容
哲学观—— 方法论—— 伦理观——
“理”是世界的本原（客观唯心主义） “格物致知”
天理是三纲五常、“存天理,灭人欲”
二、程朱理学
南宋 以后
元朝 明朝 海外
逐渐发展为官方哲学。
《四书章句集注》作为科举考 试的内容。
更进一步确定了程朱理学在思 想界的统治地位。
流传到朝鲜、越南、日本， 产生了很大影响。
恐怖的三寸金莲
消极—三纲五常、名分等级维系专制，压制扼杀自然欲求
问题探讨
1、宋明理学的影响
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任 使命，凸显人性庄严。
三、陆王心学
2.王阳明
万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心， 外吾心而求物理，无物理矣。
──王阳明《答顾东桥书》
世界观：心外无理
三、陆王心学
知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，
见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良
知，不假外求。
──王守仁
知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，
即是知。知行功夫，本不可离。
三教图
8
一、儒学危机
3.应对危机
融合佛、道思想，以理为核心的新儒学。
道、佛
理学国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
一、儒学危机
宋明理学
4.基本流派
程朱理学
陆王心学
兄程颢
弟程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
贰
程朱理学
二、程朱理学
理学的哲学观是什么？
1.主要内容
相同点
2、程朱理学与陆王心学比较
程朱理学
陆王心学
理是世界的本原 客观唯心主义 格物致知
存天理、灭人欲
心是世界的本原 主观唯心主义
发明本心、致良知 克服私欲
①都在为儒家伦理道德寻找本原，维护统治秩序。 ②都强调克服私欲、自我节制。 ③都在塑造民族品格方面起到了积极作用。
谢谢观看！
第
4
课
宋明理学
课程标准：列举宋明儒学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展
课堂导入
宋明2+2理=4学
理
课程标准：
列举宋明儒学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
壹 儒学危机 贰 程朱理学 叁 陆王心学
目录
壹
儒学危机
一、儒学危机
1.危机表现
君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
曹 操 挟 天 子 以 令 诸 侯
李世民
武则天
6
一、儒学危机
阮 籍 醉 酒
儒学失去独尊地位
雨多十南 中少寺朝
楼四 台百 烟八
1.危机表现
魏晋时期，服食五石散是身份和地位的象征
7
一、儒学危机
①传统儒学自身理论体系不足
②佛教、道教的冲击 ③“三教合一” 潮流
必要性 可能性
④南北朝，社会动荡，人们对宗教渴求
怎么办？
2.危机原因
儒门淡薄 收拾不住
2.地位、影响
《四书章句集注》书影
16
二、程朱理学
思考：程朱理学被官学化的主要原因？
从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊 卑等级秩序的合理性，为统治阶级服务。
叁
陆王心学
三、陆王心学
1.陆九渊
人皆有是心，心皆具是理。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。
——《陆九渊集》
世界观：“心”即理也，心是万物的本源。 方法论：“发明本心”以求理 （进行内心的反省）
──王守仁
方法论：致良知、知行合一
2.王阳明
三、陆王心学
人物 朝代
地位
世界本原
方法论
南宋
心
学
王阳 明
明代
开创者 “心”即理 反省内心
集大成者
“心”即理 “致良知” “知行合一”
注：致良知——通过自我反思，回复良知，天理就在心中。
问题探讨
1、宋明理学的影响
贞洁牌坊的背后是 血泪
翻开历史…都写着两 个字是“吃人”
材料1：
宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之 而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;… 天下物皆可以理照，有物必有则,一物需有一理。 有理而后有象,有象然后有数。
理学的哲学观： “理”是世界的本原，先有理后有物。
二、程朱理学
理学的伦理观是什么？
“天理”和伦理道德直接联系，人伦即天理
材料2： “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是
天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。
天理即“三纲五常”; 存天理，灭人欲。
1.主要内容
二、程朱理学
求“理”的方法是什么？
1.主要内容
材料3： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱
然自有贯通处。 —— 《二程遗书》
理学的方法论：格物致知
二、程朱理学
问题探讨
1、宋明理学的影响
张载的这些追求实现了吗？
为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。
——（北宋）张载
完成了儒学的哲学构建。 注重气节、品德，凸显人性庄严。 发展、完善儒学，重建主流地位。 社会安定、经济繁荣、伦理规范、 人文信仰重建。
25
问题探讨
世界本原 哲学范畴
方法论 道德观
程朱理学的主要内容
哲学观—— 方法论—— 伦理观——
“理”是世界的本原（客观唯心主义） “格物致知”
天理是三纲五常、“存天理,灭人欲”
二、程朱理学
南宋 以后
元朝 明朝 海外
逐渐发展为官方哲学。
《四书章句集注》作为科举考 试的内容。
更进一步确定了程朱理学在思 想界的统治地位。
流传到朝鲜、越南、日本， 产生了很大影响。
恐怖的三寸金莲
消极—三纲五常、名分等级维系专制，压制扼杀自然欲求
问题探讨
1、宋明理学的影响
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任 使命，凸显人性庄严。
三、陆王心学
2.王阳明
万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心， 外吾心而求物理，无物理矣。
──王阳明《答顾东桥书》
世界观：心外无理
三、陆王心学
知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，
见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良
知，不假外求。
──王守仁
知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，
即是知。知行功夫，本不可离。
三教图
8
一、儒学危机
3.应对危机
融合佛、道思想，以理为核心的新儒学。
道、佛
理学国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
一、儒学危机
宋明理学
4.基本流派
程朱理学
陆王心学
兄程颢
弟程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
贰
程朱理学
二、程朱理学
理学的哲学观是什么？
1.主要内容
相同点
2、程朱理学与陆王心学比较
程朱理学
陆王心学
理是世界的本原 客观唯心主义 格物致知
存天理、灭人欲
心是世界的本原 主观唯心主义
发明本心、致良知 克服私欲
①都在为儒家伦理道德寻找本原，维护统治秩序。 ②都强调克服私欲、自我节制。 ③都在塑造民族品格方面起到了积极作用。
谢谢观看！
第
4
课
宋明理学
课程标准：列举宋明儒学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展
课堂导入
宋明2+2理=4学
理
课程标准：
列举宋明儒学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
壹 儒学危机 贰 程朱理学 叁 陆王心学
目录
壹
儒学危机
一、儒学危机
1.危机表现
君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
曹 操 挟 天 子 以 令 诸 侯