景观资源学

雨后天晴，朝霞映在点 苍山上，水天一色，万 里无云。 星星点点的白云从苍山 十八溪中飘逸而出，渐 渐连成一线，似玉带系 在山腰⋯⋯
随着气温渐渐升高，白云升 向山顶，升向天空，变幻无 穷，妙不可言⋯⋯
4
吉林树挂
雾凇，俗称树挂，是低温时空气中水汽直接凝华,或过冷雾滴直接冻结在物体上的乳白色冰晶沉 积物，是非常难得的自然奇观。
镂雕凝玉埋千尺，飞霰成花压万株。
朝夕雾开长白赋，往来松隐醉仙图。 题诗忍得山家问，凇色江城此景殊。
5
峨眉山金顶佛光
峨眉佛光，又称峨眉宝光，峨眉佛光出现在金顶处，当阳光从观察者背后照射过来至浩荡无际的 云海上面时，深层的云层就把阳光反射回来，经浅层云层的云滴或雾粒的衍射分化，形成了一个
巨大的彩色光环，在金顶舍身岩上俯身下望，会看到五彩光环浮于云际，自己的身影置于光环之
6
武当山雷火炼殿
武当山山巅那座铜铸鎏金的金殿是一件工艺珍品，围绕着它有几大奇观，其中之一为“雷火炼 殿”： 武当山重峦叠嶂，气候多变，云层常带大量电荷。金殿屹立峰巅，是一个庞大的金属导体。当带 电的积雨云移来时，云层与金殿顶部之间形成巨大的电势差，就会使空气电离，产生电弧，也就 是闪电。强大的电弧是周围空气剧烈膨胀而爆炸，看似火球并伴有雷鸣；而且金殿与天柱峰合为 一体，本身就是一个良好的放电通道，又巧妙地利用曲率不大的殿脊与脊饰物(龙、凤、马、鱼、
CONTENTS
01 黄山云海 02
庐山瀑布云
03
苍山玉带云
04
吉林树挂
05
峨眉山金顶佛光
06
武当山雷火炼殿
1
黄山云海
云海是自然景观，云海是山岳风景的重要景观之一，所谓云海，是 指在一定的条件下形成的云层。并且云顶高度低于山顶高度，当人 们在高山之巅俯首云层时，看到的是漫无边际的云，如临于大海之 滨，波起峰涌，浪花飞溅，惊涛拍岸。故称这一现象为“云海”。
沙漠蜃景，名山佛光等。
• 地域性。各种气象景观的出现都有一定的地域性，一些特殊景象必须在特定的地点才可显现，如吉林雾凇、 峨眉佛光、江南烟雨、大理“下关风”等。 • 时间性和季节性。气象景观有明显的季节变化和时间变化。如冰雪景观只出现于冬季，而蜃景和宝光一般 见于中午或下午。
三、气象景观的类型
1.云、雾、雨景观 云、雾、雨景观我国以湿润的南方及东部沿海地区较为普遍，尤以山区为佳。如黄山云海、庐山瀑布云、苍山玉带云等是云中奇 景，“江南烟雨”、“巴山夜雨”也是美景。 2.冰雪、雾凇、雨凇景观 我国的冰雪景与雾凇奇景则以冬季的北方，尤其东北较为普遍。“吉林树挂”是我国最著名的雾凇奇景，曾与桂林山水、云南石林、 长江三峡并称为我国四大自然奇观。雨凇与云海、日出、夕阳、佛光、蜃景合称为“天象六景”。 3.佛光与蜃景 佛光、蜃景都是奇幻景观，均与大气对太阳光线的折射有关。佛光又叫宝光（祥光），在多雾时站在山顶上，看到前面的云雾天 幕上出现一个人影或头影，周围环绕着一个彩色的光环。我国佛光以峨眉山金顶佛光最为著名。蜃景，即海市蜃楼奇景，是太阳 光线经远距离折射，将远处景物显现在空中或海面上空的一种幻景。山东蓬莱阁和浙江普陀山，是观赏海市蜃楼的绝佳处。 4.霞景和月色景观 “旭日东升”是泰山四大奇观之一。许多名山形成了固定的观日点，如泰山的日观峰、华山的东峰、峨眉山的金顶、黄山的翠屏楼 等。夕阳西下也有难以道尽的妙处，如济南的“江波晚照”、西湖的“雷峰夕照”、台湾的“平安夕照”、“骊山晚照”等。 月相变化使人产生丰富联想，中秋赏月已成传统习俗。“洞庭秋月”（岳阳）、“三潭印月”（杭州）、“二泉映月”（无锡）、“风花 雪月”（大理）等是月色胜景。 5.极光景观 高纬度地区，晴夜天空可见到极光景观，它是一种高层大气放光现象。我国的北极村——漠河能观赏到极光景观。
气候景观
----------景观资源学
014301845108 韩强
一、气象、气象景观
1. 气象是大气层中发生的各种大气物理现象和物理过程的总称。包括云、雨、风、霜、雾、雪、雷、电、 光、干、湿、冷、热等。
2.大气层中各种物理现象和物理过程，与其他景观叠加在一起时，就会形成或美丽、或壮观、或奇特的 奇妙现象，产生独具特色的美感，我们把这种现象称为气象景观。
病死亡率高15%，微粒每年导致5万人死亡，其中大部分是已患呼吸道疾病的老人和儿童。雾凇初始阶段的凇附，吸附微粒沉降到大地，
吉林雾凇是环境的天然“消音器”,由于具有浓厚、结构疏松、密度小、空隙度高的特点，因此对音波反射率很低，能吸收和容纳大量
音波，在形成雾凇的成排密集的树林里感到幽静，就是这个道理。
孙德振的诗 七律 吉林雾凇 林外三春影暂无，寒晶过眼一冰都。
佛光因色调、形状、大小的不同，有各种不同名 称的光，如有水光、辟支光、童子光、金桥、清 现、反现、大现、小现等等。佛光，佛家说是普 贤菩萨向凡夫俗子显露真容，随缘应化，故又称 “光相”。实际上，佛光是一种光的自然现象， 是阳光照在云雾表面所起的衍作用而形成的。中 国科学家命名为“峨眉宝光”。据载，峨眉山佛 光每月均有出现，夏天初冬出现的次数最多，最 多时全年可达100次左右。
故。它的南坡下临鄱阳湖，丰沛的降
雨和湖中水气上升，使其在高寒温度 下成为层积云。云雾在风力的。庐
山小天池也成为观瀑布云的极好去处。
3
苍山玉带云
玉带云，在很早以前便列为叶榆十观之一了。大理府志记载： “点苍盛夏之日，常 有云彩束山腰，横亘十九峰，约百余里，截然如带，昔人诗云： “天将玉带封山公”。
3 .气象景观造型美、色彩美、动态美，具有较强的观赏价值，再加上其瞬息万变、虚无缥缈的特点，更 多添加了几分魅力。
二、气象景观的特征
1. 大气景观是指发生在大气中的对人有吸引力的气象景色。不同的气象条件下形成不同的自然景观。 2. 气象景观具有如下特征： • 多变性。气象的瞬息万变影响着景色的变化，给旅游者以不同的美感和多变感。 • 瞬变性。气象要素变化迅速，如日出、霞光、佛光、蜃景等气象景观。 • 组合性。气象景观的出现常常要与其 他一些旅游资源相配合，以其它景观为背景。如高山云海，海上日出，
净化空气 吉林雾凇可是空气的天然清洁工。人们在观赏玉树琼花般的吉林雾凇时，都会感到空气格外清新舒爽、滋润肺腑，这是因为雾凇有净 化空气的内在功能。空气中存在着肉眼看不见的大量微粒，其直径大部分在2.5微米以下，约相当于人类头发丝直径的四十分之一，体 积很小，重量极轻，悬浮在空气中，危害人的健康。据美国对微粒污染危害做的调查测验表明，微粒污染重比微粒污染轻的城市，患 净化空气，因此，吉林雾凇不仅在外观上洁白无瑕，给人以纯洁高雅的风貌，而且还是天然大面积的空气“清洁器”。 隔离噪音
雾凇非冰非雪，而是由于雾中无数零摄氏度以下而尚未凝华的水蒸气随风在树枝等物体上不断积
聚冻粘的结果，表现为白色不透明的粒状结构沉积物。雾凇形成需要气温很低，而且水汽又很充 分，同时能具备这两个形成雾凇的极重要而又相互矛盾的自然条件更是难得。
在吉林，每到冬季，尽管松花湖上一抹如镜、 冰冻如铁，但冰层下面几十米深的水里仍能 保持4℃的水温，水温和地面温差常在30℃ 左右，于是就形成了市区以下几十里不封冻
的江面。温差使江水产生雾气，江面上白雾
袅袅，久不消散。 沿江那十里长堤，苍松林立，杨柳抚江，就 在一定的气压、风向、温度等条件的作用下， 江面的大量雾气遇冷后便以霜的形式凝结在 周围粗细不同的树枝上，形成大面积的雾凇 奇观。 由于拥有得天独厚的自然条件，所 以吉林雾凇又具有持续时间长、厚度大、出
现频率高的特点。
狮)，保证了出现炼殿奇观而又不被雷击。
武当山的最高处是天柱峰，海拔1612米，天柱峰的顶端就是武当精华——金殿。古时金殿未 有避雷设施，雷雨时，金殿四周往往电光闪烁，火球翻滚，景象绚丽万千，而每次雷击过后 金殿不仅分毫未损，而且灿然如新，且有许多绝妙之处令人称奇。
“雷火炼殿”，原因是武当山气候多变，云层常带大量电 荷。金殿屹立峰巅，是一个庞大的金属导体。当带电的积 雨云移来时，云层与金殿底部之间形成巨大的电势差，就 会使空气电离，产生电弧，也就是闪电。强大的电弧使周 围空气剧烈膨胀而爆炸，看似火球并伴有雷鸣;而且金殿与 天柱峰合为一体，本身就是一个良好的放电通道，又巧妙 地利用曲率不大的殿脊与脊饰物(龙、凤、马、鱼、狮)， 保证了出现炼殿奇观而又不被雷击。
云海是黄山第一奇观，
黄山自古就有云海之
称。黄山四绝中，首
推的就是云海。
黄山云海不仅本身是一种独特的自然景观，而且还把黄山峰林装扮得犹如蓬莱仙境，令人置 身其中，神思飞越，浮想联翩，仿佛进入梦幻世界。当云海上升到一定高度时，远近山峦，
在云海中出没无常，宛若大海中的无数岛屿，时隐时现于“波涛”之上。
雨过天晴的良晨吉日，有时，在苍山之腰会隐隐出现云丝万缕，从北至南的慢慢伸展。 随后，逐渐变浓、变白、变窄、变长，形成了一条雪白无瑕的云带，规整地束在苍山腰间， 这就是玉带云的倩影。
玉带云是大理苍洱风光中的一 大奇观，每年夏秋之际，雨后 天晴，温湿度适宜的时候，偶 尔出现，从北向南绵延近50公 里。一般早晨8点左右形成，9 点左右渐散，因其状如玉带系 在山腰而得名。
其日出和日落时所形成的云海五彩斑斓，称为“彩色云海”，最为壮观。
2
庐山瀑布云
“瀑布云”是一股气势宏大的快速云流，迅猛磅礴，澎湃汹涌。云 层如同瀑布一般凌空而下，延绵不绝。瀑布云来时，似天幕下落， 如长练垂地，瞬间把山峰纳入了自己的的怀抱，时隐时现，景致异 常壮观。
瀑布云咋形成的？
科学工作者特别对庐山瀑布云作了探 究，认为这是地形独特，山地高峻之
中，影随人移，决不分离。无论多少人，人们所见的也终是自己的身影，且“光环随人动，人影 在环中”，这便是令人惊奇的峨眉佛光。
谚云：“朝看西午看东”，看神奇的佛光， 最佳的时间是下午2～5时，最佳的地点是在 睹光台、摄身岩。 清人丁文灿在《看见佛光》一诗中云“云成 五色现厅光，形似尼珠不可方。更有一桩奇 事，人人影在中藏。”这种佛光名“摄身 光”。范成大在《光》诗中歌曰： 重轮叠影印岩腹，非烟非雾非丹青。 我与化中人共住，镜光觌面交相呈。 非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。 试向石台高处望，人人都在佛光中。