实践论心得体会5000字5篇
《实践论》的心得体会（精选5篇）
《实践论》的心得体会（精选5篇）《实践论》的篇1任何事物的诞生均有特殊的历史背景，《实践论》也同样如此。
这篇文章是毛泽东同志在1937年7月创作的，当时正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，这严重妨害着革命的发展。
正因如此，毛泽东站在中国发展大局的高度，深刻揭露了这种不好现象，对推动中国革命的发展产生了积极影响。
总体来看，由于毛泽东的个人魅力和文学底蕴，这篇文章不仅到处闪耀着思辩的哲学光线，同时还充满了文学气息。
通读全文，有这么几个哲学观点对我深受启发：第一，实践是熟悉的来源、动力、目的和检验标准。
简单来说，实践是寻求真知的唯一途径。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性的标准。
实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的熟悉才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，假如不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。
第二，实践是检验真理的唯一标准。
这句话的内在实质，其实就是阐述了熟悉实践再熟悉的实践路线。
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。
当然，实践要注重方法。
要准确掌握运用实践的方法，我们首先必须认识和了解实践的特性。
通过学习和思考，我认识到实践有这样几种特性：一是具有时间性和地点性，实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证实的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。
刻舟求剑者犯得就是类似的错误。
二是具备局部性和偶然性，某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。
守株待兔者犯得就是类似的错误。
三是具有层次性，此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
读实践论的心得（精选5篇）
读实践论的心得（精选5篇）读实践论的心得篇1在读了毛泽东的实践论之后，我明白了一个道理，那就是要积极努力的实践.实践论是一篇讨论实践与认识关系的文章，是辩证唯物主义认识论，我认为，懂得哲学，才能深刻理解事物，有哲学思维功底做铺垫，也才能进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。
毛泽东在实践论中总结出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导实践，改造世界。
实践是检验真理性的唯一标准，真理的标准只能是社会实践.不断通过实践而发现真理，证实真理和发展真理，实践是不断发展的.实践论引导着我们现在，将来各种实践活动有着深远意义.我们认真学习它，并领悟其中思想，应用于我们的实践，从而是我更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验.一些人因为害怕而不敢去实践，错过了验证一些事情的机会.在认识的过程中，他们就错失了第一步，失去了对外界事物的接触.还有一些人凭着自己的经验，以为自己已经可以了，不用再去实践，可是真正付诸实践的时候，又会是另一种光景.人们想得到工作的胜利，即得到预想的结果，想要得到滋生价值的实现，一定要使自己的思想符合于客观世界的规律性.如果不合，就会在实践中失败.人们经过失败之后，也就从失败取得教训，所谓"失败乃成功之母"，"吃一堑长一智"，就是这个道理。
对实践重要性的认识，我们才能够学到更多的东西，才能更好的成长.面对现在竞争激烈的社会，我们应该提高我们的认识.实践是认识的来源，实践是认识的动力.对于即将走入社会的我们，需要提高的认识和能力有很多，而要做到这一点，我们必须参与社会实践.想现在的我们，都会找一些兼职做，锻炼自己的能力，增加自己的社会经验，提高自己的社交能力。
有些事只有自己经历过才会知道。
又了经历，也让我们了解了这个社会的现实，也为步入社会提前做好了思想准备。
《实践论》读书笔记_心得体会五篇范文
《实践论》读书笔记_心得体会五篇范文《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。
现在结合自身情况，谈谈个人的读书心得。
本文是《实践论》读后感，欢迎阅读。
【第1篇】初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系到了自己的人生发展中遇到的一切及自己将来发展的道路。
是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。
其实人生的发展也符合实践，认识，再实践，再认识这种形式。
马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。
我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。
高尔基谈到，书是人类进步的阶梯。
既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要成为我们自身发展的源泉。
现在大学里很多学长学姐及老师说学习要摆在首要地位，这一说法原来是有依据的。
然而进入到大学我们的日常生活形式多样化了。
不仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自己。
有的学生重在校内发展自我，有的相反。
在校内校外的发展形式又有很多种。
因此，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的活动。
然而根据我本人的发展情况来看，与以前相比，已经形成了一个和有主见很有勇气很有思想的大学生。
这一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。
校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做各种促销活动和宣传活动，而且从书上学到许多以前从未接触过的东西。
不仅仅自己，而且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。
因此我认为并且更坚定而亲身体验到了，生活活动是有低级向高级发展的，最终人的能力达到一定高度。
马克思主义者认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于自然界，还是社会，也是一步一步的由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。
认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展自我，因为这里有哲学的观点做支撑，无论在发展的道路上遇到多少困难，发展由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。
《实践论》心得体会(5篇)
《实践论》心得体会《实践论》是马克思主义哲学经典著作之一，也是马克思主义辩证唯物主义的重要原理总结和发展。
此书以辩证唯物主义的观点，对社会发展规律进行了深入探讨，并提出了许多重要的理论和观点。
通过阅读《实践论》，我深刻体会到了它对于我们认识世界、改造世界的重要意义。
首先，马克思在《实践论》中提出了实践的观点，强调实践是认识的基础和出发点。
他指出：“从来只有实践才证明人们的思想和观念是否正确”。
这个观点对于我们认识世界、改造世界具有极大的启示意义。
在我们进行学习、工作、生活等一切实践活动中，只有通过实践来验证我们的理论和观念，才能找出其中的错误和不足之处，并不断修正和提高。
只有通过实践，才能不断发展壮大自己的认识和能力。
其次，《实践论》中还强调了实践的能动性。
马克思指出：“实践不但是认识的源泉，而且是认识的目的地”，“只有实践改造世界才有可能改造观念”。
这就告诉我们，在实践中积极主动地改造世界，才能真正地改变自己的观念和认识。
在工作中，我们要充分发挥自己的主观能动性，积极主动地思考问题，勇于创新，不断探索新的方法和途径。
只有这样，我们才能够不断提高自己的能力和水平，在实践中不断取得新的成果。
再次，《实践论》中介绍了实践的内在结构。
马克思指出：“实践有着四个基本因素：客体、目的、方法和主体”。
这一观点对于我们认识世界、改造世界具有重要的启示意义。
在实践中，我们首先要明确实践的客体，明确自己的目的和目标。
只有明确了自己的目标，才能在实践中找到正确的方法和策略。
同时，我们要明确实践的主体地位，充分发挥自己的主观能动性，在实践中发挥自己的主观能动性，创造自己的价值。
最后，《实践论》还强调了实践与认识的辩证关系。
马克思指出：“认识是实践的加工品”，“认识必须通过实践来检验和证实”。
这告诉我们，在实践中不仅可以认识世界，而且可以改变世界。
在我们进行实践活动的过程中，我们通过实践活动对客观世界进行观察和思考，从而获得新的认识。
《实践论》读后感5篇最新范文
《实践论》读后感5篇最新范文毛泽东的《实践论》，对认识和实践的关系，知和行的关系，剖析得十分透彻，是在马克思哲学的基础上的高度概括和总结，是理论联系实际的论述。
那么实践论读后感怎么去写呢，以下是小编整理的实践论读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《实践论》不仅仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。
关于人们在面临新的实践活动的信心问题。
通常人们都不愿在没有把握、不清楚状况的时候去进行某种实践。
在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的资料和环境有没有规律性的了解直接相关。
这对于我们有着重要的指导好处。
我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。
许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和潜力抓住它。
机会是留给有准备的人的。
我们要用心提升自我，用心了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。
关于正确、深刻的认识来源问题。
《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。
这些问题的解决，一点也不能离开实践。
无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。
”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。
比如说游泳、骑自行车，一个人因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么他永远也不可能会。
又比如说我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，那么我们就不可能说好英语。
许多事物，务必我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，正所谓“实践出真知”。
以旁观者的心态，是不能学到东西的。
关于真理的绝对与相对的问题。
这是一个极为深刻的哲学问题。
“没有绝对真理”，这句话如果是正确的话，那这句话本身是否看作是绝对真理呢这似乎存在着不小的矛盾。
学习实践论的心得体会5篇
学习实践论的心得体会5篇学习实践论的心得体会(1)“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
” 理论是对现实客观世界的主观意义上的总结，正确的理论是对自然世界和人类社会的真实，全面和客观的反映，应是人类认识自身，了解自身，人化世界的最先进的思想阵地。
然而，古往今来，无数事实证明了这样一点：唯有经受得起现实考验的理论，才是先进的理论，才是对人类有用的理论，才是真正的社会历史性的理论。
那么，如何才能将理论化作“有用的理论”呢?换言之，如何将理论化作亘古不变的真理?我们发现，在漫漫历史长河中，真正经受得住考验的，恰恰是在经受住了现实革命和建设实践之后完成了自我完善的理论。
恰恰是这样的理论，才拥有了跨越人类历史发展阶段的顽强生命力。
正如邓小平同志所言：“实践是检验真理的唯一标准!”为什么实践就有着这样神秘而又不可替代的力量呢?我们认识到，人的主观见之于客观的过程，是一个意见的过程，而不是一个真理完整地反馈于人的大脑的过程，也就是说，人在主观能动地对象化外在于人的客观实在的时候，将自身的感性的意识也带进了对客观存在的认识当中去了。
由此带来的后果必然是理论相对于绝对真理的相对失真。
那么我们要如何克服?我们发现，实践才是解决这一问题的唯一行之有效的办法。
真理的阳光从不畏惧冬日的冰霜，实践可以将理论中的种种谬误统统暴露无疑，并将人类理论的探索带回到唯一正确的轨道上来。
实践是人类找到自身精神与客观真理的唯一契合点的唯一方法，是人类完美解决理论缺憾的不二法门。
物质生产生活与精神生产生活“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西，人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。
” 整个世界被分为物质世界和精神世界，这就要求我们将物质生产生活和精神生产生活都列入思考的领域之中去，而这两者的主次又是有所不同的，物质生产生活的人类一切事业赖以生存发展的基础和前提，有着逻辑的先在性，因而物质生产生活是我们首先要解决的问题，而后我们才可能来解决精神生产生活的问题。
2024年读实践论心得体会（五篇）
2024年读实践论心得体会在不利于革命进步的环境中，为了揭示这种不良现象并促进中国革命的进步，某位重要人物撰写了这篇具有深远影响的文章。
在《实践论》中，该作者阐述了四个核心观点。
首先，实践的观点是辩证唯物主义认识论的根本立足点。
其次，认识的过程是一个从实践到认识，再从认识到实践的辩证过程。
第三，该文章批判了唯理论和经验论的错误倾向。
第四，改造客观世界与主观世界的关系是密不可分的。
我仔细研读了这篇文章，深受启发，以下是我对《实践论》的感悟。
实践是认识的先决条件和基础，是获取知识的源泉。
对于任何事物，人们的见解可能各不相同，要获得正确的理解，最佳途径是亲自实践。
以葡萄的酸甜为例，我们应当亲自品尝，而非仅凭他人的描述来判断。
该作者强调，人是所有社会关系的总和，生产实践是人类最基本、最重要的活动。
为了生存和自我发展，人类必须参与物质资料的生产活动，并在这一过程中不断积累知识和技能。
无论身处何种社会形态，无论从事何种形式的活动，人的角色始终至关重要。
因此，实践是认识的源泉和基础，是推动认识发展的动力。
唯有通过实践，我们才能获得有根据的真知灼见。
理论对实践具有指导意义。
认识源于实践，又服务于实践，它使人们能够理解和把握事物的本质和规律。
理论是人们在实践中提炼出的理性认识，它能指导我们正确地进行实践活动。
尽管我们可以借鉴前人的经验和理论成果，但必须认识到，所有知识的最初来源始终是实践。
因此，我们应当在日常生活中重视实践，通过实践不断获取新知，丰富自我，提升思维能力。
实践是检验真理的唯一标准。
理性认识的科学性，以及是否符合真理，必须通过社会实践的结果来判断。
理论需要在实践中得到验证，符合实际的理论才能成为客观真理。
相反，与实践相悖的理论则需要修正，以期获得对事物的正确认识。
例如，____的____思想，如工农武装割据理论，就是经过实践检验的真理。
____曾指出，正确的理论如果仅停留在空谈阶段，而不付诸实践，那么这种理论再好也是毫无价值的。
《实践论》学习心得体会范本(5篇)
《实践论》学习心得体会范本学习《实践论》这本经典著作，对我的思维方式和认知能力带来了深远的影响。
在学习过程中，我从中获得了许多宝贵的经验和心得体会，下面就分享一下我个人的学习心得体会。
首先，我认为《实践论》给我最大的启示是实践的重要性。
马克思在书中提到，实践是人类社会的基础，是人类认识世界和改造世界的具体方式。
这使我深刻认识到，不论是学习知识还是解决问题，实践都是至关重要的。
只有通过实践，我们才能真正理解和掌握所学的知识，才能将理论转化为行动，产生真正的价值。
因此，我从《实践论》中学到了为了提升自己，必须要不断地实践，而不是停留在纸上谈兵和理论空想。
其次，我感受到了实践的辩证性。
《实践论》中强调了辩证法在实践中的重要作用。
辩证法告诉我们，任何事物都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展的动力，也是事物发展的根本规律。
通过对矛盾的认识和处理，我们才能推动事物的发展，实现社会的进步。
因此，我们在实践中应该善于抓住事物的矛盾，善于应对矛盾，才能有效地推动事物的发展。
这使我明白了实践中存在的矛盾是自然而然的，我们不能回避和消除矛盾，而是要通过摆脱矛盾的二元对立，寻求和谐与平衡。
另外，《实践论》让我深入思考了实践价值的实现。
马克思指出，实践的目的是为了实现人的全面发展，为了创造人类幸福和自由。
这使我反思自己的实践是否能够实现价值。
我开始思考自己的实践是否有利于自己以及他人的成长和幸福，是否有助于社会的进步和发展。
如果发现自己的实践与价值目标不符，我会进行调整和改变。
我会更加重视实践价值的实现，不止于追求个人利益，而是关注社会公共利益和人类整体的幸福与自由。
此外，《实践论》还启发我关注实践的社会性。
马克思将实践视为社会活动的核心，强调了个人与社会的相互作用和依存关系。
他指出，个人的能动性是在社会实践中得以实现的，人的意识和行动都是社会历史的产物。
这使我认识到，个人的发展和实践是与社会紧密相连的，个人的成功与否和社会环境和他人的支持和帮助息息相关。
毛泽东的实践论的心得体会范文(通用6篇)
毛泽东的实践论的心得体会范文(通用6篇)毛泽东的实践论的心得体会1毛主席在《实践论》中指出，对事物的认识过程有两个阶段：认识的感性阶段和理性认识的阶段，是基于实践的由浅入深的认识发展过程。
结合自己实际工作，我3月份接触基层党建工作，最初的认识是间接的、感性的、空洞的，主观性很强，认为基层办的工作就是写材料、报各种表，务虚的东西多，甚至有一些抵触情绪。
在经过了半年的接触、工作和学习后，对这份工作的认识有了深入的了解。
肯定了基层办工作的琐碎和冗杂，却也更深刻感受到了许多工作的内在逻辑性，比如区里下发一个方案，以前认为所谓的落实便是以方案落实方案，以报表回应方案，现在则认为落实一个方案，需要有部署、有计划、有方案，还要有实现载体、有实现方式、有过程记录，最后要有反馈、有汇总整理、有总结。
《实践论》中一句话让我印象深刻：“马克思主义只能是资本主义社会的产物。
这让我想起毛主席曾说过的“没有调查，就没有发言权”。
没有亲身参与实践，只是道听途说，就会造成对事物认识上的偏差，就不能看清事物本质、弄清事物发展规律，就会很容易出现判断上的失误。
反思自己，在这半年的工作中，也时常自不量力、自以为是，缺少诚实和谦逊的态度，与领导、与同事、与村组宣委员沟通的少，了解的少，导致自己裹足不前，工作不见起色。
理论来源于实践，“成功的道路上从不拥挤，因为能坚持的人太少了”。
今后，要把基层办好的工作制度坚持下去，同时，多听各村居组宣委员的建议，多与其他乡镇交流，努力在工作中做到创新。
毛泽东的实践论的心得体会2我们都知道一句话“实践是检验真理的唯一标准”，正是这句话拉开了中国四十年改革开放的序章。
这种实践观念正是来自于毛泽东同志1937年7月时在延安写的《实践论》。
为了扫清当时党内教条主义和经验主义，为了对中国民主革命经验进行系统的哲学总结，为了对广大干部进行系统的马克思主义认识论与辩证法的教育，毛泽东同志写下了这篇《实践论》。
新中国成立后，毛泽东同志在一次谈话中感慨道：“我们在第二次国内战争末期和抗战初期写了《实践论》、《矛盾论》，这些都是适应于当时的需要而不能不写的。
读实践论有感8篇完美版
《读实践论有感》读实践论有感（一）：《实践论》是辩证唯物主义认识论。
我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的；没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。
直到这天，我仍经常读《矛盾论》、《实践论》这些哲学著作。
一九三七年毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征；二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。
《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
首先、实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力。
实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点，这一基本观点，对批判主观主义个性是教条主义和媚外思想，端正在思想、政治、军事、经济工作中思想政治工作（做人（个体的和社会的人）的思想工作）的态度，有极强的针对性。
毛泽东指出：无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。
同样，工作中要了解与掌握人的思想和正确的理论、观点，都务必深入实践，调查研究，从群众中来，到群众中去，掌握第一手材料。
教条主义者认识真理的道路的根本错误，就在于他们熟读、背诵和摘引经典书籍的个别词句，自以为是百分之百正确的理论家，把经典书籍当作教条，生吞活剥，脱离群众，空谈理论，吓唬人，已经引起人民群众的反感。
如一些打着改革招牌的假经济学家和所谓精英人物们认为，中国的经济改革此刻已到了攻坚的最后阶段，一个十字路口，向前走，就是建立迎合美、英要求的完善市场经济，不与美、英等国际接轨，就是向后退，就是回到计划经济的死路。
此类理论谎谬得很（帝国主义用精英之口亡中国的理论），正是这些年来误国之根源。
实践论心得体会（5篇）
实践论心得体会写这篇心得体会之前，我想先介绍一下实践论的基本概念和内容。
实践论是德国哲学家康德提出来的一个哲学理论，它主要探讨人类实践的本质和价值。
实践论认为，人的实践活动是人类认识和改造世界的主要方式，通过实践活动，人们可以获取知识、改变现实，最终实现人的全面发展。
在实践论中，康德提出了实践的三个重要要素：认识、评价和行动。
认识是指通过感觉和思维来获取知识；评价是对现实进行评价，确定目标和价值；行动是指通过实际行动改变现实，并实现目标。
实践论的核心思想是“实践决定论”，即认为实践是人类认识和改造世界的决定性因素。
对我而言，实践论的核心思想是非常有启发意义的。
在我的实践经验中，我深刻体会到实践确实是认识和改变世界的重要途径。
下面是我在实践过程中的一些体会和心得。
首先，实践是获取知识的重要途径。
通过实践活动，我们可以对现实进行感知和思考，从而获取新的知识。
在我的实践经验中，我发现通过亲身实践，我对很多知识有了更深入的体会。
例如，在学习一个科学实验时，我只是在书本上看到实验步骤和结果，对实验原理并没有很好的理解。
但是当我亲自动手进行实验时，我才真正理解了实验的原理和过程。
实践让我从理论层面上的认识转化为实践层面的经验，使我对知识的掌握更加深入和全面。
其次，实践是改变现实的重要途径。
通过实践活动，我们可以对现实进行评价，确定改变现实的目标和价值，并通过实际行动来实现这些目标。
在我的实践经验中，我发现只有通过实践才能真正改变现实。
例如，在一个社会实践活动中，我们小组发现了学校周围缺乏垃圾桶的问题。
我们进行了调研和分析，确定了增加垃圾桶的需求，并与学校协商和沟通，最终成功增加了垃圾桶的数量。
通过这个实践活动，我们不仅解决了实际问题，也提高了自己的综合素质。
实践论还强调了实践的目的性和价值性。
康德认为，实践活动应该以人的全面发展为目标，并以人的尊严和自由为价值。
在我的实践经验中，也无一例外地验证了这一点。
当我们在实践活动中追求实际目标的同时，我们也在不断发展和完善自己。
2024年读实践论心得体会范文（五篇）
2024年读实践论心得体会范文我必须承认，我对____的文章研读不足，此次对《实践论》的深入阅读，使我收获颇丰。
《实践论》是一篇探讨认知与实践关系的著作，撰写于____年____月，尽管时间荏苒，但其探讨的主题依然具有鲜活的时代价值，值得我们深入研讨。
在该文中，____全面提炼并总结了中国革____实践经验的哲学认识论，进一步丰富和拓展了马克思主义的认识论，主要体现在实践第一的观念、认识发展的“两次飞跃”思想以及主观与客观、认识与实践具体历史统一的观念。
这些思想和见解，理论性地再现了中国革____的辩证发展过程，对马克思主义认识论的创新做出了重要贡献。
首先，文章强调实践第一的立场。
通过阐述实践与认知的紧密联系，它深入阐述了实践的本质和范畴。
实践被定义为人们主动变革现实的活动，是主观与客观的交汇点。
实践的基本形式包括生产斗争、____和科学实验，其中生产斗争是最基本的形式，它“决定了其他所有活动的性质。
”文章全面、系统地阐述了实践在认知过程中的核心地位，从来源、动力、标准和目的四个方面阐明了实践对认知的决定性影响。
实践始终是首要的、决定性的，因为：一，实践是认知的源泉，二，实践是认知发展的驱动力，三，实践是检验认知真理性的标准，四，实践是认知的目标和归宿，理论源于实践，又服务于实践。
我国高速列车的发展，从每小时____公里逐步提升至____公里，充分展示了实践是认知发展的动力以及理论服务于实践的现实体现。
其次，文章提出了认识发展的两次飞跃。
从感性认识到理性认识是第一次飞跃，即量变到质变的过程。
感性与理性在实践中相统一，而从理性认识到革____实践的转变是第二次飞跃。
我国高铁的发展历程，先学习国外先进理念，实现感性认识的飞跃，再通过不断建设与实践，实现理性到实践的飞跃，成功推动了我国高铁事业的进步。
最后，认识是一个在实践中不断演进的过程。
当认知应用于实践并得到验证后，对于某一客观过程在特定阶段的认知并未完成，而是随着事物的变化和发展而持续发展。
学习实践论的心得体会5篇(通用)
学习实践论的心得体会5篇（通用）实践论读后感 1在老师的要求下读了《实践论》。
感觉真是半晕半懂，大约是个人水平实在有限吧，在这里我就随便说说第一感想好了，请读者多多包涵。
《实践论》，顾名思义以实践为中心展开论述。
开篇先说明了实践的重要性，然后又详细的从各方面分析“实践”这个词语。
全篇当中引用了许多理论和马克思主义的思想，也打了一些比方使得论证更为具体。
这是主席的代表作之一，上网搜索便可知道这篇文章还有着很强的政治地位，在革命中起了引导思想的重要作用等等。
几十年过去它依旧被人们传送着，以科技的手段出现在我面前的电脑上供人研读，自然也是对它价值的无声肯定。
但是对于我来说，假若没有人告诉我它的价值，可以确定，我是根本看不出它有这么高的社会地位的，因为我很少接触这么专业的哲学，通俗的说，就是不懂行情，所以发现不了它的价值所在。
它是俞伯牙，可我却不是钟子期；它是千里良驹，可我却不是它的伯乐。
让人有一种悲哀的感觉啊。
人世间千千万万的人，又有多少只是生命的过客，匆匆的来，匆匆的去，何以匆匆，奈何匆匆。
实践论读后感不过，幸好，世界上还是有许多可以理解你的人的，要不然，又怎会有那么多人称颂这《实践论》呢？《实践论》也不会有如此高的地位了吧。
再回过头来，谈谈我对“实践”的看法吧。
众所周知，实践是检验真理的唯一标准。
想要知道某件事是否可行，最简单的办法就是实践。
所以生活中总是充满了大大小小的实践。
“马克思主义的哲学辨证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辨证唯物论是为无产阶级服务的；再一个就是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
真理的标准只能是社会的实践。
实践的观点是辨证唯物论的认识论之第一的和基本的`观点。
”可见实践的重要性。
然而面对不同的事，实践的方式和遇到的困难也不同。
《实践论》读后感（共五篇）
《实践论》读后感（共五篇）第一篇：《实践论》读后感《实践论》读后感《实践论》是毛主席一生当中最杰出的作品之一，也不妨说这是中国最杰出的作品之一，因为这篇文章拯救了当时的中国。
为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛主席写了这篇著名的文章。
毛主席凭借着马克思辩证唯物主义，结合中国的具体国情，深刻的揭示了“知和行”的关系。
即我们应该通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
读完这篇文章，使我对辩证唯物主义有了一些了解，以前只知道有这个名词，却不知道它代表这什么。
首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。
一切有关知识，离开生产活动是不能得到的。
再者马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。
这充分的表明了，认识对社会实践有着依赖性的关系。
刚开始读这篇文章感觉有点读不懂，因为感觉有些哲学的思想。
读着读着觉得这篇文章和自己走的越来越近，让我渐渐明白了知与行的道理。
认识来源与实践。
在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。
然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。
感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。
我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。
《实践论》心得体会6篇
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------《实践论》心得体会6篇在读完《实践论》全文之后，对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终不离开认识。
通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
本文是《实践论》的心得体会，仅供参考。
《实践论》心得体会一：《实践论》学习体会《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。
《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。
毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。
《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动地发展到理性认识，又从1 / 43理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
学习实践论的心得体会5篇
学习实践论的心得体会5篇学习实践论的心得体会(1)毛泽东同志的实践论，是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作，是毛泽东同志集中全党智慧，将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的认识论，是科学的知行统一观。
毛泽东同志的实践思想，是具有伟大指导意义的马克思主义的世界观和方法论的理论突破，对于指导我们坚持科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，有着不可估量的借鉴意义。
作为一名大学生，肩负着祖国未来建设的历史重任，更应该不辱使命，潜心钻研理论，苦练实践本领，完善健全人格，在党的指引和带领下，为中华民族光辉灿烂的明天，做出自己应有的贡献!马克思《关于费尔巴哈的提纲》与马克思主义的科学的唯物实践论的发展“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题”实践问题，是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一，是马克思主义先进性的最生动的理论体现之一，也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志。
对实践的理性思考与全面关照，肇始于马克思青年时期的理论探索。
其中，马克思所作的《关于费尔巴哈的提纲》，可谓是这一哲学范畴的权威读本，也是我们了解和掌握马克思主义思想方法的生动教程。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思关于费尔巴哈的独到见解，鞭辟入里，分解科学，极富战斗力，充满了哲学意味之上的指导意义。
马克思一语中的：“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
”在这里，马克思直接引出了关于客体与主体，直观与本质，感性与理性等哲学范畴的极富意义的讨论，将唯物主义在现实中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。
《实践论》心得体会样本(四篇)
《实践论》心得体会样本《实践论》是德国社会学家韦伯的代表作之一，其内容涵盖了许多社会学、宗教学、经济学和政治学的重要议题。
阅读这本著作，让我深受启发，对社会现象和人类行为有了更深入的思考。
以下是我对《实践论》的心得体会：首先，韦伯对理论本身的思考给我留下了深刻的印象。
他强调理论的相对性和局限性，并提出了“价值判断的无法彻底避免”这一观点。
韦伯认为，社会科学研究必然包含主观判断，研究者无法完全摆脱自己的价值观念。
这一观点使我更加谨慎地对待任何社会科学理论，意识到理论只是对现象的一种解释，而非绝对的真理。
其次，韦伯对关于社会行动的解释和分析给出了深入的思考。
他提出了“意义行动”和“目的理性行动”这两个概念，并探讨了它们之间的关系。
意义行动是指个体根据自己对现实意义的理解而进行的行动，目的理性行动则是个体为了达到某种目标而采取的行动。
韦伯认为，一个行动的意义可能取决于个体对现实的主观解释，而不仅仅是因果关系的偶然性。
这一观点让我更加注重对他人行动的理解和解释，不仅仅通过客观因果关系去解读他人的行为。
此外，韦伯还提出了“社会行动的四种类型”这一概念，即：传统行动、情感行动、价值合理行动和目的合理行动。
每一种类型的行动都有其特定的动机和内在逻辑。
传统行动是基于习俗和传统的行动，情感行动是基于情感和个人意愿的行动，价值合理行动是以信念价值观念为基础的行动，目的合理行动是为了达到预期目标而采取的行动。
这一分类让我更加清晰地认识到社会行动的多样性和复杂性，不同的行动类型对应着不同的动机和目的。
最后，韦伯对社会科学的意义和价值提出了深刻的思考。
他认为社会科学的任务是理解和解释社会现象，而非去评判和指导社会行动。
社会科学应该摒弃价值判断，努力做到客观、中立和科学。
这一观点让我意识到社会科学的独立性和客观性，它应该以客观的态度去研究和解释社会现象，而不是以价值判断为导向。
总之，《实践论》是一本深度思考社会现象和人类行为的重要著作。
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实践论心得体会5000字5篇实践论心得体会5000字1______同志的实践论,是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作,是______同志集中全党智慧,将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合,开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论,是指导现当代中国取得民族独立,人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观,是辩证唯物论的认识论,是科学的知行统一观.______同志的实践思想,是具有伟大指导意义的马克思主义的世界观和方法论的理论突破,对于指导我们坚持科学发展观,全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会,有着不可估量的借鉴意义.作为一名大学生,肩负着祖国未来建设的历史重任,更应该不辱使命,潜心钻研理论,苦练实践本领,完善健全人格,在党的指引和带领下,为中华民族光辉灿烂的明天,做出自己应有的贡献!马克思《关于费尔巴哈的提纲》与马克思主义的科学的唯物实践论的发展〝马克思以前的唯物论,离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题〞实践问题,是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一,是马克思主义先进性的最生动的理论体现之一,也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志.对实践的理性思考与全面关照,肇始于马克思青年时期的理论探索.其中,马克思所作的《关于费尔巴哈的提纲》,可谓是这一哲学范畴的权威读本,也是我们了解和掌握马克思主义思想方法的生动教程.在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思关于费尔巴哈的独到见解,鞭辟入里,分解科学,极富战斗力,充满了哲学意味之上的指导意义.马克思一语中的:〝从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象.现实.感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解.〞在这里,马克思直接引出了关于客体与主体,直观与本质,感性与理性等哲学范畴的极富意义的讨论,将唯物主义在现实中的巨大困境,赤裸裸地暴露在了人民面前.接下来,马克思进一步指出:〝(费尔巴哈)不了解‘革命的’.‘实践批判的’活动的意义.〞这就将唯物主义的危局与对实践的认识程度联系了起来.〝人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性.关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题.〞在马克思看来,纯粹经院哲学的问题,便是唯心主义的问题,尽管对于人类精神世界的认识,经院哲学诚然有其贡献之处.通过这样的建构,马克思开创了一条独特的对真理的认识之路,即〝主观认识〞——〝人类实践〞——〝客观检验〞——〝再认知〞的一条循环往复不断上升的朝向真理的通达之路.也为后世马克思主义研究者提供了一个有效的理论发展范式.______同志的《实践论》便可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范.______同志的《实践论》与马克思列宁主义一脉相承,是极富现代中国马克思主义特色的先进的理论的精华.实践论心得体会5000字2______同志的实践论,是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作,是______同志集中全党智慧,将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合,开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论,是指导现当代中国取得民族独立,人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观,是辩证唯物论的认识论,是科学的知行统一观.______同志的实践思想,是具有伟大指导意义的马克思主义的世界观和方法-论的理论突破,对于指导我们坚持科学发展观,全面建设小康社会,构建社会主义和-谐社会,有着不可估量的借鉴意义.作为一名大学生,肩负着祖国未来建设的历史重任,更应该不辱使命,潜心钻研理论,苦练实践本领,完善健全人格,在党的指引和带领下,为中华民族光辉灿烂的明天,做出自己应有的贡献!马克思《关于费尔巴哈的提纲》与马克思主义的科学的唯物实践论的发展〝马克思以前的唯物论,离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题〞实践问题,是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一,是马克思主义先进性的最生动的理论体现之一,也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志.对实践的理性思考与全面关照,肇始于马克思青年时期的理论探索.其中,马克思所作的《关于费尔巴哈的提纲》,可谓是这一哲学范畴的权威读本,也是我们了解和掌握马克思主义思想方法的生动教程.在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思关于费尔巴哈的独到见解,鞭辟入里,分解科学,极富战斗力,充满了哲学意味之上的指导意义.马克思一语中的:〝从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象.现实.感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解.〞在这里,马克思直接引出了关于客体与主体,直观与本质,感性与理性等哲学范畴的极富意义的讨论,将唯物主义在现实中的巨大困境,赤裸裸地暴露在了人民面前.接下来,马克思进一步指出:〝(费尔巴哈)不了解‘革命的’.‘实践批判的’活动的意义.〞这就将唯物主义的危局与对实践的认识程度联系了起来.〝人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性.关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题.〞在马克思看来,纯粹经院哲学的问题,便是唯心主义的问题,尽管对于人类精神世界的认识,经院哲学诚然有其贡献之处.通过这样的建构,马克思开创了一条独特的对真理的认识之路,即〝主观认识〞——〝人类实践〞——〝客观检验〞——〝再认知〞的一条循环往复不断上升的朝向真理的通达之路.也为后世马克思主义研究者提供了一个有效的理论发展范式.______同志的《实践论》便可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范.______同志的《实践论》与马克思列宁主义一脉相承,是极富现代中国马克思主义特色的先进的理论的精华.实践论心得体会5000字3《实践论》是辩证唯物主义认识论.我认为,不懂得哲学的人,是无法深刻理解事物的;没有哲学思维功底做铺垫,也是无法进行事物抽象思维的,因此,认真学习哲学十分必要.直到今天,我仍经常读《矛盾论》.《实践论》这些哲学著作.一九三七年______之所以以〝实践论〞为题阐述认识论问题,有理论和实际两方面的原因:一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点,是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的〝左〞倾教条主义,轻视实践,造成中国革命的严重损失,用实践的思想教育广大党员和干部,具有现实针对性.《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用,在构建和谐社会的实践中,有必要再读《实践论》一文.首先.实践是认识的来源和基础,是认识发展的动力.实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点,这一基本观点,对批判主观主义特别是教条主义和媚外思想,端正在思想.政治.军事.经济工作中思想政治工作(做人(个体的和社会的人)的思想工作)的态度,有极强的针对性.______指出:〝无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的.〞同样,工作中要了解与掌握人的思想和正确的理论.观点,都必须深入实践,调查研究,从群众中来,到群众中去,掌握第一手材料.教条主义者认识真理的道路的根本错误,就在于他们熟读.背诵和摘引经典书籍的个别词句,自以为是百分之百正确的理论家,把经典书籍当作教条,生吞活剥,脱离群众,空谈理论,吓唬人,已经引起人民群众的反感.如一些打着改革招牌的假经济学家和所谓精英人物们认为,中国的经济改革现在已到了攻坚的最后阶段,一个十字路口,向前走,就是建立迎合美.英要求的完善市场经济,不与美.英等国际接轨,就是向后退,就是回到计划经济的死路.此类理论谎谬得很(帝国主义用精英之口亡中国的理论),正是这些年来误国之根源.中国当前确实也处在十字路口.近年来脱离中国实际情况的国营企业私有化运动的后果,已经在经济.政治和社会的广泛层面上,逐渐浮现.在私有化运动过程中,提出的下岗分流,减员增效的错误口号,已造成千上万国有企业职工下岗,这违背党和政府最初的承诺,违背了党的宗旨和〝三个代表〞的精神,使得一些人在没有群众的监督下造成国有资产有目标的流失;在私有化运动过程中,教育产业化,造成更多的家庭孩子没钱读书,甚至于发生极端情况;在私有化运动过程中,医院背离了救死扶伤.治病救人原则的改革,造成了全国有近一半的病人有病不去医院,去医院的人一半应住院不住院.激化了社会矛盾.阶级矛盾,已经到了危害人民和平生活的边缘,严重背离了中国共产党最基本的要求:〝牢固树立为人民服务的观念,这是最低的要求,也是最高的要求.〞国企私有化运动难道还不应当立即终止吗?中国的社会形势.安全形势和国际环境面临严峻的挑战,对当前中国的一些社会问题和现象,只有用马克思主义的阶级观点才能解释,也才能找到恰当的对策.这就是必须坚持发展中国特色社会主义及与之相适应的市场经济(以公有制经济建设为中心,其它私有制经济为辅).因此,加强党的思想,组织和作风建设,坚持实践第一的观点,反对教条主义.反对崇洋媚外思想,在当前显得由其重要和紧迫.只有解决了指导思想问题,才能增强凝聚力和战斗力,团结.动员全国各族人民进行中国特色的社会主义现代化建设.第二,〝没有革命的理论,就不会有革命的运动.〞革命理论具有重要的指导作用,轻视理论.甚至否定理论的经验主义同样是错误的.______严厉地批评了经验主义者,指出〝他们尊重经验而看轻理论,因而不能通观客观过程的全体,缺乏明确的方针,没有远大的前途,沾沾自喜于一得之功和一孔之见.这种人如果指导革命,就会引导革命走上碰壁的地步.〞例如中国的全民教育和卫生体系被破坏的问题:实施教育产业化.医疗市场化政策,使我国的全民免费(低费)普及教育及全民卫生体系几乎完全崩溃,这就是经验主义者瞎搞的结果.改革方向使国立学校和医院市场化,使私立学校和医院贵族化,使穷人看不起病,穷人孩子上不起学.但是穷人孩子受教育的权利被漠视,竟要靠私人筹款和社会捐资(什么〝希望工程〞),而原有的国有学校和医院,竟变成了可以大赚其钱的市场.中国人民群众的这种权利却正在被市场化进程所剥夺,通过高学费的壁垒,穷人的孩子世世代代将被抛弃!而人民得到医疗卫生救治的基本保障(公费.半公费医疗),也被从根本上破坏了,这样的改革难道不是谎谬的吗?______坚持这样的观点:〝感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题.〞〝理论若不和革命实践联系起来,就会变成无对象的理论,同样,实践若不以革命理论为指导,就会变成盲目的实践.〞理论联系实际.理论对实践具有反作用的原理,既是建设社会主义和谐社会的指导思想,也是党的思想.政治.军事.经济工作的历史经验和基本原则.这要求我们要重视马克思主义的理论教育,发挥理论的指导作用.思想政治工作工作者不能就事论事,停留在低水平.浅层次,而要努力学习马克思主义理论,把各项工作中的实践问题提高到理论的高度来分析,不断开创思想.政治.军事.经济工作的新局面.第三,〝实践是检验真理的唯一标准〞.判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定.真理的标准只能是社会的实践.〞实践是检验真理的唯一标准,也是检验思想.政治.军事.经济工作成功与否的唯一标准.一方面,思想.政治.军事.经济工作的理论.原则.方针.方法以及效果,都需要在实践中予以检验,不能凭主观想象,也不能局限于原有结论;另一方面,不但〝通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理〞,实践是不断发展变化的,真理又是相对与绝对的辩证统一,所以要随着实践的变化而发展真理.思想.政治.军事.经济工作,不能把马克思主义当作教条,不能用理论去切割事实,而应该在实践中不断地验证.修改.补充.完善计划.方案,以适应新情况,解决新问题.第四,坚持〝实践.认识.再实践.再认识〞的认识路线.〝实践.认识.再实践.再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.〞这是认识的辩证发展过程.根据这一基本原理,在思想.政治.军事.经济工作中必须坚持〝实践.认识.再实践.再认识〞的认识路线,不断提高工作水平.______指出:〝理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发展到理性认识〞,〝从感性认识而主观能动地发展到理性认识,又从理性认识而主观能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界.〞因此,思想.政治.军事.经济工作中工作者对其作用对象思想本质及其活动变化的了解,就不能停留在具体感性材料的把握上;对工作对象的认识,就不能满足于经验层次,而耍经过〝思考〞.〝制作〞,〝去粗取精.去伪存真.由此及彼.由表及里〞,求得理性认识,总结规律性.对事物的正确认识正是在长期.细致的实践中,达到螺旋式上升的良性循环状态.实践已经证明当今中国所面临的最大危险,并不是强敌外患,而是指导改革的整体思路出了问题.中国人不能老是被美国人和西方人提供的经济改革模式所诱导.不能跟着美国人.英国人和国际货币基金组织给中国人设置和引导的路子走,那是一系列的圈套,走一步,陷一步!苏联社会的崩溃实践已经证明这是一条死路!中国走和谐发展之路,是经过中国几十年的发展,在〝实践.认识.再实践.再认识〞总结中得出的社会发展的理论认识.实践论心得体会5000字4类认识的真正任务:认识客观规律,〝达于论理的认识〞〝认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维,到达于逐步了解客观事物的内部矛盾,了解它的规律性,了解这一过程和那一过程间的内部联系,即到达于论理的认识.〞客观规律的全集,就是人类认识的终极目标,也是人类认识能力极限的最终达成.对绝对真理的无限趋近而无法全部达成的现实,使得人类对无限真理的不懈追求成为一场有头无尾的无限量的战斗,也使得人类陷入一场不可预期的攻坚战.今天讨论的重点,不在于实践的时间性,而是对实践的重要性进行探讨.我们认为,实践的终极目标没有变动或转移的可能,无论过去,现在还是将来,都将是对客观规律的认识和把握.认识过程中两个阶段的特性的不同表现(低级阶段与高级阶段)〝感性的认识是属于事物之片面的.现象的.外部联系的东西,论理的认识则推进了一大步,到达了事物的全体的.本质的.内部联系的东西.〞认识的结构特征,在它的低级阶段与高级阶段的异同.认识过程中所出现的认识的低级阶段和高级阶段,统一于认识的全过程,同时,也是对人的认识能力的内在机理在它的不同阶段的解析.感性向理性的飞跃,理性向更深刻的层次的再次起飞,反映出人类认识的不断的独立与深化,体现了人类在实践的引领之下,对客观世界思维能力的加强和辩证反思模式的初级形成.认识过程中的低级阶段和高级阶段,没有绝对的界限可言.这两者始终处在一种相辅相成的辩证统一关系之中.感性与理性的辩证统一性〝感性和理性二者的性质不同,但又不是互相分离的,它们在实践的基础上统一起来了.〞简言之,感性是认识的初级阶段,理性是认识的深入阶段.感性有其不可替代的前提性作用,是理性思辨的基础.没有感性的直接观念,就没有进一步思维的可能.与此同时,我们又不能仅仅停留在初级的感性阶段,没有感性向理性的那一次飞跃,思维的深度只能限于直观的浅层次阶段,从而断绝了思想深刻以至于深刻的可能,乃至于关闭通达真理的大门.感性与理性,两者不可偏废其一.感觉是对现象问题的解决,理论是对本质问题的解决,两者都离不开实践〝感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题.这些问题的解决,一点也不能离开实践.〞认识事物,就必须接触事物,对现实客观事物的把握,就要用现实客观的方法.接触事物,是为了更清楚地了解事物的表象,获取思辨的必要的实际的直观的素材.而将这种通过直观接触所获得的素材理论化,意识化,集约化,我们就能够通过更为抽象而简洁的方式,对特定的客观事物进行考察.但是,我们必须注意到这一点,就是我们在理论化,抽象化的同时,我们也使自己对事物的了解变成间接方式的了,即切断了我们与他物之间原有的直接联系,在这里,对事物的直接性认识,也就变成了不可能的了.实践使我们对这一两难问题的解决成为了可能.我们已经深刻认识到,在解决感觉的真实性方面,在解决理论的真理性方面,实践是最锋利的〝奥卡姆剃刀〞.直接经验与间接经验的辩证统一〝一个人的知识,不外直接经验的和间接经验的两部分.而且在我为间接经验者,在人则仍为直接经验.因此,就知识的总体说来,无论何种知识都是不能离开直接经验的.〞我们真切地意识到,人类的理性认识深深依赖于人类的感性认识.从认识过程的秩序来说,感觉经验是第一的东西,任何知识都不能离开直接经验,由此而来的,离开实践的认识是不可能的,人若是否认了这一点,那么,他就不是一个彻底的唯物论者.辩证唯物论的认识运动(认识的逐渐深化的运动),是基于变革现实的实践而产生的〝基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动----认识的逐渐深化的运动.〞______同志的《实践论》,将马克思主义普遍原理同中国革命的具体实践,有机地联系起来,科学地总结了具有中国特色的实践哲学之路.在艰苦的民族解放战争年代,各种矛盾斗争激烈,各类关系错综复杂.革命斗争的严酷现实,要求中国共产党人,坚持实事求是的理论品格,开创出一条中国自己的斗争之路来.革命意味着激烈的社会历史变革,这要求处在变革的风口浪尖之上的人们,用新式的更符合实际的科学理论武装头脑,为现实的革命斗争的伟大实践服务.但是,在通常意义上,处在新的历史转折关口之上的社会,没有现成的经验可供借鉴,通往胜利的道路,一切都是新的,革命的目标是新的,而革命的探索之路更是全新的.这样的现实预示着,革命的未来成功与否,关键在基于现实的实践.正所谓〝摸着石头过河〞,唯有本着实事求是的态度,本着科学唯物主义的世界观和方法论,才能在现实的千山万壑之中,构建出宏伟的革命和建设蓝图.现实的斗争是极端复杂的,也恰恰是这复杂的社会关系,使得我们在对社会历史方面,有了更深层面上的认识,使实践的每一层进步,都镌刻下向社会历史本质一步步不懈探索的现实主义光辉.认识开始于经验,这就是认识论的唯物论(避免〝唯理论〞错误)〝理性认识依赖于感性认识.认识开始于经验----这就是认识论的唯物论.〞对外物经验的直观,是我们客观认识世界的行动的第一步,是我们进行认识活动不可避免的起始行为.正所谓〝知己知彼,百战不殆〞,想要准确地理解世界,我们首先就要科学地认识世界,这就是要在理性地思索前,先将客观存在观念化于我们的意识之中.经验是精神最富意义的食粮,是人类在精神领域开展生产活动的有力素材,只有这样,通过精神的二次加工,所得的对于客观世界的主观映像,才更具客观真实性.实践论心得体会5000字5〝只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准.〞理论是对现实客观世界的主观意义上的总结,正确的理论是对自然世界和人类社会的真实,全面和客观的反映,应是人类认识自身,了解自身,人化世界的最先进的思想阵地.然而,古往今来,无数事实证明了这样一点:唯有经受得起现实考验的理论,才是先进的理论,才是对人类有用的理论,才是真正的社会历史性的理论.那么,如何才能将理论化作〝有用的理论〞呢?换言之,如何将理论化作亘古不变的真理?我们发现,在漫漫历史长河中,真正经受得住考验的,恰恰是在经受住了现实革命和建设实践之后完成了自我完善的理论.恰恰是这样的理论,才拥有了跨越人类历史发展阶段的顽强生命力.正如______同志所言:〝实践是检验真理的唯一标准!〞为什么实践就有着这样神秘而又不可替代的力量呢?我们认识到,人的主观见之于客观的过程,是一个意见的过程,而不是一个真理完整地反馈于人的大脑的过程,也就是说,人在主观能动地对象化外在于人的客观实在的时候,将自身的感性的意识也带进了对客观存在的认识当中去了.由此带来的后果必然是理论相对于绝对真理的相对失真.那么我们要如何克服?我们发现,实践才是解决这一问题的唯一行之有效的办法.真理的阳光从不畏惧冬日的冰霜,实践可以将理论中的种.种谬误统统暴露无疑,并将人类理论的探索带回到唯一正确的轨道上来.实践是人类找到自身精神与客观真理的唯一契合点的唯一方法,是人类完美解决理论缺憾的不二法门.物质生产生活与精神生产生活〝人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动的东西,人的认识,主要地依赖于物质的生产活动,逐渐地了解自然的现象.自然的性质.自然的规律性.人和自然的关系.〞整个世界被分为物质世界和精神世界,这就要求我们将物质生产生活和精神生产生活都列入思考的领域之中去,而这两者的主次又是有所不同的,物质生产生活。