王维诗中的禅意

王维诗中的禅意

在神仙打架的大唐诗坛，

如果要选出一位最佛系的诗人，

非王维莫属。

一句“行到水穷处，坐看云起时”，

足以封神。

喜欢读王维的诗，

尤其是田园山水诗。

读多了会发现他很喜欢用“空”字：

“空山不见人，但闻人语响”，

“夜坐空林寂，松风直似秋”

“山中元无雨，空翠湿人衣”

“九州何处远，万里若乘空”.......

每一个“空”字，

都充满了佛教的哲理禅趣，带着世间的繁华与色彩，

描绘着自然静美的诗意，

幽静空灵，引人遐想，

淡淡禅意，直逼人心。

年岁渐长才懂得，

空，是一种智慧，

也是一种人生境界。

只有保持内心的“空无”，自然会拥有最好的生活状态。

空，是看淡看开的顿悟

一生几许伤心事，不向空门何处销。王维的“诗佛”之名，众人皆知。读他的诗，虽似清风明月，

不食人间烟火，

但没有谁，天生就是佛系的。

王维出身名门望族，

善书法，通音律，

精佛学，善篆刻，

可谓全才。

只是没有谁的人生

可以完美无缺。

少年得志的意气风发，

并未带给他仕途顺畅。

他在获得的同时，

也很公平地失去了很多。

幼年丧父，中年丧妻，

知天命之年丧母，一生无子，

三十年孤独，仕途缱绻。

虽然侥幸逃过“安史之乱”，

但也背上了文人最不能

承受的“汉奸”之骂名，

为后世所诟病。

宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。一生几许伤心事，不向空门何处销。——《叹白发》

种种痛彻心扉的苦难，

却并未被王维请入诗中，

千愁万绪只化为一句：

“一生几许伤心事，不向空门何处销。”

我本将心待明月，

奈何明月照沟渠，

这一刻，王维明白了，

他不适合待在朝堂，

不适合待在纷乱的俗世中。

也许他的心，早就已经死了。死在三十岁那一年，

妻子离他而去；

死在五十岁那一年，

母亲离他而去；

死在五十七岁那一年，

盛唐离他而去。

历尽千帆，

凡俗渐退，佛心慢起。

仕途不顺，又有何妨？

功名利禄，王事朝廷，

曾经所追求的一切，

都已不再能撩动他的心，

终南山的空空如也，

便是他心安之处。

纵观王维的一生，极度坎坷，

所谓佛系，不过是放下与看开。

空一颗赤忱之心，

不被世俗纷扰，不被名利挂碍，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

空，是忙里偷闲的智慧

人闲桂花落，夜静春山空

给生活以空闲，

生活才会报以风景。

我们总是不敢停下来：

害怕被别人赶超，

害怕虚度了光阴......

每天早出晚归，

生活被安排的满满当当，

忙到分不清欢乐还是忧伤，

看似充实，实则不足称道。

好想空一空，停一停，

让自己慢一点，

偷得浮生半日闲。

就像王维在诗中所写：

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》

有闲，才能静观万物律动，

有空，才能获得充盈，蓄势待发。

有一位朋友，多年来

一直保持一个习惯：

每天中午吃完饭，

都会到公司楼下的花园，或坐一坐，或走一走，

感受大自然光与影的和谐。他说，“那一个小时，

是属于我自己的，

可以暂时逃离繁杂。”

尽管什么都没做，

但是身心到了疗愈。

忙，是心灵的死亡，

懂得人生智慧的人，

从来不会让自己迷失于匆碌中，会直面自己的内心。

可以静室中闲坐，

看云卷云舒，赏日出日落，

可以闲逛发呆，让思绪放逐，也可以安卧眠床，

让身体得到足够的休息，

完成心灵的释放。

当你不再为自己设置闹钟，

肯花一些无用的时间，

去做一些无用的事，

偷得一种趣味，偷得一刻轻松，偷得一时安然，偷得一抹从容，

观照内心节奏，觉知当下，让灵魂保持健康状态，

就能感受生命的舒展与自由。

空，是善于清零的态度

自顾无长策，空知返旧林“天下熙熙，皆为利来；

天下攘攘，皆为利往”，

世间有太多欲望，

我们却又因欲求不满

而感到越来越累。

生命的价值，

从来不在于获取，

而在于清空。

就像白岩松说的：

“学会归零，

让坏的不影响未来，

让好的不迷惑现在。”

如果觉得烦恼太多，

那就学会做减法。

如王维一般，

任何时候都可以清空自己：

晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。——《酬张少府》减去长安城的繁华，

减去红尘俗世的牵绊，

回归最简单的美好，

放波山水，清风明月，

返璞归真。

顺境时，

适时“清零”，戒骄戒躁，

逆境时，

勇于“归零”，重新开始。

好事坏事，皆为往事，

懂得清零，人生之路，

才不会迷失方向。