桂林市旅游品牌策划书

桂林市旅游品牌策划书

背景

文化内涵很大程度上未被发掘；

受众对旅游对象的要求日益多元化、深层化；

旅游资源同质化严重，竞争对手崛起。

桂林市不仅是中国重点风景游览城市，又是中国历史文化名城，长期是广西、桂东北的政治、军事中心和重要经济都市。解放后，特别是改革开放以来，桂林有了巨大的发展，美丽、古老的桂林焕发出前所未有的活力与生机。

桂林有奇山、秀水、异洞、美石，它们交相辉映，构成了举世无双的桂林山水，不可替代，古往今来，令人倾倒。然而，在很大程度上，游客们所熟知的都只是桂林山水的自然环境资源的佳处，而对桂林山水其本身的文化内涵和依托于桂林山水的一系列的文学、艺术、宗教等方面的文化（这些将在下文详细分析）。而另一方面，游客对

旅游对象的要求越来越高，希望在旅游过程当中能够享受到更为丰富的、更深层次的东西。再者，全国旅游业随改革开放大流蓬勃兴起，竞争对手实力日益增强。这种种因素都要求以桂林山水为主的桂林旅游业不得不寻求长远的发展道路。

目的

挖掘桂林山水的文化、历史内涵；

将桂林山水打造成更易为现代人接受的旅游胜地。

桂林山水的文化内涵极其丰富，首先要作为旅游资源的新兴部分来进行挖掘，以达到资源的更好利用。另外，应消费者的需求，也要对其文化内涵发掘。我们的最终目的就是要通过对桂林山水的文化内涵发掘，将桂林打造成更能为人们接受的旅游胜地，并以此达到先竞争对手一步而得到长远发展。

主体分析（介绍）

整体介绍

桂林山水，北起兴安，南到阳朔总共100多公里。由于石灰岩地形发育，地下水潜蚀，地壳变动，以至桂林诸山皆如平地拔起，奇峰罗列，犹如玉笋、翠屏、巨象、驼峰等，形态万千，景色秀丽。山多岩洞，洞内石乳、石笋、石柱、石幔、石花组成各种景物，奇态异状，琳琅满目。洞景山色，耐人玩赏。有独秀峰、叠彩山、泭波山、象鼻山、南溪山、芦笛岩、七星岩等名胜。漓江是桂林的主要河流，由东北向东南，与西来的阳江相汇合，流水清澈，游鱼可数，像玉带般旋绕城区。桂林至阳朔沿江一带、群山峭拔，绿水萦回，青山浮水，景色清幽，构成长达百里的美丽图画。

除了上面说到的自然景物外，桂林山水自古为迁客骚人所赞颂，形成了其丰富而独特的文化内涵。如韩愈的诗句“江作青罗带，山如碧玉簪”艺术地描绘了桂林山水。在唐开元年间，张九龄任桂州都督，为桂林山水中的漓江写下了第一首赞颂诗，有“奇峰岌前转，茂树隈中积”句。南宋淳熙二年（1175），范成大在《桂海虞衡志》中称赞：“桂山之奇，宜为天下第一”，而他在桂林的岩洞中就有题刻11件，并创作了65首赞颂桂林山水的诗，全收在《石湖居士诗集》中。南

宋嘉泰元年（1201），王正功在《桂林鹿鸣宴诗》中正式吟出了“桂林山水甲天下”的千古名句。所谓人杰地灵，桂林山水丰富而独特的文化内涵还孕育了一代又一代的历史文化名人。在隋唐时期，桂林就出现了曹邺、曹唐、王元和翁宏等以诗闻名的人物，到清代有名臣陈继昌、陈宏谋。近代有词学造诣极深的王鹏运、况周颐，海内推为“临桂词派”（注：临桂县城现已规划为桂林市西城区），与朱祖谋、郑焯并誉为清末词学四大家。另外还有哲学家梁漱溟，以及李天佑、马君武、蒋翊武、李宗仁等名人。

这些无一不是桂林山水文化内涵的有机组成部分，不可小觑其一。因此我们要更加重视对它们的挖掘。

具体景点描绘（主要突出文化内涵）

【中隐山】

元人郭思诚称：“孤峰上下分三洞，一水萦纤溉万亩。”明人郑壅诗曰：“洞直有光红日透，山深无锁白云缄；人间此地多仙迹，惟见桃花点碧岩。”四周群山环绕，景色秀丽。有上中下三洞。下洞叫张公洞，回环曲折，好象九曲回廊，一弯胜一弯，深处钟乳石构成各种奇怪景物，别有情趣。中洞叫昌公岩，仿佛是个大圆厅，洞底平广，两壁削峙，高数丈，左壁有圆窗，可俯瞰下洞景色。上洞为佛子岩，在山顶，宋代建有福缘寺，已埋没。此洞明朗通畅，象个大舞台，天幕层层，帷幔垂挂。后洞是危崖陡壁，凭栏眺望，桃花江蜿蜒于广阔田野之中。

【月牙山】

明周进隆诗：”翠微峭拔倚天表，半楼月照桂江小。岩头黄鸟栖高枝，一声啼破千山晓。”又名月牙岩。由七星山的南三峰组成。山腰有岩，在花桥西头远望，酷似一弯新月，故名。山北半腰屹立一石，端直峭拔，高数丈，形似剑柄，故名剑柄石。山脚新建月牙楼，为游人憩息之所。西南麓的月牙岩，前临小东江，三面为悬崖峭壁，石乳倒垂，琼花四出。其右侧，依山傍崖，建襟江阁，突出在小东江中，两者以飞虹楼梯相连，使地形与建筑物融合在一起。从襟江阁上看小

东江流水，环城诸山，分外妖娆。

【龙隐洞】

宋代方信孺有“石上参差鳞甲动，眼中在处画图开”，明代周进隆有“飞腾不知几千载，至今点点龙鳞存”等诗句。洞顶有一条石糟，像神龙飞去后留下的全身痕迹，故称。古人留有”破壁而飞”的题刻。洞窟奇特，山水清幽，四季清风不断。洞内外有唐宋石刻，如唐乾宁元年（公元894年）张浚、刘崇龟的《杜鹃唱和诗》，宋代张敏中、张定皇等十三人题刻和宋代梅挚的《五瘴说》石刻等。解放前，岩洞几被堵塞，题刻多遭堙没。解放后疏浚淤泥，修砌道路，既可漫步通行，又可乘小舟穿洞而过，别有佳趣。

【龙隐岩摩崖石刻】

传为老龙隐居的地方，故名。因岩洞像个布袋，又叫布袋岩。岩北有个小洞，洞中一石乳，状似海螺，故名海螺洞。洞中有滴玉泉，相传为泡茶名泉。龙隐岩高明宽敞，冬夏宜人。岩多石刻，明人称为“壁无完石”。石刻中宋刻占一半以上。著名的有《元祐党籍碑》。北宋崇宁四年（11xx年）宰相蔡京将司马光、文彦博、苏轼、黄庭坚等三百零九人列为元枯好党，由宋徽宗赵佶下令全国刻石立碑，次年又下诏尽毁。这块碑是庆元四年（1198年）由元祐党人梁焘的曾孙、

静江府铃辖梁律重刻，是全国仅存最完整的一块。此外还有石曼卿的巨鹿介题名，米芾、程节唱和诗，颜延之的《五君咏》碑等。《五君咏》字是黄庭坚书写，原刻在独秀峰读书岩前五咏堂，后毁。清代梁章鉅重刻。

【还珠洞摩崖造像】

唐代称东岩。洞门面江，由漓江渡舟出入游览。宋时开凿西洞口，解放后，在南麓增辟出入口。还珠洞玲珑通透，临江试剑石尤为奇特。古人形容它“悬空而下，状若俘柱”。因离地空隙，像用剑砍成，故名。游人到此莫口不惊叹。千佛岩内有唐代摩崖造像三十六龛二百三十余尊，造像面容丰腴圆润，身材清秀，袈裟轻飘，线条流畅。以唐宋伯康造像和造像记为最著，刻于唐大中六年，距今一千一百多年，是宝贵的佛教艺术杰作。洞内摩崖石刻甚多。最早的为唐咸通四年（公元863年）桂管观察使赵格和摄支使刘虚白的题名，宋代大画家米芾的自画像，范成大的鹿鸣诗等，是研究唐宋以来绘画书法的珍贵资料。