浅析《金粉世家》中冷清秋形象

浅析《金粉世家》中冷清秋形象内容摘要：冷清秋是张恨水推崇的一个典型完美的中国传统女性形象。

她是《金粉世家》中的女主人公，在她身上既具有中国传统女性的优秀的道德品格，又有强烈的现代女性意识，其身上有着知识分子常见的宁折不弯的精神，她还追求独立的人格尊严，体现了不同于旧式妇女的新思想。

本文主要从几个方面浅析了冷清秋的人物形象。

关键词：《金粉世家》冷清秋现代女性气质反抗意识悲剧色彩张恨水先生是中国现代通俗小说史上的集大成的作家，他寄身翰墨50年，笔耕不辍，创作了100多部长、中篇小说；不仅数量众多，而且作品富有传奇性而十分畅销，深受读者喜爱。

著名的作家老舍曾发自内心地称誉张恨水是“国内唯一的妇孺皆知的老作家”。

在《张爱玲传》一书中不难发现，张恨水是张爱玲最喜欢的作家之一。

他十分熟悉旧中国的市民生活，对底层社会小人物的举手抬足、情趣追求描写的惟妙惟肖、栩栩如生、呼之欲出，成功塑造了很多形象，给读者留下难忘的印象。

其《金粉世家》是他早期新闻生涯积累的生活素材的一次集中，是其社会言情小说的代表作之一。

作品创作于1926—1932年间，作品一经刊出，就引起了巨大的社会反响。

自1927年2月中旬至1932年5月连载于《世界日报》副刊，这也是张恨水小说在报刊上连载时间最长、最为轰动的作品之一、更是一部以新闻学的写法精心构思的具有现代意义的通俗巨制。

上自官僚政客，下至妇媪百姓，都觉得一睹而后快。

特别深受有文化素养的家庭妇女的喜爱。

《金粉世家》以北洋军阀时期的国务总理金铨一家的兴盛衰败史为经，以平民女子冷清秋和金家七少爷金燕西的恋爱、结婚、反目、离散故事为纬，还描写了金铨及其妻妾、四子四女和儿媳女婿的精神面貌和寄生虫似的生活。

通过家庭折射社会，又通过社会反映世态炎凉、人情冷暖。

作品成功地把爱情悲剧与声名显赫的贵族大家不可避免的衰败融合在一起表现，用全新的视角和手法，描绘了一幅封建大家族摧残爱情、毁灭人性的生活画卷，塑造了一批性格鲜明的人物形象，鞭挞了腐朽的封建意识，讴歌了人性中的真善美思想，具有厚重的历史感和鲜明的时代气息。

小说中的冷清秋是张恨水笔下的经典女性，在她身上聚集着传统女性的优良道德，也有现代女性自尊、自信的意识，追求自由、爱情平等，冷清秋的命运不仅揭露了北洋政府统治时期豪门之家金玉其外、败絮其中的奥秘，而且也传达出了作者对当时社会和人生的酸楚与无奈。

在她的悲剧爱情中“齐大非偶”占据了主要地位，她是一个独特的女性形象。

一、具有现代女性气质的冷清秋《金粉世家》中“冷清秋”，人如其名，她孤冷清丽、娴静端庄、才气逼人。

虽是一个学生，可是她和现代的学生之间又有一种差别。

她是一个才女，冷清秋喜欢作诗，这是现代学生很难做到的。

虽然冷清秋出身于寒门，但是她从不埋怨，而正是由于出身于寒门使冷清秋很早就养成了清雅、幽静的性格，衣着朴素、样子大方、才学出众、淡泊自甘、洁身自好是她本身最大的特点。

和那些凡夫俗子比起来，冷清秋更像是出淤泥而不染的莲花。

故事中的主人公一见钟情，而且光明正大地自由恋爱。

虽然是重才，但不是满口词章的充满酸腐气的大家闺秀，而是具有“新知识”和实实在在治家本领的现代女性。

冷清秋的才艺、诗情、操守，既有东方式的传统风范，又具有现代女性的气质。

在与金燕西的交往中，始终不卑不亢，没有取悦与献媚，追求一种自然而率真的感情。

正是他身上散发出的超然与洒脱，战胜了身份和地位都远在她之上的富家小姐，征服了金府。

冷清秋对自己的婚姻有一个清醒的认识，在冷清秋看来，自己敢上嫁总理之子，并不是因为容貌等外在条件，而金燕西喜欢她，主要是因为他的朴实温和顺从。

同时冷清秋也承认，自己是个文学有功底，常识又丰富的女子，受着物质和虚荣的诱惑，就把持不住嫁给燕西了。

有人把《金粉世家》比作民国的《红楼梦》，同时把冷清秋比作薛宝钗，又把冷清秋与林黛玉相比。

作为一个传统女子，冷清秋具有与林黛玉一样的聪慧，喜静，好读书，多愁善感，忍辱落泪；同时冷清秋又具有薛宝钗的宽厚、大度和较强的处事能力。

事实上，冷清秋不仅融合了二者的性格特征，而且在发展程度上高于二者。

林黛玉身心病弱，偏激狭隘，不为世人所容；薛宝钗假仁假义，克己复礼，不被后人认可。

林黛玉的封建思想浓重，不敢追求自己的爱情，她害怕各种舆论，始终用她的高傲保护着自己，当爱情即将终结时，她什么也不敢做，以至忧思成疾；而冷清秋则不同，她有她的理性思索，她为追求自己的爱情敢于打破封建门第的枷锁，结婚后她也没有因情而迷失自己、尽享荣华富贵，依然坚持看书、写诗，始终坚持她自己的理想与信念，不被任何人左右。

当爱情走到尽头，她毅然地选择了离开，用自己的双手养活自己，不倚靠任何人，从这一点上更加体现出现代女性经济独立的思想意识。

而冷清秋完美的传统女子形象，不仅受重于当世，也令后人赞扬不已：她是传统女子的楷模。

作为知识女性的代表，“才气”在冷清秋身上被赋予了新的含义，它不再是吟花诵月的附庸风雅，也不是无病呻吟的雕文酌句，而是用知识来武装头脑，用知识来认识社会，认识家庭、婚姻和道德。

在《金粉世家》中，金燕西对冷清秋的爱情已超越了门第之见。

燕西在向清秋的表白中，信誓旦旦：“婚姻问题是我们的事，与他们什么相干？只要你爱我，我爱你，这婚约就算成立了。

”并声称：“在我们的爱情上，根本没有什么贫富而言。

”连豪门的女主人金太太也申明：“我就不主张儿女的婚姻，要论什么门第，只要孩子好，哪怕她家里穷得没饭吃呢，那也没有关系，我们是娶人家孩子，不是娶人家门第。

”在三四十年代的中国，在这样一个具有鲜明等级制度的大家庭，婚姻的自由平等的观念已如此普遍，那么出身和地位都差异很大的主人公几乎没有周折就结婚也很正常了。

如果说他们符合现代婚姻理念，那么他们的离异更多了一份对婚姻实质的理解。

他们讲求爱情的实质而不在乎爱情的形式，在某种程度上已具有了现代意识。

在冷清秋的爱情观中，相爱的人有更多的人格独立和理性思索，爱情的基础并不是才子佳人的一见钟情，而是基于情感上的心心相印，蕴涵着平民世界的浓浓真情，爱情的背叛也并没有导致主人公的自杀或者自暴自弃，爱情并非生命的全部。

这种对婚姻爱情和独立人格的追求无疑具有现代精神。

二、具有反抗意识的冷清秋冷清秋，一个有着浓厚的封建意识的旧才女，一个追求人格尊严和自我价值实现的新女性。

她出身书香门弟，因父亲早死，门庭冷落，留下她和母亲置身于城市贫民之中。

自幼受到传统的家庭教育的影响和旧诗词歌赋的熏陶，自觉遵守封建礼教和伦理，因此她身上具有聪明善良、恪守礼仪的淑女特征，又有清高自负、知书达理的才女气质。

她也在新式学校读过书，受资产阶级个性解放的启蒙教育，憧憬着资产阶级的个性自由和平等，努力追求自我的价值和尊严，有一定的反抗意识。

张恨水别具匠心安排的冷清秋走进金府，去见证金府内部一切的腐败衰落。

冷清秋进金府就像《红楼梦》里的林黛玉进贾府一样，而与林黛玉不同的是冷清秋实现了自己的爱情，但最终没有将爱情进行到底，而是以一个避世者的姿态离开了金府。

作为一位玉雪聪慧、清新可人、端庄娴静、知书达理的才女，冷清秋的清高注定了她不会屈从于所谓的上流社会。

新式的思维和卓越的才华使她有着区别于传统女性的现代意识，当然，也招来了别人的不满与排挤。

在男权占据统治地位的传统社会中，女性只能处在被扭曲、被压抑、被异化的“他者”地位，概莫能外。

冷清秋身上所散发的现代气息促使她试图反抗，试图改变，而残酷的现实却给了她重重的一击。

《金粉世家》中的冷清秋是一个受过新思想教育的女子，同时也受着旧思想的制约，但依然追求自由。

而当冷清秋嫁入金家后，她可以说是个另类。

金府的人个个都会玩、会交际。

冷清秋显然和这个大家庭有点格格不入。

她总是自己一个人待在房间里看书写诗，所以冷清秋开始慢慢反省自己，从思想上反思，她总是觉得这样的富贵日子，如同穿上了浑身的锦绣，戴上了一面枷锁，所以她和金燕西的婚姻也开始出现了裂缝，不想再忍受他的压迫。

所以冷清秋和金燕西的主要冲突来源于彼此的出身以及习惯的不同，来源于燕西对于生活态度的极端不负责任和清秋自身性格的孤傲。

在冷清秋看来，作为一个女人，不被人看重，就是因为她没有知识，不能做事。

而金燕西却以为，女子无非是主持家政，管理柴米油盐的小事。

两人在对于生活的理解上表现出的思想差异因为越来越多的婚后琐事而突显。

冷清秋认为，金燕西之所以会选择她，就是看中了她的才气。

她想凭着自己的才气来改变金燕西，而观念的差异使冷清秋根本无法改变，或者说在短时间内无法改变，毕竟一个人性格的形成决非一朝之功，改变也决非一夕之事。

而在此时的金燕西看来，冷清秋现在所拥有的一切包括吃的、穿的、用的都是金家的，所以她应该顺从他，而不是和他争吵，于是便用很难听的话来打击她、抨击她、讽刺她。

而冷清秋却没有因此而像富贵权利的金燕西妥协。

她把属于金家的东西全部还给了金燕西，并对金太太说：“我为尊重我自己的人格起见，我也不能向他妥协，成一个寄生虫。

我自信凭我的能耐，还可以找碗饭吃，纵然找不到饭吃，饿死我也愿意。

我有我的人格，我还是回家，继续做我穷人家的女儿，穿我冷家的衣服。

”这番话绝不是冷清秋的气话，而是她认清大家族事实后的觉悟。

最后，为了人格，她毅然的搬到的小楼上去，把自己封闭起来，封闭一段时间之后，金府小楼失火，她借着这次失火，抱着儿子从此远远地逃离了那个金丝笼的金府。

这种离开，暗含着一种看破红尘的佛家理念，是主动的放弃，无疑也包含了对男权统治下的社会的无声反抗。

冷清秋的才气也铸就了她的敏感，任何芝麻大的小事都有可能让她心酸、心痛，甚至心冷。

因此，白秀珠和王玉芬的挑拨离间有了可趁之机，飞短流长，虽然这是冷、金二人分手的外在因素，但毕竟在客观上还是为其婚姻破裂增添了一个砝码。

如果冷清秋是个全无才气的女子，她会很自然的顺从于上流社会的生活方式，像佩芳和玉芬一样打着小算盘，对丈夫花天酒地的寄生虫式的生活睁一只眼、闭一只眼，大概也就能守住这桩婚姻了。

清秋身上有着知识分子常见的宁折不弯的精神使她最终怀着对婚姻的绝望而离家出走。

并且这种离开暗含着一种看破红尘的意思，是主动放弃，无疑也包含了对男权统治下的社会的无声反抗，对自我情感归宿的叩问。

自古以来，女性的命运就是被局限于规矩的束缚下。

敢于冲破婚姻的牢笼，实现女性生活上的自立自强。

冷清秋曾想做个贤妻良母，相夫教子，厮守一生。

她的温柔善良等美德是十分耀眼的，但当冷清秋爱情失落时，却自己主动提出离婚。

当这一要求受到拒绝时，就逃离金家，靠自己的双手，在大街上“书春”卖字，走上“留自己的汗，吃自己的饭”的自食其力的道路。

冷清秋有作为人的最起码的人格尊严，又试图与男权文化相抗衡的自我意识，尽管这种意识是建立在对经济依附的过程所承受的心理压力上，尽管这种反抗是无力的是徒劳的，但是蕴涵着深刻的意义。