从《离骚》看屈原的自恋情结及其悲剧性
论《离骚》中屈原的悲剧性分析
论《离骚》中屈原的悲剧性分析国学经典是中华传统文化中的经典作品。
“离骚”是什么意思? 国学大师王国维曾说“一代有一代之文学”，细细数来，中华文化之所以能传承不断，也来自于时代的发展和传承。
一如“楚辞汉赋，唐诗宋词，元曲和明清小说。
作为楚辞的代表，屈原的《离骚》是什么意思呢?今天和同学们一起看看这两个字究竟是什么意思吧。
赏析：屈原的这首《离骚》是中国古代篇幅最长的一首抒情诗了，诗中呈现的思想内容也极其丰富，前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
《古诗》这首诗以诗人回忆身世、遭遇、心志为中心。
诗句中的思想内容可以归纳为两个部分，一就是叙述了诗人和当朝統治者的矛盾，即为理想与现实的矛盾；二就是叙述了诗人心灵的痛苦和苦恼，即为坚忍和隐退的矛盾。
前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
该抒情诗的创作时期正值屈原被楚怀王疏离，流放江南汨罗，此种遭遇可以说道使屈原甚就是难过卧病，理想的崇尚与幻灭，承受罪人，憎恨暗君和谗臣误国，自己期待的“美政”将化成无法同时实现的泡影。
屈原内心种种繁杂情感，利用《古诗》不调侃不快，时而高傲自信心，时而叹息感伤，时而大度淡然。
正是屈原在《古诗》中向后人诉说了繁杂的内心感情，使后人对“古诗”二字认知多存有偏差。
司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说：“离骚者，犹离忧也。
”王逸在《离骚经序》中认为“离，别也;骚，愁也。
”楚辞研究、文学史家游国恩先生认为“离骚”是楚歌“劳商”之转音。
从《离骚》分析屈原的爱国情怀
从《离骚》分析屈原的爱国情怀从《离骚》分析屈原的爱国情怀《离骚》是一部传世名著，在中国文化史上占有重要的地位，文章体现了屈原的爱国主义情怀。
下面是小编整理的从《离骚》分析屈原的爱国情怀，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、《离骚》简介屈原是我国杰出的政治家和诗人，其作品中表达了真挚的爱国情感，《离骚》一文正是在楚国灭亡之后，屈原在悲愤之余写出的一部作品，在文中作者阐述了对楚国君主和人民的热爱，对国家走向覆亡表达了深切的悲痛，作者剖析了楚国统治集团内部的腐朽，抨击了那些误国误君的奸佞之臣，以自我的高尚品德反衬了奸佞之人的品格低下。
楚国是一个强大的国家，在战国争雄中展现了强大的军事实力，但是由于楚国君主没有一统天下的雄心，再加上君主任用奸臣，从而造成了楚国逐渐势微，连年征战失败，而楚怀王为首的贵族集团依然过着醉生梦死的生活，至楚国人民的安危于不顾，从而走向了国家灭亡的悲剧。
在当时的情况下，屈原被奸佞小人迫害流放，对楚国的危机无能为力，只能用发自肺腑的悲痛为楚国送上最后的哀歌。
2、屈原爱国情怀的体现（1）热爱普通的楚国民众忠君爱国是屈原爱国情怀的支撑，屈原一生兢兢业业、操劳国事、事事以国家为重，希望以自己的努力带领楚国走向振兴，后来遭到了奸佞之臣的排挤迫害，依然对不失“存君兴国”的志向，希望能够实现强国安民的理想。
中国古代就有极强的民生意识，国家的根本在于民众，只有热爱民众、同情民众，才能设身处地的思考民众疾苦，制定相应的休养生息政策。
屈原对楚国人民有很深的情感，在《离骚》中屈原发出了“长太息以掩涕兮、哀民生之多艰”的感慨，国家动乱的最终承担着就是基层的民众，而屈原的志向就是振兴楚国，让楚国统一全国来结束战乱，让人民摆脱战争的困扰，从此过上幸福安定的生活，这种“亲民”、“爱民”的思想始终贯穿于屈原的情怀中。
从人民的角度出发来看，屈原的思想和楚国人民的意愿息息相通，作为中华民族伟大的诗人，屈原痛心人民疾苦，关系普通民众的存亡，在《离骚》中，屈原虽然身处流放，但是矢志不渝，将自己一颗热心倾注到楚国人民身上，以悲痛的诗句写出了楚国人民亡国亡家的悲愤心情。
《离骚》之思想视角与文学形式分析
离骚之思想视角与文学形式分析1. 引言《离骚》是中国古代文学史上一部重要的作品，被誉为是屈原的代表作。
本文将从思想视角和文学形式两个方面进行分析，探索《离骚》所蕴含的丰富内涵和独特风格。
2. 思想视角2.1 爱国主义《离骚》中体现了作者屈原对祖国的热爱和赞美之情。
通过描绘楚国沦陷后屈原内心的悲愤与忧虑，以及对山川河流和人民的深情表达，展示了屈原坚定不移地维护祖国利益并为之奋斗的精神。
2.2 自然哲学在《离骚》中，屈原运用自然现象来隐喻人生。
他以天地万物为媒介，借物寄意，表达了对人生命运无常性、沧海桑田变迁以及自我的修正等思考。
在这种自然哲学的视角下，屈原揭示了人与自然、人与社会之间微妙而又深刻的联系。
2.3 心灵慰藉《离骚》中展现出屈原深思熟虑、细致入微的心灵描写。
通过表达自己内心的喜怒哀乐，他诉说了自己的苦痛和救赎之路。
这种思想视角为读者提供了一种思想上的慰藉与共鸣，引导人们寻求内在的安宁与净化。
3. 文学形式3.1 辞章风格《离骚》采用辞章体作为表述方式，奇妙地结合了虚构文学和随笔及抒情诗歌等多种文体，在艺术技巧上展现出了屈原卓越的才华。
辞章风格给予了《离骚》独特的美感和审美价值，使读者能够感受到其中蕴含的细腻情感和深刻思考。
3.2 韵律与语言运用《离骚》以其优美流畅的节奏和声韵效果而闻名。
作者在语言运用上充分利用了音韵押韵、对偶等手法，使作品既充满了音乐性，又体现出强烈的感染力。
同时，屈原运用富有象征意义的词语和修辞手法，增强了作品的表现力。
3.3 叙事结构《离骚》以屈原个人遭遇为线索，通过回忆、幻想、描写等手法，将其奋斗和挣扎过程生动而连贯地呈现给读者。
叙事结构的安排使得《离骚》兼具史诗性和主观内省性，展示出屈原个人与世界之间微妙关系的同时，也刻画了一个通感兴亡天下、自我解放求真理的精神图景。
4. 总结通过对《离骚》的思想视角和文学形式进行综合分析，我们能够深入理解这部作品所蕴含的深邃思考与情感表达。
离骚导致屈原悲剧的原因作文800字高中
高中作文：《离骚》导致屈原悲剧的原因屈原的人生是一出悲剧性，是什么原因造成了他的悲剧呢?屈原所追求的政治理想是改革楚国的现实政治，实行"美政"。
令人遗憾的是，屈原的政治理想在楚国是不可能实现的。
屈原在这种腐朽黑暗的政治环境中，执着地追求他的理想，只能是悲剧性的结局。
只有走进屈原所著的《离骚》，才能真正体会到这一悲剧的内在原因。
如果屈原与那些贵族同流合污，他不仅不会死，还能享受无尽的荣华富贵。
但是屈原是一个坚持自己理想的人，他"宁溘死以流亡"，也决不放弃他的政治理想。
他在《离骚》中明确的表明了自己的态度： "亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
"对理想的执着的追求，是屈原悲剧命运不可改变的直接原因。
屈原的朋友也曾劝导过他："两美其必合兮，孰信修而慕之?勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?"他们建议屈原离开楚国，去别的国家实现自己的政治理想。
战国是一个人才可以自由流动的时代，很多人在自己的母国无法实现自己的理想，纷纷去其他国家成为客卿，一样不愁用武之地，这也是屡见不鲜的常事，并不涉及个人道德。
屈原也是人，他也曾动心过，产生过过"吾将远逝以自疏"的想法。
他也幻想"驾飞龙，乘瑶车，神高驰之邈邈"，去外国一展身手。
但是他心中无法割舍对灾难深重的祖国的爱，就是在天马行空的幻想中，他也"忽临睨夫旧乡"，这种对祖国深情的爱，让他宁原死也不离开楚国半步。
屈原也因为对祖国的爱以及对个人安危和富贵的不顾，为后人树立了一个伟大的灵魂。
屈原是一个品行高洁的文人，也是一个清高孤傲的诗人。
他在诗中说："安能以浩浩之白，而蒙世俗之尘埃乎?"他看到任何有损于楚国的事，都要去劝谏，但他的劝谏往往过于直白，使楚王难以接受。
他不善于团结更多的人，取得他们的支持，所以他才在小人的阴陷害下，被排斥在楚国政治核心之外。
《离骚》中的痛苦与追求自由的引申思考
《离骚》中的痛苦与追求自由的引申思考
《离骚》是中国古代伟大诗人屈原创作的一篇长篇抒情诗，它以独特的艺术形式展现了作者内心深处的痛苦与追求自由。
通过审视《离骚》中所体现出来的主题和意义，我们可以进行更深入的思考和探讨。
首先，《离骚》中表达了作者在政治压迫下所经历的巨大痛苦。
屈原生活在战乱频发、封建统治严重腐败的时代，他对于国家命运感到忧虑，并批评当时统治者不负责任、奢侈享乐而无视民众苦难。
这种政治压力使得屈原产生了强烈的愤怒和失落感，从而引发了他内心深处激荡起伏的情感。
其次，《离骚》也传递出了作者对个体自由追求的渴望与呼唤。
屈原在诗中描述了一个崭新且美好的理想境界，在那里能够摆脱束缚并实现灵魂自由。
他渴望回归到一个没有约束、规范和社会制度束缚的原始状态，追求真正的自由和本真。
整篇诗中充满了对于个体解放与人性发展的向往，表达了作者对于理想境界的不懈追求。
《离骚》中痛苦与追求自由还可以从哲学层面进行引申思考。
屈原通过描绘内心深处的矛盾与挣扎，反映出人类存在的普遍性困境。
他试图以一种超越时空限制、通达灵魂奥秘的方式来探索个体生命意义，并在其中寻找解脱之道。
这种思考方式提供给读者一个重要参照，在现实生活中也能够帮助我们更好地认识自我、寻找人生价值。
总之，《离骚》是一首极具艺术感染力和哲学深度的作品，它所传递出来的关于痛苦与追求自由主题令我们产生许多深刻而有启发性的思考。
通过对《离骚》内容和意义分析，我们可以看到其历久弥新、永恒流传下去至今并影响着无数读者们。
《离骚》中的个人情感与社会批判
《离骚》中的个人情感与社会批判摘要《离骚》是中国古代文学名著，由屈原所作。
本文将从《离骚》中探讨个人情感和社会批判两个主题，并分析它们的关系。
介绍作为一首离散抒怀的辞章，屈原在《离骚》中既表达了自己深深的个人情感，又对当时社会进行了尖锐批判。
这使得该作品不仅具有独特的艺术价值，也能够反映出当时社会政治经济环境的现实。
个人情感内心挣扎与痛苦在《离骚》中，屈原表达了他对权力和地位的渴望以及无法实现这些愿望的挣扎和痛苦。
他以自己被贬谪流放之身为背景，写下了无尽的遭遇和内心纷乱。
自我认同与追求屈原通过诗歌表达了他对自我认同和追求真我、追随自己内心欲望的向往。
他希望能够摆脱社会的束缚，追求内心真实的表达和个人价值的体现。
社会批判声讨腐败与邪恶作为一位政治家和知识分子，屈原在《离骚》中大胆地揭露了当时社会腐败、邪恶和不公。
他以直接而犀利的语言表达了对统治者的厌恶和对社会道德沦丧的愤怒。
痛斥虚伪与奢华《离骚》中还包含着对封建社会虚伪和奢华生活方式的痛斥。
屈原通过描写各种物质享受和权势欲望，反映了当时社会道德沦丧、人心散乱的现象。
个人情感与社会批判之关系屈原在《离骚》中把个人情感与对社会环境的批判结合在一起。
他通过表达自己深深内心纷乱暴露出了当时政治经济环境所带来的苦难与压迫，并用辛辣锐利的笔锋进行了强烈的社会批评。
结论《离骚》作为一首具有深刻思想性和抒发情感的辞章，既展现了屈原丰富的个人情感，又通过对社会现实的剖析和批判，使之成为一部具有时代价值的文学杰作。
这使得它在古代文化中占据着重要地位，并对后来的诗歌、文学和社会思潮产生了深远影响。
《离骚》悲剧色彩的探因
《离骚》悲剧色彩的探因【摘要】屈原出身于皇室、长于楚地、服务于楚国，有着忠君爱国的情怀，执着不屈的政治理想，高洁不阿的品格，追求尽善尽美的心灵，然而他的一生却是悲剧性的充满悲剧色彩的。
《离骚》是屈原最重要的作品之一，是我国古代第一部最深刻、最伟大的悲剧。
屈原深刻地揭示出悲剧的社会根源，深刻地表现出悲剧双方的矛盾冲突，将人生的悲剧与艺术的悲剧有机而深刻地统一起来，饱含浓厚的悲剧色彩。
本文拟对以下四个方面对屈原《离骚》中所体现出来的悲剧性进行探讨：一、出身于日渐衰弱的楚国皇室，二、深受楚文化的浸染，三、理想主义与浑浊现实的对立，四、悲剧的性格决定了悲剧的命运。
【关键词】屈原；性格；政治理想；悲剧色彩前言《离骚》是我国第一部由文人个人创作的政治抒情长诗，字里行间中饱含着诗人的真情实感，从他多姿多彩、意象诸多又不失华丽的辞藻中看到了他充满悲剧性的一生。
《离骚》叙述了屈原自己的家世出身、生辰名字，以及辅助楚王进行政治改革的斗争，他从早年起就汲汲自修，锻炼品质和才能，并决心把这一切献给祖国的富强事业，然而却触犯了贵族集团的利益，招来了重重的打击，贵族群小向他围攻，极尽诬蔑诽谤之能事，楚王听信谗言不仅不信任他反而放逐了他，苦心培植的人才也变质了。
屈原抑制不住自己的满腔愤怒对腐朽的反动势力进行了猛烈的抨击并对自己的未来苦苦思索：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”经过反复的求问思考最终决心以死以殉自己的理想：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
”结束了自己悲壮的一生。
司马迁对《离骚》是这样解释的：“屈平疾王之不听也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》……屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之做《离骚》，盖自怨生也。
”〔1〕司马迁的这番评价是对《离骚》这诗篇创作动力的说明，也是对长诗《离骚》感情基调的论释。
屈原为了振兴邦国，实行“美政”，“竭忠尽智，以事其君”，但是“信而见疑，忠而被谤”，遭受谗言而被疏远。
《离骚》的浪漫主义情怀
《离骚》的浪漫主义情怀《离骚》是中国古代文学史上一部重要的作品，被誉为浪漫主义情怀的代表之一。
作为屈原的代表作品，《离骚》展现了诗人内心世界的浓烈情感和对人生的反思。
本文从不同角度深入探讨了《离骚》中蕴含的浪漫主义情怀。
一、景物描写中的浪漫主义情怀在《离骚》中，屈原通过对景物的描写，展示了他独特的浪漫主义情怀。
他运用丰富多样的修辞手法，将大自然与人的内心状况相互映衬，营造出一种迷幻而又充满情感的氛围。
屈原以华丽的辞藻描绘了壮丽的自然景观，如“峨峨兮秀出于林，歌以咏予直如其人”。
这种描写方式不仅展示了自然的美丽，也折射了诗人内心的狂放豪情。
通过将自然景物与人的内在感受相结合，屈原成功地表达了自己对人生的独特理解和情感追求。
二、对人生的反思与追问《离骚》中，屈原通过对人生的思考和对命运的追问，抒发了他浪漫主义的情怀。
他对现实的直接批判和对个体自由的追求，彰显了他作为浪漫主义者的态度和立场。
屈原在《离骚》中多次表达了对现实社会的不满，他对权力和压迫的批判尤为明显：“祸福无门，除非尔躬。
既莫尔躬，何用于世？”他对人们的盲从和从众行为表示质疑，呼唤个体的独立思考和自由选择。
三、对爱情的渴望与歌颂浪漫主义情怀的另一重要方面是对爱情的渴望和歌颂。
在《离骚》中，屈原对爱情的追求表现出了他浪漫主义的特质。
屈原对于爱情的描绘常常带有超越现实的色彩，他以寓言和象征的方式赞美了爱情的伟大与美好。
“蔽芾甘棠，勿翦勿摧，芾甘棠之华也，河之燕之它也。
”屈原以这样的形象描绘了爱情的纯洁和难以割舍，表达了他对爱情的追求和向往。
四、对自我价值的探索与呈现在《离骚》中，屈原对于自我价值的思考和展示也是浪漫主义情怀的重要体现。
他通过自省和自我反思，用豪放的词汇和深刻的哲理揭示了人的内心世界和自身价值。
屈原以独具特色的自嘲方式来表达自己的感受：“骚之不能已言之也！志余者也！”他以此突出了自己的内心矛盾和痛苦，展现了他作为浪漫主义者的个人特质和情感表达方式。
从离骚看屈原
从离骚看屈原从离骚看屈原《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。
《离骚》是屈原的代表作，是一部悲剧性作品，集中体现了屈原的悲剧精神。
屈原的政治理想在当时没有实现的可能，但他知其不可为而为之的悲剧精神在理想与现实的激烈碰撞中得以发挥，无私崇高的人格正是在这种冲突和失衡中得到了最大限度的张扬和体现。
“人的悲剧，……是在追求一种根本不可能实现的更崇高的目标中表现出来的。
”“悲剧的喜感，不属于美感，而属于崇高感，甚至是最高级的崇高感。
”屈原旺盛的生命热情和昂扬的实践活力永远是中华民族的一笔宝贵财富。
但是，更进一步看《离骚》，我们会发现，屈原把对自我的确认与楚国关联在一起，“我”被异化为楚国，“我”即楚国，生命本质自由的一面，与楚国相混同，从这个角度来说，屈原的自我便消失了。
“我”隐没在楚国的兴衰存亡的历史变革中，“我”是以楚国兴衰存亡为根基的，自我存在的根基被偷换。
所以，在屈原在自我确认的过程中，已经把自我抹杀了。
屈原的精神与楚国的任何变化联系在一起，其终极的目的是楚国的兴盛，任何与此相反的现实，对他而言，都无比的痛苦。
但在现实世界中，楚国的变幻莫测并不以他的意志为改变。
屈原对楚国的关注，注定与这种变化莫测关联一起。
因此造成的是内在心理与外在现实表象的重合，任何现实的变化，都会在诗人心上留下痕迹。
他有时间的紧迫感，这种紧迫的时间意识也是与楚国相连：“汩余若将不及兮，恐年月之不吾与。
”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
”“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
”“欲少留此灵均兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
”“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈?之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
”当已经被异化的屈原的自我只能是在楚国政治上展示时，当时楚国的实际情况却与屈原被异化的自我相矛盾。
于是诗人由对外在的'思索进入到对自我的思索，反思当初自己所选择的道路。
以《离骚》观屈原的浪漫主义与现实主义
以《离骚》观屈原的浪漫主义与现实主义很多人把屈原定位成一个浪漫主义者，无疑这把屈原简单划了，因为除了浪漫主义之外，他文章还有很多方面的特点，比如说现实主义。
屈原是一个把浪漫主义和现实主义融为一体，为后世树立二者结合的优良典范的人。
关键字：屈原；浪漫主义；表现性；现实主义；典型性正文：辛亥革命以后，梁启超明确的指出屈原的作品为“浪漫的文学”，因此后来越来越多的人把屈原定位成浪漫主义精神的代表人物。
这本是一个很容易让人信服的结论，屈原的作品能大胆的驰骋想像，创作出了许多奇特优美﹑奔放雄伟的艺术形象，这表露了他自觉运用“想象”这一浪漫主义者必用的艺术手法。
并且在神话传说﹑行文结构﹑语言风格等方面的纯熟运用都体现了屈原浪漫主义的显著特征。
但是单凭文法词章就判定一个人似乎太过武断，也太过盲目。
这样做把一个本来多方位多层次的屈原单一化和简单化了，因为屈原除了具有显著的浪漫主义特征之外，现实主义的表现也是很明显的。
接下来我想根据他的代表作《离骚》来分析他的浪漫主义和现实主义的具体体现。
“浪漫主义”的一个本质的特征就是他的的表现性，即表现情感、表现理想和个性。
中国有句古话叫做“愤怒出诗人”。
《离骚》是屈原的代表作品，是在屈原在仕途上因奸馋被逐，眼见国家内忧外患、民生多艰但他空有满身才华﹑满腔抱负的情况下发愤而抒的。
因此《离骚》中很多地方都抒发了屈原郁郁不得志的苦闷心情。
比如说“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”表现了宗国故土怀有深沉的情愫，虽屡次遭馋被逐，却是宁死不肯离去。
“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”则表现的他对人民的热爱和同情。
“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走之先后兮，及前人之踵武”反映了他不计个人安危，为祖国富强和政治修明而终生奋斗的政治目标。
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”则体现出他特别注重个人品格的修养与锻炼，终生汲汲于自身人格美得追求。
西方有位名人说过“把（自然界）这些与人类心灵有限性相适应的意象汇集到一起，从而根据这些意象来提取那些与他们相近的道德省察形式，再施加在这些意象之上，是外在事物内化，内在事物外化，是自然变思想，思想变成自然”。
从《离骚》看屈原的精神和思想
从《离骚》看屈原的精神和思想班级：中文B班学号：20111111228 姓名：龙琴【摘要】屈原是个在政治很失意的诗人，他愿意报国却无门，只能通过写诗来抱怨自己不幸命运和表达自己至死不渝的忠心。
屈原的《离骚》，是他在政治失意、不被旁人所理解的情况下发愤而作。
《离骚》里的思想和感情都是屈原真实的内心，比如爱国精神，还有一些儒家和法家思想。
他忠君爱国，恋乡之情，不与世俗同流合污的斗争精神，永垂不朽。
这些精神和思想在《离骚》中都淋漓尽致地表现出来了。
【关键词】《离骚》诗人爱国精神高洁思想《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是一首充满激情的政治抒情诗，是现实主义和浪漫主义相结合的艺术杰作。
诗人屈原从自叙身世、品德和理想写起，抒发了自己遭受迫害的苦闷与矛盾，斥责了楚王的昏庸；群小的猖獗与朝政是非，表现了诗人坚持美政理想，抨击现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
屈原的人生是悲惨的，但是他的精神和思想是伟大而不屈的。
关于屈原做《离骚》的原因，司马迁《史记·太史公自叙》中说：“屈平疾王之不聪也，馋谄之敝明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作《离骚》，《离骚》者，犹罹忧也。
”从中也可看出屈原做《离骚》的原因和背景了。
《离骚》的开头作者就介绍了自己高贵的出生、降生的祥瑞和美好的名字，表现出自己高度的庄重自爱。
他说自己“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
”屈原本来就是出生于出国的贵族家庭，从小就怀着振兴楚国的远大理想。
他生活的时代正是我国历史上战争与变革并存的战国时代，因此屈原就怀着美好的政治理想，他内外兼修，并不与当时的世俗小人同流合污。
他心系自己的国家和人民，他叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”屈原同情百姓，他更希望楚君能够像前人那样治理国家，是国家安定，百姓安居乐业，然而却遭到诽谤。
所以他关心民众，替民谋利益的美好政治愿望没有得到实现。
屈原志洁行廉，反对世卿世禄，限制贵族的种种特权，与腐朽楚国贵族作殊死斗争。
从《离骚》看屈原的人生悲剧美
从《离骚》看屈原的人生悲剧美姓名：叶红红学号：100362083060027【论文框架】1、内容摘要2、关键词3、正文：3.1．放逐异地的失落3.2．知音难觅的忧愁3.3．怀才不遇的愤懑3.4．《离骚》的悲剧美4、注释5、参考文献【摘要】《离骚》是屈原的代表作,共三百七十多句，是中国文学史上空前的伟大长篇抒情诗。
司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说:“《离骚》者,犹离忧也。
”这首诗创作于楚怀王疏远屈原之时，反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，屈原将人生的悲剧与艺术的悲剧有机而深刻地统一起来，在悲剧的矛盾冲突中塑造了光彩照人的自我形象，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
本文就《离骚》中作者的失落、忧愁、愤懑之情与作品的悲剧美作了分析。
【关键词】《离骚》屈原人生悲剧悲剧美从《离骚》看屈原的人生悲剧美长久以来，屈原以他高洁的品质和奋进不止的爱国精神而受到无数志士仁人的赞美和景仰。
其实，细细审视屈原作品我们会发现，人们所赞美的屈原更多的是作为时代精神和民族文化的象征，而那个有着心灵挣扎痛苦的生命个体的屈原却往往被忽视。
这其中首推《离骚》，这是是一幕伟大的悲剧，在这幕悲剧当中，屈原深刻地揭示悲剧的社会根源，在悲剧的矛盾冲突中塑造了光彩照人的自我形象,特别是浸透于其中的知其不可而为之的执着意志、为了理想而“九死其犹未悔”的牺牲精神更是深深的震撼着我们每个读者。
一、放逐异地的失落屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。
”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
从《离骚》看屈原的思想
从《离骚》看屈原的思想战国时期，楚国出现了位了不起的人物，那就是屈原。
他不仅是中国历史上第一位大诗人，也是一位伟大的政治家。
他一生留下了《离骚》﹑《天问》﹑《九歌》等许多不朽的篇章，千古流传，成为中国文学史上的璀璨明珠。
何其芳这样评价过他：“《诗经》中也有许多优秀动人的作品，然而，像屈原这样用他的理想﹑遭遇﹑痛苦﹑热情以至整个生命，在他的作品打上异常鲜明的个性烙印的，却没有。
”可见，作为中国文学的先驱，时至今日，屈原的思想和成就仍旧光彩夺目，异常耀眼。
尤其是《离骚》，一直以来都是人人称赞的典范之作。
谈及屈原的伟大成就《离骚》，我们不得不先来了解一下屈原的生平。
屈原名平，后人据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”二句推测他的出生年月。
他和楚国王室是同姓一族。
屈原年轻时曾担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。
因此，他“入则与怀王图议国事，以出号令，出则接待宾客，应对诸侯。
”楚怀王对他非常信任。
而上官大夫和屈原职位相同，他为了得到怀王的宠信，很妒忌屈原的才能。
有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，上官大夫代表保守势力要修改其中的有关条文，屈原不同意。
上官大夫十分生气地跑去对怀王说：“王使屈原为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。
”刚愎自用的怀王听信了他的谗言，就“怒而疏屈原”，把他贬为“三闾大夫”。
怀王十五年，秦国的张仪由秦至楚，以重金收买了子南郑袖等人充当内奸，诱骗了怀王。
怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦发兵，可均惨败。
于是，他命屈原出使齐国，重修旧好。
怀王十六年，张仪又再次来到楚国，再次以谎言瓦解了“齐楚联盟”。
楚国这次彻底投入了秦的怀抱，而屈原亦被逐出了国都。
在会盟之日，怀王被秦扣留，三年后客死异乡。
在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令伊，楚秦邦交一度断绝，但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时的苟安。
屈原的离骚悲情与抒怀
屈原的离骚悲情与抒怀三千年前，一个名叫屈原的诗人，在大江南北留下了一首名震古今的诗篇——《离骚》。
这首诗以其独特的语言、优美的意境和深邃的哲思，震撼着世人的心灵。
屈原生活在一个混乱而动荡的时代，他的心灵深受外界的困扰和迷失，离开了自己的家园，他用满怀悲情的词句，抒发了内心的痛苦和无奈。
他借助诗歌表达了对故土的思念和哀伤，同时凭借独立思考的能力，探讨了人性和命运的深刻问题。
他在《离骚》中写道：“惟此渐矣，不可久居也。
哀哉沮洳，余亦悲哉！”这其中既有对幽幽故土的思念，同时也融合了对现实的不满与无奈。
在离乱的时代里，他满腔痛楚地诉说自己的离愁，将自己的心情浸润其中，以雄浑而抒写。
他的悲情和抒怀成为了那个时代和后来人们心中的一片美丽的风景。
屈原的离骚既有痛失故土的悲情，也有对逐渐失去自我理想和人性堕落的忧虑，他以独特的写作手法，诉说了内心的痛苦。
在诗中他写到：“守一仇而不忘，要玄反相而与之俱。
”他意在表达对复仇的决心，同时也揭示了人们心中对于正义和爱的向往。
屈原属于一个豪杰所属的时代，他品藉着自己的悲情，将自己与普通人对于社会和人性的思考和感悟相结合，成就了《离骚》这首不朽之作。
这部作品带有强烈的思想性和艺术性，给人们留下了许多文化和精神的启示。
它深刻地揭示了屈原对于人性和社会的理解与思考，以及对于真善美的追求。
在《离骚》中，屈原以清新细腻的文字，表达自己对美好事物的追求。
他写道：“举天容之，纷总总之原隰湿。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
“他用生动而细腻的笔触，表达了对于大自然的追求和对幸福生活的憧憬。
这种追求，使他的作品境界高远，意境深邃。
屈原的诗篇《离骚》以其深情的抒发和独特的艺术手法，赋予了后人许多的思考与启迪。
它不仅是古代文学的瑰宝，更是人类思想与情感的结晶。
它引人入胜的语言，深入人心的情感，节奏感强烈的曲调都表现了屈原不凡的才情和对人类境遇的深沉思考。
如今，屈原的《离骚》虽已经历了千百年的风雨沧桑，然而它在人们心中的地位依然不可动摇。
离骚 心得体会
离骚心得体会《离骚》是中国古代文学史上的一颗璀璨明珠，是屈原的代表作之一，也是中国古代浪漫主义文学的典范。
读完《离骚》，我深感其中蕴含的深邃哲理和情感的深刻，让我对生活和人生有了更为深刻的体会。
《离骚》以屈原的自述为主线，描绘了他身处困境时的愤怒和不甘。
屈原以丰富的想象力和深沉的感情，将自然景物与人类的遭遇相结合，形成了独特的艺术风格。
通过对齐国的富贵与堕落，以及屈原个人的荣誉与悲剧的描绘，屈原抒发了自己对家国纷争的忧虑和痛苦。
读完《离骚》，我印象最深的是其中蕴含的对命运和现实的思考。
作为一个纨绔子弟出身的屈原，他深受世俗的压迫和限制，被困守于宫闱之中，无法施展抱负。
然而，他却从宫闱之中翩翩起舞，展现了自己的才华和智慧。
正如他所言：“屈心而抑志，忧矣若死。
”屈原并没有对命运妥协，而是选择了积极面对挑战，以自己的才智和勇气去追求自己的理想。
这让我深刻地意识到，面对命运的不公和困境的压力时，我们更应该保持积极的态度，不屈不挠地追求自己的梦想。
《离骚》中还揭示了屈原对于真理和自由的追求。
他喜欢向往自由的生活，追求真正的幸福和快乐。
他向往的不仅是物质的富有，更是精神的自由。
他深知世俗的虚伪和权势的腐败，他追求的是心灵的净化和升华，追求的是真正的自由和真理。
他抛弃了权势和地位，选择了自由的流浪，表达了对自己内心世界的追求。
这让我想到了现实生活中，我们经常追求物质的富有和名利的权势，而忽略了内心世界的呼声。
《离骚》给予了我深刻的警示：在现实社会的纷扰中，我们不应该忽视心灵的声音，应该时刻保持对真理和自由的追求，守护内心的纯净。
通过阅读《离骚》，我体会到了屈原深沉的忧国忧民之情和对自由的追求，也意识到了生活中应保持积极态度面对挑战，追求真实和自由的重要性。
我被屈原的才华和勇气所感动，也更加深刻地理解了古代文学的价值和作用。
这本书让我对古代文学有了更深入的了解，也让我对自身有了更深刻的思考。
从离骚看屈原的悲剧性格
從離騷看屈原的悲劇性格一、前言屈原是中國文學史上一科閃爍的巨星，原因在於屈原詩歌所表現出來的愛國精神、道德情操、及其本人的悲劇命運，感動了世世代代的讀者。
司馬遷被處宮刑後，奮志寫作史記，以「屈原放逐，乃賦離騷」的話來激勵自己，並為屈原立傳，說他「雖與日月爭光可也。
」李白更讚頌他：「屈平辭賦懸日月，處王台榭空山丘。
」以屈原的詞篇比如永恆的日月，朗耀於星空。
唐詩人戴叔倫路過屈原廟時寫詩說到：「沅湘留不盡，屈原怨何深！日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。
」後人對其憑弔更是不勝枚舉，由此可見屈原的精神感召力之深遠。
劉勰的文心雕龍、辨騷中云：「不有屈原，豈見離騷？驚才風逸，壯志煙高。
」離騷在楚辭裏，無疑是最有名，和寫得最好的一篇。
在這篇有名的作品中，作者書發其因離開國中和政治中心，而不得實現其抱負和理想之幽憤，詩人有力和毫無保留地表露他的感情和道德立場。
今天，本文試看從離騷這篇詩作中，來探討作者之心路歷程，及潛存於內心之悲劇性格，是故有人對其有微詞，認為他是位弱者，是位不肯面對現實的失敗者，最後雖以自殺來終結其生命，但我認為，其飛彈是弱者，而者更是一位英雄－一個充滿悲劇性的英雄。
二、何謂悲劇陳世驤先生認為：「離騷是描寫人類悲劇性的光榮」，更進一步的說：「屈原知道個人的英雄性格是脆弱的，但當死亡的痛苦和一個在轉變中的－即是說，永遠妥協的、不純潔的、和善變的－世界對抗時，人更顯出他的英雄本色。
」這是從屈原內在的心路歷程而言。
亞里士多德在詩學裏對悲劇的解釋是：用華美的語言模擬生活中的重大行為；他引起觀眾的恐懼和憐憫，從而完成「淨化作用」。
所以一篇能夠使觀眾完成淨化作用的作品，是須包含六個部分：即佈局、人物、語言、思想、壯觀的景象和歌唱，其中以佈局和人物最為重要。
佈局，是指所發生的連續事件。
在這些連續事件中，作者對於命運的逆轉和真理的執著，最容易引起觀眾的情感反應，而引發觀眾內在的憐憫，於是淨化作用便產生了。
根據格倫(charks Glendinning)之理論：一個悲劇英雄一定是他所處的地位，是受社會所承認的階級代表者，他一定比同一階級的人在性格上有過激的地方。
对离骚进行赏析
《离骚》是中国古代文学史上一部重要的作品，由屈原创作，被誉为楚辞的代表之一。
这首诗以叙事和抒情相结合的方式，展示了屈原对个人遭遇和时代动荡的深切思考和痛苦抒发。
《离骚》的赏析：
1. 复杂的意象和情感：《离骚》中充满了丰富的意象和情感的描绘。
屈原通过丰富的修辞手法，将自然景物、神话传说和个人心境相结合，形成了独特的意象系统。
这些意象表达了屈原内心的苦闷、无奈、痛楚和对理想境界的追求，让诗歌充满了浓郁的情感。
2. 对个人遭遇和社会动荡的反思：《离骚》写作于屈原被贬谪流亡的时期，诗中既抒发了屈原个人的失意和离愁，又反映了当时的政治动荡和社会变革。
屈原以个人遭遇为切入点，借用神话、历史和哲思，对人生、世事和社会现实进行深入反思，表达了对社会的关切和对理想的追求。
3. 雄浑的音乐感和节奏：《离骚》以其独特的韵律和韵脚，形成了雄浑有力的音乐感。
诗中运用了大量的叠韵和押韵，使诗歌具有强烈的节奏感和韵律美。
这种音乐感让诗歌更富有感染力，使读者在阅读时能够感受到屈原内心情感的激荡。
4. 对人生意义的思考：《离骚》不仅是一首个人抒发情感的诗歌，更是对人生意义和追求的思考。
屈原在诗中追问人生的意义和命运的安排，探索了个人与世界、人与自然、人与社会之间的关系。
他对自我价值、精神追求和个人境遇的思考，展示了对人生意义的深入探索。
总的来说，《离骚》以其独特的意象、丰富的情感、雄浑的音乐感和对人生意义的深入思考，成为中国古代文学的珍贵遗产之一。
它不仅是一首感人肺腑的诗歌作品，更是一部引人思考和探索的哲学作品，给人们带来深思和启迪。
从《离骚》看屈原的人格
从《离骚》看屈原的人格屈原是中国历史上著名的诗人、政治家和爱国者，他的代表作《离骚》被誉为中国古代文学的瑰宝之一。
在《离骚》中，屈原表现出了他独特的人格特点，包括他的爱国主义精神、对自我价值的认识、对人生意义的思考以及对道德规范的坚守。
本文将从这四个方面来探讨屈原的人格。
一、爱国主义精神屈原是一位热爱祖国的爱国者，他在《离骚》中表现出了强烈的爱国主义精神。
在他的诗歌中，他对祖国的繁荣和安定充满了热爱和向往，同时也对祖国的危难和衰落感到深深的忧虑和悲痛。
他在诗中写道：“江汉曲，已复行路难。
桂棹兮兰桨，击空明如霜。
”这句话表达了他对祖国的忧虑和对祖国未来的期望。
他希望祖国能够重新振兴，恢复昔日的辉煌。
屈原的爱国主义精神不仅表现在他的诗歌中，也体现在他的政治活动中。
他曾经担任楚国的官员，为国家的发展和繁荣做出了巨大的贡献。
他还曾经向君王建议，要加强国家的军事力量，保卫国家的安全。
他的爱国主义精神不仅是一种情感，更是一种行动，他为祖国的利益奋斗终身，成为了中国历史上的一位伟大的爱国者。
二、对自我价值的认识屈原在《离骚》中表现出了对自我价值的深刻认识。
他认为每个人都有自己的价值和使命，而这种价值和使命不仅仅是为了自己，更是为了整个社会和人类的进步。
他在诗中写道：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
”这句话表达了他对自己的认识和对自己的价值的理解。
他认为自己的使命是为了整个社会的进步和发展，而不是为了个人的私利。
屈原的对自我价值的认识不仅仅是一种理论上的认识，更是一种实践上的体现。
他在政治活动中始终坚持自己的信念和原则，不为个人的私利而妥协和放弃。
他的这种坚持和认识，不仅使他成为了一位伟大的政治家，也成为了后人学习的榜样和典范。
三、对人生意义的思考屈原在《离骚》中表现出了对人生意义的深刻思考。
他认为人生的意义不仅仅是为了个人的享乐和快乐，更是为了追求真理和美好的事物。
他在诗中写道：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”这句话表达了他对人生意义的思考和对人生的追求。
从《离骚》看屈原的自我
从《离骚》看屈原的自我作者：金红来源：《青年与社会》2014年第18期【摘要】通过《离骚》重新审视屈原，发现屈原将自我异化为楚国，当自我无法在楚国政坛自由展现时，又折向历史圣贤，另一个外在来规定自我，造成另一种确认自我的失败，导致屈原最终走向诗歌艺术，在诗歌中，自我得以伸展，创造了一个自由的世界。
【关键词】离骚；自我；自由《离骚》是屈原的代表作，是一部悲剧性作品，集中体现了屈原的悲剧精神。
屈原的政治理想在当时没有实现的可能，但他知其不可为而为之的悲剧精神在理想与现实的激烈碰撞中得以发挥，无私崇高的人格正是在这种冲突和失衡中得到了最大限度的张扬和体现。
“人的悲剧，……是在追求一种根本不可能实现的更崇高的目标中表现出来的。
”“悲剧的喜感，不属于美感，而属于崇高感，甚至是最高级的崇高感。
”屈原旺盛的生命热情和昂扬的实践活力永远是中华民族的一笔宝贵财富。
但是，更进一步看《离骚》，我们会发现，屈原把对自我的确认与楚国关联在一起，“我”被异化为楚国，“我”即楚国，生命本质自由的一面，与楚国相混同，从这个角度来说，屈原的自我便消失了。
“我”隐没在楚国的兴衰存亡的历史变革中，“我”是以楚国兴衰存亡为根基的，自我存在的根基被偷换。
所以，在屈原在自我确认的过程中，已经把自我抹杀了。
屈原的精神与楚国的任何变化联系在一起，其终极的目的是楚国的兴盛，任何与此相反的现实，对他而言，都无比的痛苦。
但在现实世界中，楚国的变幻莫测并不以他的意志为改变。
屈原对楚国的关注，注定与这种变化莫测关联一起。
因此造成的是内在心理与外在现实表象的重合，任何现实的变化，都会在诗人心上留下痕迹。
他有时间的紧迫感，这种紧迫的时间意识也是与楚国相连：“汩余若将不及兮，恐年月之不吾与。
”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
”“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
”“欲少留此灵均兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
”“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
从离骚看屈原
从离骚看屈原从离骚看屈原虽然屈原并没有寻找到“我”，但是，这个“我”的可贵品质，仍然在这一优秀诗人的诗中得到了彰显。
自由，这一人存在世界的本质所在，在诗人屈原身上闪现了它的光辉。
至少，在诗歌中，通过自由想象，自由创造，诗人的悲剧精神铸就成为一个自由世界，显现了诗人的自由追求。
拓展阅读：《离骚》的后世影响《离骚》对中国文学的发展产生了重要影响。
在汉代以后，后世文人无不对屈原推崇备至。
究其原因，似可归功于屈原那砥励不懈、特立独行的节操，以及在逆境之中敢于坚持真理、反抗黑暗统治的精神。
屈原的遭遇是中国封建时代正直的文人士子普遍经历过的，因此，屈原的精神能够得到广泛的认同。
西汉贾谊因为才高受嫉，谪迁长沙，作《吊屈原赋》，以屈原自拟。
司马迁向以“立德、立功、立言”自励，“一心营职，以求亲媚于主上”(《报任安书》)，却惨遭宫刑，司马迁从“屈原放逐，著《离骚》”的事迹中汲取了巨大的精神力量，完成了《史记》的撰述。
梁代钟嵘《诗品》说李陵的诗作“其源出于楚辞。
文多凄怆，怨者之流”。
陶渊明《感士不遇赋》：“夷皓有‘安归’之叹，三闾发‘已矣’之哀。
“虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮?”“感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂。
”直是把屈原的旨趣当作自己的行为准则。
唐代诗人李白豪迈地宣称：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
”，李白的很多作品也同屈原的《离骚》一样，往往大量编织神话传说、日月风云和历史人物，构成具有象征意义的雄奇图画。
杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)的忧国忧民的精神，也与屈原有渊源关系，他在《戏为六绝句》中说：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
”声称不仅要学习屈原作品的文采，而且要学习屈原作品的思想内容。
特别是在外族入侵、国破家亡的紧急关头，爱国志士们多以屈原的气节来鼓励自己。
南宋词人刘克庄在金人入侵的形势下，写诗颂扬屈原的爱国主义精神，表示自己决不投降敌国的坚定信念。
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从《离骚》看屈原的自恋情结及其悲剧性
长久以来，屈原以他高洁的品质和奋进不止的爱国精神而受到无数志士仁人的赞美和景仰。
其实，细细审视屈原作品我们会发现，人们所赞美的屈原更多的是作为时代精神和民族文化的象征，而那个有着心灵挣扎痛苦的生命个体的屈原却往往被忽视。
本文试以《离骚》为例，探讨屈原人格中造成其痛苦和悲剧根源之一的自恋情结。
在《离骚》中，诗人不遗余力地赞美自己，表白自己高洁的品质，这对于讲究谦逊自抑的传统人格无疑是一种标新立异，这种超乎寻常的自恋具体体现在作品中的三个方面。
首先，诗人颂扬了自己高贵奇异的出身和俊洁纯美的外表。
《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮，腾皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
”高阳氏颛顼只是传说中的楚国祖先，屈原却以十分肯定的语气自豪地向世人宣告自己是古帝颛顼的子孙；而且在寅年寅月寅日出生，与常人相比，更是显得奇异无比。
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”、“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，这些诗句充分显现了一个兰佩荷衣、纯美卓绝的诗人形象。
无论他走到哪里，即使是被流放荒僻之地，屈原依然注重修饰和保持自己的俊美高贵外表，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”正是郁郁不得志的诗人傲气铁骨的
写照。
其次，诗人大肆渲染自己内在高洁的品质。
在诗人的眼中，自己高贵奇异的出身就是自己的“内美”，正如王逸《楚辞章句》注云：“言己之生，内含天地之美气。
”又如朱熹《楚辞集注》注云：“生得日月之良，是天赋我美质于内也。
”从早年起，诗人就严于自律，非常注意自己思想品质的锻炼，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”可证。
《离骚》诗里，屈原又先后以“秋兰”、“木兰”、“白芷”、“杜蘅”，“胡绳”等香花芳草象征自己高洁的品行，并且十分自信地说：“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
”“羌无实而容长”的意思是内中没有诚信的实际，虚有美善的外貌。
整句话其实在告诉世人，诗人要让内在美与外在美和谐统一在自己身上，因此不与那些萧艾之类的“贱草俗人”同流合污。
再次，屈原始终坚守着以理想改造现实的斗争精神，在其奔涌澎湃的感情的支配下，表现出主宰一切的气魄和超凡神奇的力量。
为了追求理想，他可以朝发苍悟，夕至县圃，连羲和、望舒、飞廉、鸾皇、雷神等法力广大的神也甘心听命于他，成为他的随从。
他可以“折若木以拂目”，可以让鸾鸟云霓簇拥在他的周围，甚至还可以命令天帝的守门人把门敞开。
在这一切“上下求索”的活动中，诗人犹如自然的主宰、宇宙的上帝，轻松自如地上天入地，驭使自然而神游
于天地之间，无拘无束，何其痛快。
此外，诗人在《离骚》诗中使用第一人称“我”、“余”、“吾”、“予”的地方有近百处，反映了他高扬的傲视万物的主体精神和对自我强大力量的赞美。
然而，屈原的自恋注定会以悲剧而告终。
在诸侯混战的战国时代，屈原自觉地把自身的命运和楚国的命运紧紧相连，承担起非个人的强国图存的责任。
可是在楚国的政治昏暗的形势下，不为其君信用的屈原只能是“屈心而抑志兮，忍尤而攘垢”，等待着听信谗信，疏远自己的楚王有朝一日能幡
然醒悟，这就是现实中的诗人自我形象。
另一方面，高贵的出身，奇异的生辰，对美好事物的热爱促使屈原对自己的赞誉几乎达到无以复加的地步，俨然是个“救世主”，这是他
理想中的自我形象。
诗人对理想的自我抱着极大的自信和希望，坚信完美的“自我”能够改变自己所期望改变的一切。
可现实中的自我又是那么真切，理想在现实面前显得那么苍白无力，现实受挫折的屈原只得将现实的自我进一步内化到理想的自我中去，以求得心灵的栖居之所，现实中的挫折感越多，自我期待也就越高，理想自我也就越膨胀，自恋就越强。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，屈原在强烈的挫折面前产生了一种空前绝后的愤世嫉俗，甚至包括热爱支持过他的人民，这也就容易理解他发出的“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”的感慨了。
随着自恋带来的暂时的满足感的消逝，屈原的理想自我反而带给心灵更多、更大的创伤，以至于这伤口无法弥合时诗人只能绝望地选择了怀石自沉于汨罗江，走向了悲剧的毁灭。
吕浩源，中学教师，现居湖北鄂州。