法家文化先秦法家代表人物及其思想

子产曾执政郑国二十年。最富有意义的创举是“铸刑 书”，即把刑法铸于鼎上，这是中国最早的成文法。此 举改革了全凭统治者之意判刑的旧体制。
子产主张为政宽猛结合，以猛为上。临终前曾对子大叔 说：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫 若猛。夫火烈民望而畏之，故鲜有死焉；水懦弱，民狎 之而玩之，则多死焉。故宽难。”
▪ 韩非子的主要政治主张：
➢ 一 、天不能决定人事吉凶 ，人定胜天。 ➢ 二 、人不应该违背自然规律 ，而要把天当作物
类来利用。 ➢ 三 、国家要富强 ，要靠耕战。耕，是搞好农业
生产 ；战，加强战备。
➢ 四 、法治比德治更适合于当时社会 ，因为社 会发展变化了，一切事物也随之变化 ，因此具 体措施也应改变 。
法家只有借助于君权之势才能推行变法，一旦君权 不在，则改革难以继续，这是法家在历史上的悲哀。
➢ 5、商鞅
约前390—前338年，姓公孙，名鞅，因受秦孝公封商邑， 号商君，故称商鞅。商鞅在秦国变法使秦国富强起来，雄 居六国之上，奠定了秦统一中国的基础。
商鞅法制思想有：壹刑论，即“刑无等级，自卿相将军以 至大夫庶人，有不从王令，犯国策，乱上制者，罪死不 赦”。
➢ 3、李悝
前455—前395年，法家严格意义上的开山祖。在任魏国 相，主持变法。变法内容：经济上“废沟洫——废井 田”、“尽地力”、“善平籴（ dí）”；政治上主张无 功不受禄，打击世袭特权，剥夺无所事事的贵族们的俸 禄，奖励有能有功者；军事上建立了常备正规军。
李悝的最大贡献是编著了《法经》，这是中国历史上第 一部完备的成文法典。包括六篇：《盗法》、《贼法》、 《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。
▪ 二、法家集大成者——韩非子
➢ 韩非子（前280—前233），出身于韩国贵族， 曾与李斯同师荀子。后被李斯陷害致死。
➢ 韩非总结了前期法家的法、术、势的法制理 论。他的著作总结了古代国君的得失，表达了 自己的抱负和主张，例如：《孤愤》、《五 蠹》、内外《储说》等。其中《自相矛盾》和 《守株待兔》便是有趣的寓言故事。
▪ 一、前期法家人物介绍
➢ 1、管仲
卒于前645年，名夷吾，字仲，齐国宰相，使齐国成为 最早的霸主。现存《管子》一书，公认为后人托管仲而 作，其观点属法家思想，与后韩非子存在着一致性。
管仲说：“法者，尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也， 斗斛（hú ）也，角量也，谓之法。”“夫生法者，君也， 守法者，臣也；法于法者，民也。”
➢ 4、吴起
约公元前440—前381年，是兼法家与兵家一身的人物。 与孙武齐名，著有兵法，但失传。他在魏国曾协助魏 文侯推行法家政策，遭诬陷，弃魏而往楚。在楚国大 刀阔斧地进行改革，将无能的官吏和冗员一律裁掉， 使楚国焕发生机，但损害了权贵们的利益。
支持变法的楚悼王死后，贵族们准备杀害他，他便 跑去伏在悼王的尸体上，想利用楚国法律中“丽 （加）兵于王尸者，尽加众罪，逮三族”的规定来 免祸，但仍被害。
➢ 禹父鲧与孔壬、驩兜为帝挚（尧的长兄）时期 的三佞臣。后四岳推举鲧治水，而且鲧治水非 常尽力，只是一味用堵的方法治水九年失败。 时尧为天子，舜为摄政，定鲧为死罪。孔壬曾 与妖类相柳（吃人无数）为伍，被抓后被尧赦 免。
➢ 禹用疏堵结合的方法治水成功，并接任天子， 欲为父鲧平反，皋陶极力反对，禹竞不敢强为。
商鞅还主张严刑峻法，是“重刑论”者。他还提出“重刑 爱民”论，他断定“德生于刑”，对刑的运用正是君主对 人民爱心的体现。
商鞅曾在渭水之滨，一天处死七百多人，“渭水尽赤，号
孝公卒后，太子惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告 商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。商鞅于是就跑。 跑到客店，人家不敢收留，说根据商君法令，不能 留没有证件的人住宿。商鞅打算逃入魏国，魏人因 公子昂曾中其计而丧师，故拒不接纳。商鞅不得已 而归秦，乃与其徒属发邑兵攻郑（今陕西华县）， 兵败被俘。惠王车裂商鞅，并灭其族。
➢ 韩非还著有《解老喻老》，老，即指《老子》。 因此，韩非的思想也受到道家思想的影响。
➢ 秦始皇读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞 赏，发出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不 恨矣”的感叹。秦始皇为了见到韩非，便急切 下令攻打韩国。韩王安本来不任用韩非，于是 便派韩非出使秦国。
➢ 秦始皇见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和 重用。韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此 遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：“韩非， 韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦， 此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患 也，不如以过法诛之。”秦始皇信以为然，就把 韩非交给法官审讯。李斯派人给韩非送去毒药， 让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能 进见。秦始皇后来感到懊悔，使人赦免他，韩非 已经死了。(见《史记·老子韩非列传》)
第九讲 法家文化（一）
先秦法家学说及中国古代 法律制度的特点
先秦法家代表人物及其思想 ➢一、前期法家人物介绍 ➢二、法家集大成者——韩非子
▪ 法家的始祖皋陶（gāoyáo）
➢ 尧舜时期的大司理（即大法官），是中国司法 的鼻祖。主张轻法，像法。皋陶与尧、舜、禹 齐名，被后人尊为“上古四圣”。禹根据皋陶 的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。 但皋陶未继位即去世。
➢ 五 、法治讲求法术 、法令 ，要让人人皆知 ， 坚决执行。是国君驾驭群臣的方法 ，是国君至 高无上的权力和威势 。
➢ 6、慎到、申不害
几乎同时期法家代表人物，皆从道家分化出来。
慎到以重“势”著称。他将君主和权势的关系比喻为 飞龙和云雾的关系。有了云雾，飞龙才能高飞；一旦 云雾消散，飞龙与地上的蚯蚓无别。他说“尧为匹夫 不能治三人，而桀为天子能治天下”。
▪ 申不害重“术”，即“权术”，权谋之法。申不 害主张的“术”，最典型的就是“藏于无事，示 天下无为”，这是具体的驾御大臣的权术。要求 君主“去听”、“去视”、“去智”，就是装听 不见，装看不见，装不知道事情真相，避免暴露 自己，这使大臣摸不清君主的底细，没办法投其 所好，也就没法掩盖他们自己的缺陷。而君主则 可以看得明白，辨别出忠臣和奸佞小人。
管子认为，要保证法令的贯彻，必须赏罚分明，不 论贵贱。
管子说：“民利则来，害之则去。”因此，治国须 循人情。
管子说：道在天地间也，其大无外，其小无内！
➢ 2、子产
稍晚于管仲，生卒年不确，前380—前322肯定不对。的。 应早于孔子。因为孔子是明确反对以法治国的，当晋国 也学子产将刑律公布于鼎上时，他就大呼，晋国将要亡 了，失去了法度。（见《左传·昭公二十九年》） 。