《古代文学史》 先秦文学第七讲
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《春秋·隐公元年》：“郑伯克段于鄢。” 《左传》：“段不弟，故不言弟；如二君， 故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不 言出奔，难之也。”
王安石以为《春秋》为“断烂朝报” 。
第二节 《左传》的叙事和记言
一、作者和成书年代
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又 名《左氏春秋》，相传是左丘明所作，比 《春秋》增多二十七年 。
衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受 甲者皆曰：‘使鶴，鶴實有祿位，余焉能 戰！” （闵公二年 ）
４）记述了很多战争，从中总结了不少经 验教训，今天仍有借鉴意义。
局限：思想上有消极保守的一面：
１）维护旧礼制、宣扬血缘宗法很突出，对 当时一些革新措施颇为不满。 例：认为初税亩 “非礼也” （宣公十 五年） 。
《左传》与《春秋公羊传》（公羊高）、 《春秋榖梁传》（谷梁赤）合称“春秋三 传” 。
汉博士：“不传《春秋》。”叶梦得： “《左氏》传事不传义。”朱熹：“《左 传》是史家，《公》、《榖》是经学。”
桓谭《新论·正经》：“犹衣之表里， 相待而成”，若无《左传》，“使圣人闭 门思之，十年不能知也。”
殉。”及卒，顆嫁之，曰：“疾病則亂，吾
從其治也。”及輔氏之役，顆見老人結草以
亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：
“余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，
余是以報。”
“晋景公梦大历”（成公十年）
晉侯夢大厲，被髪及地，搏膺而踴， 曰：“殺余孫，不義。余得請於帝矣！”壞 大門及寢門而入。公懼，入於室。又壞戶。 公覺，召桑田巫。巫言如夢。公曰：“何 如？”曰：“不食新矣。”公疾病，求醫于 秦。秦伯使醫緩爲之。未至，公夢疾爲二豎 子，曰：“彼，良醫也。懼傷我，焉逃之？” 其一曰：“居肓之上，膏之下，若我
《墨子·明鬼下》：“著在周之《春 秋》”、“燕之《春秋》”、“宋之《春 秋》”、“齐之《春秋》”。
刘知己《史通·六家》：“言春以包夏， 举秋以兼冬，年有四时，故错举以为所记 之名也。”
《孟子·滕文公下》：“世衰道微，邪 说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父 者有之。孔子惧，作《春秋》。”
１、以叙事体现道德评价。 ２、叙事手法的多样化：倒叙、预叙、插
叙、补叙等。 ３、注重完整叙述事件的过程和因果关系，
且常有道德化和神秘化的特点。 ４、富有戏剧性。 ５、善于写人，个性鲜明，以对话为主要
表现手段。 6、善于写战争。 7、擅长细节描写。
“染指”、“食指大动” （宣公四年）
夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否。其所
善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是
吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不
聞作威以防怨ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ豈不遽止，然猶防川，大決
所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使
道。不如吾聞而藥之也。”
２）歌颂正义、爱国。 “弦高犒师” （僖公三十三年）
３）揭露统治者的残暴和昏庸。 “老鹤乘轩”：“冬十二月，狄人伐衛。
《尚书》原称《书》，“尚”通“上”， 指“上古之书”；又称《书经》。
２、《尚书》的编定与流传 《汉书·艺文志》：“《书》之所起远
矣，至孔子纂焉。上断于尧，下讫于秦， 凡百篇，而为之序，言其作意。”
古文《尚书》亡逸。 今本《十三经注疏》所载《古文尚书》
五十八篇，乃东晋梅賾所献，属伪作。
二、《左传》的思想内容
１）民本思想:
季梁:“夫民，神之主也。是以圣王先成 民而后致力于神。”（桓公六年）
闵子马:“祸福无门，唯人所召。”（襄 公二十三年）
子产:“天道远，人道迩。”（昭公十八 年）
《左传》襄三十一年：郑子产不毁乡校
鄭人游於鄉校，以論執政。然明謂子產
曰：“毀鄉校，何如？”子產曰：“何爲？
楚人獻黿yuan2于鄭靈公。公子宋與子 家將見。子公之食指動，以示子家，曰： “他日我如此，必嘗異味。”及入，宰夫 將解黿，相視而笑。公問之，子家以告， 及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒， 染指於鼎，嘗之而出。公怒，欲殺子公。 子公與子家謀先。子家曰：“畜老，猶憚 殺之，而況君乎？”反譖子家，子家懼而 從之。夏，弑靈公。
孔子：“知我者其惟《春秋》乎！罪我 者其惟《春秋》乎！”（《孟子·滕文公 下》）
体现孔子的思想倾向：遵循周制，维护 周礼，明王道，重人事，褒善贬恶，反对 “邪说暴行”，志在“拨乱世反之 正”。——“大义” ——“微言”
《春秋》笔法：“不虚美，不隐恶，以 一字寓褒贬。”
“杀”，“诛”，“弑”。
何？”醫至，曰：“疾不可爲也。在肓之 上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不 至焉，不可爲也。”公曰：“良醫也。” 厚爲之禮而歸之。六月丙午，晉侯欲麥， 使甸人獻麥，饋人爲之。召桑田巫，示而 殺之。將食，張，如廁，陷而卒。小臣有 晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁， 遂以爲殉。
三、《左传》的叙事特征
第一节 从甲骨卜辞到《春秋》
一、散文的萌芽
１、甲骨卜辞
２、商周铜器铭文
《毛公鼎》，长四百九十七字， “抵 得一篇尚书” 。
李瑞清题跋鼎：“毛公鼎为周庙堂文字， 其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生 不读尚书也。”
毛公鼎
二、《尚书》
1、《尚书》的概念
我国最早的一部历史文献。
参考书目：
《尚书正义》，十三经注疏本，中华书局。 《春秋左传集解》，〔晋〕杜预集解，上海
古籍出版社。 《左传注译》，杨伯峻注，中华书局。 《国语》，三国吴韦昭注，上海古籍出版社。 《战国策》，东汉高诱注，上海古籍出版社。
２）对妖怪、鬼神、占卜、报应之事，屡屡 称道，不厌其烦。 例： “结草衔环”（宣公十五年）、 “晋景公梦大历”（成公十年）
“结草衔环”（宣公十五年）
秋七月，秦桓公伐晉，次於輔氏。……
及洛，魏顆敗秦師於輔氏。獲杜回，秦之力
人也。
初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命
顆曰：“必嫁是。”疾病，則曰：“必以爲
2)具备记叙、议论、描写、抒情等多样 表达方式。
《盘庚》：“若网在纲，有条而不 紊。”“若火之燎于原，不可向迩，其犹 可扑灭？”
3)文字古奥，语句拗口。 韩愈《进学解》： “周诰殷盘，佶ji2
屈聱牙。”
三、《春秋》
第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元 年（前772），下迄鲁哀公十四年（前 481），共二百四十二年。
第三章 史家之文
——《左传》等先秦叙事散文
《尚书·多士》：“惟殷先人，有册有典。”
《汉书·艺文志》：“古之王者，世有史官， 君举必书，所以慎言行、昭法式也。左史记 言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚 书》。帝王靡不同之。”
《孟子·离娄下》：“晋之《乘》，楚之 《檮杌》，鲁之《春秋》，一也：其事则齐 桓、晋文，其文则史。”
今文《尚书》二十八篇。伏生所传，晁 错整理 。《泰誓》篇为伪造 。
３、《尚书》的内容
《虞书》2篇，《夏书》2篇， 《商书》 5篇， 《周书》19篇。
４、《尚书》的文学价值
1)重视总结和借鉴历史经验教训。
《酒诰》：“古人有言曰：‘人，无以 水监，当于民监。’今惟殷坠其命，我其 可不大监抚于时？”《召诰》：“我不可 不监于有夏，亦不可不监于有殷。”
王安石以为《春秋》为“断烂朝报” 。
第二节 《左传》的叙事和记言
一、作者和成书年代
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又 名《左氏春秋》，相传是左丘明所作，比 《春秋》增多二十七年 。
衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受 甲者皆曰：‘使鶴，鶴實有祿位，余焉能 戰！” （闵公二年 ）
４）记述了很多战争，从中总结了不少经 验教训，今天仍有借鉴意义。
局限：思想上有消极保守的一面：
１）维护旧礼制、宣扬血缘宗法很突出，对 当时一些革新措施颇为不满。 例：认为初税亩 “非礼也” （宣公十 五年） 。
《左传》与《春秋公羊传》（公羊高）、 《春秋榖梁传》（谷梁赤）合称“春秋三 传” 。
汉博士：“不传《春秋》。”叶梦得： “《左氏》传事不传义。”朱熹：“《左 传》是史家，《公》、《榖》是经学。”
桓谭《新论·正经》：“犹衣之表里， 相待而成”，若无《左传》，“使圣人闭 门思之，十年不能知也。”
殉。”及卒，顆嫁之，曰：“疾病則亂，吾
從其治也。”及輔氏之役，顆見老人結草以
亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：
“余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，
余是以報。”
“晋景公梦大历”（成公十年）
晉侯夢大厲，被髪及地，搏膺而踴， 曰：“殺余孫，不義。余得請於帝矣！”壞 大門及寢門而入。公懼，入於室。又壞戶。 公覺，召桑田巫。巫言如夢。公曰：“何 如？”曰：“不食新矣。”公疾病，求醫于 秦。秦伯使醫緩爲之。未至，公夢疾爲二豎 子，曰：“彼，良醫也。懼傷我，焉逃之？” 其一曰：“居肓之上，膏之下，若我
《墨子·明鬼下》：“著在周之《春 秋》”、“燕之《春秋》”、“宋之《春 秋》”、“齐之《春秋》”。
刘知己《史通·六家》：“言春以包夏， 举秋以兼冬，年有四时，故错举以为所记 之名也。”
《孟子·滕文公下》：“世衰道微，邪 说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父 者有之。孔子惧，作《春秋》。”
１、以叙事体现道德评价。 ２、叙事手法的多样化：倒叙、预叙、插
叙、补叙等。 ３、注重完整叙述事件的过程和因果关系，
且常有道德化和神秘化的特点。 ４、富有戏剧性。 ５、善于写人，个性鲜明，以对话为主要
表现手段。 6、善于写战争。 7、擅长细节描写。
“染指”、“食指大动” （宣公四年）
夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否。其所
善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是
吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不
聞作威以防怨ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ豈不遽止，然猶防川，大決
所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使
道。不如吾聞而藥之也。”
２）歌颂正义、爱国。 “弦高犒师” （僖公三十三年）
３）揭露统治者的残暴和昏庸。 “老鹤乘轩”：“冬十二月，狄人伐衛。
《尚书》原称《书》，“尚”通“上”， 指“上古之书”；又称《书经》。
２、《尚书》的编定与流传 《汉书·艺文志》：“《书》之所起远
矣，至孔子纂焉。上断于尧，下讫于秦， 凡百篇，而为之序，言其作意。”
古文《尚书》亡逸。 今本《十三经注疏》所载《古文尚书》
五十八篇，乃东晋梅賾所献，属伪作。
二、《左传》的思想内容
１）民本思想:
季梁:“夫民，神之主也。是以圣王先成 民而后致力于神。”（桓公六年）
闵子马:“祸福无门，唯人所召。”（襄 公二十三年）
子产:“天道远，人道迩。”（昭公十八 年）
《左传》襄三十一年：郑子产不毁乡校
鄭人游於鄉校，以論執政。然明謂子產
曰：“毀鄉校，何如？”子產曰：“何爲？
楚人獻黿yuan2于鄭靈公。公子宋與子 家將見。子公之食指動，以示子家，曰： “他日我如此，必嘗異味。”及入，宰夫 將解黿，相視而笑。公問之，子家以告， 及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒， 染指於鼎，嘗之而出。公怒，欲殺子公。 子公與子家謀先。子家曰：“畜老，猶憚 殺之，而況君乎？”反譖子家，子家懼而 從之。夏，弑靈公。
孔子：“知我者其惟《春秋》乎！罪我 者其惟《春秋》乎！”（《孟子·滕文公 下》）
体现孔子的思想倾向：遵循周制，维护 周礼，明王道，重人事，褒善贬恶，反对 “邪说暴行”，志在“拨乱世反之 正”。——“大义” ——“微言”
《春秋》笔法：“不虚美，不隐恶，以 一字寓褒贬。”
“杀”，“诛”，“弑”。
何？”醫至，曰：“疾不可爲也。在肓之 上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不 至焉，不可爲也。”公曰：“良醫也。” 厚爲之禮而歸之。六月丙午，晉侯欲麥， 使甸人獻麥，饋人爲之。召桑田巫，示而 殺之。將食，張，如廁，陷而卒。小臣有 晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁， 遂以爲殉。
三、《左传》的叙事特征
第一节 从甲骨卜辞到《春秋》
一、散文的萌芽
１、甲骨卜辞
２、商周铜器铭文
《毛公鼎》，长四百九十七字， “抵 得一篇尚书” 。
李瑞清题跋鼎：“毛公鼎为周庙堂文字， 其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生 不读尚书也。”
毛公鼎
二、《尚书》
1、《尚书》的概念
我国最早的一部历史文献。
参考书目：
《尚书正义》，十三经注疏本，中华书局。 《春秋左传集解》，〔晋〕杜预集解，上海
古籍出版社。 《左传注译》，杨伯峻注，中华书局。 《国语》，三国吴韦昭注，上海古籍出版社。 《战国策》，东汉高诱注，上海古籍出版社。
２）对妖怪、鬼神、占卜、报应之事，屡屡 称道，不厌其烦。 例： “结草衔环”（宣公十五年）、 “晋景公梦大历”（成公十年）
“结草衔环”（宣公十五年）
秋七月，秦桓公伐晉，次於輔氏。……
及洛，魏顆敗秦師於輔氏。獲杜回，秦之力
人也。
初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命
顆曰：“必嫁是。”疾病，則曰：“必以爲
2)具备记叙、议论、描写、抒情等多样 表达方式。
《盘庚》：“若网在纲，有条而不 紊。”“若火之燎于原，不可向迩，其犹 可扑灭？”
3)文字古奥，语句拗口。 韩愈《进学解》： “周诰殷盘，佶ji2
屈聱牙。”
三、《春秋》
第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元 年（前772），下迄鲁哀公十四年（前 481），共二百四十二年。
第三章 史家之文
——《左传》等先秦叙事散文
《尚书·多士》：“惟殷先人，有册有典。”
《汉书·艺文志》：“古之王者，世有史官， 君举必书，所以慎言行、昭法式也。左史记 言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚 书》。帝王靡不同之。”
《孟子·离娄下》：“晋之《乘》，楚之 《檮杌》，鲁之《春秋》，一也：其事则齐 桓、晋文，其文则史。”
今文《尚书》二十八篇。伏生所传，晁 错整理 。《泰誓》篇为伪造 。
３、《尚书》的内容
《虞书》2篇，《夏书》2篇， 《商书》 5篇， 《周书》19篇。
４、《尚书》的文学价值
1)重视总结和借鉴历史经验教训。
《酒诰》：“古人有言曰：‘人，无以 水监，当于民监。’今惟殷坠其命，我其 可不大监抚于时？”《召诰》：“我不可 不监于有夏，亦不可不监于有殷。”