人教版(藏族地区使用)汉语2019年西藏中考文言文总复习资料

2019年西藏中考汉语文言文复习资料一、《陈太丘与友期》（选自《世说新语》）陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。

当他离去以后，他的朋友才来到。

陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。

违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。

”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。

”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。

”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。

元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

1．解释加点词。

（1）陈太丘与友期．行（约定）（2）尊君在不．（同“否”）（3）去．后乃．至（离开，才）（4）下车引．之（拉）（5）入门不顾．（回头）（6）相委．而去（丢下、舍弃）2．翻译句子。

非人哉!与人期行，相委而去。

（你父亲）不是人啊，和别人约好一起走，（却）丢下我离开了。

3.读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？请写出两点。

为人处世要讲礼貌，讲诚信。

要知错就改。

4.通过本文可以看出陈太丘的友人是一个什么样的人？言而无信却又无礼的人，自己失信，却怪罪别人，是一个不讲道理的人。

5.从元方的语言中可以看出元方是一个什么样的孩子？是一个聪明懂道理的孩子。

6.结尾写元方“入门不顾”是否失礼，谈谈你的看法。

我觉得他没有失礼，“友人”无理在先，对待这样的人不需要过于客气。

7.“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？君：对对方的敬称。

尊君：对别人父亲的一种尊称。

家君：对人称自己的父亲。

8．“友人惭”的原因是什么？（可用原文语句回答）“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”或：言而无信，待人无礼。

二、《爱莲说》（宋朝·周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫!菊之爱，陶后鲜有闻。

莲爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。

啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!1.解释下列句中加点词的意思。

（1）可爱者甚番．（多）（2）亭亭净植．（立）（3）濯．清涟而不妖（洗涤）（4）可远观而．不可亵玩焉（但是，却，然而）（5）陶后鲜．有闻（很少）（6）花之隐逸者．．．也（指隐居的人）（7）花之君子．．众矣（当然）．．者也（指品德高尚的人）（8）宜乎2.用现代汉语写出下列句子意思。

（４分）（１）出淤泥不染，濯清涟而不妖。

（莲）从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。

（２）菊之爱，陶后鲜有闻。

莲爱，同予者何人。

对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？3.周敦颐以“莲”为托物言志的对象，表现了作者不与世同流合污、庄重、质朴、正直的生活态度；刘禹锡借“陋室”表达安贫乐道的生活情趣。

（2分）4.文中以莲为歌颂对象，并多次用菊和牡丹就来衬托。

你认为这样写有什么好处？通过衬托，含蓄而突出地表达了文章的主旨和作者的思想感情。

5．文中写菊花和牡丹的用意是什么？理解正确的一项是（A）A．文章通过对菊花、牡丹、莲花三种花的德行品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，突出了莲花的美好形象。

B．文章通过菊花、牡丹与莲花的对比描述，突出它们各自的德行品格。

C．这两种花，人们都很熟悉，容易引起人们的联想。

D．这两种花，一直为前人所钟爱，由前人所爱说到自己的所爱，有强烈的对比效果。

6．“莲，花之君子者也。

”这种“君子”应具备怎样的品质？出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

/不贪图富贵，不追求名利，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品格。

7.用原文的语句回答。

（1）文中体现菊花高洁、质朴的句子：予谓菊，花之隐逸者也。

（2）比喻君子不同流合污的语句：出淤泥而不染。

（3）比喻君子美名远扬的语句：香远益清。

三、《陋室铭》（唐·刘禹锡）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”译文：山不在于高，有了神仙就会有名气。

水不在于深，有了龙就会有灵气。

这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。

苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。

到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。

没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：这有什么简陋的呢？1．用“／”为文中划线句断句（断三处，不要求加标点）。

可以调素琴/阅金经/ 无丝竹之乱耳/无案牍之劳形。

2．解释下面句中的划线词。

（1）有仙则名．（出名）（2）斯．是陋室（这）（3）惟吾．德馨（我）（4）谈笑有鸿儒．．（博学的人）（5）往来无白丁．．之劳形（官府的文书）．．（平民）（6）无案牍3．用现代汉语翻译下面句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕碧绿，长到阶上：草色青葱，映入帘里。

（2）孔子云：“何陋之有？”孔子说：有什么简陋的呢？4．用原文的语句回答下面问题。

（1）点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

（2）描写陋室环境幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

（3）文中的点睛之笔是：孔子云：何陋之有？（4）表现陋室主人交往儒雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（5）表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。

5．《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨。

6. 本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种择友方式吗?谈谈你是怎样选择朋友的?赞同。

结交高尚、学识渊博的人也会让自己变得高尚和渊博起来。

所以，我选择朋友就选择有学问、品德高尚的人。

四、《为学》（本文选自《白鹤堂集》作者：彭端淑，原题为《为学一首示子侄》）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。

穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

” 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。

你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。

富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？1、解释多义词为学．．（做学问）自南海还．（回来）蜀之鄙．有二僧（边境）西蜀之去．南海（距离）子何恃．而往（凭借）犹．未能也（尚且）贫者语．于富者曰（告诉）吾欲之．南海（往）顾．不如蜀鄙之僧哉（难道）曰．（说）欲．（想）语．（告诉）吾．（我）尔．/汝．（你）2、翻译下列句子。

①吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

我好几年来想要雇船而下，还没有成行（实现）。

②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？人们确立志向，难道不如四川边境的和尚吗？3、本文引用蜀鄙二僧（去南海）的故事，意在阐述志向坚定，主观努力，即使客观条件差也能克服困难，取得成功的道理。

4.本文通过一个生动的故事，告诉我们主观努力(或立志) 对于学习的重要性。

5.“以（）告富者”是一个省略句，括号中省略的内容是到过南海这件事。

6.文中有两处“子何恃而往”，为什么第一处用的是问号，而第二处用的是叹号？请作简要分析。

第一次表示探询语气(或表示一般疑问)第二次表示轻蔑语气(或表示不屑一顾) 。

7.本文的中心论点是什么？人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣，不学，则易者亦难矣。

8. 蜀鄙二僧的故事告诉我们什么道理？事在人为，有志者事竟成。

9. 学习本文后，你悟出了什么道理?人贵有志，事在人为。

五、《两小儿辩日》（选自《列子·汤问》）孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎？”译文:孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。

有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。

”另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。

有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”孔子听了不能判定他们谁对谁错，两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”1.解释下列加点的词语。