安徽皖江名校联盟2019届高三开年摸底大联考语文卷(有答案)
安徽省皖江名校联盟2019-2020学年高三12月联考语文试题及答案解析
安徽省皖江名校联盟2019-2020学年高三12月联考语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息；2．请将答案正确填写在答题卡上。
第I卷（选择题）一、选择题阅读下面的文字，完成下面小题。
从1956年美国达特茅斯会议首次提出“人工智能”的概念，到如今新一轮科技革命和产业变革，算法、大数据、5G等为公众所熟知，( )。
在当前新一代人工智能阶段，我国高度重视人工智能、加快发展人工智能，逐渐从“追赶”到“跟跑”，在部分还实现了“领跑”。
可是，下一代人工智能的方向在哪里?我们如何实现“弯道超车”甚至“换道超车”?这些都需要深入思考，以便，抢占下一代人工智能发展先机。
教育部长江学者特聘教授杨亦鸣认为，在人工智能研究领域，人们已经充分意识到人类智力、意识、思维的重要性，但很少认识到这些都是围绕语言为基础的。
语言作为思维的物质载体参与了整个高级功能，以这种观点为基础重新考虑人工智能的基本理论，有可能走出下一代人工智能发展的新路子。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．如火如荼区域未雨绸缪认知B．如火如荼领域居安思危感知C．方兴未艾区域居安思危感知D．方兴未艾领域未雨绸缪认知2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．被称为科技创新的“超级风口”，“人工智能”正在全球范围内蓬勃兴起B．“人工智能”正在全球范围内蓬勃兴起，成为科技创新的“超级风口”C．全球范围内蓬勃兴起的“人工智能”，被称为科技创新的“超级风口”D．科技创新“超级风口”的“人工智能”，正在全球范围内蓬勃兴起3．文中画横线的句子有语病。
下列修改最恰当的一项是（）A．在人工智能研究领域，人们已经充分认识到人类智力、意识、思维的重要，但很少意识到这些都是围绕语言为基础的。
B．在人工智能研究领域，人们已经充分意识到人类智力、意识、思维的重要，但很少认识到这些都是以语言为基础的。
C．在人工智能研究领域，人们已经充分认识到人类智力、意识、思维的重要性，但很少意识到这些都是以语言为基础的。
安徽省“皖江名校联盟”2019届高三5月联考语文试题含答案
安徽省“皖江名校联盟”2019届高三5月联考语文试题安徽省“皖江名校联盟”2019届高三5月联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在学术场域之内衡量，专家的思维和言说方式似乎天生具有合法性，然而，久而久之，它们也越来越面临着许多问题。
学者陈平原早就指出：“越来越精细的学科分野、越来越严格的操作规则、越来越艰涩的学术语言，在推近具体学术命题的同时，会逐渐剥离研究者与现实生活的血肉联系。
”如果人文学术只能呆在象牙塔中，不落地、不及物，其存在价值将令人生疑。
这是我们倡导学术大众化的主要原因。
从人文专家与大众的关系上看，人文学木大众化也是大势所趋，社会发展至今，已不得不正视如下事实；专家可能还是原来的专家，但大众已不是原来的大众了。
之所以如此，主要是因为以前专家是“信息富人”，大众是“信息穷人”，这种不对称让专家变成知识的垄断者。
然而，随着国民素质的整体提高，同时也伴随着互联网的发展和媒体技术的变革，大众开始分享原来专家才有的知识资源，甚至在某些方面已与专家不相上下。
在这种格局中，专家与大众的关系就需要重新调整，专家之学需要获得新的呈现，专家之学的大众化之路自然也有更迫加的努力方向。
我们的很多专家并不缺少精英意识，但面向大众的意识还不充分。
许多时候，他们著书立说，心中大概是没有读者的——不仅没有普通读者，甚至也不怎么在意专业读者，他们大概觉得，著作与文章越写得莫测高深，才越显得自己学问大、水平高，于是，专家之学终于成为小圈子里的事情，成为少数志同道合者在沙龙中怀着无限敬意低声谈论的对象。
英国历史学家汤因比说过，“当艺术家为自己或为自己小圈子里的好友工作时，他们鄙视公众，反过来，公众则通过忽视这些艺末家的存在对之进行报复，由此造成的真空被江湖庸医一样的冒牌艺术家作了填充。
这既无益于公众也无益于艺术家。
”我以为，这里把“艺术家”提成“专家”，在特殊学术领域这样的描述同样也是可以成立的。
[精品]皖江名校联盟2019届高三语文摸底考试试题(含解析)
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安徽省皖江名校联盟2019届高三摸底考试语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成后面各题。
今天，我们如何传承传统文化？我认为，“传承”分为“传”和“承”两个部分。
“传”就是记录、保存、延续，对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。
“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。
“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。
如果对传统文化的“传”是无条件的，那有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。
举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。
那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。
如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。
因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还是消极的，是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。
总之，先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。
比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。
那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下来，这种保存就是无意识的。
可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。
所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。
传统文化传承中的“承”又是什么意思？我认为“承”就是继承、发扬，这跟只保存不同，而是要把它发扬光大。
当然，“承”不是简单地传承发扬，而是要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基础上进行创新，这才叫“承”。
仍然以古建筑为例，“传”的话，就是不破坏它，不让它倒，让它存在的时间越长越好。
而把古建筑上合理有用的部分用到新建筑上，这就是“承”了。
2019届安徽省皖江名校联盟高三上学期摸底考试语文试卷及答案
2018-2019学年安徽省皖江名校联盟高三上学期摸底考试语文试卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
今天，我们如何传承传统文化？我认为，“传承”分为“传”和“承”两个部分。
“传”就是记录、保存、延续，对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。
“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。
“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。
如果对传统文化的“传”是无条件的，那有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。
举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。
那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。
如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。
因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还是消极的，是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。
总之，先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。
比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。
那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下来，这种保存就是无意识的。
可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。
所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。
传统文化传承中的“承”又是什么意思？我认为“承”就是继承、发扬，这跟只保存不同，而是要把它发扬光大。
当然，“承”不是简单地传承发扬，而是要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基础上进行创新，这才叫“承”。
仍然以古建筑为例，“传”的话，就是不破坏它，不让它倒，让它存在的时间越长越好。
安徽省皖江名校联盟2019届高三语文摸底考试试题(含解析)
安徽省皖江名校联盟2019届高三摸底考试语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成后面各题。
今天，我们如何传承传统文化？我认为，“传承”分为“传”和“承”两个部分。
“传”就是记录、保存、延续，对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。
“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。
“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。
如果对传统文化的“传”是无条件的，那有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。
举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。
那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。
如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。
因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还是消极的，是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。
总之，先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。
比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。
那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下来，这种保存就是无意识的。
可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。
所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。
传统文化传承中的“承”又是什么意思？我认为“承”就是继承、发扬，这跟只保存不同，而是要把它发扬光大。
当然，“承”不是简单地传承发扬，而是要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基础上进行创新，这才叫“承”。
仍然以古建筑为例，“传”的话，就是不破坏它，不让它倒，让它存在的时间越长越好。
而把古建筑上合理有用的部分用到新建筑上，这就是“承”了。
安徽省皖江名校联盟2019届高三摸底考试语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，经党中央批准、国务院批复，自2018年起，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。
这是第一个在国家层面专门为农民设立的节日。
这一事件，触发了你怎样的想象、联想和思考？请据此写一篇文章，要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】“中国农民丰收节”提升农民幸福感妇女有妇女节、儿童有儿童节、青年有青年节，农民的节日是哪天？经党中央批准、国务院批复的“中国农民丰收节”，让农民有了自己的节日。
“中国农民丰收节”的设立，彰显了党和国家对“三农”的重视，对农民的肯定和深切关怀，有利于促进农业农村快速发展。
中国是农业大国，农民占我国人口的大多数，农耕文化历史悠久，源远流长。
农民在历史发展过程中发挥着重要作用，广大农民在革命、建设、改革等各个历史时期都做出了重大贡献。
新时代的农民，更是有着神圣的使命——脱贫攻坚、全面建成小康社会、乡村振兴战略等，都需要农民的支持和努力，才能汇聚起更加磅礴的力量。
“中国农民丰收节”有其独特的功能性。
农民是农业农村发展的主体，也是脱贫攻坚、全面建成小康社会、实施乡村振兴战略的主体。
推进农业农村发展，是为了农民，也要依靠农民。
“中国农民丰收节”可以引起人们对“三农”的关注和重视，营造重农强农的浓厚氛围，凝聚爱农支农的强大力量，推动乡村振兴战略实施，促进农业农村加快发展。
“中国农民丰收节”有其独特的文化性。
节日形成是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。
我国劳动人民创造的节日文化，可谓是最具活力和影响力、最具民族特色和个性的文化。
“中国农民丰收节”作为一个鲜明的文化符号，是我国农业文明的一个缩影，被赋予新的时代内涵，有助于宣传展示农耕文化的悠久厚重，推动传统文化和现代文明有机融合，增强文化自信心和民族自豪感。
“中国农民丰收节”有其独特的历史性。
这是第一个在国家层面专门为农民设立的节日。
安徽省皖江名校联盟2019届高三上学期摸底考试语文---精校Word版含答案
安徽省皖江名校联盟2019届高三摸底考试语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
今天，我们如何传承传统文化？我认为，“传承”分为“传”和“承”两个部分。
“传”就是记录、保存、延续，对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。
“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。
“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。
如果对传统文化的“传”是无条件的，那有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。
举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。
那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。
如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。
因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还是消极的，是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。
总之，先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。
比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。
那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下来，这种保存就是无意识的。
可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。
2019届安徽省皖江名校联盟高三12月联考语文试题(解析版)
安徽省皖江名校联盟2019届高三12月联考语文试题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。
一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。
在华夏民族的凝聚过程中,神话起到了精神滋养作用,其最为突出的表现是图腾的统一。
祖宗的认同.神话精神的滋养。
图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。
上古时代,部族林立,图腾各异。
由于超自然力及其丰富的精神内涵，龙成为太吴伏美部族的围腾,并得到中原各部族的公认。
炎帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与牛围腾,改信龙图腾。
黄帝入主中原后,也用龙作为华夏民族的图腾。
炎黄后裔在龙图腾引导下,经过不懈努力融并接纳了东南西北中的不同部族，龙部族联盟进一步扩大。
至汉时，刘邦以龙子的身份降生。
并斩白蛇起又建立汉朝，龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜，也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾,直到现在中华民族还被称为龙的传人。
在龙图腾旗帜的引领下,作为龙子的炎帝与黄帝特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。
华夏民族的融合过程就是和合向心、归宗炎黄的过程:一是华夏民族向外兼并扩张的外向认同,变夷为夏;一是外围民族认类黄为租宗归依华夏的内向认同,夷变为夏，于是匈奴、鲜卑、苗族、瑶族等都成了黄帝炎帝的后裔,成了华夏民族的一分子,炎黄子孙遍布大江南北,华夏民族不断壮大。
华夏民族的外并内聚是从“血缘”到“文化”的融合,是龙图腾的统一,是炎黄始祖地位的认同。
是中国神话的胜利。
正如德国思想家谢林所说:“一个民族,只有当他们认同了共同的神话时,它才是一个真正的民族。
中华民族的核心神话只有两个一龙和黄帝。
”中国古代神话蕴含着丰富的民族精神,它是华夏民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。
盘古开天辟地、女娲造人置媒、罐人取火、有巢造屋、伏羲画封结网、仓颉造字等神话蕴含着伟大的创造精神;女娲补天治洪、舜耕历山、鯀禹治水、后羿射日、夸父逐日、精卫填海等神话蕴含着伟大的奋斗精神:盘古化物、神农尝草、鲧死化禹、夸父手杖化邓林等神话蕴含着伟大的奉献精神;龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。
【校级联考】安徽省皖江名校联盟2019届高三12月联考语文试题
绝密★启用前【校级联考】安徽省皖江名校联盟2019届高三12月联考语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题阅读下面的文字,完成下面小题。
北斗系统从建设之初，就秉承“中国的北斗,世界的北斗”的理念。
北斗是开放、包容的卫星导航系统，目标是为全球用户提供高精度的服务。
一方面，我们要自主研发自己的卫星导航系统,牢牢把主动权抓在自己手中;另一方面,( )比如,很多手机往往兼容北斗和GPS 系统，而不是、有你没我。
随着我国北斗系统建设的日益完善,北斗融入生活的程度越来越深,北丰应用和北斗产业也随之。
借用北斗名头的炒作，类似“北丰地图”这样的事件,不是第一次，可以想见也不会是最后一次。
比如，此前就有一些厂商将自己包装成北斗系统的直接代理商，甚至在去年还出现过“北斗茅台”这种的闹剧。
从当年的“水变油”骗局和方案进行包装,这种有一定技术含量的“忽悠”我们需要擦亮眼睛，也需要媒体、科技界等多方形成合力，增强整个社会的科学素养。
1．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A ．这种有一.定技术含量的“忽悠”需要我们擦亮眼睛,也需要媒体,科技界等多方形成合力,增强整个社会的科学素养。
B ．这种有一-定技术含量的“忽悠"需要我们擦亮眼睛,也需要媒体、科技界等多方形成合力,提升整个社会的科学素养。
C ．这种有一定技术含量的“忽悠”我们需要擦亮眼睛，也需要媒体、科技界等多方形成合力,提高整个社会的科学素养。
试卷第2页，总11页D ．这种有一定技术含量的“忽悠”我们需要擦亮眼睛,也需要媒体、科技界等多方形成合力,提升整个社会的科学素养。
2．下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是A ．全球各大卫星导航系统也是互相兼容、互为补充的,从而让用户有更好的体验。
B ．全球各大卫星导航系统也是互相补充、互为兼容的,从而让用户有更好的体验。
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安徽皖江名校联盟2019届高三开年摸底大联考语文注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
2．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
历史学是人类社会一项极其古老的文化现象与学术活动。
历史学肇基于人类天然的记忆本能。
有记忆而后有历史叙事，有历史叙事而后有作为学术活动的历史学。
历史叙事是历史学与生俱来的基本形态，既是它的形式，也是它的内容。
近代以来之所以出现史学困境，一个重要原因就是对历史叙事的过度批判。
剥离叙事性，简单地将历史学改造成仅是人类获取知识的一种学术研究活动，不符合历史学的伟大传统。
从某种意义上说，历史学是由叙事派生出来的，叙事正是历史学的基本所在。
一旦剥离了叙事性，历史学也就失去了根基。
传统史学尽管缺少学科反思，但作为其叙事性自然长成的结果，曾经创造出辉煌的学科历史，中国传统史学就提供了这方面的实例。
而近代以来在史学反思中对历史叙事的批判，并没有再造现代史学的辉煌，反而留下了众多的迷惑与失落。
这当然并不意味着对史学的反思本身存在问题，而是表明对史学的反思需要进一步深入，或者需要更换反思逻辑，不能仅仅停留在对叙事性的批判上，而应重新审视叙事性与科学性对于历史学的不同意义与价值。
虽然在历史叙事中要运用想象与虚构，但它并不同于文学叙事中的想象与虚构，历史叙事者并没有想象与虚构的主观意图，而且对于想象与虚构始终是抱有排斥态度的。
历史叙事还可能因叙述者主体认识的差异而对叙事内容的选择与编排产生重要影响。
种种因素都会造成所述“历史事实”的差异性，但这种差异性并不能推翻历史事实的可靠性。
在基本事实层面，可以通过史料收集的增加与史实考证的深入而得到修正，并渐趋统一。
而在历史叙事层面，虽然历史学家针对同一事实的叙述，有可能选择不同的事实材料、采取不同的叙述方式，但这绝非历史学应受非议之处，它恰恰反映了历史学作为人类实现自我反思、自我认同的工具所具有的人文性。
历史是客观存在的，而不是历史虚无主义者所认为的是建构的、想象的。
历史叙事作为历史学与生俱来的基本形态，应成为历史学家自觉捍卫的学科边界。
一方面，它是历史学这门古老学科耕耘了数千年的传统。
历史学的形态、价值、功能等等，都生于斯、长于斯。
通过历史叙事来实现人类的自我反思，正是历史学的学科价值之所在。
另一方面，对叙事性所造成的历史学在知识论领域的局限，历史学家应有充分的自觉，不应擅自跨越叙事边界。
边界既意味着权利，需要捍卫；也意味着局限，需要历史学家对其所不能达致的“局外”世界保持一份谦恭的姿态。
（节选自许兆昌《深刻认识历史叙事的价值》，2018年10月25日《人民日报》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．历史学不仅是人类获取知识的一种学术研究活动，也是人类社会一项极古老的文化现象。
B．中国传统史学足以证明，传统史学因为其叙事性自然长成而曾经创造出辉煌的学科历史。
C．文学叙事者有意运用想象与虚构，历史叙事者不但没有这样的主观意图反而持排斥态度。
D．历史虚无主义者认为历史不是客观存在的，而是建构和想象的，因而反对一切历史叙事。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章站在历史与人类社会的关系的高度，通过分析历史学起源，指出“历史叙事是历史学与生俱来的基本形态”。
B．文章通过传统史学的辉煌与近代以来史学留下众多迷惑与失落的对比，有力地证明了叙事对于历史学的重要性。
C．文章在此较历史叙事与文学叙事中想象与虚构的区别后，分析导致所述“历史事实”差异性的原因及造成的恶果。
D．文章在倡导自觉捍卫历史叙事的学科边界时，既肯定它的学科价值，也看到它的局限，体现出很强的理性色彩。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A．历史叙事是历史学的形式与内容；近代以来对历史叙事进行批判，导致史学困境的出现。
B．对传统史学进行反思固然必要，但这种反思一定要深入，并且需要不断地更换反思逻辑。
C．历史叙事中叙事内容的选择与编排可能会因叙事者主体认识的差异而不同，这无可非议。
D．历史叙事的边界既意味着权利，需要捍卫它；也意味着局限，需要对它保持谦恭的姿态。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，1 5分）阅读下面的文字，完成4～6题。
红苕和米饭余道勇一“妈，我饿了。
”小男孩回到家，想要吃的。
“苕子在鼎罐里，自己拿来吃吧。
”妈说。
小男孩把鼎罐盖子揭开。
一罐子的苕子，只有罐子中间位置有一小碗白米饭，馋得小男孩巴不得一口把白米饭吞掉，但他还是忍住了。
他知道，那唯一的一小碗米饭是给最小的弟弟的，他不能吃。
小男孩用筷子插起一个苕子，灶台边有一碗青菜汤，就着吃了。
那苕子淀粉含量丰富，吃在嘴里却难以咽下，只能一口汤一口汤就着吃。
小男孩的父亲在他三岁时伤逝，母亲拉扯五个未成年的孩子。
家里人口多，劳动力少，挣工分是这个小男孩幼小心灵中的梦想。
小男孩并未备尝劳作的艰辛，总是在放学回家后，跟着大人们有样学样地做一些田间的农活。
他很想用这点本领去挣工分，哪怕能挣一个工分，他都觉得自己长大了。
二那个年代，生产队出工听钟声。
小男孩听惯了村口每天出工的钟声。
钟声一响，各家各户的劳动力就奔出家门，集体出工。
然而，有一天，这个钟声一直都没有响起，而且从此以后再也没有响起。
“妈，今天出工的钟声怎么一直没有敲响呢？”小男孩长大，已经上初中了。
他一直盼望着长大，能够为家里挣工分，减轻母亲的负担。
“不用敲了。
”母亲说。
“为什么呢？”小男孩扭着头问，很是不懂，他是听着钟声长大的。
“因为，田地都分到户了。
”母亲说。
“分到户了？”小男孩一脸茫然，还是不解其意。
“是啊，分到户了，联产承包了。
”母亲说。
“以后你不用去挣工分，你长大了，可以帮妈妈做好多事了。
”小男孩有点怅然若失，不能挣工分了，这怎么给家里减轻负担？然而，母亲看来很高兴。
小男孩不知道，母亲已经在心里盘算起来。
母亲笑眯眯地像是自言自语又像是对小男孩说，现在家里承包有五六亩水田和一亩旱地，不用靠工分，就是自己好好地耕作，只要收成好，除去交公粮、余粮，每年的收成应该比吃大锅饭分到的口粮还要多，要不了两年，不仅可以还清欠别人的谷子、苕子，还可以卖一些，挣点钱补贴家用。
母亲抚摸着小男孩的头说：“你读好你的书，妈妈就是再苦，也要让你们成人。
”小男孩挣工分的梦就这样破灭了。
但对“分田到户”“联产承包”，小男孩还是有点懵懵懂懂。
三转眼，小男孩上高中了，已经成为一个十六七岁的小伙子，去二十里外的镇上念书。
从未离开过家的小伙子，在高中宿舍住了一个星期，就忍不住想家了，几乎是发狂地想家。
星期六最后一节课一上完，他就飞奔回家。
到家时，已经是秋日的傍晚时分。
“妈，我回来了。
”小伙子一到家就找妈。
没有人应声。
灶台上冒着热气，锅里饭是热的，是白米饭。
姐从猪舍喂猪回来，看到小伙子，说：“妈还在地里做事，趁天没黑，多干点活儿。
妈让我回来先做饭，等你回家。
”天黑时分，一家人收工回家，姐早就把饭菜备好了。
“妈，怎么没有红苕？”小伙子端起一碗米饭。
以前，都是弟弟吃米饭，其他人都啃红苕——这一个开学周，小伙子每天都是用饭盒在学校食堂蒸米饭吃，竟然想红苕吃。
“有米饭吃还想吃红苕。
”姐说。
“我们可是吃得反胃了。
”这一顿饭，小伙子吃得很饱，也很充实。
自家菜园里摘的黄瓜、茄子、冬瓜、辣椒等，经过柴火的爆炒，很有家的味道。
那天，妈妈对孩子们说：“你有一双手，有几亩田地，还怕饿到吗？”四小男孩是幸运和幸福的，赶上了好时候，能够考到城里读书，不用挣工分了，当年的小男孩已在城里安家落户。
但每次回老家，家里人总笑他竟然喜欢吃红苕，并特意在米饭里加一个红苕来煮。
从一锅苕里只蒸一小碗米饭，到一锅饭里只放一个红苕，引领着我们生活发展的，不正是出工钟声的停止和改革号角的吹响吗？小伙子似乎明白了，“联产承包、分田到户”不就是把红苕变成白米饭吗？每当忆起这一段往事，我的眼眶总是红红的——一个时代的变迁，总是刻录在一些点滴的细节中。
当年的小男孩，绝不仅仅是我自己，而从啃红苕到稻谷满仓，也绝不只是这个小山村！我感恩时代，感恩时代的引领者！（节选自2018年11月14日《人民日报》）【注】红苕：又名番薯、红薯、山芋等。
4．下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小男孩看见罐子中间有一小碗白米饭，尽管馋得“巴不得一口把白米饭吞掉”，但还是忍住了，就着菜汤吃难以下咽的红苕，可见他善良、懂事、自制。
B．听到母亲说“田地分到户了”“联产承包”，小男孩有点怅然若失，这是因为他此刻并不理解这件事的意义，只知道从此不能挣工分给家里减轻负担了。
C．当年的小男孩从城里回老家时仍“喜欢吃红苕，并特意在米饭里加一个红苕来煮”，这一细节表明他的内心深处依然怀念大集体的生活，怀念出工的钟声。
D．文章按时间顺序回忆一个小男孩从大集体到联产承包、分田到户后的生活情形，以此展现改革给农民生活带来的巨大变化，折射出时代变迁，别具匠心。
5．文章以“红苕与米饭”为题，有何妙处？请简要分析。
（6分）6．有人认为，文章结尾一段可以删除。
你认为呢？谈谈你的观点和理由。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一11月19日2时07分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，以“一箭双星”方式成功发射第四十二、四十三颗北斗导航卫星，这两颗卫星属于中圆地球轨道卫星，是我国北斗三号系统第十八、十九颗组网卫星。
卫星经过3个多小时的飞行后顺利进入预定轨道，后续将进行在轨测试，并与此前发射的十七颗北斗三号导航卫星进行组网联调。
此次任务的成功发射，标志着我国北斗三号基本系统星座部署圆满完成，后续将开展系统联调和性能指标评估，计划年底前开通运行，向“一带一路”国家和地区提供基本导航服务，迈出中国北斗从区域走向全球的“关键一步”。
据介绍，2009年，经国家批准，北斗三号工程正式启动实施。
工程于2016年完成了试验系统建设，充分验证新一代导航信号体制后，按照最简系统、基本系统、全球系统三步实施组网。
2017年11月5日，在西昌卫星发射中心执行了首次组网卫星发射任务。
2018年3月底，建成了由8颗北斗导航卫星组成的最简系统；目前，工程建设进展顺利，由1 9颗北斗导航卫星组成的基本系统即将开通运行；后续，将于2020年底前，建成北斗全球卫星导航系统，具备服务全球能力。
（摘编自2018年11月20日《人民日报》）材料二北斗系统有一项很重要的服务就是“授时”，即将我国的标准时间告知各类用户，以便使用。
国家授时中心保持的国家标准时间，也是一个国际的标准时间，是与国际上其它相关机构一起来联合解算出来的，供全世界统一使用，叫协调世界时(UTC)。