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女书
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女书简介

“女书”又叫做“女字”，当地人叫做“长脚 蚊（长脚文）”，是世界上唯一的女性文字， 是汉语方言的音节文字。它起源和主要流行 的地域是中国南部的湖南省永州市江永县上 江圩镇，所以又叫做“江永女书”。以前还 通过女性婚嫁外地，扩展到附近的道县、江 华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区的妇 女中。
出版物



《世界唯一的女性文字——女书》，周冶陶、宫步坦编著，明华印书馆2009年2月版。 本书详细记录了女书1982年被发现的经过，女书中的情感、信仰与艺术，女书的传承 与保护，与女书有关的女性习俗等内容，并分篇介绍了著名的女书传人、著名的女书研究 专家和著名的女书书法家，还对湖北新发现的几种未识别文字进行了介绍。全书图文并茂， 收录了各个时期的珍贵图片共计120多张，其中有不少照片是第一次对外公布，具有很高 的学术研究价值和艺术欣赏价值。 《女书通 ——女性文字工具书》，宫哲兵、唐功暐主编，湖北教育出版社，2007年1月版。 女书是一种由民间妇女创造的文字，未经规范。《女书通——女性文字工具书》2007 年出版，以女书标准字作为规范方案。《女书通》具有女书译汉字与汉字译女书两种字汇 的功能：通过女书标准字音节索引可以查出：江永土话的每个音节、每个音调，有哪几个 对应的女书文字，它们中间哪一个是标准字，这个女书标准字的标准书写方法是什么；通 过女书标准字笔划索引，可以根据一个标准字查到它所能代表的多种汉字意义，也能够查 到它的多种同音字，还能够查到它在其他7种女书字典或字汇中的写法；通过汉字译女书 索引，可以查出与一个汉字相对应的女书标准字怎么写，怎么发音，与这个汉字对应的女 书标准字有哪些同音字。《女书通》最大的优点是女书文字规范化，女书读音汉语拼音化。 《女书通》不仅为女书研究者提供了研究工具，而且为女而且为女书初学者提供了学习工 具，对于那些女书书法、刺绣等艺术爱好者及需要用女书题词的各类人，它更是一本不可 多得的工具书。




另外一本女书专著《中国女书集成——一种奇特的女性文字资料总汇》 十集不分卷 赵丽明主编、周硕沂译注、陈其光译注校订。清华大学出版 社1992.3一版（印数：700），16开本。包括： 贺三朝书八十二种 自传诉苦歌三十六种 结交老同书二十二种 传说叙事歌三十二种 祭祀歌七种 婚嫁歌五十六种 民歌八十七种 谜语四十七种 翻译作品二十九种 书信三十种
作品内容



女书作品内容可以分成以下类型： 1．喜庆作品，例如《三朝书》、《哭嫁歌》等； 2．祭祀作品，包括追悼刚刚去世的亲人和祈祷神灵； 3．交际作品，涉及交往、感谢、慰问、责骂等信件； 4．记忆作品，包括日记和传记； 5．教育娱乐作品，例如《四字女经》等伦理作品， 《太平军过永明》等历史故事，《孟姜女》等传说故事，还 有歌谣、谜语等。

女书的外表特点是字的整体轮廓呈现长菱形，笔迹秀丽娟细， 造型独特，所以也被叫做“长脚蚊”。搜 女书 集到的字将近2000个，但是去掉异体字和错别字，实际使用 的字只有大约600个。记录的是当地方言的“土话”，也就 是用“土话”朗读或者吟唱。江永土话又五花八门，从声调 就有4个、5 个、6个、7个的不同。女书流行的上江圩镇是6 个声调，县城是7个声调。因为由于土话太土，难懂，分歧 大，只在局部乡村流行，当地还通行从广西引进的官话。江 永全县的官话就非常一致，官话只有4个声调。


女书的使用者主要是汉族妇女，也有当地一些放弃瑶语只用 汉语的平地瑶妇女使用。女书靠母亲传给女儿，老人传给少 年的自然方式，一代代传下来。“女书”是人类历史上一个 独特而神奇的文化现象，也是中国语言生活中的一个奇特现 象。 女书脱胎于方块汉字，是方块汉字的变异。经过研究， 女书基本单字共有1700多个，其中借源于汉字而造的占80%， 暂不明来历的自制字仅占20%。女书字的外观形体呈长菱形 的“多”字式体势，右上高左下低。斜体修长，秀丽清癯。 乍看上去，好似甲骨文，又有许多眼熟的汉字痕迹

从上世纪８０年代开始，海内外大批研究人 员闻讯赶赴江永，不少人走村串户，纷纷从 当地群众手中高价抢购女书作品，个人占有 收藏，一些学者认为，这种“掠夺性研究” 导致本来遗存极少的女书原件大量散佚流失。 长期跟踪研究女书文化的原江永县文化馆干 部周硕沂认为，目前流失到海外的江永女书 原作及文化遗物至少达百件以上。
《女书字典》出版


２００３年６月１日新华社报道，由湖南岳麓书社出版的《女书字典》 近日在全国发行。这部字典是一本关于“女书”的“百科全书”，对传 承和研究“女书”文化，起到了一个工具性和基础性的作用。 《女书字典》的音、意、形、源都体例完备，兼有发音、词汇和语法。 《女书字典》共３４５００字，收录“女书”文字１８００多个，按国 际音标音序排列。每个“女书”文字都有“注音”“注”“释义”，并 且附上相对应的汉字和例句。 编撰这部世界上独一无二的字典的是湖南省江永县文化局退休的７８岁 的周硕沂老人。他对女书进行了５０多年的研究。 “女书”文字秀丽娟细，造型奇特，古意盎然，只有点、竖、斜、弧四 种笔划，书写呈长菱形，可采用当地方言土语吟咏。书写内容多为表述 妇女苦难、衷情的歌谣。
濒临失传的江永“女书”文化



经过１０多年的考察研究，“江永女书”已引起世界性的关注。不少专家认为， 作为一种罕见的历史文化遗存，它对古文字学、语言学、考古学、人类文化学、 妇女学、民族学、社会学，文学和哲学研究都具有不可估量的价值。但记者实地 调查中了解到，这一古老的文化现象正濒临自然消亡的危险。 “女书”作为一种独特的女性秘密文字，历史上主要在湖南江永县上江圩、允山、 桃川、黄甲岭乡镇及其毗邻的道县新车乡等地妇女中流传。随着女性社会环境的 不断改变，特别到解放后，女书基本上只是在一些农村老年妇女中使用，濒于失 传。 近年，众多中外学者纷纷到江永女书流传区考察研究，收集女书原始资料，研究 不断突破，但学界普遍认为，从总体上看，目前对女书的研究还刚刚起步。作为 世界仅存的独一无二的妇女文字，它的传承渊源，产生时代，与汉字甲骨文的关 系，与瑶族的关系，它独特的文化存活现象等，至今仍扑朔迷离，众说纷纭。它 在众多学科领域里的地位、作用和影响，更有许多尚待研究的课题。来自中南民 族学院、清华大学、武汉大学、北京大学等权威的女书研究专家认为，作为一种 罕见的文字符号体系和信息含量十分丰富的神秘文化现象，“江永女书”无疑是 中国尚待发掘、极其珍贵的文化遗产。Βιβλιοθήκη 形式和内容

旧时当地不少才情女子采用这种男人不识的女书互通心迹，诉说衷肠， 将其刺绣、刻划、戳印、书写于纸扇巾帕女红。目前搜集到的近20万字 的“女书”作品，绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类。 现在的形式包括女书书法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信 片、女巾、女扇、女书提包等。 女书作品绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类，无论 哪种承载方式都十分讲究形式美。如写在纸张上的四角多配花纹，写于 纸扇上的多插绘花鸟图案，而织绣在巾帕花带和服饰上的，则是精美的 女红工艺品。虽然载体不同，但字体秀丽娟细，造型奇特，古意盎然， 有点、竖、斜、弧四种笔画，书写呈长菱形。 其内容多是描写当地妇女的生活，还用来通信、记事、结交姊妹、 新娘回门贺三朝等，文体多为七字韵文。每逢节日，女人便聚在一起， 吟诵女书作品。没有规范的教材，没有正规的教师和学校，全凭世代用 手抄写，民间又有将之殉葬的习俗。
文字特点

女书的本质特点是音节文字，特别类似日语的假名 音节文字。但是日语的假名不是独立的文字，需要 汉字配合。也有些类似朝鲜文字，但是朝鲜文字在 每个字记录一个音节的同时，内部又用不同的部件 记录音节中的不同音素，因此朝鲜文字是音素化的 音节文字。因此，女书只是如同假名外表残留汉字 特点，本质上跟做为语素表意文字的汉字完全不同， 属于音节表音文字，是汉语记录历史上的一个奇迹， 可以认为是比反切更加简单的最早的汉语拼音。
扑朔迷离的“神秘来客”


关于女书文字的史料记载，至今最早见到的是太平天国发行的“雕母钱”。该钱 背面用女书字符铸印有“天下妇女”、“姊妹一家”字样。史载太平天国曾过江 永北上。１９３１年《湖南各县调查笔记》的《花山》条中，有“其歌扇所书蝇 头细字，似蒙古文。全县男子，能识此种字者，余未之见”的说法。收藏在中国 历史博物馆的《瑶文歌》序文也记载道：“一九四五年，何君晓南持猺文一纸， 云是猺女读物，系得自田广洞陈中兴，转以赠余，此固求之数年而不可得者。入 手展玩，纸色红旧，纵横五百七十四字，字迹秀媚，行列端整，不知出自谁家女 手。惜一字不可识，无以解其音义。” “女书”文字记录的是江永土话基础上的妇女群体语，一般人认为它属汉文异形 字。但它是否属“汉字文化圈”，则有分歧。有人以“女书”有近半数字符是从 汉字蜕变而来为据，认定它是借源于方块汉字的一种“变异”的系统再生文字。 反对者则认为，笔画及其组合结构的异同，是判定不同文字之间有无源流关系的 直接依据。“女书”与汉字楷书相比，基本笔画不同，笔画结构和语言功能都迥 异有别，而且“女书”中遗存的象形字、会意字均与甲骨系文字大相径庭，因此 “女书”文字的源头绝非普通汉字。