《人间词话》十则公开课PPT课件

可堪孤馆闭春寒， （贬谪之后，逢春寒，感孤独，
杜鹃声里斜阳暮。
听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄 厉的气氛，“可堪”二字刻画
驿寄梅花， 鱼传尺素，
诗人自我形象。移谪居之恨到 凄厉之景上。）一切外物都渗 透着孤独、寂寞、无限凄婉之
砌成此恨无重数。 意。这些是“有我之境”。
郴江幸自绕郴山，
为谁流下潇湘去？ .
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下面诗句属“有我之境”的 是： AD 属“无我之境”的是： BC
A 感时花溅泪，恨别鸟惊心 B 星垂平野阔，月涌大江流 C 明月松间照，清泉石上流 D 浮云游子意，落日故人情
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问题探究
▪ 1、袁行霈在《中国文学概论》中这样解释 “意境”：意境是作家的主观情意与客观物像 互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中 的想象世界。”
结庐在人境，
之说？这里明明有
而无车马喧。
个悠然的诗人吗？
问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意，
王国维所谓的“无我 之境”并不是指一般 意义上的“无我”， 而是指诗中景物不带 作者任何的主观感情 及个性特征
欲辨已忘言。
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元好问《颖亭留别》 诗人以寒波白鸟的悠闲
▪ 2、学习运用王国维的境界说来鉴赏诗词。
▪ 3、学习第一至六则。领会王国维“境界说” 中“造境”与“写境”、“有我之境”与 “无我之境”的区别与联系。
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关于《人间词话》和王国维
《人间词话》，青年们 读得懂的太少了；肚里要 不是先有上百首诗，几十 首词，读此书也就无 用。……我个人认为中国 有史以来，《人间词话》 是最好的文学批评。开发 性灵，此书等于一把金钥 匙。一个人没有性灵，光 谈理论，其不成为现代学 究、当世腐儒、八股专家 也鲜矣！
▪ 本单元所选十则《人间词话》，可分为三方面 内容：
▪ 第一则为总纲，冠于全书之首，作者开宗明义 提出“境界”说，并高度概括境界的意义。
▪ 第二至六则，从不同角度论述“境界”问题。
▪ 第七至十则，谈论诗人的思想和艺术修养。
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理解“境界”的内涵
▪ 读第一、五则后，我们来看看这首诗：
▪ 例：
静夜思
▪
“写境”： 诗歌中的意境是诗人按客 观自然描写而成，更贴近现实。
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“造境”与“写境”
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
云间连下榻，天上接行杯。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 。
竹喧归浣. 女，莲动下渔舟。 11
4、研读第三、四则，谈谈你是怎样 理解“有我之境”和“无我之境” 的？
子难言的苦痛。女子无人同 情的怅然若失之态，所以移 情到景上。）面对着雨横风
无计留春住。
狂、落花飘零的“外物”而
泪眼问花花不语， 产生的一种无可奈何的伤感。
乱红飞过秋千去。
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秦观《踏莎行》
雾失楼台，
月迷津渡，
“孤馆”“闭”，春寒袭人，
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
桃源望断无寻处。
杜鹃啼血，夕阳西下，无限凄 婉——因了饱受羁旅漂泊的我
物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提 “移情”）。你还读过哪些这样的句子。
▪ 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ▪ 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 ▪ 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 ▪ 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
登山则情满于山，观海则意溢于海
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陶渊明《饮酒》你如何理解“无我”
▪ 导入：《红楼梦》中有一段写林黛玉听戏 文，听到的是《牡丹亭》里的一句“原来姹 紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，之 后感叹一句“原来戏上也有好文章，可惜世 人只知道看戏，未必能领略这其中的趣味 。
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《人间词话》十则 王国维
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▪ 学习目标：
▪ 1、结合文本、概括、解释并能举例说明 “境界说”的基本概念及观点。
李白
▪ 床前明月光，凝是地上霜。
▪ 举头望明月，低头思故乡。
▪ 这首诗有“境界”吗？是一种怎样的境界？
▪ 境界：一组融合了诗人情感的物像组合成的一 种情境，是情与景的交融。
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1、围绕“境界”王国维提出 了哪些独到的观点？
“造境”与“写境”
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2、“造境”与“写境”有何区别？
“造境”：诗歌中的意境是诗人按其 主观理想虚构而成，离现实较远。
▪ 袁行霈的观点与王国维的“无我之境”是否 矛盾？怎样理解？
词话》等。1911年辛亥革命后，王
国维携生平著述3种。眷随儿女亲
家罗振玉逃居日本京都，从此以前
清遗民处世。1922年受聘北京大学
国学门通讯导师。1927年6月，王
国维留下“经此世变，义无再辱”
的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在
其50岁人生学术鼎盛之际为国学史
留下了最具悲剧色彩的“谜. 案”。
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整体把握
故人重分携，临流驻归驾。反衬人事之仓猝。“寒波 乾坤展清眺，万景若相借。”二句寄托了诗人的向往 北风三日雪，太素秉元化。之作情寒，波他、希白望鸟自，己融也入化那 九山郁峥嵘，了不受陵跨。画面中去。这意境中也 寒波澹澹起，白鸟悠悠下。有诗人自我的个性。因 怀归人自急，物态本闲暇。为就自特己别思灵归敏的地心感急到切“寒，波 壶觞负吟啸，尘土足悲咤。澹澹”、“白鸟悠悠”了。 回首亭中人，平林淡如画。元好问又何尝是真的“无
——《傅雷家书》
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▪ 王国维1877年12月3日出生。二
十二岁起，他至上海《时务报》馆
充书记校对。利用公余，他到罗振
玉办的“东文学社”研习外交与西
方近代科学，结识主持人罗振玉，
并在罗振玉资助下于1901年赴日本
留学。1906年随罗振玉入京，任清
政府学部总务司行走、图书馆编译、
名词馆协韵等。其间，著有《人间
我”呢？只是“我”没有直 露而已。
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我们读过的诗句中有写“无我之境”的吗？
▪ 柳宗元《江雪》
▪ 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
▪ 王维《鸟鸣涧》
▪ 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟， 时鸣春涧中。
▪ 王维《鹿柴》
▪ 空山不见人，但闻人语响。返景入深林， 复照青苔上。
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冯延巳《鹊踏枝》
庭院深深深几许， “花不语”“乱红”，雨横
杨柳堆烟，
风狂，落花飘零，哀伤——
帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处， 楼高不见章台路。
因了独立黄昏，惜春伤春的 我（古代女子常见花落泪， 对月伤情，泪眼问花，花儿 也飞去。有情之人，无情之
物都报以冷漠。反映词中女
雨横风狂三月暮， 门掩黄昏，