论语之周而不比练习附答案
论语之周而不比练习附答案
论语之周而不比练习附答案一、基础巩固1．下列加点词的解释，不．正确的一项是()A．君子周．而不比周：团结B．观其所由．由：理由C．好行小慧．慧：聪明D．不以人废．言废：拒绝解析：选B B项，“由”是“经由，经历”的意思。
2．指出下列各句中加点词的活用现象，并释义。
(1)群而不党．党：______________________(2)友．直，友谅友：______________________(3)则远．怨矣远：______________________答案：(1)名词作动词，结党营私(2)名词作动词，与……交友(3)形容词作动词，远离3．下列句子中有通假字的一项是()A．唯仁者能好人，能恶人B．节用而爱人C．忠告而善道之D．晏平仲善与人交解析：选C C项，忠告而善道之，“道”通“导”，劝导。
4．下列对加点字“以”的意义和用法，分类正确的一项是()①视其所以．②以．德报怨③君子不以．言举人④君子以．文会友⑤不以．人废言A．①②/③④/⑤B．①/②④/③⑤C．①④/②③/⑤D．①/②/③⑤/④解析：选B①名词，行为；②④介词，用；③⑤介词，因为。
5．下列加点词的意义和用法，判断正确的一项是()①人焉．廋哉②毋自辱焉．③君子矜而．不争④躬自厚而．薄责于人A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同解析：选D①疑问代词，哪里；②语气助词，表陈述语气；③连词，表转折关系；④连词，表并列关系。
6．名句默写。
(1)____________________，小人比而不周。
(2)君子不以言举人，__________________。
(3)事君数，____________；__________，斯疏矣。
(4)君子以文会友，________________。
答案：(1)君子周而不比(2)不以人废言(3)斯辱矣朋友数(4)以友辅仁二、《论语》阅读(一)阅读下面的文字，完成7～8题。
高中语文《论语》一课一练008周而不比(学生版)
八、周而不比（学生版）班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．忠告而善道．之，不可则止（）实词（解释加点的词）1．君子周．而不比．（）2．小人．．比而不周（）3．君子矜．而不争，群．而不党．（）4．唯仁者能好．人，能恶．人（）5．视其所以．，观其所由．，察其所安（）6．人焉廋．哉（）7．人之过．也，各于其党．（）8．观过，斯知仁．矣（）9．友．直，友谅．．，友．多闻．（）10．友便辟．．，友便侫．．（）．．，友善柔11．躬自厚．．．而薄责于人，则远．怨矣（）12．君子不以言举．人，不以人废言（）13．晏平仲善．与人交，久而敬．之（）14．事．君数．，斯．辱矣；朋友数，斯疏矣（）15．不可则止，毋．自辱．也（）16．君子以文会友，以友辅仁．（）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．君子周而．不比，小人比而．不周（）2．君子矜而．不争，群而．不党（）3．唯仁者．能好人，能恶人（）4．视其．所以，观其．所由，察其．所安（）5．人焉．廋哉．（）6．人之．过也．，各于．其党（）7．观过，斯．知仁矣（）8．好行小慧，难矣哉．（）9．益者．三友，损者三友（）10．友直，友谅，友多闻，益矣．。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣．（）11．躬自厚而．薄责于．人，则远怨矣（）12．以．德报怨，何如？何以．报德？以．直报怨，以．德报德（）13．以德报怨，何如．．（）14．君子不以．言举人，不以．人废言（）15．晏平仲善与人交，久而．敬之．（）16．事君数，斯．辱矣；朋友数，斯．疏矣（）17．忠告而．善道之，不可则．止，毋自辱也．（）18．君子以．文会友，以．友辅仁（）特殊句式（写出句式名称、并翻译）1．视其所以，观其所由，察其所安。
（）2．人焉廋哉？（）3．群居终日，言不及义。
（）4．友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
（）5．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
（）6．以德报怨，何如？（）7．何以报德？以直报怨，以德报德。
论语之周而不比
《〈论语〉选读》复习六：“周而不比”一、文化思想理解儒家人际交往观中关于择友、察人、处事、待人方面的主要观点。
1.交友原则：团结和谐，不结党营私；庄重自尊，不争强斗胜；以直报怨，以德报德，不以德报怨；多批评自己，少责怪别人；独立平等，适中有度。
君子胸怀广阔，“周而不比”“矜而不争”“群而不党”“自厚而薄责”“忠告而善道”……。
2.察人方法：①自身要具备仁德，没有偏私之见；②观察别人的现实表现、过错性质、兴趣爱好。
3.结交对象：正直、诚信、博闻多识。
（不结交谄媚逢迎、伪善、巧言善变的小人）4.主张与人为善，强调忠恕；主张诚信交往，言而有信；主张适中交往，和而不同。
二、专题训练1.阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
”（16.4）（1）孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。
（1分）（2）从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。
（3分）参考答案：（1）孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。
（2）示例：颜回。
颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。
以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。
2.阅读下面的文字，然后回答问题。
在人与人的交往问题上，原始儒家追求友好交往和诚实交往的目标，但孔子同时又以“仁”为标准，不赞成同任何人进行交往。
他反对把交往降为党派活动，除主张要“适中交往”外，孔子还说：“君子周而不比，小人比而不周。
”（《为政》）“君子矜而不争，群而不党。
”（《卫灵公》）“人之过也，各于其党。
”（《里仁》）。
可见，在交往问题上，孔子认为我们不可以放弃自己的意志和立场而依附于他人，甚至把交往蜕变为一种结党营私的活动。
对孔子的这种交往观，你是怎么看待的？请结合现实进行分析。
高中语文选修《《论语》选读》周而不比专项测试同步训练
高中语文选修《《论语》选读》周而不比专项测试同步训练2020.031, ，则远怨矣。
2,阅读下面一首唐诗,完成①一③题。
柏林寺南望郎士元溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在，画出西南四五峰。
注：精舍：僧、道居住或讲道说法之所。
①从体裁角度看，这首诗是。
②古典诗词特别讲究炼字，请简要分析“画”字在表情达意上的作用。
答：。
③刘熙载说过：“画山者心有主峰，为诸峰所拱向；作字者心有主笔，为余笔所拱向。
……善书者必争此一笔。
”你认为这首诗中的“主峰”“主笔”是哪一句？其余三句又是如何“拱向”这一句的？答：。
3,视其所以，，，人焉廋哉？4,君子以文会友，。
5,夫子循循然善诱人，，，欲罢不能。
6,阅读下面这首唐诗，完成：江村杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。
多病所需唯药物，微躯此外更何求？（1）这首诗与《茅屋为秋风所破歌》作于同一时期，但两首诗所抒发的感情不同。
作者笔下的“江村”环境特点是____________________，这从第一联中就可以看出；第二、三联先描写眼前景物，又搬取了家庭生活的两幅画面，从中表现了诗人___________________________________的心境。
这首诗对仗工整、音调和谐，语言的突出特点是____________________________________________（2）“多病所需唯药物”一句，有的版本也作“但有故人供禄米”，你认为哪一句更好？请简述理由。
答：_____________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _________________7,读下面这首词，完成（1）-（3）题。
高二语文语文选修论语选读讲义主题二第八课周而不比Word含答案
第八课周而不比子游前506－前443，姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末期吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。
子游是孔子后期学生中之佼佼者，被孔子许为其“文学”科的高才生，后人往往把他与子夏合称为“游夏”。
子游二十多岁就担任了“武城宰”(治所在今山东费县西南)，实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲，孔子到武城时，“闻弦歌之声”，甚为嘉许。
子游自称重视仁义之根本，在孔子去世后，自己授徒讲学，其后学在战国时期形成了一个颇有影响的学派。
唐玄宗时，子游被追封为“吴侯”，宋代又被封为“丹阳公”，后又称“吴公”。
今江苏常熟存有“言偃宅”“言子墓”等遗迹。
古往今来，人们对交友一事都很重视，通过人的择友，大致也可看出人的观念、立场和格调。
战国时期荀子就曾说过：“匹夫不可不慎取友也。
友者，所以相有也。
”意思是说朋友是相互信任、拥有的对象，所以，选择朋友要慎重。
而孔子对交友的原则和标准、怎么对待人和观察人、与朋友相处时的分寸和目的，都做了具体的分析和阐述。
君子之交虽淡，却清香益远、醇厚质朴，旷心怡神、荡气回肠、感人至深；小人之交虽有若醴之甘却混浊黏腻，令人须防难防、欲避而难离。
这与孔子的“君子周而不比，小人比而不周”具有同样的道理。
而孔子更重视交友的目的，即通过交友来帮助自己提高仁德修养和做人的艺术。
子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”(15.22)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”(4.3)[突破词句]1．解释下列加点的词语。
(1)君子周．而不比．周：__________比：__________(2)君子矜．而不争矜：_______________________(3)群而不党．党：_______________________(4)能恶．人恶：_______________________答案：(1)指以义合，团结指以利合，勾结(2)庄重自持(3)结党营私(4)厌恶2．翻译下面的句子。
高中 八 周而不比论论语名师导航 选修 试题
卜人入州八九几市潮王学校八周而不比名师导航内容感知“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
〞孔子告诉我们，交朋友要交正直的朋友〔友直〕，诚信的朋友〔友谅〕，博学多闻的朋友〔友多闻〕。
不要去交那些谄媚逢迎〔友便辟〕，态度伪善〔友善柔〕，巧言善辩的朋友〔友便佞〕。
一个人有什么样的朋友，就大体可以看出他的为人。
正直的朋友为人真诚、坦荡、刚正不阿，他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果断。
诚信的朋友为人诚恳、不作伪，他能使我们的内心妥帖、安稳，使我们的精神得到净化与升华。
博学多闻的朋友就像一本厚厚的百科辞典，可以使我们学到很多知识。
相反，谄媚逢迎的朋友，毫无正直、老实之心，没有是非原那么。
态度伪善的朋友，当着你的面，永远是和颜悦色、满面春风，恭维你，奉承你，却在背后传播谣言、恶意诽谤。
巧言善辩的朋友，是没有真才实学，巧舌如簧却腹内空空的人。
因此，一个坏朋友很少给我们真正的启迪，多半是在伤害我们。
根底梳理一、重要字词1．字音字形矜．而不争〔jīn〕人焉廋．哉〔sōu〕便辟．〔bì〕便侫．〔nìnɡ〕事君数．〔shuò〕2．通假字忠告而善道．之〔通“导〞，劝导〕3．重要词语君子矜．而不争，群．而不HY．．〔矜：庄重。
群：合群。
HY：结HY营私〕观其所由．．〔经由，经历〕好行小慧．〔聪明〕躬自厚而薄责．于人〔要求〕以德．报怨．〔德：恩惠，恩德。
怨：仇怨〕以直．报怨〔正直〕君子以文会．友〔结交〕4．一词多义5．词类活用友．直，友．谅，友．多闻〔名词活用为动词，结交〕友直．，友谅．，友多闻．．〔直、谅、多闻：形容词活用为名词，正直的人、诚信的人、博学多闻的人〕友便辟．．〔便辟、善柔、便佞：形容词活用为名词，谄媚逢迎的人、假装和蔼的人、巧言．．，友便佞．．，友善柔善辩的人〕躬自厚而薄责于人，那么远．怨矣〔形容词活用为动词，远离〕6．成语积累周而不比：关系亲密，但不勾结。
选修《《论语》选读》选修《《论语》选读》周而不比
选修《《论语》选读》选修《《论语》选读》周而不比测试题 2019.91,阅读下文，完成文后问题。
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之壁，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。
”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。
均之二策，宁许以负秦曲”。
王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。
城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。
”赵王于是遵遣相如奉璧西入秦。
１．找出这段文字中的通假字。
①__________通__________，②___________通___________。
２．下列“以”字用法与例句相同的一项是（）。
例句：秦以十五城请易寡人之璧Ａ．赵王岂以璧之故欺秦邪Ｂ．以啮人，无御之者Ｃ．余船以次俱进Ｄ．以子之矛，攻子之盾３．下列对“而”字用法分类正确的一项是（）。
①秦强而赵弱②秦以城求璧而赵不许③城入赵而璧留秦④徐而察之Ａ．①③相同，②④不同。
Ｂ．①③不同，②④相同。
Ｃ．①③相同，②④相同。
Ｄ．①③不同，②④不同。
４．下列加点“之”的用法，相同的两项是（）。
Ａ．项伯乃夜驰之沛公军Ｂ．均之二策，宁许以负秦曲Ｃ．公输盘为楚造云梯之械Ｄ．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎５．下列画线的词用法与其他不同的一项是（）。
Ａ．于是王召见Ｂ．宁许以负秦曲Ｃ．臣请完璧归赵Ｄ．赵王于是遂遣相如奉璧西入秦６．下列有关文意的解说，不正确的一项是（）。
Ａ．这一段写蔺相如出使前，初步表现出来的胆识。
Ｂ．本段写蔺相如向赵王分析强弱形势，权衡曲直利害，提出“宁许以负秦曲”的对策，并自告奋勇接受出使秦国的重任。
Ｃ．蔺相如决定许璧于秦，是从国势的强弱上考虑的，不囿于一事之象、一时之见，故而他的判断符合客观形势。
Ｄ．根据文意，“王必无人”中的“必”解释为“一定，肯定”义，更能表现蔺相如的智勇双全。
2,阅读下面文言文，完成：甘罗者，甘茂孙也。
茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。
君子之风、周而不比复习
用（诚信）。
孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的 “乐”的内涵的理解。
壹
乐：为心中的坚定信念（道德修养、仁 的追求）而乐，为能够坚守“乐”而乐。
贰
在艰难困苦中坚定自己的人生信念，在 饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记 自己的人生使命，这是一种人间大乐。
周 而 不 比
15·22子曰：“君 子矜而不争，群而 不党。”
16·4孔子曰： “益者三友，损 者三友。，友直， 友谅，友多闻， 益矣。友便辟， 友善柔，友便侫， 损矣。”
提问：
用自己的语言说说， 什么样的人是好朋 友？什么样的人是 坏朋友？
答案：
○ 好朋友：正直， 诚实，博学多闻
○ 举人，不以人废言。”
提问：
答案：
什么是 “矜”？什么 是“群” ？
“矜”是内心的傲，是傲骨。傲要傲在骨子里，
外面对人不必傲。有气节，穷死饿死可以，
绝不屈从，这是“矜”。“群”则是敬业乐群，
彼此相处融洽，但不营求私利。。
15·17子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难 矣哉！” 提问：
怎样理解“好行小慧，难矣哉”？
答案：大家在一起，讲起话来，没什么内容，无正事可谈， 只是谈闲话，讲些不相关的话，没有真正的人生观，大家如此， 社会精神就趋向萎靡了，文化精神就慢慢消亡了。更严重的是 “好行小慧”，喜欢卖弄小聪明，争权夺利，媚上欺下，钩心斗角， 邪气横行，孔子只有摇头了：“难矣哉！”（在明末清初， 顾炎武就引用这两句话批评明末的社会风气，他说南方的知识分子 “群居终日，言不及义”；北方的知识分子“饱食终日，无所用心”） 现在的一般青年，进入社会之后，慢慢就染上这个习性了。 不是无所用心，他们所用的心，就是孔子所说的“好行小慧”， 耍小聪明，没有从大学问、大聪明上着眼。这是时代的悲哀、社会 的病态，同学们须切记。
(完整版)论语课后答案
《论语》课后练习精讲一、《为政以德》1、孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又去“食”“留”“信”，二者有没有矛盾？答：两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。
他主张为政以“德”，就要保证百姓基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”；但他又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓能遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，所以他又很重视人的基本准则，如“信”、“仁”等，甚至把它看作比生命还重要。
因为人是万物之灵，如果光满足物质要求，与动物无异？2、怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？答：最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。
这是孔子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
３．依据《季氏将伐颛臾》（16.1）文意，回答下列问题。
孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？谈谈你的理解。
答：“均无贫”与“均贫富”含义不同。
“均无贫”是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而“均贫富”则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张，“均贫富”实际含义实在劫富济贫，强烈主张维护等级制度的孔子不可能具有这种思想。
因此，朱熹对“均无贫”这个“均”字的理解应该是符合孔子原意的。
二、《克己复礼》1. 在孔子看来，礼和仁的关系是什么？答：在孔子看来，“礼”，是一种制度、规范，而“仁”则是“礼”的基础和体现。
对统治者来说，要实行“仁政”；对个人来说，要以“仁”作为处理人际关系的出发点和准则。
离开了“仁”，也无所谓“礼”了。
仁是礼的内核(3.3)；礼是仁的外在表现,仁是礼的目的(12.1)；礼是建立在仁的基础上的；仁是礼指导下的仁，是以等级制度为前提和目的的爱，不是无差别的兼爱、博爱。
(1.2)(2.8)(17.21)２．宋儒说“克已复礼”就是“明天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的愿意有什么不同？答：（１）孔子说“克已复礼”指的是约束自己的言行、欲望，使自己的言行、欲望符合社会规范，不出格，以达到“仁”。
高中语文《论语》一课一练008周而不比(教师版)
八、周而不比班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．忠告而善道．之，不可则止（通“导”，劝导）实词（解释加点的词，一词多义，词类活用，重点字词）1．君子周．而不比．（合群,；音bì，勾结）2．小人．．比而不周（没有道德修养的凡人）3．君子矜．而不争，群．而不党．（音jīn，庄重；合群团结，名作动；结党，结为帮派，名作动）4．唯仁者能好．人，能恶．人（音hào，喜爱，形作动；音wù，憎恶、讨厌，形作动）5．视其所以．，观其所由．，察其所安（为；经历）6．人焉廋．哉（音sōu，隐藏、藏匿）7．人之过．也，各于其党．（过错；类）8．观过，斯知仁．矣（仁德，形作名）9．友．直，友．谅．，友．多闻．（以……为朋友，意动；诚信；见识，动作名）10．友便辟．．（谄媚逢迎；假装和善；巧言善辩）．．，友便侫．．，友善柔11．躬自厚．．．而薄责于人，则远．怨矣（自我；厚责，形作动；远离，形作动）12．君子不以言举．人，不以人废言（．推举）13．晏平仲善．与人交，久而敬．之（擅长，形作动；使人敬重，使动）14．事．君数．，斯．辱矣；朋友数，斯疏矣（服事，名作动；音shuó，频繁；就）15．不可则止，毋．自辱．也（无，不要；使受辱，形作使动）16．君子以文会友，以友辅仁．（培养仁德，形作动）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．君子周而．不比，小人比而．不周（却，转折连词）2．君子矜而．不争，群而．不党（却，转折连词）3．唯仁者．能好人，能恶人（……的人，代词）4．视其．所以，观其．所由，察其．所安（他，代词）5．人焉．廋哉．（哪里，疑问代词；呢，句末语气词）6．人之．过也．，各于．其党（的，结构助词；无实义，句中语气词，表停顿，以舒缓语气；取决于，动词）7．观过，斯．知仁矣（就，连词）8．好行小慧，难矣哉．（啊，语气词，表感叹）9．益者．三友，损者三友（……的人，代词）10．友直，友谅，友多闻，益矣．。
(完整版)周而不比简答题及答案
《周而不比》名句默写：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”1.阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
” 孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。
孔子和曾子的交友之道有什么不同？答：（1 ）孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面，强调自主平等真诚的独立人格；曾子从交友的意义出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培养仁德。
（2）你怎样评价他们的交友之道？答：两人从不同角度提出交友的态度与方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚；曾子侧重交友的方法。
两人追求的要义是一致的。
2. 5.17 章“晏平仲善与人交”，“久而敬之”的“之”，所指代的对象有两说：一说指晏子，一说指晏子所交之人。
请联系 4.26 “事君数”章和12.23 “子贡问友”章，分析一下哪种说法更为合理。
答：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
”讲的都是在与人交往中要保持适当距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。
这也就是“君子之交淡如水”的意思。
可见，能使别人长时间保持对自己的敬意，是一个人善于交往的表现，其中包含着交往方法、技巧的问题。
因此，把“久而敬之”的“之” 理解为晏子，更符合孔子的原意。
如果把“敬之”理解为尊敬别人，就成了交往态度问题，原文中的“善” 字就没了着落。
3.结合实际，说说你认为“周而不比”都应该有哪些表现。
答：“周而不比”的表现：友好交往（与人为善）、诚实交往（讲求诚信）、“适中”交往（和而不同），不结党营私，不拉帮结派搞小团体。
4•阅读下面文字，然后回答问题。
（4分）①子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
周而不比
桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九 合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁 23．孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管 仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”， 由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？（3分） 参考答案： 22、子路曰/桓公杀公子纠/召忽死之/管仲不死/曰/未 仁乎/子曰/桓公九合诸侯/不以兵车/管仲之力也/如其仁 /如其仁（2分，两处错扣1分，三处错扣2分）
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 儒家认为要以学习“诗”、 “书”、“礼”、“乐”等，钻研文 章学问作为结交朋友的手段。要以互 相帮助，培养仁德作为结交朋友的目 的。
朋友之道，平等独立，不宜强加于人， 即使忠言善告，也应适可而止；如不接受， 也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之 道”，至今有用。……孔学中朋友之道最宜 于现代的社会公德，即以独立、自主、平等 的个体之间的关系为基础也。
重点关注
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报 德？以直报怨，以德报德。”
老子说以德报怨，而孔子并没有肯定这 种说法，而是主张以直报怨，这是否违背儒 家的忠恕之道？ 参考：以德报怨，表明了人们向善的心理，但 容易混淆是非标准。 以直报怨，即以自身的公正正直保持人生 的尊严，以正直的心和磊落的行为来对待别人 的怨，这表现了儒家的原则性。
论·语·选·读
周 而 不 比
择友标准
• 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直， 友谅，友多闻，益矣。友便辟（pián bì ，友善柔，友便佞(pián nì ，损 ） ng) 矣。”（16.4）
交友原则
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(2.14) 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(15.22) 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。 ”（4.3）
论语十二章练习题答案
论语十二章练习题答案论语十二章练习题答案第一章：学而篇1. 学而时习之，不亦说乎？答案：是的，学习并不断地复习，不也是一件令人愉悦的事吗？2. 有朋自远方来，不亦乐乎？答案：是的，有朋友从远方来，不也是一件令人快乐的事吗？3. 三人行，必有我师焉。
答案：无论和谁一起行走，必定会有我可以向他学习的地方。
4. 吾日三省吾身。
答案：我每天反省自己的言行。
5. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”答案：曾子说：“我每天反省自己的言行：在为人提供帮助时是否真诚？与朋友相处时是否可信？学习的东西是否能够应用于实践中？”第二章：为政篇1. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”答案：孔子说：“治理国家要以德行为基础，就像北极星一样，固守自己的位置，其他星星都会围绕它。
”2. 子曰：“民可使由之，不可使知之。
”答案：孔子说：“人民可以按照规定去做，但不要让他们了解其中的原因。
”3. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”答案：孔子说：“君子只展现自己的美好一面，而不表现出丑恶的一面。
小人则相反。
”4. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”答案：孔子说：“君子可以和睦相处但不失个人特色，小人则只会盲从而无法和谐相处。
”5. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”答案：孔子说：“君子注重整体而不追求个人的比较，小人只关注个人的比较而忽视整体。
”第三章：八佾篇1. 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
”答案：孔子说：“夷狄有君主，还不如诸夏没有君主。
”2. 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”答案：孔子说：“人生下来是直的，如果不受外界的影响就会保持这种直性。
”3. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”答案：孔子说：“了解知识的人不如喜欢实践的人，喜欢实践的人不如享受其中的人。
”4. 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”答案：孔子说：“和自己水平相当的人可以进行高层次的对话，而低于自己水平的人则不能。
论语选读之周而不比(实用版)
以“视其所以，观其所由，察其所安”这三个要点来 观察人，就没什么可逃避的了。看任何一个人作人处世， 他的目的何在？他的做法怎样？另外，再看他平常的涵 养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的 安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业 都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？ 安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而 弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱 对他的威胁。所以安心是最难。
——梁实秋
“事君，谏不行，则当去；导 友，善不纳，则当止。至于烦渎， 则言者轻、听者厌矣。是以求荣 而反辱，求亲而反疏也。”
——朱熹《论语集注》
心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱 行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。 这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就 是世界上最亲近的人之间。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。 人焉廋哉？人焉廋哉？” (2.10)
看一个人的所作所为，为善者是君子，而为恶者则 为小人。看他以往的经历，清白者是君子，不清白者就 有问题了。看一个人的兴趣所在，有良好习性的是君子， 有恶习的就是小人。因此，真正了解一个人，需视其所 为，观其经历，察其兴趣，方能准确无误。
《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼 此之间留一点分寸，有一点余地。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
人心为私欲所障蔽，所纠缠，于是好 恶就失其正。惟仁者其心明通，乃始能好 人恶人。
结交志同道合的朋友的目的、意义何在？
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” (12.24)
朋友之间可以互相切磋琢磨以共进于道。 在仁道的修养上同进步，而不是自进己德。
高二语文版选修《论语》选读 第八课 周而不比 学案 Word版含答案
孔子人生哲学的一个鲜明特点，是十分注重从个人与他人、个人与社会的关系中凸显个人生命的意义与价值，对个人的人生行为规范、生命存在形态加以确认。
尽管孔子的人生哲学首先是一种为己之学，它所强调的首先是个人的道德修为与躬行践履，但在孔子那里，人是一种社会的存在物，是处在君与臣(或曰上级与下级)、父与子、兄与弟、夫与妇以及友与友的相互对待关系中而存在的。
因此，人的自我道德修为事实上又是不能脱离与他人的关系而独立进行的，只有在社会关系的链条中按照礼、乐、仁、义的标准与要求不断地陶冶、塑造自己，才能逐渐成就理想人格，成为合格的君子、仁人乃至圣贤。
而理想人格的成就又为社会从“礼崩乐坏”之中向“天下为家”的小康之世以及“大道之行”的大同之世的发展演进奠定了基本的条件。
只有当所有的社会成员都能达到仁人志士之境，乐利安和、其乐融融的太平之世才有可能实现。
1．字音字形 (1)矜．而不争(jīn )(2)人焉廋．哉(sōu )(3)便辟．(bì)(4)便佞．(nìn ɡ)(5)事君数．(shuò) 2．重要词语(1)君子周．而不比．：周，合群，团结，同周围的人相处很好；比，本义是并列，挨着，这里是贬义，为私情而勾结(2)君子矜．而不争，群而不党．：矜，庄重自持；党，结成团伙(3)唯仁者能好．人，能恶．人：好，喜好；恶，厌恶 (4)人焉廋．哉：隐藏 (5)友直，友谅．，友多闻：信(6)友便辟．．，友善柔，友便佞．．：便辟，谄媚逢迎；便佞，巧言善辩 (7)躬自厚．而薄责于人：厚责，重责(8)君子不以言举．人，不以人废．言：举，举用；废，废弃 (9)事君数．，斯辱矣：频繁 3．通假字忠告而善道．之：通“导”，引导 4．词类活用(1)群而不党．：名词用作动词，结成团伙(2)友直．，友谅．：形容词用作名词，正直的人，诚信的人 (3)毋自辱．焉：形容词用作动词，招致侮辱 5．古今异义(1)君子矜而不争，群而不党．古义：结成团伙 今义：政党(2)唯仁者能好人．．①，能恶人．．② ①古义：喜欢人 今义：品行高尚的人 ②古义：厌恶人 今义：品行低劣的人 (3)视其所以．．古义：做的事情今义：表示因果关系 (4)群居．．终日，言不及义 古义：一帮人聚在一起 今义：成群聚居 6．特殊句式(1)人焉廋哉：疑问代词作宾语前置 (2)躬自厚而薄责于人：介词短语后置 (3)何以报德：介词宾语前置 7．成语积累(1)周而不比：关系密切团结但不互相勾结。
高中语文选修《《论语》选读》周而不比试题
高中语文选修《《论语》选读》周而不比试题 2019.091,乡愿，。
2,恶称人之恶者，，恶勇而无礼者，。
3,恶徼以为知者，，。
4,选出下列各句翻译不正确的一项（）A．不学《诗》，无以言。
【不学《诗》，就无法说话。
】B．其斯之谓与？【他说的不正是这个意思吗】C．贫而无谄，富而无骄，何如？【（为人）贫穷却不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？】D．闻斯行诸？【听到了就要去做吗？】5,选出下列各句翻译正确的一项（）A．性相近也，习相远也。
【人的天性是彼此接近的，但是习惯却彼此相差很远。
】B．抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
【只不过（在圣与仁方面】不厌其烦地做，教导别人从不懈怠，那是可以这样说的。
】C．不愤不启，不悱不发！【不到学生冲动的时候，不要去开导他；不到学生悲伤的时候，不去启发他。
！】D．巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
【美好的笑容多么动人啊，美丽的眼睛望穿秋水啊，洁白的底子上绘彩文。
】6,下列各项中，句式与例句相同的一项是（）例句：子行三军，则谁与？A．叔孙武叔语大夫于朝风乎舞雩 B．始可与言《诗》已矣子服景伯以告C．博我以文，约我以礼异乎三子者之撰 D．非夫人之为恸而谁为不吾知也7,下面四副对联中不适用于孔子的一副是（）A．至圣无域泽天下盛德有范垂人间 B．万世文章祖历代帝王师C．先师功德垂青史儒学精华照五洲 D．尊王言必称尧舜忧世心同切孔颜8,不愤不启，。
9, ，，素以为绚兮。
10,夫子循循然善诱人，，，欲罢不能。
11,子以四教：、、、。
12,君子周而不比，。
13,君子矜而不争，。
14,视其所以，，，人焉廋哉？15,益者三友，。
16,友直，友谅，友多闻，益矣；，，，损矣。
17, ，则远怨矣。
18,以直报怨，。
19,君子不以言举人，。
20,事君数，斯辱矣；，。
试题答案1, 德之贼也2, 恶居下流而讪上者/恶果敢而窒者3, 恶不孙以为勇者/恶讦以为直者4, B 【大概说的就是这个意思吧？】5, B【A“习相远也”应改为“由于习染不同而使品行智力相差甚远”；C应译为：不到学生想弄明白而不得的时候，不要去开导他；不到学生想说出来却说不出来的时候，不要去启发他；D“美目盼兮”应译为：美丽的眼睛黑白分明啊。
2021高中语文 第8课周而不比活页标准训练 语文版选修《史记选读》(1)
八 周而不比（时刻：45分钟 分值：60分）积存与运用1．以下各句中，加点字的说明不正确的一项为哪一项 ( )(4分)A ．君子周而不比． 比：以利合，可说明为“勾结”B ．朋友数．，斯疏矣 数：多，指朋友数量多C ．好行小慧，难矣哉 慧：伶俐D ．君子以文．会友 文：文章学问解析 B 项数：hò，频繁。
答案 B2．以下各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是 ( )(4分)A ⎩⎪⎨⎪⎧人焉．廋哉毋自辱焉．B ⎩⎪⎨⎪⎧君子周而．不比君子矜而．不争C ⎩⎪⎨⎪⎧躬自厚而薄责于人，则．远怨矣不可则．止，毋自辱焉D ⎩⎪⎨⎪⎧何以．报德以．友辅仁解析 A 项 “焉”：代词，哪里/句末语气词。
B 项均为表转折的连词。
C 项均为“就”“那么”。
D 项均为“用”。
答案 A3．以下各句加点的词不属于形容词活用的一项为哪一项 ()(4分) A ．君子周．而不比B ．友直．，友谅C．君子矜而不争，群而不党．D．老者安．之解析A项形容词用作动词，“以义合”。
B项形容词用作名词，“正直的人”。
C项名词用作动词，“结成团伙”。
D项形容词的使动用法，“使……安逸”。
答案C4．以下各句句式属于介词结构后置的一项为哪一项( )(4分) A．君子不以言举人B．躬自厚而薄责于人C．人焉廋哉D．何以报德解析B项“薄责于人”为“于人薄责”。
A项为一样句式。
C项为宾语前置句。
D项为介宾前置句。
答案B．名句填空。
(6分)(1)子曰：“____________，能恶人。
”(2)孔子曰：“益者三友，损者三友。
________，________，________，益矣。
________，________，________，损矣。
”(3)或曰：“以德埋怨，何如？”子曰：“________？________，________。
”(4)子游曰：“事君数，________；________，斯疏矣。
”答案(1)唯仁者能好人(2)友直友谅友多闻友便辟友善柔友便佞(3)何以报德以直埋怨以德报德(4)斯辱矣朋友数阅读与鉴赏(一)课内精读阅读下面的文字，完成6～10题。
2021年高中语文 第8课周而不比活页规范训练 语文版选修《史记选读》
2021年高中语文 第8课周而不比活页规范训练 语文版选修《史记选读》1．下列各句中，加点字的解释不正确的一项是( )(4分)A ．君子周而不比． 比：以利合，可解释为“勾结”B ．朋友数．，斯疏矣 数：多，指朋友数量多C ．好行小慧，难矣哉慧：聪明D ．君子以文．会友文：文章学问解析 B 项数：hò，频繁。
答案 B2．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是( )(4分)A ⎩⎨⎧人焉．廋哉毋自辱焉．B ⎩⎨⎧君子周而．不比君子矜而．不争C ⎩⎨⎧躬自厚而薄责于人，则．远怨矣不可则．止，毋自辱焉D ⎩⎨⎧何以．报德以．友辅仁解析 A 项 “焉”：代词，哪里/句末语气词。
B 项均为表转折的连词。
C 项 均为“就”“那么”。
D 项均为“用”。
答案 A3．下列各句加点的词不属于形容词活用的一项是( )(4分) A ．君子周．而不比B．友直．，友谅C．君子矜而不争，群而不党．D．老者安．之解析A项形容词用作动词，“以义合”。
B项形容词用作名词，“正直的人”。
C项名词用作动词，“结成团伙”。
D项形容词的使动用法，“使……安逸”。
答案C4．下列各句句式属于介词结构后置的一项是( )(4分) A．君子不以言举人B．躬自厚而薄责于人C．人焉廋哉D．何以报德解析B项“薄责于人”为“于人薄责”。
A项为一般句式。
C项为宾语前置句。
D项为介宾前置句。
答案B．名句填空。
(6分)(1)子曰：“____________，能恶人。
”(2)孔子曰：“益者三友，损者三友。
________，________，________，益矣。
________，________，________，损矣。
”(3)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“________？________，________。
”(4)子游曰：“事君数，________；________，斯疏矣。
”答案(1)唯仁者能好人(2)友直友谅友多闻友便辟友善柔友便佞(3)何以报德以直报怨以德报德(4)斯辱矣朋友数阅读与鉴赏(一)课内精读阅读下面的文字，完成6～10题。
《周而不比》课时作业2(答案)
1.填空并背诵子游，姓;，名：，字：，也称言游，擅长“文学”。
2.下列加点的成语运用不恰当的一项是（）A、该讨论的要抓紧讨论，不要言不及义．．．．、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！B、以德报怨．．．．的中国人民没有报复日本战犯，而是从改造一个人丑恶的灵魂出发，去将昔日的魔鬼净化成一个真正的人。
C、我党一贯主张不因人废．．．言，我党从来没有说过，某人出了一本有争议的书就剥夺他说话的权利。
现在改革开放已将近30年，社会开放程度与过去有天壤之别。
“百花齐放，百家争鸣“的方针在今天可以得到很好的贯彻。
D、君子周而不比．．．．，你也应该把目光放远一点，不要老盯着周围的人比，须知“山外有山，人外有人“。
答案：D3.解释加点的字词并背诵君子不以言举．人：。
事君数．：。
忠告而善道．之：。
4.翻译句子并背诵（1）躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
翻译：（2）何以报德？以直报怨，以德报德。
翻译：（3）君子不以言举人，不以言废人。
翻译：（4）晏平仲善与人交，久而敬之。
翻译：（5）事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
翻译：（6）忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
翻译：5.阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
(5分)曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”（《论语·颜渊》）子曰：“君子不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”（《论语·学而》）孔子曰：“丘死之后，商也日益，赐也日损。
商也好与贤己者处，赐也好说不如己者。
”（《说苑·杂言篇》）（1）根据上述文字，简述儒家主张的交友原则和目的。
（2分）答案：交友原则：无友不如己者。
交友目的：以友辅仁。
（2分，各1分，答其他不得分。
）（2）孔子对“商”“赐”的断言及依据是什么?从中你得到怎样的启示?（3分）答案：商：“日益”。
依据是：“好与贤己者处”；赐：“日损”。
依据是：“好说不如己者”。
启示：能结合材料，加以阐述即可。
（1分）6.阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论语之周而不比练习附答案
一、基础巩固
1．下列加点词的解释，不．正确的一项是()
A．君子周．而不比周：团结
B．观其所由．由：理由
C．好行小慧．慧：聪明
D．不以人废．言废：拒绝
解析：选B B项，“由”是“经由，经历”的意思。
2．指出下列各句中加点词的活用现象，并释义。
(1)群而不党．党：______________________
(2)友．直，友谅友：______________________
(3)则远．怨矣远：______________________
答案：(1)名词作动词，结党营私(2)名词作动词，与……交友(3)形容词作动词，远离
3．下列句子中有通假字的一项是()
A．唯仁者能好人，能恶人B．节用而爱人
C．忠告而善道之D．晏平仲善与人交
解析：选C C项，忠告而善道之，“道”通“导”，劝导。
4．下列对加点字“以”的意义和用法，分类正确的一项是()
①视其所以．②以．德报怨③君子不以．言举人④君子以．文会友⑤不以．人废言
A．①②/③④/⑤B．①/②④/③⑤
C．①④/②③/⑤D．①/②/③⑤/④
解析：选B①名词，行为；②④介词，用；③⑤介词，因为。
5．下列加点词的意义和用法，判断正确的一项是()
①人焉．廋哉②毋自辱焉．③君子矜而．不争④躬自厚而．薄责于人
A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同
解析：选D①疑问代词，哪里；②语气助词，表陈述语气；③连词，表转折关系；
④连词，表并列关系。
6．名句默写。
(1)____________________，小人比而不周。
(2)君子不以言举人，__________________。
(3)事君数，____________；__________，斯疏矣。
(4)君子以文会友，________________。
答案：(1)君子周而不比(2)不以人废言(3)斯辱矣朋友数(4)以友辅仁
二、《论语》阅读
(一)阅读下面的文字，完成7～8题。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”(13.6)
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”(15.15)
7．上述文字，与韩愈《原毁》中的“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”思想相通的一句是
________________________________________________________________________ 答案：躬自厚而薄责于人。
8．请用一成语概括上述材料，并谈谈你的理解。
答：______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：以身作则。
示例：常言道“身教胜于言教”，凡事都应以身作则，身先士卒。
做到了这一点，就能做到不令而行，使自己成为老百姓的表率。
(分析言之成理即可)
(二)阅读下面的文字，完成9～10题。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”(《论语·为政》) 孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。
天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。
故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色。
九征至，不肖人得矣。
”
(《庄子·列御寇》)
9．第一则材料中“视其所以，观其所由，察其所安”的意思是：
________________________________________________________________________ 答案：看他的行为，观察他的经历，考察他的习惯兴趣。
10．请说说第二则材料中孔子提出的九种识人方法的合理性与局限性。
答：______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：第二则材料中孔子写辨人之难，但可以用远离自己、靠近自己、处理纷乱等九种情境来辨别人的忠诚、谦敬、能力等九个方面的优缺点，这种方式既有其可取方面、合理性，也有不全面之处。
答案：第二则材料中孔子认为人心比山川还要险恶，于是他提出九种方法，从忠诚、。