1生活处处有哲学教学设计2

1.1生活处处有哲学教学设计2

一、设计思路：

本框题的题目是《生活处处有哲学》，本节课是本书的开头，如何引导学生去热爱哲学、认识哲学与自我生活的密切联系、理解在哲学的指导下能够更加幸福快乐、启迪学生在追求美好中学习哲学，这是本节课的重要任务。

在教学设计中，以热爱智慧追求美好为中心，首先从仰望星空中，举例阐述智慧是如何爱惜生命的，并且运用生活中小事、典故，让学生明白，智慧是我们的良师益友，智慧就在我们的生活中。我们离不开智慧，我们要热爱智慧。其次，通过探究讲解课本中的活动框题，让学生更加深入了解感受哲学之美。最后，让学生明白学好哲学的真谛，就是追求美好，这也是本课以及本书的落脚点。

二、教学目标：

【知识与能力】：

理解哲学智慧生成于人类的实践活动，源于人类对世界的追问和思考；哲学是爱智慧之学，智慧的朋友就是哲学；学好哲学使人们正确对待宇宙和人生。哲学并不神秘，我们认识世界改造世界都离不开哲学，并且由哲学指导。通过本课学习提高学生的思维能力，为培养学生在生活中发现美的能力建立一个良好的开端。

【过程与方法】：

通过探究活动，启发学生：生活中从来不缺少美，只是缺乏发现美的眼睛，和智慧做朋友热爱智慧，用智慧挑去眼前的雾纱，用爱去感悟发现身边的美好。

【情感、态度、价值观】：

通过学习，使学生热爱哲学、期望和智慧做朋友。感悟人生的价值以及世界存在的意义。用智慧去激发学生内心的爱，用爱去感悟人、社会、自然。散发自身的正能量，体会生活处处的美好

三、学情分析

高二下半学期开设生活与哲学有助学生的心理成长，学生也迫切想让自己思想有条理，语言有逻辑。哲学本身理论性较强，学生虽有兴趣，但理解还是比较困难。

四、重点难点

重点：

1、哲学智慧和思想产生于人类的生活和实践活动，起源于人们对实践的追问和对世界的思考。

2、哲学是爱智之学，为什么要热爱智慧？

难点：

哲学是指导人们生活得更好的艺术。

五、教学过程

5.1 第一学时教学活动活动1【讲授】教学过程

师：同学们上课之前我们先来听一首歌曲。

多媒体播放：那英的《雾里看花》

师：听到这里我想起一句话：花非花，雾非雾，夜半来天明去，来如春梦了无痕，去如朝云无觅处。很有禅意的话，看来没有慧眼真是看不明白。我就先从这杯水看起。

师：大家请看我手中的半杯水，你会有什么感想?

生：略。

师：悲观的人会说，完了只剩半杯水了。乐观的人会说，感谢上帝，还有半杯水，太好了。两种不同的感受就像我们早上刚睡醒，悲观的人说又是烦恼的一天；乐观的人说，感谢感谢上帝，我还活着。这就是生活中的哲学。

师：生活处处都充满着美，而智慧赐给了你一双发现美得眼睛，热爱智慧的人就会在爱中发现美、感受美。就像夜空，内心黑暗的人看到是更加黑暗，内心有爱的人看到是寂静的夜空与星光闪闪之间静中有动，动中有静之美，并且充满无限希望。

师：生活是每个人都要经历的，有的人活得很痛苦很麻木很无奈，有的人活得很享受很快乐很幸福。这是为什么呢？有句话是这样说的，生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼

睛。而这双发现美的眼睛就是哲学。没有哲学，我们也在生活，但是有了哲学，生活就会变得不一样。以后大家通过学习慢慢体会。

展示幻灯片：仰望星空

师：最初，人类总会抬头仰望星空，看繁星点点，思绪万千。我是谁？世界从何而来？我是什么样的人？我由什么原因

获得我的存在？世界是否因为我而存在？我们生命的意义

和价值是什么？以下是一个仰望星空的人的感悟

展示幻灯片：仰望星空的人有两种东西，我们愈是时常反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏：头上的星空和心中的道德法则。———康德墓碑铭文

师：从这铭文中我们可以看出人类贵在观察思考，通过对自然、人类社会、自身的观察思考，是自己的思想不断地提升。而哲学就是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本质和普

遍规律问题的思考而形成的一门学科。我们在生活中总是无意有意的使用哲学的思想，体现哲学的智慧，他就在我们身边陪伴着我们，指导着我们的生活。

师：这也是本节课我们要学习的，

多媒体展示板书：

一、生活处处有哲学

1、哲学就在我们身边

（1）哲学的智慧产生于人类的实践活动

第一个探究活动：

设计意图：通过问答，感悟孔子为什么不换自己的“道”。通过感悟让学生知道哲学思想在生活当中无处不在，它产生于生活实践。如何让生活更美好，就要热爱智慧，学习智慧。在生活中悟出自己不换的“道”。

幻灯片展示：

《淮南子·人间》篇记载说：人或问孔子曰：“颜回何如人也?”曰：“仁人也。丘弗如也。”“子贡何如人也?”曰：“辩人也。丘弗如也。”“子路何如人也?”曰：“勇人也。丘弗如也。”

宾曰：“三人皆贤于夫子，而为夫子役，何也?”

孔子曰：“丘能仁且忍，辩且讷，勇且怯。

以三子之能易丘一道，丘弗为也。”

用颜回之“仁”、子贡之“辩”、子路之“勇”换孔子之“一道”，孔子为什么不愿意呢？

你认为孔子的“道”是怎样形成的？

生讨论回答：略

师总结：孔子认为，颜回、子贡、子路都有他们过人之处，而且这些长处在某种意义上都是他孔子所赶不上的(“丘弗如也”)，但由于不善于守中，不善于掌握恰当的分寸，因而都未能尽善尽美。他自己则兼有众人之长，而又能无过与

不及，因此，虽然在具体方面不及诸人，却有综合优势。这里的“道”就是“中庸之道”。

师：也就是说，孔子能从对立统一中把握统一，掌握合理的度，这是一种很高的哲学思维和哲学智慧。正因为如此，用颜回之仁、子贡之辩、子路之勇来换孔子一道，孔子也不会换。

师：孔子的这种高超智慧是从哪里来的呢？它不是从孔子头脑中凭空产生的，而是孔子在社会实践活动中逐渐感悟出来的。任何哲学思维和哲学智慧，最终都源于人类认识和改造世界的活动。

师:从孔子的“道”中我们应该有所感悟，生活中怎样才能发现美好？只有和智慧做朋友，心中充满爱，用“对立统一”的智慧去感悟人生。任何事物都有它的两个方面，选择智慧人生你就会学会对立统一，发现美好。就像一幅美丽的画卷它必然是静动统一、远近统一、冷暖浓淡色调统一。生活的画卷何尝不是这样，悲欢离合在智慧中不也是一种瞬间即逝的美景吗？热爱智慧吧，智慧可以转变我们的心态，让我们乐观，让我们充满爱和感恩，让我们充满正能量，让我们生活的更有意义、更有价值、更有美感。

幻灯片展示：

设计意图：其一、让学生感悟哲学虽然是在实践中产生，但是没有惊讶、惊异哲学是绝不会产生的。而惊讶和惊异必须