22 寓言四则解析
(全)七年级上册【《寓言四则-杞人忧天》】课文注释+翻译
七年级上册【22《寓言四则-杞人忧天》】课文注释+翻译杞人忧天①《列子》杞国有人忧天地崩坠，身无②所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓③之，曰：“天，积气④耳，亡处亡气。
若⑤屈伸呼吸，终日在天中行止⑥，奈何⑦忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使⑧坠，亦不能有所中伤⑨。
”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块⑩耳，充塞四虚⑪，亡处亡块。
若躇步跐蹈⑫，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然⑬大喜，晓之者亦舍然大喜。
①节选自《列子·天瑞》（《列子集释》），中华书局2007年版）。
题目是编者加的。
杞，周朝诸侯国。
《列子》，旧题为列御寇。
据后人考证，可能是晋代人的作品。
今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。
②［亡（wú）］无，没有。
③［晓］告知，开导。
④［积气］聚积的气体。
⑤［若］你。
⑥［行止］行动，活动。
⑦［奈何］为何，为什么。
⑧［只使］纵使，即使。
⑨［中（zhòng）伤］伤害。
⑩［积块］累积的土块。
⑪［四虚］四方。
⑫［躇（chù）步跐（cǐ）蹈］这四个字都是踩踏的意思。
⑬［舍（shì）然］消除疑虑的样子。
舍，同“释”，解除，消除。
【译】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。
你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
七上22课寓言四则笔记
七上22课寓言四则笔记
1.《赫尔墨斯和雕像者》通过天神赫尔墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面
前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、狂妄自大的人。
2.《蚊子和狮子》写蚊子在狮子面前夸口，终于战胜狮子，正当它得意忘形
时却被蜘蛛吃掉了。
讽刺那些盲目自信、骄傲自大的人最终会走向失败。
3.《智子疑邻》的寓意是感情亲疏影响对事物的正确判断，告诫人们待人处
事要公正客观、不偏私。
4.《塞翁失马》告诫人们任何事情都有正反两方面的可能，坏事在一定条件
下可以变成好事，好事也可以变成坏事。
这四则寓言故事都短小精悍，含义深刻，都以生动鲜明的情节和形象来反映生活、寓意深远。
学习本课后要认真体会它们的寓意。
第22课寓言四则(教案)
此外，在小组讨论环节，我发现有些学生参与度不高，可能是由于他们对主题不够感兴趣或者不知道如何表达自己的观点。为了提高他们的积极性，我计划在下次的讨论中，提前给出一些提示性的问题，帮助学生更好地展开讨论。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调故事情节、人物特点和寓意这三个重点。对于难点部分，如《刻舟求剑》中的事物发展变化，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与寓言故事相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示寓言故事中的道理如何应用到实际生活中。
第22课寓言四则（教案）
一、教学内容
第22课寓言四则（教案）
本节课我们将深入探讨《寓言四则》这一章节的内容，主要包括以下四个寓言故事：
1.《守株待兔》：让学生了解故事背景，理解农夫的侥幸心理，讨论故事中的道理，并结合实际生活举例说明。
2.《刻舟求剑》：通过分析主人公的错误思维，让学生认识到事物是发展变化的，探讨在不同情境下应如何应对问题。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-掌握四个寓言故事的基本情节、人物特点及寓意。
-理解并运用寓言故事中所体现的思辨方法，如对比、因果、归纳等。
-能够分析寓言故事的语言特色，如成语、俗语、寓言等修辞手法。
-培养学生对中华传统文化的认识和热爱。
举例解释：
-在《守株待兔》中，重点讲解农夫的侥幸心理以及这种心态导致的后果，强调不劳而获的错误观念。
七年级语文上册 第六单元 22寓言四则 伊索寓言名篇原文及寓意素材 新人教版
伊索寓言名篇原文及寓意1、狐狸和葡萄在一个炎热的夏日，一只狐狸走过一个果园，它停在了一大串熟透而多汁的葡萄前。
它从早上到现在一点儿东西也没吃呢！狐狸想：“我正口渴呢。
”于是他后退了几步，向前一冲，跳起来，却无法够到葡萄。
狐狸后退了几步继续试着够葡萄。
一次，两次，三次，但是都没有得到葡萄。
狐狸试了又试，都没有成功。
最后，它决定放弃，它昂起头，边走边说：“我敢肯定它是酸的。
”正要摘葡萄的孔雀说：“既然是酸的那就不吃了。
”孔雀又告诉了准备摘葡萄的长颈鹿，长颈鹿没有摘，长颈鹿告诉了树上的猴子，猴子说：“我才不信呢，我种的葡萄我不知道吗？肯定是甜的。
”猴子说着便摘了一串吃了起来。
这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
2、狼与鹭鸶狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。
他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。
狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”寓意这寓言说明，帮助坏人，并向坏人索取应得的报酬，就是没有认识到坏人不讲信用的本质。
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
3、小男孩与蝎子有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。
忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。
蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。
”小孩听罢就跑了，蝎子很得意。
过了一会儿小孩又回来了，拿出一个长长的夹子，轻佻的夹住蝎子的尾巴，小孩蹦蹦跳跳的跑回家给妈妈看他今天的收获，妈妈很高兴，中午弄了一盘油炸蝎子给孩子吃。
寓意：这故事本来是告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。
可也要看谁势力大，小蝎子跟人较劲这不是找死呢吗。
4、掉在井里的狐狸和公山羊一只狐狸失足掉到了井里，他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。
公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝，狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。
22 寓言四则
22 寓言四则《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。
”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者说：“还要贵一点。
”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。
”这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
《蚊子和狮子》蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。
要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。
我比你强得多。
你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。
狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。
蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。
蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
《穿井得一人》宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。
”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
翻译：宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。
等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。
”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。
”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。
宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。
”听到这样的传闻，还不如不听。
《杞人忧天》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
七年级语文人教部编版(上册)22寓言四则【考点精讲版】
宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常 译 要有一个人在外面（专门做这件事）。等到他家里挖了一口井之后，告 文 诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，传播开来
说：“丁家挖井挖到了一个人。”
指居住在国 都中的人。 向宋国国君报告这件事。
国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：
讲述。
听到，这里是“使听到”的意思。
应答，回答。
“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若
得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
无闻也。
居住在国都中的人都在讲述这件事，向宋国的国君报告了这件事。宋国 译 国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面 文 打水，）得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息
伊索（约公元前6世纪），古希腊作家。善讲寓言 讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗或 散文的形式结集，成为后世流传的《伊索寓言》。
文体知识
寓言
寓言是用比喻性的故事来寄寓意味深长的道理，给 人以启示的一种文学体裁。篇幅一般比较短小，语言精 辟简练，结构简单，极富表现力；多用借喻、拟人、夸 张等手法，使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单 的故事中形象地体现出来。
三答与三问构成鲜明对比，极力地讽刺了像赫耳墨斯这类爱慕虚荣、 自视甚高、目空一切、妄自尊大却不被人重视的人。
从不同角度说说这则寓言给了你怎样的教训和启示。
自以为了不起的人往往远不如别人。只有 虚心踏实，才能得到他人真正的尊重。
做人不能自命不凡，爱慕虚荣。不要高估 自己在别人心目中的地位。要脚踏实地，做好 自己。
这个故事适用于那些成功后得意忘形而乐极生悲的人。
语文七年级上册期末高分突破讲练复习(部编版)专题22寓言四则(解析版)
专题22寓言四则知识梳理一、文学常识（1）寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。
““寓”是“寄托”的意思。
寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。
它的特点是具有劝劝谕性和讽谏性。
（2）伊索，公元前 6 世纪的希腊寓言家。
《伊索寓言》是一部寓言故事集。
（3）《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，是西西汉的淮南王刘安等人编著的。
（4）列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。
其学本于黄帝老子，主张清静无为。
著有《列子》，是道家重要典籍。
对于列子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，唐玄宗天宝元年（公元 742 年）将列子封为“冲虚真人”，所著《列子》诏称《冲虚真经》；宋徽宗封为“致虚观妙真君。
”北宋景德年间加封“至德”,号曰《冲虚至德真经》。
列子著书常言人之所未言,气伟而才奇简劲宏妙，对后世有深远影响。
二、《赫尔墨斯和雕像者》（1）赫耳墨斯为什么来到凡间？因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。
（2）赫尔墨斯的“笑”有什么含义？一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚虚荣心的具体表现。
三、《蚊子和狮子》（1）弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢？以己之长克人之短；知己知彼，百战不殆；智者胜。
（2）胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了？骄兵败。
（3）学习这则寓言后，你有什么收获？任何时候都要谦虚谨慎，不骄不躁，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地四、《塞翁失马》近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
①近：靠近②善：擅长，精通③亡：逃跑【译文】靠近边塞的人中有一个精通术数的人，一天他家的马不知什么缘故跑到胡人那边去了。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”①皆：都②吊：安慰③何遽：怎么就【译文】人们都来安慰他，这个老人却说：“这怎么就不是福气呢？”居数月，其马将胡骏马而归①居：经过②将：jiāng，带领【译文】过了几个月，他的那匹马竟然带领着胡人的骏马回来了。
七年级上册22课《寓言四则》笔记
七年级上册22课《寓言四则》的笔记一、主题：这四则寓言分别是：《赫尔墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》、《智子疑邻》和《塞翁失马》。
这些故事虽然简单，但它们都蕴含着深刻的道理，告诫人们要正确认识自己，不要盲目自大，也不要骄傲自满，更不要因为一时的得失而产生不必要的忧虑和烦恼。
二、主要情节：1.《赫尔墨斯和雕像者》：赫尔墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，于是化作凡人来到雕像者店里，问雕像者自己的价值。
雕像者说：“如果你当宙斯的一半，一个银圆；如果你当普罗米修斯，定价两银圆。
”赫尔墨斯听后，十分不快，觉得自己被低估了。
2.《蚊子和狮子》：蚊子向狮子挑战，它吹着喇叭飞到狮子面前，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。
蚊子战胜了狮子，却被蜘蛛网粘住了。
临死前它感叹：“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
”3.《智子疑邻》：宋国有一个富人，因下大雨，墙坍塌下来。
他儿子说：“如果不赶紧修筑，必定有盗贼进来。
”隔壁老人也这么说。
这天晚上果然来了盗贼，富人十分赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
4.《塞翁失马》：靠近长城一带的人们中，有一个老翁不小心骑马摔断了腿，邻居们都来慰问。
老翁却说：“这未必是坏事。
”过了不久，老翁的儿子得到一匹好马，但不久在野外死去。
邻居都来安慰老翁，老翁却说：“这也许是好事。
”后来长城一带爆发战争，其他人都死了，只有老翁幸免于难。
三、寓意：1.《赫尔墨斯和雕像者》：这个故事告诉我们不要盲目自大和骄傲自满。
有时候我们对自己的评价可能过高，而忽视了自身的不足和局限性。
我们应该客观地看待自己，不断学习和进步。
2.《蚊子和狮子》：这个故事告诉我们要正视自己的能力。
每个人都有自己的长处和短处，没有什么是绝对的。
我们不应该因为一时的胜利而沾沾自喜，也不应该因为一时的失败而灰心丧气。
3.《智子疑邻》：这个故事告诫我们不要因为偏见而失去客观判断力。
我们应该以事实为依据，公正地看待问题，而不是因为个人喜好或者偏见而影响我们的判断。
22 寓言四则 解读-word文档
《寓言四则》文本解读1.时代背景《伊索寓言》它突出反映了古希腊社会底层人民的生活和思想感情：如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《吕氏春秋》是先秦杂家代表著作，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。
其书“基本上以道家为宗,取各家之长而弃其短,所以能成一家之言”。
《列子》是道家重要典籍。
所著年代大体是春秋战国时代。
2.文题诠释“赫耳墨斯和雕像者”“蚊子和狮子”以寓言中对话的双方或矛盾的双方，作为标题，鲜明直接。
“穿井得一人”则是文中引起误解的重要的一句话，以此为标题，既聚焦了主要事件，又新颖独特，激发读者的兴趣，引人深思。
“杞人忧天”标题即是耳熟能详的成语，开门见山地概括了寓言的主要内容。
3.主旨《赫耳墨斯和雕像者》讽刺那些爱慕虚荣、自命不凡的人。
《蚊子和狮子》讽刺那些掉以轻心、骄傲自满的人。
《穿井得一人》讽刺那些道听途说，轻信传闻的人。
《杞人忧天》讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。
4.内容解读《寓言四则》两篇选自古希腊《伊索寓言》，另两篇是中国古代先秦时期的寓言。
《赫耳墨斯和雕像者》以三问三答为线，通过对话传递丰富的思想感情，生动地刻画了一个盲目自高自大者的形象。
《蚊子和狮子》则以跌宕起伏的情节引人深思，蚊子是小得不能再小的虫子，却敢于向狮子挑战。
可它的挑战是经过深思熟虑的，战胜了强大敌人的蚊子却被蜘蛛吃掉，这厄运的到来值得深思。
《穿井得一人》记叙了丁氏挖井后相当于得到一个人的劳力，却被讹传为丁氏挖井挖到一个人的故事，体现了寓言的讽喻特色。
事实上我们现实生活中的许多谣传也是这样产生的，在网络自媒体时代，它仍然有着积极的现实意义。
另外它也是一篇文言文，文言实词的教学也应得到相应重视。
《杞人忧天》主要记叙了杞人和晓之者的三次对话，杞人担忧天地崩坠、星辰下坠，经过晓之者循循善诱，终得释然，讽刺了那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的用人。
第22课《寓言四则 穿井得一人》知识点梳理及练习(教师版)
第22课《寓言四则——穿井得一人》知识点梳理及练习二、三行对译外。
【注释】的打水浇田。
溉，浇灌、灌溉。
汲，从井里取水居住【译文】宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井而出门到远处打水浇灌，经常派一个人去外面打水。
家一人。
”【注释】待，等到代词，他打井；穿，有“凿通”的意思告诉这里指“节省”【译文】等到丁家打了水井的时候，告诉别人说：“我家打井得到了一个人。
”者曰：“丁氏穿井一人。
”【注释】听到传播代词，指丁家人说的那句话得到，这里指“发现”【译文】有人听说了这件事，并传给其他人，说：“丁家挖井挖到了一个人。
”人【注释】国都议论代词，这件事使听见代词，这件事向、对宋国国君【译文】国都中的人都在议论这件事，使这件事传到了宋国国君那里。
原文：宋君丁氏。
丁氏曰：“【注释】派代词，这件事介词，向、对对答、回答指“节省”的劳动力【译文】宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“家里打了井不必再派人到外面打水，节约了一个劳动力，【注释】指“发现”在不如【译文】等于得到一个人。
并非在井中得到了一个人。
”寻到的消息如此，不如不知道。
三、朗读节奏停顿1.家无井/而出溉汲2.吾/穿井/得一人3.有闻/而传之者4.丁氏/穿井/得一人5.宋君/令人/问之于丁氏6.得/一人之使，非得/一人/于井中也。
7.求闻之/若此，不若/无闻也。
四、文言知识归纳（一）词类活用：闻之于宋君（闻：使动用法，使……听说）（二）古今异义1.穿井得一人（古义：挖掘、开凿；今义：破、透）2.国人道之（古义：国都；今义：国家）3.国人道之（古义：讲述；今义：道理）（三）一词多义：1.之①宋之丁氏（助词，的）②有闻而传之者（代词，这话）③国人道之（代词，指“穿井得一人”这件事）④闻之于宋君（代词，这件事）⑤得一人之使（助词，的）⑥求闻之若此（定语后置的标志，语序应为“若此之求闻”）2.其①及其家穿井（代词，他的）3.于①宋君令人问之于丁氏（介词，向）②非得一人于井中也（介词，在）4.闻①有闻而传之者（知道、听说）②闻之于宋君（使知道）③求闻之若此（消息）④不若无闻也（知道、听说）五、内容理解1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。
第22课《寓言四则：蚊子和狮子》教案
2.教学难点
-寓意的深入理解：学生容易理解故事表面情节，但难点在于如何引导学生深入挖掘故事背后的寓意，联系实际生活。
-修辞手法的运用：学生需要学会在写作中运用比喻、拟人等修辞手法，难点在于如何让他们在实际操作中灵活运用。
-小组合作与分享：在小组合作创作寓言故事时，如何协调组内意见，提高团队协作能力，以及如何在班级分享作品，进行有效评价。
-批判性思维的培养：引导学生从不同角度审视寓言故事，提出自己的见解，难点在于如何激发学生的思考，培养批判性思维。
举例：在分析蚊子与狮子的性格特点时，学生需要理解蚊子勇敢但过于骄傲，狮子虽然强大但过于自信，这些都是故事中的难点内容。教师需要通过提问、讨论等方式，帮助学生深入理解这些难点。在创作实践中，教师要引导学生如何运用修辞手法，使故事更具表现力和感染力，突破写作难点。
-故事内容的理解：学生需要掌握《蚊子和狮子》的故事情节，理解寓言的主题思想，从中汲取人生智慧。
-人物形象分析：学会分析蚊子和狮子两个角色的性格特点，理解作者如何通过对比塑造形象，表达寓意。
-寓言写作特点：掌握寓言故事的基本结构，学会运用比喻、拟人等修辞手法，提高写作能力。
-创作实践：能够运用所学知识，小组合作创作一则寓意深刻的寓言故事。
4.通过小组合作，让学生创作一则寓意深刻的寓言故事。
教学内容读兴趣和文学素养。
二、核心素养目标
1.提升文化素养：通过学习《蚊子和狮子》，使学生了解寓言文学的特点，感受寓言故事的魅力，提高对文学作品的鉴赏能力。
2.培养思维品质：引导学生分析寓言中的人物形象和寓意，锻炼他们的逻辑思维和批判性思维，培养独立思考和创新能力。
部编版七年级语文上册第六单元第二十二课《寓言四则》文本解读
《寓言四则》文本解读1.时代背景《伊索寓言》它突出反映了古希腊社会底层人民的生活和思想感情：如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《吕氏春秋》是先秦杂家代表著作，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。
其书“基本上以道家为宗,取各家之长而弃其短,所以能成一家之言”。
《列子》是道家重要典籍。
所著年代大体是春秋战国时代。
2.文题诠释“赫耳墨斯和雕像者”“蚊子和狮子”以寓言中对话的双方或矛盾的双方，作为标题，鲜明直接。
“穿井得一人”则是文中引起误解的重要的一句话，以此为标题，既聚焦了主要事件，又新颖独特，激发读者的兴趣，引人深思。
“杞人忧天”标题即是耳熟能详的成语，开门见山地概括了寓言的主要内容。
3.主旨《赫耳墨斯和雕像者》讽刺那些爱慕虚荣、自命不凡的人。
《蚊子和狮子》讽刺那些掉以轻心、骄傲自满的人。
《穿井得一人》讽刺那些道听途说，轻信传闻的人。
《杞人忧天》讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。
4.内容解读《寓言四则》两篇选自古希腊《伊索寓言》，另两篇是中国古代先秦时期的寓言。
《赫耳墨斯和雕像者》以三问三答为线，通过对话传递丰富的思想感情，生动地刻画了一个盲目自高自大者的形象。
《蚊子和狮子》则以跌宕起伏的情节引人深思，蚊子是小得不能再小的虫子，却敢于向狮子挑战。
可它的挑战是经过深思熟虑的，战胜了强大敌人的蚊子却被蜘蛛吃掉，这厄运的到来值得深思。
《穿井得一人》记叙了丁氏挖井后相当于得到一个人的劳力，却被讹传为丁氏挖井挖到一个人的故事，体现了寓言的讽喻特色。
事实上我们现实生活中的许多谣传也是这样产生的，在网络自媒体时代，它仍然有着积极的现实意义。
另外它也是一篇文言文，文言实词的教学也应得到相应重视。
《杞人忧天》主要记叙了杞人和晓之者的三次对话，杞人担忧天地崩坠、星辰下坠，经过晓之者循循善诱，终得释然，讽刺了那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的用人。
七年级语文上册22课《寓言四则》知识要点
七年级语文上册22课《寓言四则》知识要点一、字词雕diāo像：雕刻的人像，有时也包括动物的形象。
庇bì护：包庇，保护。
爱慕mù：由于喜欢或敬重而愿意接近。
虚xū荣：表面上的光彩。
较量：用竞赛或斗争的方式比本领、实力的高低。
凯kǎi歌：打了胜仗所唱的歌。
二、寓言“寓言”文体知识①定义：寓言是用比喻性的故事来寄寓意味深长的道理，给人以启示的一种文学题材。
②特点：寓言篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单及富表现力。
多用借喻、拟人、夸张等手法，使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中形象地体现出来。
寓言是文学体裁的一种，是寄寓意味深长的道理的短小故事。
寓言往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化，用简单明了的故事来揭示生活哲理或道德教训。
它的特点是：篇幅短小，结构单一，想象丰富，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
寓言的寓意便是其中心所在。
作家作品伊索（约公元前6世纪），古希腊作家。
善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。
所编寓言经后人加工，以诗或散文的形式结集，成为后世流传的《伊索寓言》。
三、主题概述《赫耳墨斯和雕像者》：通过自命不凡的赫尔墨斯在雕像者的店里碰壁的故事，讽刺了妄自尊大、爱慕虚荣的人，告诉我们要谦虚谨慎，要有自知之明，不能妄自尊大。
《蚊子和狮子》：通过蚊子战胜狮子却又被蜘蛛消灭的故事，讽刺了那些取得了一点成就就得意忘形的人。
四、赫耳墨斯和雕像者课文解析1.开头一句有什么作用？交代赫耳墨斯为什么要到雕像者的店里来，其来意表明赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己在人间受尊重的程度。
寥寥数字，就勾画出了赫耳墨斯自命不凡和爱慕虚荣的性格。
2.对赫耳墨斯的心理描写有什么作用？这里的心理描写，既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因，又深化了他骄傲自大的性格。
3.赫耳墨斯三次问话的神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？第一问是探询；第二问时“笑”写出他满意又得意的心态；第三问时他自以为有把握胜过所有的神，显得很狂妄。
七年级上册第22课寓言四则笔记
七年级上册第22课寓言四则笔记以下是七年级上册第22课《寓言四则》的笔记，包括四个寓言故事《赫尔墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》、《智子疑邻》和《塞翁失马》的寓意、主要内容、人物形象和启发。
1.《赫尔墨斯和雕像者》⏹寓意：自命不凡、爱慕虚荣的人是得不到尊重的。
⏹主要内容：赫尔墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人来到雕像者店里，询问自己的雕像价值几何。
⏹人物形象：赫尔墨斯是一个爱慕虚荣、自命不凡的神。
⏹启发：我们应该脚踏实地，不要盲目攀比，更不能自以为是。
1.《蚊子和狮子》⏹寓意：骄傲自大的人最终往往会失败。
⏹主要内容：蚊子吹着喇叭，鼓起大肚子，向狮子挑战；蚊子战胜狮子后，得意忘形地吹着喇叭，结果被蜘蛛网粘住。
⏹人物形象：蚊子是一个骄傲自大、不可一世的小人物。
⏹启发：我们要时刻保持谦虚、谨慎的态度，不要被胜利冲昏头脑。
1.《智子疑邻》⏹寓意：人们往往会对与自己观点相同的人产生好感，而这种好感会影响人的判断力。
⏹主要内容：宋国有个富人，因下大雨墙损故请人修理，工人在外墙凿洞，邻居老人说这样不安全，富人不听，结果家中被盗。
⏹人物形象：富人是一个不听劝告、盲目自信的人。
⏹启发：我们要尊重他人的意见，不要一意孤行，更不能盲目自信。
1.《塞翁失马》⏹寓意：事物总是不断发展变化的，坏事在一定条件下可以变成好事。
⏹主要内容：塞翁的马跑到胡人的地方去了，邻居们都来宽慰他，塞翁却说这未尝不是一件好事；果然那匹马带回来几匹胡人的骏马。
后来，塞翁的儿子在骑骏马时摔断了腿，但塞翁认为这是好事；果然后来塞翁的孙子继承了家业并当了将军。
⏹人物形象：塞翁是一个乐观、豁达的人。
⏹启发：我们要以积极的心态面对生活中的挫折和困难，相信一切都会变得更好。
2022年中考语文文言文《寓言四则》内容解析及其中的哲理
2022年中考语文文言文《寓言四则》内容解析及其中的哲理《寓言四则》内容解析及其中的哲理1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。
篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。
主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
2、寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。
”3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。
外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。
公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。
其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。
耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等。
《赫尔墨斯和雕像者》寓意：爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。
《蚊子和狮子》寓意：骄兵必败，不要取得一点成绩就骄傲自满，要谦虚谨慎。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。
全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。
《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。
吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
《穿井得一人》寓意：不要道听途说，要通过调查研究，自己判断事情的真伪，不要人云亦云，更不能以讹传讹。
【精选】部编版七年级上册语文第22课《寓言四则》课文重要知识讲解
【精选】部编版七年级上册语文第22课《寓言四则》课文重要知识讲解《赫耳墨斯和雕像者》一、作者简介相传伊索为公元前六世纪古希腊作家，他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称“世界四大寓言家”。
现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下，其语言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，是一部世界上最早的寓言故事集。
二、相关资料宙斯是古希腊神话里神的首领。
古希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
赫拉是古希腊神话中的天后，宙斯的妻子，掌管婚姻和家庭，是妇女的保护神。
赫耳墨斯是古希腊神话中掌管旅行和商业的神，是宙斯的儿子。
三、问题归纳1.开头一句有什么作用?交代赫耳墨斯为什么要到雕像者的店里来,其来意表明赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类,而是自己在人间受尊重的程度。
寥寥数字,就勾画出了赫耳墨斯自命不凡和爱慕虚荣的性格。
2.对赫耳墨斯的心理描写有什么作用?本题运用心理描写作用分析法。
这里的心理描写,既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因,又深化了他骄傲自大的性格。
3.故事这样结尾有什么好处?本题运用故事结尾妙处两步分析法。
故事这样结尾是为了与赫耳墨斯的自我估价形成鲜明的对比。
讽刺那些妄自尊大的人,告诫人们要有自知之明。
四、课文主题《赫耳墨斯和雕像者》通过写赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
《蚊子和狮子》一、文体知识寓言是文学体裁的一种，是寄寓意味深长的道理的短小故事。
寓言往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化，用简单明了的故事来揭示生活哲理或道德教训。
它的特点是：篇幅短小，结构单一，想象丰富，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
寓言的寓意便是其中心所在。
二、问题归纳1.弱小的蚊子能战胜强大的狮子的原因是什么?蚊子之所以能战胜狮子,一方面是能发挥己之所长,攻击敌之所短,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方;另一方面是狮子无法发挥自己的长处,他用爪子抓,不但没有抓住蚊子反而抓破了自己的脸。
22寓言四则
杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧
担忧天会坠落下来 自己没有地方依托 者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气，若屈伸呼吸，终
日
开导他 为什么
罢了
在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当
坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，
亦不能有所中伤。”其人曰：么办 踩踏
打中甚至击伤 四处
充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其 坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝 食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰： “天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终 日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰： “天果积气，日月星宿，不当坠 耶？”晓之 者曰：“日月星宿，亦积 气中之有光耀者， 只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈 地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四 虚，无处无块。若躇步此蹈，终日在地上行 止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者 亦舍然大喜。
3.赫耳墨斯三次问话,神态、语气一样吗？ 为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么 含义？
一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳 墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价 格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会 把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣 心的具体表现。
蚊子和狮子
朗读课文
分析情节、概括寓意
蚊子和狮子
1.蚊子为什么能打败狮子？ 智者胜
了解名作
《列子》，相传战国 郑国人列御寇著。 《列子》的内容多 为民间故事、寓言和 神话传说。内有很多 脍炙人口而又有教育 意义的故事，如《儿 童辩日》、《纪昌学 射》、《愚公移山》 《杞人忧天》等，都 是很有价值的文学遗 产。
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《伊索寓言》的特点
• • • • 篇幅短小寓意深刻 语言简洁值得回味 动物拟人生动形象 想象丰富合乎情理
预习检测
1、生字：
蕴 (ｙùｎ) 赫 (ｈè) 宙 (ｚｈòｕ) 庇 ( ｂì ) 饶 ( ｒáｏ ) 慕 ( ｍù )
粘
(zhān)
2、解词： 庇护： 包庇；袒护 饶头： 商家卖东西时多给的少量东西 爱慕虚荣： 喜欢表面上的光彩
告诉我们对于传闻不要轻信，也 不要瞎传，一定要详察的道理。
本文的写作手法。 《穿井得人》幽默风趣。 故事中因对话中有一个多义词（指人也可指劳 动力 ) 或把“得” 两音义混用，而被人误解， 结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最 后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人 发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传 言。
5.如何看待《杞人忧天》中杞人的形象？ 示例一：所谓“世上本无事，庸人自扰之” 。文中的杞人是一个毫无根据地瞎担心、患得患失 、胸无大志的人。 示例二：他是一个敢于怀疑、勤于思考探究 的人。他仰望星空，却思接千载；他脚踏实地，而 视通万里。他敢于怀疑、勤于探究，却被嘲笑为“ 庸人自扰”，这是不公正的。 示例三：他是一个居安思危、有超前意识的 人。面对浩渺未知的宇宙，杞人产生了天将崩、地 会坼的恐惧，这不仅表现了他对自然的敬畏，更折 射出他居安思危的超前意识。在科学知识匮乏的时 候，他就有了居安思危的超前意识，何等可贵啊！
点成绩而得意忘形的人。 由于忽视自己短处，势必 要被小人物打败。
思考：
请大家比较这则寓言和上则 《赫耳墨斯和雕像者》有什么相 同和不同之处？
相同点： 结构相同。都是第一段讲故事， 第二段议论并得出道理。
不同点： 1.情节不同。《赫》采用三问三答，把情 节推向高潮。《蚊》写了两件事。第一是 蚊子和狮子的战斗，战胜了狮子；第二件 是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。 2.寓意不同。《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、 自命不凡的人。《蚊》是讽刺那些取得一 点成绩而得意忘形的人。 3.表现方法不同。《赫》把神当作人来写。 《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情 感和性格。
（1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传 讹。【讹（é），1. 错误。2.敲诈，欺骗。】——（从有 闻而传之者的角度来看） （2）在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、 清楚，以避免出现不必要的误会和歧义。 ——（从丁氏的角度来看） （3）在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的方法、 审慎的态度、去伪存真的求实精神。 ——（从宋君的角度来看） （4）说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。 引申到做学问既要注意“经典”的原义，又要躬身实践。 ——（从文本对待传闻的本意及引申角度来看）
《吕氏春秋》
《吕氏春秋》概况
• 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集 合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分 十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春 秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家 学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法 、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论， 所以《汉书· 艺文志》等将其列入杂家。吕不 韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事 理，所以称之为《吕氏春秋》。 • 《穿井得人》这则寓言选自《吕氏春秋•慎行 论 •察传》。“察”即细查明辨，“传”即传 闻。
1．杞人“忧”什么？ “忧”到什么程度？后来 情绪发生了怎样的变化？ “忧”天会塌，地会陷。（天地崩坠） 整天睡不好觉，吃不下饭。 后来经过别人的开导，他才安 2．“晓之者”是怎样解“忧”的？ 先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有 空气，不会塌； 再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使 掉下来，也不会伤害什么。 最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了 四处，不会陷下去。
质疑
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。 ”是什么意思？ 意思是他家打井得到了一个劳动力。
2.传话的人把这句话听成了什么意思？
听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。 3.这则寓言故事说明了一个什么道理？ 告诉人们不可轻信传言并盲目传播， 说话、念词 ，不要产生歧义等。
3.从不同角度说说，这则寓言故事的寓意？
3你如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？ 他对天、地、星、月的解释是不科学的，只能 代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、 耐心诱导的做法，还是值得学习的。 （不科学：日月星辰都是天体，都是物质，不 是光，如果真掉下来肯定会伤害人类。地壳也是在 运动的，地震、火山爆发就是实例。） 4．课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎 样的比喻义？ 寓意：不必毫无根据地瞎担心。 比喻义：比喻没 有根据或不必要的忧虑。
聚积的气体
罢了
你
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无 处容身，以至于整天 睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为他所担心的事而担心，就去开导他
，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有 气的。你一屈一伸（一举一动），一呼 一吸，整天 ……
终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：
行动，活动
为何，为什么
挖掘、开凿
的
穿井得一人
顺接连词
打水浇田
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
住 溉，浇灌。 汲水，从井里取水。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
代词，他 待 等到 告诉 得到、获得
译文: 宋国有一姓丁的人家，家中没有井，要到 外面去打水浇田，（他家）经常有一个人住在外 面（专门做这件事）。 等到他家了挖一口井之后，告诉别人说：“我家 挖井得到了一个人。”
充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈， 都是“踩、踏” 四方 你 的意思 终日在地上行止，奈何忧其坏?”
为何，为什么 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 它，指地
同“释”解除，消除，
整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
整天
行动，活动
填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走， 那个杞国人放下心来，很高兴，开导他的人也放了心， 很高兴。
《列子》
杞人忧天
《列子》，相传战国郑 国人列御寇著。《汉 书· 艺文志》著录《列子》 八篇。 《列子》的内容多为 民间故事、寓言和神话 传说。内有很多脍炙人 口而又有教育意义的故 事，如《儿童辩日》、 《歧路亡羊》、《杞人 忧天》、《愚公移山》 等，都是很有价值的文 学遗产。
自学检测
（一）看谁读得好
人
派遣 这件事 向 的 使唤，指劳力 应答，回答 得到
•之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不 如无闻 在 像这样，如此 得到， 挖到，挖得 听取传闻
译文： 宋国国君派人向丁家询问这件事。 丁家的人回答说：“（家里打了井，不必再派人 到个面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中 得到了一个人。” 寻到的消息如此，还不如不 知道。
赫耳墨斯
和
雕像者
看图复述课文
文章内容我来解:《赫耳墨斯和雕像者》
1.赫耳墨斯为什么来到凡间？
“想知道他在人间受到多大的尊重”。
2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请 说出他此刻的心理？
想与地位最高的神一比高低，非常的自负。
Hale Waihona Puke 3.墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要 “笑着问道”，这“笑”有什么含义？
那
“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：
果真
星星
助词，表疑问语 气，相当于“吗”
整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来 呢？” 那个人说：“天果真是积聚的气体，那日月星辰 不就会掉下来吗？”开导他的人说：
“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠， 坠落 即使 亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何?” 奈…… 伤害 那 何 晓者曰：“地积块耳 怎么 “日月星辰也是空气中发光的东西， 即使掉下来，也不会伤害什么。” 聚积的土块 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了， 指有光亮的物体
你认为赫耳墨斯是个怎样的人？从 这则寓言中你获得了怎样的启发？
讽刺、批评那些爱慕虚荣、自 命不凡的人。
这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就 化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙 斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说： “一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉 的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。” 赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。
探讨主旨
1、“杞人忧天”现在是什么意思？ 《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担 心。现在比喻没有根据或不必要的忧虑。 2、联系你的生活，你认为杞人的担忧是可 笑的吗？谈谈你的看法。 可笑，为那些不可能发生的灾祸而害怕以致安寝 食难安，徒然自扰。 不可笑，因为对一种事物认识不足、了解不够， 难免会产生畏惧心理。 今天看来，杞人的行为似乎并不能看成傻子行为， 从新的宇宙观、从环保的观点看，还是有理由的。
4.表达方式不同。《赫》主要运用 语言、动作和心理描写，表现赫耳 墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特 征。《蚊》主要运用语言描写，表 现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。 描写蚊子两次吹喇叭的动作。
寓言二则
《穿井得一人》选自《吕氏春秋》
《杞人忧天》选自《列子》
【学习目标】
1、知道寓言的文体特点及《吕氏春秋》《列 子》的有关文学常识。 2、能用自己的话多角度概括寓言的寓意，学 习编写寓言，培养发散思维能力。 3、能从寓言中获得对生活有益的启迪。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”读 寓言也似看出，需要多角度地解读。读了《 穿井得一人》，你悟到了哪些道理呢？ （1）耳听为虚，眼见为实。 （2）不要轻信流言蜚语，切忌道听途说。 （3）不要听到传闻就往外传，要动脑筋想一 想是否合乎情理。
现实生活中有没有类似情况？ 如果 有，我们应该怎样去对待？ 在现实生活中对待传闻应采取审 慎的态度，要有调查研究、去伪存真 的求实精神。不要轻信，不能盲从， 更不能以讹传讹。