“百家争鸣”和儒家思想的形成ppt1 人教课标版课件

• 阶级关系 • 诸侯士大夫崛起,“士” 在社会、政治活动中活 跃，受到诸侯国统治者重用；
• 思想文化 • 私学兴起， “学在官府”发展到“学在民间”。
•启示： 一定的思想观念是一定的历史时代的政治经 济发展、变革的产物
• 概念：
• 春秋战国时期，社会上出现了一批以传 播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流 派，被称为“诸子百家”，诸子百家争这 些学派互相批驳、诘难，彼此吸收、融合， 形成“百家争鸣”局面。
民（仁本，义惜私，民人礼力讲，，智学取）；信 社稷—次—之《，公庶孙人丑者上水》也
于有民教，无反类对。苛
政和任意刑杀
君为轻。 水则载舟， 水则覆舟。
练：孟子和荀子同为儒家的继承人，但又有
很大的分歧，以下说法正确的是
①孟子主张“性本善”，施行仁政
②荀子主张“性本恶”，施政用“仁义”、
“王道”
③孟子和荀子的分歧在于“人性论”的截然
• 礼治：贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼， 才能达到君君、臣臣、父父、子子、兄兄、 弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。
• 德治：以道德去感化教育人 ，仁义理智信 • 人治：重视，关心人在国家统治中的作用。
修身，齐家，治国，平天下。“为政在 人”、“有治人，无治法” 。
材料１：克己复礼为仁……非礼勿视，非 礼勿听，非礼勿言，非礼勿动……天 下有道，则礼乐征伐自天子出。天下 无道，则礼乐征伐自诸侯出。
• 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五 十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成 绩，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁 国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主 张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。退 而修诗书。
• 2、孔子的思想
• 思想核心：“仁”、“礼”、“中庸”
第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形
成
• 课标： • 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面
形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想 家以及儒家思想的形成。
一、百家争鸣局面的出现
• 背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革：
• 政治
• 王室衰微，分封制崩溃；
• 经济
• 井田制崩溃，封建经济发展；
——《论语》
１、孔子所说的“礼”实质是指什么？ 奴隶主阶级的统治秩序
材料２：为政以德，为政以德，譬如北辰，居其
所而众星共之 。……子为政，焉用杀？子欲善，
而民善矣。
——《论语》
Hale Waihona Puke Baidu
材料３：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之 所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以 防其奸，是以国安而暴乱不起。——《韩非子》
相反
④荀子主张除 “礼治”、“德治”外，还提
倡“法治” Ａ、 ① ② ③
Ｂ、 ② ③ D
Ｃ、 ① ③ ④
Ｄ、① ② ③ ④
比较孟子和荀子的异同点
• 同： 1、发挥孔子的“仁”的思想， 2、民本思想
• 异： 1、人性论 2、荀子＋法家思想 3 、孟子－理想主义 荀子－现实主义
儒家思想主要有哪些内容？？
• 思想家、政治家、教育家……
• 开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封 建社会的正统思想，也成为我国传统文化 的主流思想。……
三、战国时期儒家代表
1、孟子的思想 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
在伦理观上主张“性本善” 2、荀子的思想 荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，改
• 4、百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动， 是中国思想文化取得显著进步的重要条件，对当 时和后来的社会发展，具有深远地影响。
二、孔子和早期儒学
• 1、孔子其人 • 孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，生于鲁襄公二
十二年（公元前551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公 十六年（公元前479年）享年73岁。孔子或孔夫子是对他 的尊称。
诸子百家及主要代表人物
主要派别
代表人物
道家 儒家 墨家 法家
老子、庄子 孔子、孟子、荀子
墨子 商鞅、韩非子
百家争鸣形成的重要意义
• 1、奠定了中国传统文化体系的基础，是中国学术 文化和思想道德发展的重要阶段。
• 2、百家争鸣时期的思想，都影响了中国文化进步 的历程
• 3、中国两千多年的思想文化，大多可以从诸子百 家中找到源头
• 政治思想：“以德治民”、“为政以德” • 教育思想：“有教无类”
问题、如何看待孔子的“仁”和 “德” ？
（1）主观目的： 缓和阶级矛盾，维护奴 隶主的统治。
A、提高劳动人民的身份 地位，促进生产的展。
（2）具有进步性：
B、有助于调解社会人 际关系，促进社会稳定
(3)在阶级社会里是无法实现的．
• ３、孔子的地位：
第一单元中国传统文化主流思 想的演变
课标： （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了 解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 （2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。 （3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思 想的发展。
人性孟论子曰：性所相以近谓人皆有不性忍本人善之心者性，本今人恶
乍“铠不见而以孺欲仁子①饱将政仁，入，者寒於不爱井而能人，欲平：皆暖治有，天怵劳下惕而恻欲隐休之心”。所非以所人以
内性交就於是孺己“子欲生之立而父而有母立好也人，利，非焉所”以，仁要“政誉生於而乡有党朋疾仁友恶义也，
仁非也无恭之焉而结“下“恶；是敬 有”人果行恻，从其无非是之，性。一隐羞仁道声之四心己己勿②“的以教不之恶而心端，者不克欲所施生“义德育心之然，也礼不从己达不于而善，治，：心也非，之为君复而欲人仁有”杀民，。 人犹端也 ”礼之达 ， 。耳则一，非由 也其也”端为人人目是无是 。爱有；也仁，也观四是之后罪；；之体非欲天，民羞无，也之、环而为恶恭无。心有境得贵之敬恻，好和天心，之隐智，声教心之之君义色化，心端＋之者非焉学王，也法端舟人非。”习道也也人家也人的。；；，
造了儒家思想，使其更能适应社会
施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”
提出“君舟民水”(民本) 主张“性恶论”
3、孟子和荀子的贡献
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想
爱人
仁政
同
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻
异 人性论
性相近
性善论
仁义 君舟民水 性恶论
孔子－至圣 孟子－亚圣 荀子