日本《平家物语》
平家物语
《平家物语》的中国镜像关键词：平家物语儒家文化镰仓时代摘要：《平家物语》是一部具有代表性的日本古代物语文学作品。
它不仅反映了日本古代的社会生活面貌和思想文化，而且也透视出它与中国传统的思想文化的密切联系。
作品采用日文和汉文混用的形式，脍炙人口，在日本文学史上具有深远的影响。
本文拟从内容实例出发，分层面引证《平家物语》受古代中国文化潜移默化的影响关系。
引言中日两国是一衣带水的邻邦。
日本文化深受历史悠久、源远流长的中国文化的泽被,特别是对儒家文化传统的吸收和改造,更是造就了日本对外来文化的“和魂汉才”接受方式的巨大成功。
《平家物语》是日本镰仓时代（1192—1333）的古典文学名著，多年来广为流传，曾出现过200多种不同的版本，对后世产生了极为深远的影响。
这部作品不仅包含着佛教思想，而且反映了儒家的因果观和道德观，同时也体现了当时正在兴起的武士精神。
它宝贵地展现了那个时代的思想和生活的史实。
正是在这个意义上我们有必要对书中所反映的历史观、忠义观、天命观等来加以阐释。
一、形同神异，借史集儒释道“儒”原本是中国古代对学者的尊称，为“优”及“和”之意，是指其思想、学问能够安定他人，足以说服别人。
《平家物语》受儒家文化的影响，大量地直接引用或借用中国史实。
开篇“祗园精舍”用“远查异国实事，秦之赵高，汉之王莽，梁之朱异，唐之安禄山，都因守不住先王法度，穷极奢华，不听诤谏，不悟天下将乱的征兆，不恤民间的疾苦，所以不久就亡了”①，给平家作了预言性的评价。
“立匾的纠纷”中，清和天皇九岁接受文德天皇禅位，明确指出是仿效了中国周公辅成王，南面临朝，日理万机的先例。
“烽火”篇章讲到小松公为了让父亲明白一切富贵、荣华、朝恩、要职总有用尽的道理，举证了萧何虽然功勋越侪辈，官至大相国，但违背了君心，高祖仍然给他以重罚的史例。
继而，对其下属用周代烽火戏诸侯的故事来告知他不会犯同样的错误。
“严岛临幸”一篇，高仓天皇在平家势力的压迫下，过早地让位于东宫（高仓天皇的儿子，是入道相国的外孙）。
平家物语
作者在这后半部的俱俐迦谷、筱原、志度、坛浦等几次大战役中，更 是有意识地突现以源氏为代表的武士集团始终保持质朴刚健的精神和 他们忠勇的英雄群像，他们呐喊起来，真有一股“苍天震响，大地动 摇”的气势。可是，他们胜利之后，又反目为仇，这难道是古今中外 难逃的悲剧命运？
全书不仅描写了两军厮杀的刀光剑影的战斗，武士 的忠义刚勇精神，而且随处都飘溢着人文的“风雅” 诗情和“哀”的悲调，交织出一幅丰富的人生和历 史的多彩画卷。 《平家物语》最大的艺术成就在于塑造了王朝文学 所不曾有过的披坚执锐、跃马横枪的英雄人物。全 书贯穿了新兴的武士精神，武士、僧兵取代贵族的 地位，而成为英姿勃发的英雄人物。这些形象的出 现，标志着日本古典文学开创了新的与王朝文学迥 然不同的传统，对后世文学有深远的影响。与《源 氏物语》并列为日本古典文学双璧，一文一武，一 象征「菊花」，一象征「剑」。
平 家 物 語
平 家 物 語
简 介
《平家物语》 ，作者信浓前司行长 ，后改 写为《平曲》。《平曲》不同于《平家物 语》，是军记正史的文学化和扩充化 ，又称 《平家琵琶曲》，改写作者不详，为盲艺人 以琵琶伴奏演唱的台本，成书于13世纪（日 本镰仓时代）的军记物语，记叙了 1156 年 1185年这一时期源氏与平氏的政权争夺。西 方人将之比喻为日本的《伊里亚德》。
保 元 之 乱
1155 年，近卫天皇去世，皇室内部为皇位继承问题 发生了激烈的斗争。这时两位上皇——即近卫的父 亲鸟羽法皇和近卫的兄长崇德上皇还在人世，崇德 上皇希望自己复位，或由自己的儿子重仁亲王继承。 而鸟羽法皇主张以儿子雅仁亲王即位。为了皇位继 承的问题，藤原氏内部也出现了对立，关白藤原忠 通支持雅仁亲王（鸟羽的四皇子），左大臣藤原赖 长拥护崇德上皇。结果鸟羽法皇占了上风，雅仁亲 王即位为第77代天皇后白河”，鸟羽法皇似乎察觉 到周围形式不稳，他召集外郡方面的武士进驻禁内， 选拔名武士平清盛等十人，要他们立誓拥戴新皇。鸟 羽法皇与1156年（保元元年）七月二日薨。鸟羽死后， 崇德上皇开始行动，他联络藤原赖长等准备夺回皇位， 他一面通知赖长起事，一面召集武士准备奇袭。在崇 德的营中，老将源为义和他的源家将个个勇武，是崇 德上皇最倚仗的势力，但源家将中有一个人例外，既 为义的长男源义朝，他因早被鸟羽法皇编入立誓效忠 新皇的十名武士之中，因此他没跟随父亲加入崇德一 伙。
平家物语(全译本)
四、鼬事件
六、泷口竞
01
一、严岛御
幸
05
03
五、信连
三、源氏齐
集
七、山门牒状
八、南都牒状
九、长佥议
十、僧众齐集
02
04
06
十二、高仓
宫败亡
十四、相士
通乘
十六、火焚
三井寺
01
十一、宇治
桥合战
05
03
十五、鵺
十三、幼王
出家
二、赏月
一、迁都
三、妖怪事件
五、历数朝敌
四、快马
六、咸阳宫
02
04
06
八、募化簿
三、嗣信之死
四、那须与一
六、志度合战
五、弓落水
七、斗鸡·坛之浦
合战
3
十、能登殿绝
命
1
八、远矢
4
九、安德帝投
海
十一、八咫镜
归都
2
5
十二、剑
3
十五、文书
十三、一门游
街示众
1
4
十六、副将被
斩
2
十四、镜
5
十七、腰越状
十八、大臣殿
被斩
十九、重衡被
斩
3
三、流放平大
纳言
1
一、大地震
4
四、土佐坊被
斩
2
二、染布匠人
平家物语（全译本）
读书笔记模板
目录
01
思维导图
02
内容摘要
03
读书笔记
04
精彩摘录
05
目录分析
06
作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
平家
平家物语
主要人物
平清盛（たいら の きよもり）
平家一代繁荣的铸造者。平忠盛的嫡长 子。保元之乱后赢得后白河天皇的信赖， 平治之乱中打败了源义朝巩固其地位后升 任太政大臣（相国），隔年出家，女儿平 德子嫁给高仓天皇成为皇后，开创了夸称 “没有平家一族，其他人就没法生存。” （平氏にあらずんば人にあらず）的平氏 政权辉煌时代，但逐渐平氏的独裁引起了 贵族、僧人、武士的反对。后来他对后白 河天皇十分不满。治承4年（1180年）2月， 他迫使高仓天皇退位，拥立自己的外孙安 德天皇即位。平清盛于1182年死于热病， 三年后平氏被河内源氏打败，兵权也被夺 取。
• 后白河法皇（ごしらかわてんのう） • 号称是“日本国第一的大天狗”的人物。“法皇”是退 位且出家的天皇的尊号，法皇是具有权施政的，被称为院政。 此人为确保朝廷的地位，周旋在平家、源赖朝、木曾义仲和 源义经各势力之间，挑拨离间，从中取利，他也是各方势力 无法并存的原因之一。
• 以仁王 • 白河法皇的第二皇子，因为是住在三条的高仓地方，所 以称为高仓宫。他的母亲是加贺大纳言季成卿的女儿。本可 以继承帝位，但在平家势力的压迫下只得闭门索居。1180年 在源赖政的说服下，下诏各地的源氏讨伐平家。事泄，在逃 亡奈良的途中被杀。
以上です
ありがとうございます!
評価
• 『平家物語』をめぐる平氏グループは、盛~衰え同セン ターを芸術に再现した手がかりをつかみ、平安王朝の末 期に古い貴族階級が日増しに没落し、年次的に、新興の 武士の阶层に取って代わられ、まで上昇することになる 政治の舞台での武士グループ、貴族同化、また地方には 実力の武士のグループの中に吸い込まれていったしてく れました。著者はしようとしたのにもかかわらず、平氏 は失踪のせいだけではない。彼らの一存で、よほどは客 観的には「贵族化を言い出した」こそ、平氏を衰退のけ り。『平家物語』の最大の芸术的成果が形成した王朝世 相も行わなかったことの披坚执锐・然横铳のヒーロー。 これらのイメージの出现したのは、日本の古典文学を切 り開いた新しいと王朝の文学の伝統を受け継いで涌き上 がって异を後世文学に非常に深远な影响を与えた 。 『源氏物語』と並ぶ日本の古典文学の双璧、一文一武、 象徴的「菊」、「剣を象徴する」と明らかにした。
论《平家物语》与《三国演义》中女性形象的相似性
论《平家物语》与《三国演义》中女性形象的相似性《平家物语》是日本中世纪初期创作的一部史诗，记述了平家与源氏之间的战争与曲折命运。
而《三国演义》则是中国明代罗贯中所著的一部历史小说，描绘了三国时期的政治斗争与英雄豪杰。
尽管《平家物语》和《三国演义》来自不同的文化和时代，但两部作品中的女性形象在一定程度上存在相似性。
在这两部作品中，女性角色通常被描绘成敏感、善良和柔弱的形象。
无论是《平家物语》中的宇治川姬、广濑兰子，还是《三国演义》中的甄氏、黄承儿，她们通常被描绘得温柔体贴，体现了女性在家庭和社会中的角色。
尽管她们面对许多艰难险阻，但她们在困境中展现出的坚强和勇气同样令人钦佩。
不管是《平家物语》还是《三国演义》中，女性角色在政治和军事斗争中都起到了重要的作用。
在《平家物语》中，比如广濑兰子的才智和智谋在平家一族的政治决策中起到了至关重要的作用。
而在《三国演义》中，甄氏、貂蝉和黄承儿等女性都以其美貌和智慧在男性之间激起了争斗，对历史演绎起到了重要作用。
这些女性角色展现了女性在政治舞台上的聪明才智和独特影响力。
《平家物语》和《三国演义》中的女性角色还经常被描绘为替代母亲或夫人的角色。
在这两部作品中，许多女性角色不仅在家庭中扮演着母亲的角色，还承担起了兄弟、丈夫的女强人形象。
比如《平家物语》中的黄檗师恩子、广濑兰子等人，她们在灾难中能够坚强果敢地维护自己的家族的利益。
同样地，《三国演义》中的甄氏和黄承儿等人也在丈夫战争期间保护城池，维护家族的利益。
虽然存在相似性，但也有一些不同之处。
《平家物语》中的女性形象更偏向于依附于男性，主要通过亲情和义务来展现她们的价值。
而《三国演义》中的女性形象更加凸显聪明才智和自主性，往往通过智慧和计谋发挥影响力。
《平家物语》和《三国演义》中的女性形象在一定程度上存在相似性。
两者都塑造了善良、温柔、勇敢和聪明的女性形象，她们在家庭和社会中扮演着重要的角色。
虽然两个作品中女性形象的体现方式有所不同，但它们都反映了当时社会对女性的价值观和认知。
平家物语开篇祇园精舎
【4】朱异是误国的佞臣，重大国事隐匿不报，以至侯景起兵谋反，梁武帝萧衍不备。
【5】承平、天庆是朱雀天皇的年号，康和是堀河天皇的年号，平治是二条天皇的年号。平将门是镇守府将军平良将之子，承平五年(935)杀其伯父平国香，于下总国举兵谋反，五年后为平贞盛、藤原秀乡等所败。藤原纯友于天庆二年(939)与平将门相呼应，在西海举兵，天庆四年为桔为远所败。源义亲于康和三年(1101)任对马守，杀害无辜，罪行累累，平正盛奉旨讨伐，诛义亲于因幡。
【7】桓武天皇是日本第五十代天皇(781—805年在位)。
【8】日本古制，亲王分为一至四品。式部省是中央机构八省(中务、式部、民部、治部、兵部、刑部、大藏、宫内)之一，主管国家典礼、文官的选叙、高等教育等。各省的长官称为卿。
【9】上总是国名，介是Байду номын сангаас司的次官。
【10】国司：统管一国政务的机构，长官称为守，次官称为介。当时日本的行政区划分为国郡里三级，共计六十六国。
その先祖を尋ぬれば、桓武天皇の皇子?一品（いつぽん）式部卿（しきぶのきやう）葛原親王（かづらはらのしんわう）九代の後胤(こういん)?讃岐守（さぬきのかみ）正盛（まさもり）が孫(そん)、刑部卿（ぎやうぶきやう）忠盛朝臣（ただもりのあつそん）の嫡男なり。かの親王の御子(みこ)高見の王、無官無位にして失せ給ひぬ。その御子(おんこ)高望王（たかもちのわう）の時?始めて平の姓を賜って、上総介(かずさのすけ)になり給ひしより、たちまちに王氏を出でて人臣につらなる。その子鎮守府将軍良望(よしもち)、後には国香(くにか)とあらたむ。国香より正盛にいたるまで、六代は諸国の受領たりしかども、殿上（てんじやう）の仙籍をばいまだ許されず?
《平家物语》的武士道
《平家物语》的武士道《平家物语》是一部描写平安时代末期发生的平家与源氏争斗的史诗小说，也是日本文学史上的重要作品之一。
其中，武士道是该作品的重要主题之一，通过对武士道的描写，展现了平家与源氏两大家族武士的精神风貌和价值观。
本文将深入探讨《平家物语》中的武士道精神，探究其对日本文化产生的重要影响。
武士道，即武士的道德准则和行为规范，以忠诚、勇气、诚实、尊敬、礼节、荣誉以及对家族和主君的忠诚为核心价值，是日本武士阶层所追求的终极目标。
《平家物语》以平家与源氏两大家族之间的战争为背景，通过对人物形象和情节的刻画，深入探讨了武士道的内涵。
首先，在《平家物语》中，忠诚是武士道的核心价值观之一。
这一点体现在平家一族对主君的忠诚上。
平家武士为了维护家族尊严和主君权益，不惜生命，甚至献身。
例如，在平家一族覆灭的战役中，平家武士舍弃自己的生命，毫不犹豫地选择了与主君一同走上死路。
他们坚守着对家族和主君的忠诚，展现出了武士道精神的最高境界。
其次，勇气也是武士道精神的重要组成部分。
《平家物语》中的武士们在战场上表现出非凡的勇气和无畏的精神。
无论是源义经的英勇善战，还是平清盛的巧妙指挥，他们都展现出对战争的的勇敢面对和应对能力。
这种勇气和无畏的精神是武士道的重要体现，也成为日本文化中一部分的重要元素。
其次，诚实是武士道所秉持的重要品质。
在《平家物语》中，武士们坚守着对真实和诚实的追求。
他们不会欺骗别人，也不会对敌人心生诡计。
更重要的是，武士们始终对自己忠实，绝不做出有损于武士道道德准则的事情。
他们的善良和真诚感染了许多读者，也深深影响了日本社会的价值观。
再次，对家族和主君的尊敬是武士道的又一重要体现。
《平家物语》中，平家武士对家族和主君表现出极高的尊敬。
他们尊敬家族渊源，维护家族利益，同时也尊重和服从主君的吩咐。
在家族和主君面前，他们竭尽全力，不计个人得失，以家族和主君的利益为重。
这种尊敬的态度在《平家物语》中得到了充分体现，也成为武士道精神的重要组成部分。
《平家物语》与武士的荣誉
《平家物语》与武士的荣誉平家物语是一部日本文学史上重要的史书和文学作品，记录了平家与源氏之间的战争与冲突。
在这部作品中，武士的荣誉被赋予了极高的价值和重要性。
本文将探讨《平家物语》如何展现了武士的荣誉观，并分析其中的原因。
首先，平家物语中武士的荣誉观体现在他们对待自己的家族和主君的忠诚上。
在故事中，平家和源氏一族之间的斗争不仅仅是一场战争，更是代表了武士忠诚和荣誉的表现。
武士们以忠诚和效忠为荣，认为保家卫国是武士的责任和使命。
他们视家族的荣誉为非常重要的价值观，并为了维护家族的荣耀而奋战。
其次，武士的荣誉观在平家物语中体现在他们对敌人和战争规则的尊重上。
武士们注重战斗的公平和尊贵。
他们认为荣誉在于战胜强大的对手，而不是利用卑鄙的手段来获得胜利。
在平家物语中，许多武士为了保持荣誉，宁愿选择壮烈地死去，而不是屈辱地活着。
这种精神代代相传，成为日本武士道的核心价值观之一。
另外，平家物语还展现了武士在面对逆境和困难时的坚韧和勇敢。
无论是在战场上还是在家族内部的纷争中，武士们都展现了强大的意志力和优秀的战斗技巧。
他们坚守信仰，不畏艰难，无论生死，始终不离不弃。
这种勇敢和坚韧的精神在平家物语中反复强调，成为武士荣誉观的重要组成部分。
此外，平家物语中也描绘了武士对于自身行为和道德准则的要求。
武士的荣誉观要求他们以榜样的力量来影响和感召其他人。
他们要保持纯洁和高尚的品德，遵守道义和道德规范。
在平家物语中，武士们追求自身的完美，并努力成为社会的表率。
他们相信只有通过自己的行为影响他人，才能真正得到尊重和荣誉。
总之，平家物语展现了武士的荣誉观，强调了忠诚、尊重、勇气和道德等价值观。
这些价值观贯穿于整个作品中，并对日本武士道的发展产生了深远的影响。
通过《平家物语》，我们可以更好地理解武士精神的内涵和重要性，以及其在日本历史和文化中的地位和影响。
《平家物语》全译本诞生记
《平家物语》全译本诞生记作者：姚东敏来源：《出版广角》2013年第20期典之作，势必会影响到对日本文学、文化的深入思考。
《源氏物语》因被誉为中国版《红楼梦》而广为人知，《平家物语》因堪比《三国演义》而受到国人瞩目。
《平家物语》是13世纪成型的日本长篇历史战争小说。
在日本家喻户晓，与《源氏物语》并称为日本古典文学的两大巅峰巨著。
12世纪末，平安王朝走到尾声，天皇与贵族掌握实权的中央集权制日益衰落，拥有领地和私人武装的封建武士集团全面抬头。
源氏和平家作为在朝廷和地方都握有重权的两大武士集团，因盘根错节的复杂恩怨，以及对统治权力的觊觎，终于在公元1156年至1185年爆发了激烈的战争。
《平家物语》以史书编年体为主轴，站在平家的角度，详细叙述了源氏和平家争夺权力的全过程。
这是一个以平清盛为首的平氏家族的故事。
前6卷描写了平氏家族的荣华鼎盛和骄奢霸道，后7卷着重描述了源平两大武士集团大战的经过，渲染了平氏家族终被消灭的悲惨结局。
随着平氏家族被灭，作品的悲剧性也得到了充分展示，叙述中时时夹杂几句作者的议论与点评。
因为原书成书历经时间持久，而且并非只经一人之手，作者构成复杂，所以无论对平氏衰亡原因的分析，还是对作品人物的评价，都不局限于某一立场或视角，佛教等传统观念的影响随处可见。
这为中国当代读者了解日本文化传统，提供了一个丰富而又形象的文本。
可以说，《平家物语》围绕平氏集团由盛至衰这一中心线索，艺术地再现了平安王朝末期旧的贵族阶级日趋没落，逐渐为新兴武士阶层所取代，而上升到政治舞台上的武士集团由于被贵族同化，又被地方上拥有实力的武士集团所吞没的波澜壮阔历史画卷。
《平家物语》作为日本历史小说和军记物语的扛鼎之作，最大的艺术成就是塑造了之前王朝文学中不曾有过的披坚执锐、跃马横枪的英雄人物。
这些形象的出现，标志着日本古典文学开创了与王朝文学迥异的新传统，给后世文学带来了极为深远的影响。
同时，《平家物语》的文化价值也同样不容错过。
平家物语
藤 原 赖 长
从人物上分，《平家物语》也可被分为三 个部分，第一部分以平清盛为中心，第二 部分以木曾义仲为中心，第三部分以源义 经为中心。全书不仅描写了两军厮杀的刀 光剑影的战斗，武士的忠义刚勇精神， 且随处都飘溢着文人的“风雅”诗情 和“哀”的悲调，交织出一幅丰富的 人生和历史的多彩画卷。
《平家物语》（へいけものがたり）（约1223-1242）是战 地物语的杰作，被日本文学史家誉为“描绘时代本质的伟大 民族画卷”。现存的《平家物语》古抄本还带有曲谱，称作 平曲。它的最盛时期，是镰仓后期和室町初中期，即14、 15世纪。 其记叙了1156年-1185年这一时期源氏 与平氏的政权争夺。西方人将之比喻为 “日本的《伊里亚德》”。后改写为 《平曲》。《平曲》不同于《平家物 语》，是军记正史的文学化和精简化， 又称《平家琵琶曲》，为盲艺人以琵琶 伴奏演唱的台本。《平家物语》只有3 卷，后经说书艺人传唱、补充，加之一 些历史学家的校勘 、改造，在1201～ 1221年初步形成《平曲》的13卷本。
写作背景 作者介绍 内容梗概 人物塑造 名句赏析 中日联系 后世影响
在日本历史上，武士势力初兴于近古。经过保元之乱、平治 之乱后，武士出身的平氏取代贵族藤原氏而获得政权，但明 显趋于贵族化。平安时代以来形成的传统的公家文化，与新 兴的封建武家文化的对立与并存。 在这种政治背景下，贵族阶层撰写了有 关《源氏物语》、《伊势物语》等古典 名著的注释书，兴隆古典名著的研究。 一方面，对古代的和歌乃至歌论、歌学 仍抱有异常的热情，编撰名著《新古今 和歌集》，保持公家文化残影的美。另 一方面，为了适应武士阶层的爱好， 以和歌为母胎诞生了独特的新艺术体 裁——连歌。
与此同时，战地物语开始兴起，这是日本文学史上的一次重 要的大变革，迎来了英雄的叙事诗时代。战地物语草创期的 先驱作品是《将门记》。进入武士社会以来，战乱频发，日 本全国广泛流传武士的英雄事迹，同时人们发现武家具有积 极的性格和对现实的客观认识，于是战地物语这一新的模式 便正式诞生了。主要作品有《保元物语》、《平家物语》、 《平治物语》、《承久记》（并称“四部会战术”），它们取 材于贵族和武家的对立和战乱的史实，将它们物语化。这四 部战地物语，均由琵琶法师说唱，又称“说书”，或“说唱文艺 ”，具有很强的即兴性。
《平家物语》主要内容概要及赏析
《平家物语》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!《平家物语》主要内容概要及赏析【导语】：《平家物语》外国文学作品简析日本军纪物语的代表作。
从《平家物语》中看日本女性的无奈与曲折
从《平家物语》中看日本女性的无奈与曲折作者：陈磊姜洪会来源：《青年文学家》2015年第11期摘要：《平家物语》主要记载了1156年-1185年的源氏与平氏的政权之争。
通过对文章中特定女性角色的品读，能够深入探究日本古代与中世交替时期的社会价值观，进一步展现了日本女性的无奈与曲折。
关键词：日本女性；无奈；《平家物语》[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-11-0-01《平家物语》通过对平家由昌盛走向衰败的描写，展现了“盛者必衰若沧桑”的道理，对于人物命运尤其是女性命运的曲折、无力感上升到了“无奈”的韵意。
一、《平家物语》中导致女性特殊历史地位与曲折命运的社会根源在《平家物语》中，多处都描写了男女互赠诗歌的情事，在这种大环境下，女子必然成为男子风雅标准的判断者，这绝对不是地位低下者能完成的事情。
在这个时期，男性高度追捧“风雅”，比如说，平敦盛年仅十五就能通晓乐律，其笛声优美可以催人泪下，最后，在战乱中死于非命。
文章对平忠度与平敦盛的描写，都是文章中的精彩章节，对他们的遭遇作者表现出了无限的叹惋与敬意，日本民间对他们也非常尊敬，将他们视为勇者、英雄，并后来作舞曲《敦盛》来纪念平敦盛。
事实上，平敦盛只是一介文弱少年，如果单论武功很难被评为英雄。
究其原因分析，是因为《平家物语》时代的人们对于“风雅”的要求、追捧非常高，在这种审美文化与社会环境下，其地位虽然不能用玩物、卑贱来形容，但受到时代局限性限制，女性社会地位要远远低于男性社会地位，在这种社会地位根源下，注定了女性特殊历史地位与曲折命运。
二、在《平家物语》中所反映出来的日本女性所必须承担的社会价值观相比于其他社会群体，日本人的价值观也是随着历史的不断变化而逐渐发生变化的。
比如说《平家物语》一文中的武士道精神，并不是单纯的忠义心与爱国心，其反映出来的武士道德与务实精神，完全与后世追捧的“武士道”不同，只是与贵族阶级相互对立的一种规范，具有重名声、尚武精神的品质。
《平家物语》与白居易诗歌
物语作 者为了更好的服务 主题 ， 在人物形象的塑造上采
取 了对 比、 衬托 的手法 。例如带领平家崛起的平清盛是平家 之 恶的代表 ； 与之相对 ， 平清 盛的嫡长子平 重盛是平 家之善 的代表 ， 并且 为平 家灭 亡的预言者。平重盛在神社参拜之时 祈 祷说 ， 若平家 的荣华 仅仅 止于一代 ， 子孙得 蒙羞受辱 ， 就缩 短其生命 ， 救 助来世 的苦难 。回去之后 ， 没 过几天 ， 重盛便得
写高仓 天皇贤 明 ， 是 为了更加衬托 平清盛之 作恶多端 ， 为平 家的灭亡做铺垫 。
纪末 期源 氏与平 氏对 政权 的角逐 。该 书 以平 氏家族 的盛衰
为 中心 ， 宣扬了“ 盛者必衰 ， 诸行无常” 的佛 学 理 念 。
为 了说 明这个 主题 ， 作 品可 以大 体上分 为两个 部分 ： 平
、
《 平家物 语》 介 绍
《 平家物语》 成书于 ｌ ３ 世纪初期 。这部作 品记述 了 １ ２ 世
控制朝政 ， 逼迫年仅 ２ Ｏ 岁 的高仓 天皇退位 ， 让高仓天皇 和 自 己的女儿平德子所生 的安德 皇子继 位 ， 短暂 的执政 时间注定 高仓天 皇不可能有 大的作 为 。物语作 者这样不惜 笔墨 的描
对这 部物语 的研 究，无论 日本 学者 ，还是 中国学者 ，都发表 了大量 的研 究成果 。然 而，对 于 《 平 家物语》 中汉诗 的研究 ， 尤其是对 《 平 家物语》 中 白居 易诗歌 的研 究却少之又少。本文拟讨论 《 平家物语》 中的自居易诗歌 ，分析说 明 自居 易诗歌 在 《 平家 物语》 引用 的 目的及作用。 ［ 关键词 ］ 平家物语； 白居易诗歌；引用情境 ；引用 目的 ［ 中图分 类号 ］ Ｉ １ Ｏ ６ ［ 文献标识码］ Ａ
平家物语读后感_读后感_模板
平家物语读后感_读后感_模板《平家物语》读后感。
《平家物语》是一部描写平家灭亡历史的史诗性作品，通过作者的叙述，让读
者深刻感受到了平家一族的辉煌与悲剧。
读完这部作品，我深受触动，有了许多感悟。
首先，我被作品中塑造的人物形象所震撼。
在平家一族的历史中，有许多英雄
人物，他们或忠诚、或勇敢、或聪明。
在面对逆境和困难时，他们展现出了非凡的毅力和勇气，给人留下了深刻的印象。
与此同时，作品中也有一些贪婪、自私的人物，他们的行为不仅导致了平家一族的灭亡，也给后人留下了深刻的教训。
其次，作品中所描绘的历史背景让我对那个时代有了更深刻的了解。
在那个充
满战乱和动荡的时代，人们的生活充满了不确定性和危险。
同时，作品中也展现了当时的政治、军事和社会制度，让我对日本古代的社会结构有了更清晰的认识。
最后，作品中所蕴含的智慧和哲理也让我受益匪浅。
在平家一族的兴衰历史中，作者通过人物的言行和命运的起伏，传达了许多关于忠诚、勇气、智慧和人生意义的思考。
这些思考不仅让我对历史有了更深刻的理解，也让我对人生有了更多的启发和感悟。
总的来说，读完《平家物语》，我对日本历史有了更深刻的了解，也对人生有
了更多的思考。
这部作品不仅是一部历史巨著，更是一部启迪人心的智慧之书。
希望更多的人能够阅读这部作品，感受其中的历史沧桑和人生哲理。
平家物语开篇诗
平家物语开篇诗
平家物语开篇诗：祗园精舍的钟声，奏诸行无常之响，沙罗双树的花色，表盛者必衰之兆，骄者必败，恰如春宵一梦，猛者遂灭，好似风前之尘。
或译为：祇园精舍钟声响，诉说世事本无常；娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。
骄奢淫逸不长久，恰如春夜梦一场；强梁霸道终覆灭，好似风中尘土扬。
《平家物语》是日本中世文学中颇具代表性的战记物语文学作品,主要写平氏家族由盛转衰直至灭亡的故事，写的是武士。
同时细致描述了源氏和平氏两大武士集团为争夺天下而展开的政治、军事斗争的过程。
其开篇诗即表达了全文中心：人生无常，世事如梦，转眼皆空。
诗里有两处有典故：一是祗园精舍，二是沙罗双树。
祗园精舍：是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。
寺中僧侣养病所居的无常院里有一玻璃钟，其响声似在诉说《涅槃经》四句：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
沙罗双树：世人普遍认为沙罗双树是一种很漂亮的树，其实非也。
它是原产于印度的常绿树，外表与一般的绿叶树无大区别，实在不像是因为花而受到喜爱的树木。
有传说在释迦牟尼2月15日涅槃后，本应常绿的沙罗双树却变得白枯，因此它的花色才会被用来作为“事物变迁”的象征。
平家物语
结构
• 全书主要分为三个部份，第一部分叙述平清盛当 上太政大臣，成为第一位武家登上这个职位的人 物，平家的盛极一时，令人赞叹。但平清盛当上 高官后，开始跋扈，除了硬将自己的女儿建礼门 院德子嫁给高仓天皇，后来更让自己的外孙登基 成为安德天皇，并曾囚禁后白河法皇，控制整个 朝廷。此外，还强行迁都福原，引起贵族公家的 不悦，后来不得不又迁回京都。因此福原迁都， 也被鸭长明在方丈记中，视为与地震、饥馑、旋 风、大火等同样的灾祸。
简介
• 《平家物语》主要叙述以平清盛为首的平 氏家族的故事。前6卷描写了平氏家族的荣 华鼎盛和骄奢霸道；后7卷着重描述了源平 两大武士集团大战的经过，渲染了平氏家 族终被消灭的悲惨结局。全书引用了相当 多数量的中国典籍。曾由日本的琵琶法师 进行了生动的演绎。作者主要是围绕在平 家的两个时期（平清盛时期与平宗盛时 期），保元之乱和平治之乱之后进行描写， 通篇以史书编年体为主，其中作者加入了 对许多事件的看法，形成了以作者寻找平 氏衰亡原因为主要线索的结构。对于人物 的评价，《平家物语》很少以一个固定的 观点来看待他们。
• 而第二部份则是在平清盛因为热病过世后，由于 长子平重盛早就去世，只好由三子平宗盛继承平 家。但由于平宗盛个人能力不够，使平家渐渐衰 落。此时木曾义仲趁势崛起，成为本书第二个重 点。义仲为源氏后代，在北陆一代兴起，很快的 就打入京城，逼迫平家撤到西国，丢掉首都。不 过义仲进入首都后，没有办法约束自己军队，木 曾军在京城里坏事干尽，加上碰上养和大饥馑， 军心很快就涣散，最后镰仓的源赖朝下令两位弟 弟源范赖、源义经追讨义仲，并且将义仲斩首示 众。
• 第三部分则是将重点放在被日本人视为战神的源 义经身上。义经进入京城后，受到后白河法皇的 信赖，并且在追讨平家的一之谷之战、坛之浦之 战等等立下战功，被视为打倒平家的最大功臣。 但是由于战功彪炳，因此引来哥哥源赖朝怀疑， 最后被下令追讨，一路逃到奥州的平泉，刚开始 受到藤原秀衡庇护，但秀衡死后，其子藤原泰衡 为了讨好源赖朝，便逼死了义经。也让义经成为 日本史上备受欢迎的悲剧人物。其事迹一再被传 颂，2005年的NHK大河剧便是以义经的一生为主 题，由泷泽秀明主演。 • 平家灭亡后，平清盛之妻平时子抱着外孙安德天 皇与三神器一同跳海，更让人感受到盛者必衰之 感。而这种无常观也是作者想要表达的重要观念 之一。
《2024年解读《平家物语》人物》范文
《解读《平家物语》人物》篇一一、引言《平家物语》是日本中世史上一部具有里程碑意义的作品，通过细腻的笔触，展现了平家一族的荣辱兴衰。
作品内不仅蕴藏了丰富的历史背景，更生动地刻画了一系列人物形象。
本文旨在深入解读《平家物语》中的人物形象，分析其性格特点、命运走向以及在作品中的作用和意义。
二、平家人物形象解读（一）平清盛平清盛作为平家的核心人物，以其过人的政治手腕和军事才能成为当时社会的权力巅峰人物。
他的形象描绘出了既有英雄豪气的一面，又有冷酷无情的特质。
一方面，他机智果断、目光远大，有着振兴家族的使命感；另一方面，他在追求权力的过程中，展现出了无情冷酷、甚至有些残暴的一面。
通过平清盛这一形象，作者成功刻画了一个在权力的漩涡中难以自拔的复杂人物。
（二）源赖朝源赖朝是平家对手的形象，具有坚韧不拔的意志和智慧。
他以忠诚、勇敢和机智著称，与平清盛的权力欲望形成鲜明对比。
源赖朝的形象塑造，突显了忠诚与正义的价值观念，也展现了历史长河中权力的更迭与转变。
（三）其他人物除了主要人物外，《平家物语》中还描绘了许多其他角色，如忠臣、义士、武士等。
这些人物形象各具特色，有的忠诚勇敢、有的机智狡诈、有的悲壮英勇。
他们共同构成了丰富多彩的平家世界，为读者呈现了一幅生动的历史画卷。
三、人物性格与命运分析《平家物语》中的人物性格各异，命运也各不相同。
这些人物在权力的斗争中不断成长和变化，他们的性格特点和命运走向都深刻地反映了当时社会的历史背景和价值观念。
通过深入分析这些人物的性格特点和命运走向，我们可以更好地理解《平家物语》所传达的历史观和价值观。
四、人物在作品中的作用与意义《平家物语》中的人物不仅为作品提供了丰富的情节和情节转折点，还具有深刻的思想内涵和文化价值。
通过塑造这些形象生动、性格各异的人物形象，作者成功地展现了当时社会的风貌和价值观。
同时，这些人物形象也为读者提供了深刻的思考空间和启示。
他们既体现了历史的残酷与无奈，也彰显了人性的光辉与希望。
关于《平家物语》前期知盛像的考察
例文 1 中重盛以平家的嫡子和内大臣左大将登场。其次 是次男宗盛、三男知盛、嫡孙维盛。日本首次介绍家族人员 时，一般以长男（嫡子） 、次男、三男的顺序进行介绍。史 料中显示， 平清盛共有 8 个儿子， 作者在此仅仅提及了重盛、 宗盛、知盛、维盛四个人。可以看出这在他们平家的重要地 位。重盛为平家栋梁，宗盛作为重盛的辅佐者提及，而在重 视嫡流意识的古代日本提到重盛的儿子维盛是理所当然的。 但是，作者在此记述了既不是平家栋梁，也不是嫡流的三男 知盛。可以看出作者把知盛放在平家第三的位置上，从侧面 强调了知盛的重要性。 表 1 中所示对知盛的称呼 [ 三男知盛 ] 有 2 处，[ 弟 ] [ 三位中将 ] 的称呼有 2 处，其他 4 处全部为 [ 大将军左兵 卫 ]。由此可见，在物语前期知盛大部分是以平家大将军的
文学评论・外 国 文 学
关于《平语大学
身份存在。但是，重盛的称呼大多是 [ 嫡子 ・ 小松殿 ・ 兄 ]， 宗盛大多为 [ 次男 ]，知盛的称呼大多为 [ 三男 ・ 弟 ]。仅 仅从称呼来看，可以明确看出作者叙述人物的顺序。而从数 量的统计可以明确知盛在平家繁荣期大多以 [ 三男 ]、平家 第三的存在登场。 2、从称呼的改变来看知盛的存在 通过对表 1 的分析， 平家繁荣期知盛的称呼从 4（卷三） 以后不再是 [ 三男 ]，而是 [ 大将军左兵卫 ]。接下来，笔 者将从物语前半段中对知盛称呼的改变来分析知盛的存在。 笔者认为物语中的改变是由于卷三 [ 医师问答 ] 中平家的栋 梁重盛死去的缘故。重盛死去之前，知盛大多在平家次男宗 盛之后以平家三男的身份登场。此外，知盛位于宗盛之后登 场，也显示出作者有意将知盛作为宗盛的辅助者、平家第三 的存在的意图。 《平家物语》中，重盛死去之前，率领平家 众将士的人是宗盛。然而，在重盛死去、宗盛成为平家栋梁 之后，对于知盛的称呼完全变成 [ 大将军 ]，率领平家武士 出战的也变为知盛。在重盛死后，作者强调了知盛成为平家 武士领导这一事实。重盛死后，宗盛成为平家栋梁知盛自然 而然地成为平家的第二位，相对宗盛成为次要的存在。 另外，从知盛的立场上来看，如果物语嫡流意识来叙述 平家人物的登场的话，嫡孙维盛应该放在知盛之前进行描 写。如果物语是以辈分为基准来叙述平家人物的登场的话， 清盛的弟弟教盛以及赖盛等应该在知盛之前进行描写。也就 是说，平家繁荣期作者强调了知盛在重盛死去，作为平家栋 梁宗盛的辅助者存在的形象。作者在卷三之后提到知盛的时 候，强调知盛作为平家大将军的存在，在描写其他人是仅仅 是以官职相称，特意提到知盛大将军的身份可以认为是作者 有意强调知盛作为大将军存在的事实。 3、结语 本文通过对《平家物语》中平家繁荣期平知盛的称呼进 行探讨，明确了知盛在前期登场少的情况下，作者有意塑造 其大将军的形象的意图。通过考察知盛的称呼，可以看出知 盛从物语开始就是在平家第三位置，作为宗盛的辅助者平家 大将军的存在而登场的。通过本文的考察， 《平家物语》的 作者虽然在繁荣期仅仅提到了知盛的名字，但是从这些名字 中可以看出作者在前期就有意的强调了知盛的存在。从探讨 知盛的人物形象印证了作者在叙述人物形象时不仅仅是提 及人物，而是有意地塑造人物形象的这一特点。通过作者在 前期对平知盛的强调，也使得平知盛大将军这一人物形象从 物语开始就留下深刻印象。 参考文献： [1]市古貞次.校注.『平家物語』[M].小学館,1994. [2]永積安明.『「平家物語」の構想』[M].岩波書店,1989. [3]中本茜.「覚一本『平家物語』における平宗盛像」[M]. 古典文芸論叢,2009. [4]石井由紀夫.「新中納言平知盛の歴史像」[M].國學院大 學大学院文学研究科論集,1976. [5]栃木孝惟.『軍記と武士の世界』[M].吉川弘文館,2001. [6]早川厚一.『平家物語を読む 成立の謎をさぐる』[M]. 和泉書院,2000. 摘 要： 本文考察了觉一本《平家物语》中、作者在平 家繁荣期是如何塑造平知盛的人物形象的。本文认为，平知 盛在前期出场虽然不多，但是对前期知盛像的考察，是考察 后期知盛行为的重要依据。通过对前期知盛的出场的考察， 可以反映觉一本 《平家物语》 中作者在塑造人物形象时的构思。 关键词 ： 平知盛 ； 繁荣期 ； 作者构思 ； 人物形象 ； 塑造 作者简介 ：刘君（1993-） ，女，汉族，研究方向 ：日 本文学。 [ 中图分类号 ] ： I106 [ 文献标识码 ] ： A [ 文章编号 ] ： 1002-2139(2016)-36-121-01 日本中世军记物语的代表作品《平家物语》中描写了许 多人物。在《平家物语》的前半部分，作者一门达到繁荣的 顶点后，随着平家的栋梁的相继死去，逐渐迎来灭亡。作者 生动地描绘了平家武将的形象。其中，不是平家栋梁的平知 盛作为平家代表性的武将登场。平家繁荣期关于知盛的描写 内容虽然很少，但是笔者认为作者在繁荣期也强调了知盛作 为大将军武勇的一面。在作品最初设定了知盛在平家的位 置、其后为了平家一门积极应战的将军形象。 1、从称呼的种类来看知盛的存在 知盛在《平家物语中》前期的登场为以下 8 处。
平家物语读后感_读后感_模板
平家物语读后感_读后感_模板
《平家物语》读后感。
《平家物语》是一部描写日本平安时代历史的文学巨著，通过
对平家一族的兴衰起落，展现了日本中世纪的政治、军事、文化等
方面的风貌。
读完这部作品，让我对日本古代历史有了更深入的了解，也对平安时代的社会风貌有了更加清晰的认识。
在《平家物语》中，作者生动地描绘了平家一族的兴盛和衰落，展现了他们的家族之间的恩怨纷争，以及他们与政治权力的斗争。
通过这些故事，我深刻地感受到了权力和家族对一个人命运的影响，也让我对日本古代社会的政治结构有了更加深入的了解。
此外，书中还描写了许多忠臣义士的故事，他们为了信仰和正义，不惜牺牲自己的生命，展现了日本武士精神的高尚品质。
这些
故事让我深受感动，也让我对日本武士道精神有了更加深刻的认识。
总的来说，读完《平家物语》，让我对日本古代历史有了更加
深入的了解，也对日本古代社会的政治、文化、军事等方面有了更
加清晰的认识。
这部作品不仅仅是一部历史文学作品，更是一部展现日本古代社会风貌的巨著，让我受益匪浅。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
Oral Tradition, 18/1 (2003): 30-32
日本《平家物语》
Yamashita Hiroaki
《平家物语》（Heike monogatari)是日本最长的武士传说（ikusa monogatari)之一。
现今遗存的有好几个版本，都是讲述源氏（Genji)和平良（Heike）之间爆发的源平合战（大概发生在公元后1180－85年间）。
这些不同的版本主要分为两类：一类着重赞扬源氏幕府的成就，一类则主要讲述平良族的没落。
很多学者通过研究现存的不同版本来寻找相关文本的历史发展轨迹。
其中比较显著的研究工作主要是确定作者的相关思想定位、和最接近源氏文本的版本。
还有另外一小组学者主要是研究相关的口头传诵文本。
他们着重研究十四世纪中期的书面文本，这些文本恰是《琵琶日志》（biwa hôshi）的表演基础（盲人表演者伴随着琵琶演奏进行表演）。
有一些学者主要研究如何阅读《琵琶日志》的书面文本。
但是研究口头文本的学者现在面临着一个严峻的问题，那就是这些现存文本的特质。
一些研究口头传统表演的学者对如何分析书面文本存有质疑，他们强调说这些表演是属于非文本性质的。
他们认为现存的《平家物语》并不是仅仅用来记录口头表演。
因此，口头表演和书面文本的关系是学术研究的一个颇具争议的课题（关于日本的口头传统和《平家物语》的比较，参见Hyôdo Hiromi：2000，Komoda Haruko & Matsuo Ashie：1996，和Yamashita Hiroaki ：2000）。
学术界很有名的一个学术运动是研究《平家物语》的不同版本和它们对中世纪、现代早期的叙述传统故事的影响之间的关系。
不同的校订版本都重复了同一个关键主题：平良族的没落和远离贵族势力的源氏的崛起。
不管是不同版本的区别、还是相同点，都说明了这一历史事件的重要性。
另外，平家传说也促进了其他战争传说的诞生。
同样重要的是，其他艺术表演也同样促进了《平家物语》传说不同版本的衍生。
即便是今天，我们仍然发现与平家族武士被击败有关的口头传说。
中世纪的书面形式固定了《平家物语》，因此它对收集口头传统的地区产生了影响。
因此，我们的首要重点是研究发掘日本口头传统、口头化、书面化、和音乐之间关系的主要问题。
Aichi Shukutoku University
Trans. By Elizabeth Oyler
参考文献
31 YAMASHITA HIROAKI
Bialock 1999 David T. Bialock. “Heike monogatari.” In Medieval Japanese Writers.
Dictionary of Literary Biography, vol. 203. Ed. by Steven D. Carter. Detroit,
Washington, London: Gale Research. pp. 73-84.
Hyôdô 2000 Hyôdô Hiromi. Heike monogatari no rekishi to geinô [History and the
Peforming Arts in the Tale of the Heike]. Tokyo: Yoshikawa Kôbunkan.
Matsuo 1996 Matsuo Ashie. Gunki monogatari ronkû [Examination of the War Tales]. Tokyo:
Wakakusa Shobô.
Ruch 1977 Barbara Ruch. “Medieval Jongleurs and the Making of a National Literature.”
In Japan in the Muromachi Age. Ed. by John W. Hall and Takeshi Toyoda.
Berkeley: University of California Press. pp. 279-309.
Rutledge 1993 Eric Rutledge. “Orality and Textual Variation in the Heike monogatari: Part One,
The Phrase and its Formulaic Nature.” In Heike biwa: katari to ongaku [Heike
Lute: Narrative and Music]. Ed. by Kamisangô Yûkô. Kasukabe-shi: Hitsuji
Shobô. pp. 360-40 [sic].
Tokita and Komoda 2002 Alison Tokita and Komoda Haruko, eds. Nihon no katarimono: kôtôsei, kôzô, igi
[Japanese Narrative: Orality, Structure, Meaning]. Kyoto: International Research
Center for Japanese Studies.
Watson 2003 Michael Geoffrey Watson. “A Narrative Study of the Kakuichi-bon Heike
Monogatari.” D. Phil. thesis, Oxford University.
Yamashita 1976 Yamashita Hiroaki. “The Structure of ‘Story-telling’ (Katari) in Japanese War
Tales with Special Reference to the Scene of Yoshitomo’s Last Moments.” Acta
Asiatica, 37:47-69.
Yamashita 1994 ______. Katari to shite no Heike monogatari [The Tale of the Heike as
Narrative]. Tokyo: Iwanami Shoten.
Yamashita 2000 ______.Gunkigatari to geinô: hensha honkan shukan [Battle Narrative and the
Performing Arts]. Tokyo: Kyûko Shoin.。