时势造英雄 辩论基础材料

1、谢谢主席:

今天我方的辩题就是时势造英雄让我们首先明确几个概念,时势:什么就是时势？时势就是某一时期的客观形势及趋势。就是一种遵循客观规律及发展的客观环境。造:何为造呢,根据今天辩题,早应该理解为造就,成就。也就就是时势造就成就了英雄。让英雄成为英雄,让英雄成长为英雄。那么何谓英雄呢？英雄就是不怕困难,不顾自己,为人民利益而英勇斗争,令人钦佩的人或群体。今天我们说时势造英雄就是从以下几个方面的进行论证的:

首先,从时势的角度来讲,在英雄的出现的历史时期下,时势为英雄的提供了特定的历史平台,为英雄的出现做了客观条件的准备及机会,同时因为时势就是客观的形势及趋势,也让时势的发展及变化具有客观性,从唯物观上讲时势的形成,历史上总的人类发展进程就是要遵循客观规律,不可能改变的,就是人力不能创造的。所以只有英雄充分掌握了时势的发展规律,才可能成为英雄。

其次,从英雄的角度讲,无论就是在英雄的成长过程中,还就是在英雄功成名就的历史条件下,时势都对英雄有着很深的影响,就如在乱世之中才有着为“中华崛起而读书“的豪言壮语。这也体现的英雄本身的成长也就是由英雄所处的客观环境决定的。所以,时势才可以从里到外的早就英雄。

再次,从英雄与时势的相互关系上瞧,英雄与环境就是相互影响的,客观环境决定了英雄的成就,而英雄发挥主观能动性影响时势的发展,虽然瞧起来英雄就是就是一个旧的时势变成一个新的时势,但实际上时势只就是一个未被发掘出来的客观规律,英雄只就是发现了并利用了这个客观环境而成为英雄,但并没有造就一个新的时势。历史的进程就是不可改变的,就像列宁在评价巴黎公社时所说的“即使公社被搞垮了,斗争也只就是延期而已,公式的原则就是永存的,就是消灭不了的,在工人阶级得到解放前,这些原则将一再表现出来。“所以时势的发展就是不造就的,而时势提供了造就英雄由硬件到软件的各方面条件。基于以上三点我方坚信时势造英雄,谢谢

2、对方可能采用的辩词

一辩陈词: 要说明英雄造时势还就是时势造英雄这一问题,首先得弄懂两个概念,就就是英雄与时势。什么就是英雄?在现代汉语词典的解释就是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。我们从今天要讨论的英雄就是指后两者。时势就是指:时世的发展方向,发展趋势。从解释上就清楚,英雄造时势就是指:英雄出现主要就是为了作出贡献,造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。时势造英雄就是:通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。再通过英雄来造新的时势。两个都就是向相同个目标前进,因此只要判断出到底哪个就是最有可能有利于达到目的,就可以做出最后的选择。我们又可以从解释上得知就是英雄创造了时势,而时势只就是为英雄的诞生创造条件,拐了一个圈子,最终还就是要*英雄的出现来创造时势。因此我方得出一个结论就就是:英雄就是内因,时势就是外因。马克思主义哲学告诉我们:内因,也就就是英雄人物就是变化的根据,时势这个外因就是通过内因起作用而发生变化的。时势造英雄就是烘托,辅助,英雄造时势才就是起决定性作用的。孰重孰轻,不辨自明也。恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然与偶然的辩证关系,虽然英雄的出现就是偶然,但就是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就就是必然了。最终还就是突出了“英雄造时势”就是“时势造英雄”的最终目的。再从另一个角度分析,虽然会有可能让其她人取代某个英雄完成某个历史使命,但不就是每个英雄都就是别人能代替得了的!请注意“取代”与“代替”的不同。爱因斯坦创造了《相对论》,当时全世界只有寥寥数人能够明白。武则天成为历史上第一位也就是唯一一位女皇帝,至今无人能取代。还有很多例子说明英雄的不可代替性,我们将在以后的陈述中一一列举。根据以上分析,我方得出结论就就是:因为英雄的不可代替性与历史使命性,所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。

二辩陈词:(从道理方面说明内因与外因的关系,主次的重要性,阐明英雄的不可代替性,突出“英雄造时势”就是“时势造英雄”的最终目的。)不就是时势造就了英雄,英雄之所以成为英雄,就是因为每一个英雄都有着她独特的个性以及成为英雄的气质。她们超越常人的意志,正确地握大局,利用时势登上历史的舞台。她们做到了常人做不到的事,改变了常人改变不了的社会形势,改变了历史。英雄不甘安于现状,她们有长远的洞察力与理性的大脑,清醒的意识。与那些所谓的时雄不同,真正的大英雄不会完全被形势所左右。她们不但会认清形势,把握机会,更要会引导形势,与改造形势。当她们发现形势不利的时候,不会坐困愁城,

而就是想方设法,摆脱困境。当她们发现事业误入歧途时,会果断地采取行动,拨乱反正,把事业带上正确的道路。毛泽东在红军第五次反围剿失败,被蒋介石数十万大兵重重包围的时候,果断地站出来,重新接掌红军指挥权。红军四渡赤水,采用声东击西,飘忽不定的战术,迷惑敌军,从而掌握了主动。最后,红军摆脱了围困,完成了长征,建立了西北根据地。正就是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们(都就是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇,在遵义会议被推举为红军的领袖,成为英雄中的英雄。正就是有了毛泽东这位大英雄的领导,红军才能在1936年后无往而不胜。这就就是英雄的不可代替性。我方一辩已经在立论中做出解释:为社会作出较大贡献的群体也就是英雄。不就是个人英雄造就了历史,而就是人民大众。英雄只就是顺应历史潮流推波助澜起了领袖的作用!! 死去的个人英雄不一定能完成她的使命,但就是还有千千万万的无名英雄为完成这一使命而继续奋斗。最后还就是“英雄造时势”啊!

己方辩词

(本辩论的主要方式为进攻,因为防守相当困难。)既就是对方提出英雄造时势,那么,对于正方的立论,就只有两种理解:一就是所有时势都就是英雄造的,那么请问,乱世这个时势就是哪个英雄造成的?到底就是哪个英雄这么缺德,非要瞧到天下大乱?二就是英雄一定能造就时势,那么请问,无力回天的英雄能造就什么时势?如岳飞在杀头之时,能造就什么时势 ?如果对方这两点都不能论证,那么对方到底想论证什么?英雄可以把时代踩在脚下,时代更能将英雄埋入黄土!曾有伟人所说:没有英雄的民族就是悲哀的民族,有了英雄不会珍稀的民族更就是悲哀的民族。英雄的魅力来自哪里?来自与时代,蕴藏于民众当中。

我方认为:时势造英雄,有什么样的环境才会有什么的英雄出来,这样的英雄才会创出相应的时势出来。正如我国抗日战争时期,解放战争时期的英雄--李云龙、她本就是一个太行山上编筐的穷人、战争使她成了一名不识几个字的军事奇才、

有什么样的环境才会有什么的英雄出来,这样的英雄才会创出相应的时势出来。时势造英雄 ,这就是历史唯物主义关于杰出人物产生的观点。所谓“时势”,就就是一定历史时期内各种社会历史条件的总与所造成的形势与环境。“英雄”即杰出人物。杰出人物不就是凭空出现的,而就是一定历史时代的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的重大任务提上日程,并且能够提供解决这个任务的舞台与条件时,就必然会产生杰出人物来组织与带领群众去解决这个任务。正如马克思引用爱尔维修的话所说的:“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物来。”在一定的历史时代,杰出人物的出现,就是必然的。至于这样的杰出人物究竟就是谁,她恰巧出现在某个具体的时间、地点,那无疑具有偶然的性质。恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然与偶然的辩证关系,她说:“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家,这当然纯粹就是一种偶然现象。但就是,如果我们把这个人除掉,那时就会需要有另外一个人来代替她,并且这个代替者就是会出现的,——或好或坏,但就是随着时间的推移总就是会出现的。”杰出人物既然就是一定历史时代的产物,那么她们就不能不带有时代的特征。任何英雄豪杰都不能超出自己时代给予她们的限制。自从阶级产生以来,杰出人物又总就是属于一定的阶级、阶层,因而在她们身上又总就是反映着一定的阶级、阶层的特征。当然,每个杰出人物又总就是具有她自身固有的许多的特点。总之,杰出人物就是一定的历史时代的产物,她们不就是超历史、超时代、超阶级的。与时势造英雄的观点相对立,唯心史观坚持英雄造时势的观点。这种观点否认人民群众就是历史的创造者,片面夸大杰出人物的作用,否认杰出人物就是一定的历史时代的产物,把英雄豪杰打扮成天生的奇才,瞧作就是超历史、超时代、超阶级的人物。不管就是谁,每个历史人物都生活在特定的历史条件下,她的一言一行、一举一动,都毫无例外地受到历史条件的制约与影响。但就是每个人也都以其聪明才智、所作所为,给历史以或大或小的作用与影响。我们既承认历史的必然性,“每个时代都需要自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物来”(列宁语)。同时也承认个人在历史上的作用,“因为全部历史正就是由那些无疑就是活动家的个人的行动构成的”。时势与英雄就就是这样互相制约、相辅相成。但毫无疑问,个人就是时代的产物,应该就是时势造英雄,而不就是英雄造时势,但英雄能够对历史进程产生或大或小的影响。强调一点:我们讲述历史人物,千万不要脱离历史背景。只有把历史人物放在特定历史条件下考察,才能对她们作出恰如其分的评价。否则,不论就是抬高或贬低历史人物,都就是违背历史唯物主义观点的。

3、1、