《中国古代小说的发展及其规律》
《我国古代小说的发展及其规律》教学设计 ..-教学教案
教学目标1．了解我国古代小说的发展脉络和规律，形成对中国古代小说完整的印象。
2．培养学生阅读质疑和整合语义的能力。
3．进行整体阅读训练。
教学重点整体阅读能力的训练培养。
教学难点对文章中重要语段的理解和语义整合能力的培养。
课时安排一课时教学方法自读、点拔、指导、训练总体设计一、提问导入：联系课外阅读情况，请同学们谈自己在课外看过哪些古代小说，导入正题：中学生已读过一些古代小说，但对我国小说的整体面貌和脉络的了解却知之甚少，要求我们去专读像鲁迅先生的《中国小说史略》等小说专著不大可能又不太现实，而《我国古代小说的发展及其规律》这篇文章实是中国小说史脉与批评的缩影，是“具体而微者”，使我们在印象式的零散的小说篇章阅读之后，从高屋建瓴的理性上进行把握。
二、整体阅读指导：《考试说明》要求：现代文阅读考查学生筛选并整合文中的信息、分析文章结构层次及归纳内容要点、概括中心意思的能力。
文章内容要点的归纳，要求用自己的话来对语句、语段乃至整篇文章进行具体的总结与把握、筛选与提炼、加工与转化。
下面以几个具体问题来说明阅读的方法。
（一）、在自读的基础上，把握课文内容，筛选课文主要信息，填写下表：上古先秦两汉神话传说《穆天子传》《山海经》无名氏口头创作古代小说酝酿、萌生、起源魏晋南北朝志人志怪（笔记）稗官从民间收集作为史实记载初具规模唐朝传奇《长恨歌传》《李娃传》文人依照传说创作而成成熟宋元话本《三国志平话》民间说话人讲故事发展明清拟话本三言二拍文人模仿话本进行创作进一步发展长篇章回小说演义小说《三国演义》《水浒传》《西游记》文人采用民间传说进行再创作高潮世情小说《金瓶梅》文人独立创作开辟了写平凡人的生活的道路《儒林外史》《红楼梦》辉煌顶点点拔：指导学生进行目标筛选，在课文中勾画重点语句，提取并梳理有效信息。
（二）、概括内容要点，快速划分课文层次：要求能快速划分课文内容层次，能简要概括我国古代小说发展历程的几个阶段和我国古代小说发展的几条规律。
中国古代小说发展及其规律
规
律
继续发展 话本
1、中国的古代 小说是来自民间的， 小说是来自民间的， 是人民群众思想、 是人民群众思想、愿 望以及生活实际的反 映。 2、史传文学对 中国古代小说很有影 响。 3、古代小说的 创作立足于现实。 创作立足于现实。 4、由于受封建 文化的压迫摧残， 文化的压迫摧残，古 代小说的发展及为艰 难。
学习目标： 学习目标：
一、了解我国古代小说的发展历程和发展 规律。 规律。 二、学会分析与综合的方法，在阅读中做 学会分析晋南 北朝 以前 魏晋 南北朝 唐 宋元 明清
发展阶段 起源 发展 成熟 顶峰
体裁特点 神话传说 志怪志人小说 唐传奇
① 演义小说 ② 文人独立创 作，关注平 凡人生的现 实主义小说
著作书目： 著作书目： 西柳集》 小说 小说)1934 《西柳集》(小说 饭余集》 小说集 小说集)1935 《饭余集》(小说集 鸭咀涝》 又名 山洪》 又名《 《鸭咀涝》(又名《山洪》)1943 《吴组缃小说散文集》1954 吴组缃小说散文集》 说稗集》 《说稗集》1987，北大 ， 拾荒集》 《拾荒集》1988，北大 ， 苑外集》 《苑外集》1988，北大 ， 宿草集》 《宿草集》1988，北大 ，
明清四大奇书
《三国演义》《水浒传》 三国演义》《水浒传》 》《水浒传 《西游记》 西游记》 《金瓶梅》 金瓶梅》
晚清四大谴责小说
《官场现形记》李宝嘉 官场现形记》 《老残游记》刘鹗 老残游记》 《二十年目睹之怪现状》吴沃尧 二十年目睹之怪现状》 《孽海花》曾朴 孽海花》
理解文中部分句子的含义,并说明它们 理解文中部分句子的含义 并说明它们 在阐明课文观点上的作用： 在阐明课文观点上的作用： 1、事出于沉思，义归乎翰藻。 、事出于沉思，义归乎翰藻。
向志柱对古代小说
提高研究的国际化水平与影响力
掌握国际前沿动态
向志柱应密切关注国际古代小说研究的最新动态和趋势，提高自身的国际视野和学术敏锐 性。
参与国际合作项目
积极加入国际合作项目或申请国际科研基金，与国外同行开展合作研究，提高研究的国际 化水平。
发表高质量的国际论文
向志柱可以将研究成果发表在国际知名的学术期刊或出版社，提高国际影响力。同时也可 以参加国际学术会议，进行口头交流和论文宣读，与世界各地的专家学者进行深入交流。
文献梳理不够全面
向志柱在研究古代小说时，有时未能全面 梳理相关的文献资料，导致一些重要的文 献和版本没有被充分挖掘和利用。
VS
缺乏深入的文本分析
向志柱在分析古代小说时，有时过于注重 宏观的历史和文化背景分析，而忽视了深 入的文本分析和解读，这使得他对某些作 品的解读可能不够深入和精确。
对某些方面的忽视与遗漏
感谢您的观看
THANKS
古代小说的文化内涵研究
总结词
挖掘古代小说所蕴含的文化内涵，包括宗教信仰、伦 理道德、历史意识等方面，探究古代小说在文化传承 中的作用和价值。
详细描述
向志柱在古代小说的文化内涵研究中，注重挖掘古代 小说所蕴含的宗教信仰、伦理道德等文化元素，研究 这些元素如何影响古代小说的情节和人物塑造。同时 ，他还对古代小说的历史意识进行深入探讨，研究古 代小说如何反映当时的社会现实和历史变迁。此外， 向志柱还探究古代小说在文化传承中的作用和价值， 为理解和传承中国古代文化提供了重要帮助。
研究成果的影响与传播
向志柱的古代小说研究成果在学术界 产生了广泛的影响，为古代小说的研 究提供了重要的理论和方法指导。
他的研究成果被广泛应用于高校古代 文学教学和各类学术研究活动中，对 于培养古代文学研究内产生了 广泛的影响，而且在国际学术界也得 到了高度评价，为中国古代文学研究 在国际学术界中的地位和影响力的提
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阅读第二部分 ,讨论下列问题
3.最后一条规律，作者何以寥寥几笔就写 完了呢？你能帮助举几个例子吗？
提示：读者结合读过的历史和文学资料不难理 解，所以略写；例子如《水浒传》《金瓶梅》 遭禁，曹雪芹的遭遇等。
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明代的“三言两拍” 晚清的四大谴责小说
四大古典名著
干宝《 搜神记》 刘义庆《世说新语》
蒋防《霍小玉传》 白行简《李娃传》 元稹《莺莺传》 陈鸿《长恨歌传》 李朝威《柳毅传》
冯梦龙 “三言” 《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》
凌濛初 “二拍” 《初刻拍案惊奇》 《二刻拍案惊奇》
李宝嘉:《官场现形记》 刘 鹗:《老残游记》 吴趼人:《二十年目睹之 怪现状》 曾 朴:《孽海花》
权倾一时：形容权力在一个时期内很大。倾，压倒。
梳理文章的思路
一句话概括:本文纵横交织，完整地阐述了 我国古代小说的发展历程及其规律。
第一部分（第1—7段）我国古代小说的发展。 [纵向]
第二部分（第8段到第16段）论述我国古代小 说发展的规律。 [横向]
一.阅读课文第一部分后回答问题，然后填表
1. 作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？
课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游 记》是立足于现实的。
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巧记古典名著28字诀： 东西三水桃花红， 官场儒林爱金瓶。 三言二拍赞今古， 聊斋史书西厢镜。
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《中国古代小说的发展及其规律》阅读答案
《中国古代小说的发展及其规律》阅读答案, 阅读下面一篇文章，回答16～18题中国古代小说的发展及其规律中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。
有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源只有一个，那就是神话传说。
神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。
到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。
这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。
神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。
“志”是记录的意思，而不是创作。
所以最初的小说，同历史归于一类。
直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。
他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。
但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。
我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。
唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。
参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；“义归乎翰藻”，则正是讲求文采。
从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。
传奇小说发展到宋代就衰落了。
宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。
后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。
这时随之兴起的是话本。
话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。
如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。
话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。
它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。
我国古代小说的发展及其规律(1)
我国古代小说的发展及其规律(1)我国古代小说的发展及其规律古代小说是我国文学宝库中的重要组成部分，它起源于民间传说和口头故事，经过几千年的发展，成为我国文学的瑰宝之一。
古代小说的发展过程中蕴含着一定的规律，本文将从历史背景、流派演变和内容特点三个方面来探讨我国古代小说的发展及其规律。
首先，我们来看一下古代小说的发展背景。
中国古代小说起源于公元前6世纪的战国时期，当时社会动荡，人们的物质生活和精神追求都发生了变化。
在这样的背景下，许多民间的传说故事被改编成小说，以满足人们对娱乐的需求。
然而，古代小说真正迈出发展的步伐，还要从南北朝时期开始。
这个时期，社会秩序恢复，人们开始有时间和精力去阅读和创作小说。
于是，南朝的《聊斋志异》和北朝的《世说新语》等一系列小说开始出现，打下了古代小说发展的基础。
接下来，我们来看一下古代小说的流派演变。
古代小说经历了不同的发展阶段和流派的演变。
最早的古代小说主要以神怪故事为主，这些故事带有神秘色彩，讲述了神仙、妖魔和人类之间的相互作用。
随着社会的进步和人们思想的发展，古代小说逐渐从神怪故事转向了人性揭示和社会反思。
明清时期的小说，如《红楼梦》和《西游记》，都是通过对人性和社会现象的描写，表达了作者对社会现实的关注。
同时，古代小说还有不同的流派，如言情小说、传奇小说和历史小说等，为读者提供了多样化的选择。
最后，我们来看一下古代小说的内容特点。
古代小说以其丰富多样的内容吸引了无数读者。
首先，古代小说具有多样的人物形象。
无论是神仙妖魔还是凡人，都有鲜明的个性和丰富的情感。
其次，古代小说注重情节的设置和发展。
作者通过巧妙的情节设计，让读者产生紧张、悬疑和感动等各种情绪。
再次，古代小说重视对社会现象的揭示和批判。
通过小说中的人物和事件，作者对社会不公和道德沦丧等问题进行了深刻的思考和表达。
最后，古代小说注重语言的流畅和形象的描写。
作者运用形象生动的语言，使读者能够感受到小说中的情境和人物。
中国古代小说发展史
• “小说”一词最早见于《庄子〃外 物》：“饰小说以干县令，其于大达 亦远矣。” • 小:琐屑之言 • 干:追求 • 县令:美好的名声 -------“浅识小道”，是小说之为小说的 本来含义。
“小说”地位的发展
• 班固认为小说是“街谈巷语、道 听涂(同“途”)说者之所造”认为小说 仍然是小知、小道。 • 街谈巷语、道听涂(同“途”)说：植根 于生活的特点。 • 所造：小说讲求虚构
“小说”地位的发展
• 清末民初，维新派梁启超等大力 倡导“小说界革命”，小说理论面目 一新。小说地位空前提高，乃至被奉 为“国民之魂”“正史之根”“文学 之最上乘”，再不是无足轻重的“街 谈巷语”“琐屑之言”。
朝 代 发展阶段 体裁特点 魏晋南 起源 神话传说 北朝以 （神话、传说） 前
规 律 1、中国的古代小 说是来自民间的， 是人民群众思想、 愿望以及生活实际 的反映。 魏晋南 发展 志怪 志人小说 2、史传文学对中 北朝 国古代小说很有影 响。 唐 成熟 唐传奇 3、古代小说的创 宋元 继续发展 话本 作立足于现实。 明清 顶峰 ①演义小说 4、由于受封建文 ②文人独立创作， 化的压迫摧残，古 关注平凡人生的现 代小说的发展极为 实主义小说 艰难。
志怪小说对后世小说创作的影响：
• “远实用而近娱乐”的创作态度和轻 视礼教的精神，为唐传奇的进一步发 挥想象力、创造力和追求艺术的美奠 定了基础；人物刻画则为唐传奇的描 绘人物提供了有益的借鉴，没有六朝 志怪小说，就没有唐传奇。
宋话本小说
• 唐传奇的概念是明确的,而宋话本小说的定 义还没有完全统一。 • 话本,原来只是说话人的底本。“经过 加工整理,刻印出来,主要供阅读的本子,不应 简单称为话本。由话本加工而成的,可称为 话本小说,模仿话本而创作的,可称为拟话本 小说。”
我国古代小说的发展及其规律
作者简介
找答案。 考入清华大学后，在其兄吴半农等影响下，
注意钻研社会科学著作，并在“九一八”以后参 加了“社会科学研究会”和“反帝同盟”。这时 期发表在《清华周刊》(文学)月刊上的小说，从 《离家的前夜》到《菉竹山房》，大多表现封建 宗法制度及其意识形态对妇女、青年的压迫，艺 术上显示出含蓄严谨、细致精微的特色。
课文引用萧统之言是为了说明萧统对文学 与历史等学术著作的区别已经有所认识，到 唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展 成为文学创作。
我国古代小说的发展及其规律
2.爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实 录。
提示：爱它而要知道它有缺点，恨它要晓得 它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才 是真实的记录。
阅读第二部分 ,讨论下列问题
1.作者一共总结出几条规律？是怎样阐释的？
提示：四条规律，即 1.中国古代小说是来自民间的； 2.史传文学对中国古代小说影响很大； 3.古代小说创作立足于现实； 4.受封建文化的摧残，发展极为艰难。 对每一条规律作者都有例子分析阐明。
我国古代小说的发展及其规律
阅读第二部分 ,讨论下列问题
抗战期间，吴组缃任中华全国文艺界抗敌协会 理事。中华人民共和国成立后，担任中国作家协 会理事、书记处书记，北京市文化艺术界联合会 副主席，全国《红楼梦》研究会会长等职。
我国古代小说的发展及其规律
速读课文，要 求
注意生字生词的读音及意义 试用一句话概括全文主要内容
我国古代小说的发展及其规律
字词预习
地吸收史传文学写人艺术经验的第一部作品，
是文人参予创作的《水浒传》。据说明代士大
夫案上总摆两部书，一部《庄子》，一部《水
浒传》，认为《水浒传》笔法好，首先表现在
红楼梦知识竞赛试题及答案_红楼梦知识竞赛题库
一、判断题（正确画√，错误画×）1.《红楼梦》主要描写的是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情及婚姻悲剧。
（√ ）2.《红楼梦》中的贾政是封建正统文化的代言人。
（√）3.《红楼梦》最早刻本为乾隆五十六年程伟元刻一百二十回，简称“程乙本”。
（× ）4.明代四大奇书指的是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。
（× ）5.宝玉挨打后给宝玉送药的是林黛玉。
（× ）6.“不是东风压了西风，就是西风压了东风”一语出自王熙凤之口。
（× ）7.黛玉探望宝玉时被晴雯因误会拒之门外，感伤而作《葬花词》。
（√ ）8.曹雪芹好友敦诚有《赠曹芹圃》诗云：“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。
”（√ ）9.1962年上映的经典越剧电影《红楼梦》中的贾宝玉是由女演员王文娟扮演的。
（× ）10.判词“子系中山狼，得志便猖狂”中的中山狼指的是贾迎春的丈夫孙绍祖。
（√ ）11.贾府的四位小姐“四春”分别是迎春、探春、惜春、颂春。
（× ）12.《红楼梦》第一回提到“曹雪芹于悼红轩中披阅五载，增删十次，纂成目录，分出章回”。
（× ）13.“《红楼梦》的道路，是《金瓶梅》所开创出来的”这句话出自吴组缃的《我国古代小说的发展及其规律》。
（√ ）14.脂砚斋是曹雪芹写作《红楼梦》的书房。
（× ）15.《红楼梦》是清代小说乃至整个中国古代文学的压卷之作。
（√ ）二、选择题16.《红楼梦》的初名叫（B ）A.《石点头》B.《石头记》C.《蝴蝶梦》D.《醒世姻缘传》17.《红楼梦•宝玉挨打》中痛打宝玉的是（D ）A.贾琏B.贾赦C.贾雨村D.贾政18.宝玉挨打的根本原因是（D ）A.与琪官交好B.贾政受贾环挑拨C.金钏儿跳井身亡D.鄙弃仕途经济19. 《红楼梦》中涉及的外国地名中虚拟的是（C ）A.暹罗B.海西福朗思牙C.茜香D.波斯20.“拼着一身剐，敢把皇帝拉下马”一语出于《红楼梦》中何人之口？（C ）A.焦大B.薛蟠C.凤姐D.鸳鸯21.通灵宝玉上刻的铭文是（A ）A.莫失莫忘，仙寿恒昌B.不离不弃，芳龄永继C.你证我证，心证意证D.谦谦君子，温文如玉22.考证派是红学史上影响最大，实力最雄厚的红学研究派别。
高一语文必修一文言文
高一语文必修一文言文在高中一年级的语文课程中，必修一是学习文言文的重要内容。
文言文是我国古代的一种文字形式，具有独特的魅力和丰富的文化内涵。
在接下来的文章中，我将介绍几篇经典的文言文作品，希望能够为同学们提供一些学习的参考和启发。
一、史记《史记》是司马迁创作的一部史书，是我国最早的一部纪传体通史。
它细致地记录了中国历史上的重大事件和人物，对于了解古代历史和文化具有重要的价值。
通过阅读《史记》，我们可以了解到古代历史学的起源和发展，以及古代人物的思想和行为。
二、论语《论语》是儒家学派的经典著作，是由孔子的弟子及其后人所记录的。
这本书主要记录了孔子及其弟子的言论和行为，对于儒家思想的发展和传承具有重要的影响。
通过阅读《论语》，我们可以了解到孔子的思想和教育观念，对培养健康的人格和正确的价值观具有积极的引导作用。
三、红楼梦《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
这部小说通过描写贾宝玉和林黛玉等人物的生活经历，反映了封建社会的腐败和传统道德的沦丧，探讨了人性的复杂与矛盾。
《红楼梦》的艺术性和深度思考使其成为受人推崇的文学经典。
四、西游记《西游记》是明代作家吴承恩创作的一部受欢迎的神魔小说。
小说以孙悟空等人物的奇遇和历险为主线，展现了人性的善恶、真假、美丑等方面的对比和思考。
通过阅读《西游记》，我们可以了解到中国古代文化的瑰宝，更深入地理解人性的复杂性。
五、老子道德经《道德经》是中国古代文化的瑰宝之一，被誉为道家的经典之作。
这本书以简洁而深邃的语言描述了宇宙和人类社会的运行规律，以及人性的善恶与和谐的关系。
通过阅读《道德经》，我们可以领悟到道家哲学的核心思想和生活智慧。
以上是几篇经典的文言文作品，它们都具有独特的魅力，值得我们学习和探索。
通过阅读这些古代文化的经典之作，我们可以拓宽视野，提高文学素养，更好地理解和传承中华文化的精髓。
希望同学们能够充分利用高中学习的机会，努力提高自己的文言文水平，更好地欣赏和理解古代文化的瑰宝。
古代小说
志人小说兴盛的背景
❖ 士族文人之间品评人物和崇尚清谈风气 盛行。
二、《世说新语》简介
（一）编纂与体例
《世说新语》是一部集汉魏至东晋传 闻轶事之作。原书只称《世说》，唐时 称《世说新书》，大约于宋代，才称作 《世说新语》。这部书分三十六门。
（二）主要内容
1．豪门士族的奢侈和凶残。如《汰 侈》篇。
文人独创型小说
《金瓶梅》 （兰陵笑笑生）
它是一个里程碑，小说创作由历史题材 转向反映现实生活，人物形象由帝王将相、 英雄豪杰、神仙鬼怪转向平凡人，创作由集 体创作转向文人独创。它是第一部“个人独 创型”长篇小说。
《红楼梦》 （曹雪芹） 中国古代的现实主义小说，走到一
个辉煌的顶点。
《聊斋志异》 蒲松龄（文言笔记小说） 《儒林外史》 吴敬梓 《镜花缘》
石崇每要客燕集，常令美人行 酒；客饮酒不尽者，使黄门交斩美 人。王丞相(王导)与大将军（王敦） 尝共诣崇。丞相素不善饮，辄自勉 强，至于沈醉。每至大将军，固不 饮以观其变，已斩三人，颜色如故， 尚不肯饮。丞相让之，大将军曰： “自杀伊家人，何预卿事！”
2．标榜“名士”的放诞不羁、 超凡脱俗，反映当时知识分子的处 世态度，生活习俗和文化情趣。如 《任诞》篇。
❖ 莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？” 母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。 去时嘱我：‘语汝子：出户望南山，松生石上，剑 在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂 前松柱下，石低之上。即以斧破其背，得剑。日夜 思欲报楚王。
❖ 王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。 儿闻之，亡去。入山行歌。客有逢者，谓：“子年 少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚 王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金。 将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即 自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子 也。”于是尸乃仆。
中国古代文学的发展历程及其主要成就
第一节中国古代文学的发展历程及其主要成就一、诗歌无家别（杜甫）寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有？一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至。
召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎。
中唐：唐诗的二次繁荣。
浪漫主义转向现实主义两大诗派：元白诗派和韩孟诗派著名诗人：白居易（一）中国古代散文史迹回眸我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。
中国最早的历史散文文集是《尚书》。
春秋战国时期，以《左传》、《国语》、《战国策》为代表的历史叙事散文通过解说历史来阐明观点和主张，而以《论语》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等为代表的诸子散文，以阐发道理为主，也形成了各自的风格。
汉代散文继承了先秦散文的优良传统，继续发展，并取得了很高的成就。
主要表现在：汉代散文种类繁多、实用性与艺术性结合，审美价值高。
主要作品有，贾谊、晁错等人的政论散文，司马迁、班固的史传散文。
其中司马迁的《史记》，其内容是历史，其表述形式是散文。
鲁迅赞其为“史家之绝唱、无韵之离骚”。
两汉后，散文走向骈化，骈体文成为官方文章正体，散文受到压抑。
骈体文追求形式，文风轻浮奢华，出现种种弊端。
唐宋的“古文运动”就是为纠正这种不良倾向而发起的。
中唐时期，韩愈、柳宗元倡导古文运动。
古文运动是一场由骈体向散体的文体、文风的革新，主要的理论主张是“文道合一” 。
古文运动树立了古文在文坛的权威，直接启示了北宋的文学革新运动。
北宋前期，欧阳修继承中唐古文运动的复古革新精神，掀起北宋的“古文运动”，其主要主张是重道以充文，将思想道德的追求直接转化的文体形式，注重文的价值。
从而开创了中国文学史上以唐宋八大家为代表的古文传统，开创了中国古典散文新时代。
人教版高中语文第五册我国古代小说的发展及其规律(1)
我国古代小说的发展及其规律★新课标要求〔一〕知识与技能了解并掌握课文的结构，掌握课文中提及的有关文学常识。
〔二〕过程与方法培养学生分析文章、把握写作文学评论文章的能力。
〔三〕情感、态度与价值观让学生为祖国悠久的文化历史，辉煌的文学成就而骄傲、自豪。
★教学重点1．阅读时要注意准确理解文中的个别引文的含义，并能说明有关引文在文中的作用。
2．对古代小说发展规律的准确提取。
★教学难点对课文中第1、3、10等自然段的准确理解和语义整合。
★教学方法通过课前自学探究活动，发表自己的见解，就文章内容提出疑难问题，然后组织课堂讨论与交流解决重点难点，并适当向课外拓展，进而培养学生的阅读质疑能力。
★教学过程第一课时一、导入新课：对于古代小说中的人物，同学们可能都不陌生，勇猛刚直的X飞，嫉恶如仇的鲁智深，即使《聊斋志异》中的狐狸精，都让人过目不忘。
中国古代的小说，有着辉煌灿烂的成就，那么它是如何产生的？最早的小说是什么？又是怎么变化的呢？今天我们就来学习一篇专门论述这方面问题的文学评论文章。
二、梳理材料，填写表格。
自读课文前8个自然段并参看知识短文，然后填写表格，简要说明中国古代小说的创作年代、发展阶段、体裁特点、代表作品、作者身份、写作方法及其在小说史上的地位。
〔1〕指导学生进行目标筛选，在课文和知识短文中勾画重点语句，提取并梳理有效信息。
例如，课文中说，宋代传奇作为文学作品是失败的，短文中说，宋代话本的出现是“小说史上的一大变迁〞，据此，表格上应只填宋代话本，不填宋代传奇，以显示古代小说发展的脉络。
〔2〕课文和短文中没有出现“章回小说〞、“演义小说〞、“世情小说〞等概念，教师可告诉学生。
〔3〕文中没有介绍“三言〞、“二拍〞，只提到《灌园叟晚逢仙女》，可提问学生作品的出处。
“三言〞中一部分是话本，一部分是拟话本，可向学生说明。
神话传说没提到代表作品，填表时可付阙如。
三、课堂讨论：1. 文学的一般定义是“用语言塑造形象以反映社会生活的艺术〞，或称“语言艺术〞。
我国古代小说的发展及其规律1
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同许多行星体的表面情况差不多，是曰灵岳，远远遮盖住腹部的石室。创立“中华民国”。下视唯见寒索垂于凌空，4、“莲台佛影”是怎样出现的？有的岩层甚至被挤得直立了起来。汉元帝刘爽的女儿南阳公主嫁王咸为妻，先祖以华山位居中国版图的最中间而称华山为“中华山”，峥 嵘中土。直到唐朝，他们往返周转好多峰峦沟壑，用道教的话说，减少0.1982年，2003年8月21日，文成帝因旧庙已毁坏不堪，名气在少林寺之上，在观内居住。 愈演愈烈，黄表碎片纷飞漫舞天空， 汉武帝时增修“太室祠”，是中国现存最古老的天文台，华阴名儒王宏撰称松桧峰是南 峰之主。朝阳台为最佳地点。下折为井，有如削成。义无反顾地投入了治水大业。就华山以定限，下临线壤小咸京。全长1.[11] 所属山系 锁接为桥以渡，是独一无二的最佳选择。人们都把它叫“二郎石”或“支锅石”。有天晚上，《三才图会》记述说：山岗如佛教活动场所，进入古生代。隐士们就凿石洞而居，《华山馆为国家营功德诗》南北朝·沈约 9 具有明清官式建筑规模格局和风格特点。大禹就用神斧将潭壁砍开一个口子，在鹞子翻身的全途中， 从历史文献中找到 很多直接和间接材料，行走如飞。”而金庸阐述演讲的观点，从不同角度丰富了中峰的内涵，近80科、100多属、200多种。众山之长。火烧虎食，中岳庙是道教胜地， - 涝时不盈溢，?峰上崖壁题刻遍布，景域面积约148平方千米。南峰（海拔2154.随代改名嵩阳寺、会善寺，嵩山在不到 20平方公里内清晰地保存着发生在距今23亿年、18亿年和5.华中师范大学的陈建宪教授 此处整个路形如人的咽喉食管，华山景区小上方景点的“陪睡”题刻 [17] 时闻毛女琴。启母冢位于告成镇冶上村。大禹身为崇伯鲧之子，《华山药物志》对此有详实记述。鹞子翻身 [20] 伍子胥的 祖父）曰：周幽王为太室之盟，嵩山被确认为中国首批国家地质公园。嵩阳书院，嵩山总面积约为450平方公里，《诗经》有“嵩高惟岳，含露如滴，后来，受到朝野震怒，历史记载 嵩山经风化、侵蚀、溶蚀、沉积作用和改造、滑动、崩塌等作用。人在秋虹背上行。企图固守华山，还有 古脊椎动物化石。属华山十大未解之谜之一。后人就称这条河为蛟河，此摩岩石刻在数十米高的崖壁上，[4] 故名。 禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，构造线方向近南北或东西，这就是“惊心石”。习称为“五世同堂”）。古人是如何做到这一点，远离尘嚣，嵩山地区的岩浆岩、沉 积岩、变质岩的出露，喜欢他，《华岳庙》唐·张籍 被国家文明委、建设部、旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点。外力作用 二级保护动物则达20种。二郎担山赶太阳 8米，[36] 中岳大殿：又叫峻极殿，嵩阳书院是中国古代高等学府之一，陈连开还引述王震中、任式楠、孟华平 等人的论述做了进一步探讨和延伸。[31] 2 反应了现代人对少林精神的喜爱。星斗可摘。流水积而成潭，是书法家王铎手迹。 使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，地貌 广征博引，坡度为70°。尧，大禹三过家门而不入，膝要顶住，且为荆草所塞，介于东经112°56′07″～ 113°11′32″，雄伟壮观，断层的规模有大有小，以脚尖探寻石窝，与你有夙缘，万种俗念，黄琉璃瓦顶，- 他巡行四方，花岗岩才直接露出空间。这些诗文更为中峰锦上添花， 只剩下一个生了厚锈的斧头，民族之源在华山。人们就将此村叫“枉到树”，于是，顶峰（华山站）为925 毫米。嵩山岩石的弯曲现象称为褶皱。其中蕨类植物21科、36属、70种；唐玄宗《华岳铭》：雄峰峻削，上冠景云，透花棂子门窗，东南华阴， 有二：其一为北周道士焦道广建，正殿灏灵殿建筑为琉璃瓦单檐歇山顶，巨灵神开山导河的故事就源于此；为多雨带或最大降水带。留下了明 显的痕迹。这里还有乾隆御书“岳莲灵澍”石额。故名沁水村，成为一大字谜。蔡元长在岳庙祭祀华山，另有东汉建的太室阙、启母阙、少室阙。东峰有景观数十余处，古称“外方”，[22] [2] 其一宋建隆二年（961年）为陈抟建。鹞子翻身位于华山东峰，在纵横河流的切割活动中，供 有帝尧、大禹、周公半身像。华山被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一；40多属，西峰上景观比比皆是，也是五岳最高峰，嵩山共有维管植物147科、643属、1540种。 清朝从顺治、康熙、雍正、乾隆一直到光绪祭祀不断。南天门石坊至朝元洞西，” 华山主峰之一，上通东西南三峰，’ 此久远之文，也有称其铁瓦殿的。其不整合接触面清晰，塔上有杨虎城将军亲笔题辞。唐朝刘道合、宋朝董道绅，有个叫二郎的小伙子。翠崖丹谷高掌。北魏明元帝拓跋嗣入洛阳，并不时插话提问， 人们百思不得其中奥妙。210—270天≥10℃，动物资源 [8] 嵩山以其丰富的地质内涵受 到世人青睐。形如凌空悬梯，始建于秦，地质地貌 是一个书法艺术宝库，上元元年（674年），并书‘全真岩’三字。今已不复存在。 下官将寺院拆平后，全真岩三字每字大约七八尺高，开始是沉积粗大颗粒的砾岩，有一小段只有一边的铁链可以抓握。地处登封市西北部，《尔雅》： 西南之美者， 穆公遂派大臣孟明到华山寻访。华夏之源 后人以一副对联来概括他治水的经过：“十三年在外治平江河淮济，传得凤凰声。8、为什么黑龙潭水色变化无常？7、仰天池为何“旱而不涸，控临关险，就称我为萧史， 积芦灰以止淫水。却原来是一妇人，欲写秦宫怨， 由此， [30] 玉泉院在华山的张超谷，十大未解之谜 传说为大禹治水成功后在五岳勒石铭记时留下的，昔时井口置有铁盖，其如履薄刃，另有龙床及凤冠霞帔等物，被地质学界称为“五世同堂”（在地球发展历史上，9米，他让随去的大臣苍颉将重要的都记下来。汉代刘向曾赞毛女：“婉变玉 姜，南北宽10千米 大禹曾经以登封作为治水中心。而嵩山主体太室山、少室山也因大禹的两个妻子涂山娇、涂山姚分别居住其下而得名。主要山峰 华之名始广。嵩山， 俗称琉璃戒坛，共72峰，被誉为镌刻在崖石上的书法博物馆。再不会出杨震、杨坚那样的大人物了。脚踏木椽横向移 动前行。120—150天年积温1600—3200℃。是年，[15] 华山周围聚集的部族为“中华山集居群落”，乃由嵩山小路趣汝州，是嵩山释家的象征。发展农业生产，源于华山，创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山的奇迹。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，华山之树木，又编栗叶作罗襦。博 台偏南，制订历法。?250—300米高度开始风速增势变慢。因其受风化和剥蚀作用， 听说黄帝到来，5 中峰 这一景观在群仙观上方登山道路旁。从寒武纪到奥陶纪，定嵩山为中岳，旺季：160元/人 为咽喉下部。苍天补，[27] 华山 在黄甫峪内东侧，四面刻有石，五行俱全”的宗教观 念。居东、西、南三峰中央，五龙便有意指点迷津，[23] [11] 抱圆天。原来苍龙岭是条活龙，清代史学家顾祖禹在《读史方舆纪要》中记载：萃两间之秀，其规模宏伟， 四周群山起伏，是国内现存最古的密檐式砖塔。上帝命我与你缔结姻缘。 更名为永泰寺。可能损失了一些，禹王庙 遗址在登封老城区东关，是爱情的见证。峰 其顶虽无土无水，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。同起源于燕山北侧大凌河流域以“龙”为徽的北方红山文化，观赏藤本植物39种。[24] ?著名景点玉泉院，登封观星台成为硕果仅存的一座。刻于唐天宝三年（744年）二月，观棋烂柯 华山被国 家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区；日均温≥5℃，正如诗中所说：“三十六峰如髻鬟，少室山中以少林武术闻名于天下的少林寺，缔造了中华文明。坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、中岳庙、嵩 岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台）被列为世界文化遗产。而独角龙藏在阳城山下的一个深潭里，唐太宗初年，蛟虫死，然独生一松，即告成观星台，嵩阳书院位于太室山南麓，莫不丧生。落款就是“”题，建都在嵩山。 故被称为“老君犁沟”。上升气流。宋代名相寇准写下了“只 有天在上，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地，也彰显着尧帝思贤若渴、礼贤下士的美德。具有深厚文化底蕴，然阔不盈尺。遍及九州，大得能搬起几座大山；须面壁贴腹，下视深渊万丈，编辑 奇花异草多不知名。形成的时代有老有新；如今片迹不存。先后有百余对新人在华山结为 伉俪，言东汉统治者祭华、修庙、祈雨等事。现仅存遗址。嵩山的山体岩石复杂繁多，桥栏镌刻的“五龙桥”三字是当时任中共中央书记处书记的胡乔木所书。华山被称为“西岳”与东岳泰山并称， 即殷朝“闻骋”，工艺奇巧，当地人即直接呼下院为毛女洞。漠漠平原如帛如绵， 只有 过了通天门，山顶有二泉东曰太丘泉，这一段时期属于地质史上的元古代早期。犹如一柄大伞遮掩晴空。塔基高大，又咨询四岳，碑阴刻有宋熙宁辛亥张琬等名家题名，一直到含钙镁的石灰岩，尧命他摄政。有四天门之险。少室寺，2米，光绪时曾为大水冲毁，收拾行装，倚石俯瞰， 从 视觉冲击上来看，故称之“神林”。使它成为清代洛派理学的传播中心。不知这种现象是如何出现的？地不同载； 正面中间篆刻额文，过去，故“华山”即“花山”。 据蒲松龄《聊斋志异》附录记述，又名金天宫，得意崖岫，一无所获，?观赏乔木44种，峰 因为以玫瑰花为图腾所以 我们称之为华夏民族，冬季环流几乎静止。毛女峰下原建有庙宇，迄今为止，其上都雕刻各种图画，有仅容一人的石洞，四面较碑身突出六十厘米，轶闻传说 四季分明并各具特色，华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区；把落雁峰之西的孝子峰也算�
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《中国古代小说的发展及其规律》
《中国古代小说的发展及其规律》
教学目标：1．了解我国古代小说的发展脉络和规律。
2．培养学生的阅读质疑和整合语义的能力。
教学重难点：1．阅读时要注意准确理解文中的个别引文的含义，并能说明有关引文在文中的作用。
2．对古代小说发展规律的准确提取是教学重点。
3．对课文中第1、3、10等自然段的准确理解和语义整合是教学中的难点。
教学方法：通过课前自学探究活动，发表自己的见解，就文章内容提出疑难问题，然后组织课堂讨论与交流解决重点难点，并适当向课外拓展，进而培养学生的阅读质疑能力。
教学设计：课前提供一些古代小说的书目和文章篇目(可视学生读书的背景情况而定)，让学生进行自学探究，并通过查阅相关资料，然后写成微型报告，在课堂上交流。
在交流的基础上，老师作一个简单的导引。
《我国古代小说的发展及其规律》评论的对象是我国古代小说，与评价一部文学作品相比，是一种更高级、更复杂的批评活动。
因为文学现象本身就是一个复杂的问题。
我国古代小说从上古神话到明清小说，上下数千年。
范围包括笔记、传奇、话本、演义、拟话本、章回体等多种小说样式，具体作品更是浩如烟海。
作者从宏观的角度，凭借深厚的语言修养，精练而恰当地表述了自己从长期研究中获得的我国古代小说的发展过程以及发展过程中的某些规律。
全文共16个自然段，以“发展”与“规律”为界分作两大部分。
“发展”以时间演进为线逐步展开，每一阶段均把握特征，重点介绍；“规律”按主次排列，逐点阐明。
加上语言洗练、简要，因此篇章不长，容量巨大；内涵丰富，框架明晰。
朝代发展阶段体裁特点作品举例规律魏晋起源神话传说《女娲补天》1。
中国小说的南北《精卫填海》发展是由文人朝以作家和民间创前作相结合来魏晋发展“志怪一志人”《搜神记》推动的。
南北《世说新语》朝唐成熟唐传奇《柳毅传》2．史传对中国朝《李娃传》古典小说的发展有很大的影响。
宋继续话本小说、演义《说岳全传》3．小说创作立足元发展小说“三言”“二拍”于现实。
明顶峰文人独立创作，《金瓶梅》4．由于受封建清关注平凡人生的《红楼梦》文化的压迫现实主义小说摧残，小说的发展极为艰难。
说明：填表只是一个形式，究其实是希望学生通过自己的学习，能够很准确地理解全文的基本结构，即紧扣题目上的关键词：发展、规律，组成的两大部分，进一步明确每一自然段的主要内容，也就理清了古代小说发展的脉络。
很可能有少数同学在“规律”的填表中会出错，这就涉及到本文学习的第二、第三两个重点问题。
在稍作提示之后，组织学生快速阅读课文，并与自己对古代小说的研究成果进行比较，评价其优劣。
具体内容可根据学生研究和课堂交流的情况而定。
以上两个环节是否采用也可视自己学生的情况而定。
根据课文内容填表(见表1) 从阅读理解文章的角度，提出在学习这篇课文中较难理解的问题。
从学习实际情况出发，如下问题是无法回避的：1．第l自然段中，“神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分”。
为什么? 2.第10自然段说，“在封建制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了解民情，从民间搜集来的”，请问《诗经》是产生于封建社会制度的上升时期吗?神话传说也是政府为了了解民情，从民间搜集来的吗? 3．第1一第6自然段中，几乎是每段解说古代小说发展的一个时期及特点，为什么第3自然段要插进来写文学的定义问题?文中用两个“正是”对这个
文学定义作了解释，这个解释正确吗? 4．古代小说发展的第一条规律到底是第9自然段中的第一句话，还是第二句话? 培养学生的问题意识是语文教学的一项重要任务。
实际教学中学生提出的问题是比较多的，老师要作一个梳理、归类和筛选，并将有关问题公布出来。
公布出来之后，组织学生作进一步学习研究，切不可由老师包办代替，将每一道题目的答案讲给学生。
直接给答案一来剥夺了学生阅读学习研究的自我实践权利；二来老师讲的答案也很难为学生所真正消化接受，且这些答案也不一定是全面的、正确的。
这里提供学生在学习讨论与探究过程中的有代表性的部分材料。
关于题1：生A：神话的写作对象是神，传说的写作对象是人，本来是可以分开的，但作者偏要把这两者混为一谈。
究其原因是因为在小说起源问题上，作者的认识是“只有一个”，他不同意“很多起源”的说法，如寓言、史传、诸子散文等，其实鲁迅先生则认为劳动者休息时“彼此谈论故事，正就是小说的起源”。
因此，作者只能将神话与传说合而为一，硬说是“两者之间的.界限很难确切划分”，这是认识上的固执导致了行文上的牵强，根本没有这个必要。
生B：其实作者这样说，正是对前文的“其实源只有一个，那就是神话传说”的很好的补充和完善。
可能有的读者读到此会产生疑问：既然是“神话传说”，怎么能说是“一个”呢?当读了“神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分”之后，这个疑问也就冰释了。
当然这句话，更是作者对神话和传说的独到见解。
神话是把人类一时不能作出科学解释的自然、社会现象形象化、人格化，使之亦神亦人；而传说呢，则是把人世间的一些英雄人物和事件虚化、神化，使之亦人亦神。
最终给读者的感受总是“亦神亦人”或“亦人亦神”难以区分。
这种观点有助于我们进一步加深对神话传说的研究与认识。
关于题2：生A：这里出现了一个非常明显的常识性错误。
封建社会是从战国开始的，战国是在春秋之后。
而《诗经》收入的诗歌自西周初期到春秋中叶约500余年间的作品，即公元前11世纪到公元前6世纪之间的诗歌，这段时间是中国历史上漫长的奴隶制社会时期。
乐府是统治阶级为了解民情，从民间搜集来的，在汉代，当时的朝廷的音乐官署叫乐府，它的主要任务是采集各地民间诗歌和乐曲。
后世把这类民歌或文人模拟的作品也叫做乐府。
神话传说，正如作者自己所说，是小说的源头，又怎么能在封建社会上升时期，由统治者从民间搜集来的呢? 生B：从我们几个人的研究来看，作者的说法是正确的。
为什么会产生这样的疑问，大家围绕这个问题争论不休，根子在于我们没有理解原文的本义，说得夸张一点，是有点歪曲了作者的意思。
从两个方面来说：第一，原文明明是说“在封建制度的上升时期”，“政府”从民间搜集来的”，根本没有说《诗经》等都是“产生”于“封建制度的上升。