一枝一叶一世界优秀作文

“一枝一叶一世界”，蕴含着普适的社会道理和深奥的佛理禅机。

“一枝”、“一叶”代表的是个体，是“寻常细微之物”，是“有限”，它是“小”的代名词；“一世界”代表的是整体，它“无限”，是“大”的象征。

这个命题大致包含着这样两种含义：一是强调由微小的征兆推见事物发展的流变，即“见微知著”，如“一叶落知天下秋”。

二是说明事物虽小却能包蕴大千世界，也即“滴水藏海”，如“小舞台大世界”，一片叶、一滴水、一粒沙本身就是一个丰富多彩的世界。

再深入一步，从“小”中何以能见到“大”，从“滴水”中何以发现“藏海”，这需要善感的心灵，智慧的眼力。

红绣鞋、白布里梅子黄时的一川烟雨笼着如诗如画的江南时，我却常常梦到冬日有着暖暖阳光的午后，老屋的后院，背倚着门的曾祖母手里拿了针线微微笑着。

所有的怀念都是缘于一双小小的绣花鞋，所有的青春，所有的泪水和欢笑。

我所知道的绣花鞋，我所想像的绣花鞋，应该是有着鲜艳的红色缎面，折射出令人陶醉的酒红色的光芒，它应该有金色丝线织就的凤凰牡丹并蒂莲开，它应该在三寸金莲之上，微微地挪开步子，应该伴着宫廷才有的醉香和历史才有的沉醉。

我常常仰头观望日落时的天空。

一团团白色的云朵就像美人踩过蓝绸时的香粉屐痕，听说女子缠足始于五代南唐李煜。

谁都不曾料到，这一缠竟缠了千年，缠出了多少血泪？！小时候看着曾祖母小心地挪动莲步，觉得很好看。

也曾私底下学着走得摇曳生姿，“花枝乱颤”。

新鲜感过去之后还是会嫌像被什么缚住了手脚，如此不得自由，于是和一大帮孩子欢呼着、奔跑着、自由自在，像极了天下的鸟儿，飞得无拘无束。

我想曾祖母一定在用那种与年龄不相符的羡慕的眼光看着我“飞”过巷子。

在那个年代，女孩子都是要缠足的。

听曾祖母说她出生于宣统三年。

那便是清王朝土崩瓦解的时候，历史书上说孙中山在“中华民国”成立之时便颁布法令禁止女孩子缠足，不知是新的法令的春风没有惠及此地，还是真如所说丑恶的势力并未彻底死亡，我的曾祖母便缠了足。

我倒没有听她说过缠足的种种痛苦，她尽量在我面前展现美丽一面，老人都是一样的，总像是传说的那样，要把最后的最好的一切都留给后代。

比如我看到了她留下来的红绣鞋，一双极其美丽的红绣鞋。

虽然我只看到她在生前穿着的青面小鞋，由爷爷扶着散步，白发被风吹过。

奶奶说曾祖母年轻时也是美丽的女子，所以我看着这双红绣鞋，总会想像一个美丽的新娘，在那个年代的乡村，美丽是不会永远属于一个年轻女子的，她有的是什么呢？三日入厨房、洗手作汤，从此脱下美丽的嫁衣和华美的红绣鞋，开始劳作，相夫教子，担起生活的重担，任沧桑爬上脊背，红颜变为白发。

只有红绣鞋，在她百年之后依旧美丽如当初。

曾祖母教过妈妈打盘纽，一个个精致得像艺术品，但始终不曾再做红绣鞋。

我缓缓摸过红绣鞋的花纹，刹那间依稀看见飞天流转的衣纹，关于一个女人承受一切的美丽。

我去看戏文里青衣流转的水袖，看她美妙的身段，却永远也找不到红袖添香红鞋的神韵。

红绣鞋已成过往，曾祖母承担一切风霜的美丽永在我心中。

红绣鞋，白布里。

一个女人最平淡的传奇人生，由它默默无语地讲述。

【点评】一双绣花鞋，的确很小；一段凝重的历史，还小吗？我们欣赏这位考生的睿智。

穿过时空隧道，他（她）为我们打开了一个独特的视野：古老而美丽的红绣鞋，古老而美丽的人，古老而美丽的往事，寄托了一种悠远而深刻的情思。

开篇营造了如诗如画的氛围，引起回忆；卒章巧妙显志。

用语含蓄但并不奇崛。

文笔细腻，多用长句，如绵绵水流，是一种丰厚的诉说；间以短句，如涧中青石，富寓趣味，或欢快，或惋惜。

貌似平静的叙述中流淌着起伏的情韵。

我们甚至想，这未必是真实的故事，然而他（她）却写出了故事的真实，这要归功于他（她）长期累积起来的厚实的“精神的底子”。

有时，一个新鲜的切入口，可以让你“柳暗花明”。

山水人文看华夏千年万载，华夏一直在吟啸着，那吟啸声便回荡在千般丘壑，万斤巨澜，亿万个炎黄子孙的心中！古老苍劲的民族啊，历经多少个春露秋霜，那啸声已是那么沧桑。

现在，我要撷取你残留的袅袅余音，来窥得你的全部……在那荒无人烟的西北边塞，阳关一直静默着，那是一种无言的哀悼，或许它脚下的万千坟茔中的枯骨也在静默吧，他们没有乌纱封妻的奢望，只是一介布衣养家糊口的企盼。

然而他们走到了这里，在中原慈母的白发中，在江南春闺的遥望中，在湖湘稚儿的夜哭中，走到了这里！为的就是一个完整的疆场，为的就是一方子孙们的净土，为的就是一个昂然挺立的民族！他们甘愿终身为夷，甘愿暴骨沙砾。

在这里，我看到了华夏你的惨烈决绝与刚强。

悠悠，不尽长江滚滚流。

是的，长江一直在流淌着，如此之长，横亘着中原。

然而，在时间上，它似乎更长，贯穿着整个历史。

在长江的上游，有刘备白帝托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。

或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君主，一位则是周游天下的诗人。

帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。

在清晨迎接李白嘹亮的吟唱；在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。

在这里军事与文辞交融，征服与解脱交融！在这里，我看到了华夏你的宽容与博大。

最后，我漫步在江南的古镇，莼鲈之思和那个桃花流水的童话，或许已成为每个华夏儿女的情结，在这里，有人选择了隐逸。

“大隐隐于市”，于是，就把自己完全销融于锅碗丁当声中，把自己完全销融于杂货俗物叫卖声中，而这里温柔的小桥流水，温柔的炊烟老屋，这里淳朴的乡亲邻里，也都欣然接受你的到来。

然而，古镇，也有难以捉摸的一面，便如白发苏州的那个复社，以及那篇脍炙人口的《五人墓碑记》。

在这里，我看到了华夏你最深处的温柔忍让与爆发！华夏大地山川秀美，人文醇美，在这小小的一山一川、一人情一风俗间便倒映着华夏的全貌，让我们透过山水人文，去窥得华夏母亲的容颜。

【点评】这篇文章如果删去了第一段的末句“我要撷取你残留的袅袅余音，来窥得你的全部”和最后一段的“在这小小的一山一川、一人情一风俗间便倒映着华夏的全貌，让我们透过山水人文，去窥得华夏母亲的容颜”，很难想像一下子直接和文题挂起钩来。

这就是所谓“点睛之笔”的重要性。

细读之，可发现考生独具匠心，他（她）从塞北、长江、江南三个区域沉积的历史文化来讴歌华夏民族的惨烈决绝与刚强、宽容与博大以及温柔忍让与爆发，洋溢着作为华夏子孙的热情与自豪。

语言瑰丽，浸透着浓厚的人文色彩。

感悟，从点滴中开始我看不见海，我却能从一滴水中感觉到它的存在。

再过几个月，我就满十九岁，在这十九个阴晴雨雪中，人生似乎很遥远，怎么也看不清又似乎触手可及。

连绵而无尽的存在，我们品不尽看不清，但人生的树干上伸出的枝丫却绽放着感悟的花。

我们是生命的过客，辽远的天空留不了飞过的痕迹，带走的不只是些微的记忆。

当我们停留在生命的指针重合一的那一瞬，这些微的记忆将带我们回到降生的世纪。

夕阳的迷雾搂抱着眷恋，当我们背负着那捆叫做记忆的柴火，消失在那扇叫做时间的门后，指尖触到的才是世界细微而具体的存在。

鱼感觉不到水的存在，因为它活在水的具体里。

我们感到世界的存在、时间的流动。

因为飘花落叶、流水浮云告诉我们一枝一叶附木而生，世界永恒。

流星划破天际，与岁月的长河承接递进。

看不尽的尘烟，游不尽的河。

掬一捧水，品味历史漫溯；拾一粒卵石，抚触时间的脉络。

一叶卷知天下秋，寒鸦一渡冰雪舞。

没有遍天火枫，翩然一叶谓我知秋；不见漫天冰封，鸦声一嘶冰结成云。

感悟从不由连绵上浮起，却总从一脉一络中渗出，世界隐于细微。

湖畔河边倒映出红花绿叶飘零积雪，变迁就着畔边丝丝色泽渐渐地前行，直至荡出星星点点涟漪,吞没视线。

不见大江东去，岸崖的石壁镌刻着历史的痕迹、世界的轨迹。

我们依旧会前行在历史的脉络上，沿途拾起一枝一叶，留待回忆。

世界的存在会清晰而具体，我们会走进时间的大门，让夕阳给出记忆的钥匙。

那捆记忆的柴火那么静静地躺在地上，等我们去抽取沿途拾来的枝枝叶叶，在夕阳的指尖静静回忆。

淡然。

世界的存在具体直接，到触手可及。

柴火躺着，抽取尽一世界的缩影，点点滴滴。

存在就这么细微丝毫地凝聚直至成为世界。

感悟，只寄托点滴。

【点评】这是一首如歌的行板。

它传达的是一种情绪，一种生命体验，一段青春时期特有的心路历程。

从“看不见”“看不清”“品不尽”的迷惘到“触手可及”的“点点滴滴”的踏实，“记忆的柴火”使他（她）的灵魂不断攀升。

好文章就是这样，把一颗心都投入了其中。

它高度的抒情性使人几乎一度忽视了材料的丰富性，在优美的文字背后，我们依然可以看到泰戈尔的影子，徐志摩的影子，唐诗宋词的影子。

虽然个别地方显得有点仓促，但语言上的跳跃、隐喻，他（她）运用自如。

水滴里的阳光当一颗普通的种子掉落在达尔文的脚边，他将它拾起，数十年后，《进化论》展现在人们的眼前；当一只流萤飞过泰戈尔的窗前，他仔细凝望，不久，美妙的诗篇传到了人们耳边；当一缕光线在爱因斯坦的身后投下一片影子，他反复思量，数年后，光量子理论震惊了全世界。

这些每天都能看到的事物却让人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韵味。

的确，正是众多细微的东西组成了这个世界，也让人从它们身上感知了人格的伟大与卑微，生命的顽强与脆弱。

我原本不知一张照片可以结束一个人的生命，尤其是一个曾经无所畏惧的生命。

日本有位才华横溢的导演伊丹，他的电影抨击时弊，揭露了不少黑社会的真实状况。

各种恐吓、报复的行为都不曾使他退却。

可谁也想不到，在一张捕风捉影的照片面前他结束了生命，而那一张破旧的照片已然成为他怯懦人生的集聚反映。

人性的无知与懦弱在他身上展露无遗。

然而我又想起了拜伦的《希隆的囚徒》，那“囚徒”就是波尼伐一个日内瓦的英雄。

在被囚禁在希隆古堡的死亡监狱中时，他时常望着那扇高墙上的窗。

普通的窗，在他而言就是整个世界，是自由的象征，因为那是唯一与天空相连的地方。

他开始日以继夜地在墙上凿坑，只为攀上窗口，看一眼外面的湖泊和山川。

他终于看到了，比想像的还多，湖上有小鸟，山顶有积雪，一切都那么安详。

而那扇普通的小窗，在千百年后，依然被来来往往的游客瞻仰着，因为它是一个顽强生命的象征，是一个英雄的象征。

我们总能在微小的事物上看到美好的品性，像泰戈尔总观察着人间每一寸草木的生长，每一朵花儿的绽放，“让生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美”，正是这样的体现。

同样是细小的事物，一封已被很多人淡忘的忏悔书，也让我们看到一个科学巨人的人格缺失。

伽利略，这个历史上震动世界的名字，却曾经被写在一封可耻的忏悔书上。

内容是，他承认他关于地球是转动的说法不正确，并向所有宗教忏悔。

在威胁面前他放弃了人格，正如德国戏剧家在《伽利略传》中的评价：他让自己成为社会麻木人群的一部分死亡了。

我们清晰地记得，当欧·亨利笔下的琼珊看到那片小小的叶子时，生存的希望在瞬间燃起耀眼的火焰。

那一片小小的叶子却集结了贝尔曼老头毕生的热情与梦想。

让我们的眼睛更纯净一些，去那些微不足道的事物上找寻生命最真实的色彩。