谈电视纪录片的叙事结构

谈电视纪录片的叙事结构

李劲松

［内容提要］叙事结构是我们在拍摄电视纪录片的过程中，必须始终仔细考虑的问题。因为结构就如同一部纪录片的

骨骼，是支撑全片的框架，所以叙事结构对于一部电视纪录片能否打动观众、深入人心起着重要的作用。

［关键词］电视纪录片叙事结构样式电视纪录片是相对于电视剧而言的一种电视节目形式，

纪录片和电视剧有相同之处，都是在讲故事，所不同的只是它所讲述的是一个真实而非虚构的故事。因此，讲故事的手法和技巧对于电视纪录片来说也同样重要，这就涉及到叙事结构的问题。电视纪录片的叙事结构就是根据一定的主题需要，将拍摄内容组合成一个具有意义的序列和一个有机的整体。同时要符合目标观众的认知习惯和认知特点，从而激发其特定而具体的情感，使创作者与观众之间达到一种精神的共鸣。所以，叙事结构对于一部电视纪录片能否打动观众、深入人心起着重要的作用。由于是对生活原生态的客观记录和自然描述“，纪录片结构形式有着很大的自由度和灵活性，因为它不像故事片那样受既定故事情节的限制，不同的作者更是有不同的风格”。①即使同一作者的不同纪录片也有时会表现出不同的叙事风格。

但通过对大量的电视纪录片作品的赏析和研究，我们也能够总结出它们在叙事结构上的共性，并且可以分为以下几种样式：

一、阶梯递进式

阶梯递进式或称为逐层递进式，是指按照事物进展情况或人们认识事物的逻辑顺序来安排层次，使整部作品有明显的发展脉络，循序渐进、层层递进地提示人物的命运、事件的趋势等。首先，它可以以时间为轴线，按人物活动和事件进程的线性顺序来整合材料，这是讲故事最常见和最基本的手法，具有较强的叙事性和较严格的生活逻辑。例如黑龙江电视台拍摄的《拉着老母走天涯》一片，讲述的是来自大兴安岭的75岁老人王一民为了报答母亲的养育之恩，想让年迈的母亲开眼界，于是用自制的三轮车拉着98岁高龄的老母南下游览祖国的大好河山的故事。该片拍摄历时一年，以时间为轴线，人物活动进程为顺序，跟踪记了王一民和母亲在浙江、福建、广西三地的生活状态，既完整地交待了这个新奇、感人的故事，也体现了该片的人文内涵和社会学意义。其次，它也可以以人们认识事物的逻辑顺序，即由浅入深、由表及里、由此及彼地来安排材料的层次，这种手法在科教类纪录片中比较常见，例如央视十套的《走近科学》《、探索·发现》栏目中所播放的一些片子就常常运用这种手法。再次，它还可以以时间为纵轴，空间为横轴，纵横交叉式地安排片子的层次。这种手法用于表现多人物、多场景的纪录片比较适合，即用来展现同一时间、不同地点、不同人物的活动状态和事件情节，所以拍摄者可以考虑多机分头拍摄。比如《我们的留学生活》一片，就同时反映了多个主人公的经历，就其中某一个人物而言是按时间顺序进行记录和讲述的，而整部片子则采用了纵横交叉式的结构，把同一段时间，不同人物、不同地点的事件紧密地结合在一起。

二、中心线串联式

中心线串联式是指以一条或若干条贯穿全片的中心线，将几部分不同的材料串联起来，从事物的不同方面展示同一个主题。这一类型的电视纪录片有很多，比如我们熟知的一些大

型纪录片如《丝绸之路》、《望长城》、《话说长江》等，它们都是通过一条或若干条自然或人为的线索，将丰富的内容串联起来，构成一部宏大叙事的作品。在这一类型的纪录片中，线索本身可能并不是纪录的核心，而是作为便于反映主题而选择和设置的一个由头、话题和标识。以《话说长江》一片为例，贯穿全片的叙事元素是长江，长江在此成为了一条天然的、完美的中心线，使创作者能够以很清晰的思路来拍摄和整理沿线的山川地理、人文景观、风土人情和民间习俗等素材，详尽而生动地描绘生活在长江沿线的中国人的风貌，后来的《再说长江》一片也是基本沿袭了这种叙事结构。再比如电视纪录片《大三峡》也是一个很好的例子，该片以三峡工程为中心线，通过对三峡工程建设的各个环节全方位、多侧面、多角度的真实记录，分别从人与大坝、人与土地、人与城市、政府与移民的相互关系中，讲述了一段段“惊天地，泣鬼神”让人感动的家事、国事。中心线串联式的叙事结构可以使得庞大的主题和庞杂的材料变得简明清晰，方便讲述和剪辑。

三、板块式

板块式是指在先确立一个比较明确的主题，然后将几大块相对独立的内容并列组织在一起，来说明和印证这个主题。这种叙事结构以拍摄者独特的感受为依据，具有强烈的主观色彩。当然片中各板块之间并不是没有联系，只不过不是事物的一种内在的联系，因此各板块之间可以不受严格的逻辑要求的限制。这种结构有利于表现繁杂丰富的内容，靠创作者独特的解读和构思，把不同的人物、事件整合在一个主题之中。比如电视纪录片《沙与海》虽然是将生活在沙漠里的一户牧民和生活在海岛上的一户渔民的生活交叉展开描述，从本质意义上说，它们是一种板块式的结构形态，因为两户人家之间并不存在一种内在的联系，只不过是依据创作者的意图把他们排列在一起，用来展现人的生存意识和抗争精神这一主题。再比如北京电视台拍摄的《流年》，该片通过展示四位剪纸老大娘的故事，较为完整地介绍了中国传统的剪纸艺术，及其经过千年而派生出的不同流派，同时映衬了中国博大精深的传统文化的丰厚底蕴。但分开来看，每一位剪纸老大娘的生活都是一个独立成章的概括性的故事是相对独立的，每一块内容都有一条自己的发展线索，板块之间并无内在联系。同样，类似的纪录片还有例如表现中国社会历史进程的《改革二十年》、表现当代中国人面貌的《中国人》等等。可见，板块式结构常常围绕一个总命题，然后用选取的一个个故事的组合来说明或者印证主题，因此这样的叙事结构也比较灵活和独特。

四、漫谈式

漫谈式是指“创作者以自己的目光为线索，看到哪里就谈到哪里，就像人们置身于生之中，用自己的眼睛观察生活一样，真实，亲切”②。这种方法就如同选取生活的片断或是一篇散文一样，所以也可以称为是片断式或散文式的记录。这种结构的特点是真实自然“，润物细无声”，几乎没有人工雕琢的痕迹，是电视纪录片表现普通人生活的常用方法。当然，片中场景、片段的拍摄和选取也还是有讲究的，即服务于片子的思想主题和拍摄目的。片的选取体现创作者对整部片子的把握，选取片断的好坏考验创作者的记录功底，因此也不是随意而为。例如纪录短片《雪落伊犁》，记录了中国新疆一个叫巴黑拉的哈萨克族小姑娘以及她的父母及兄弟姐妹们一天的生活。片中漫谈式地记录了小姑娘洗碗、喂羊、挑水、挤奶和小羊嬉戏等生活片断，看似散漫，但就是这一系列的片断将这名平凡的哈萨克族小姑娘巴黑拉生性的单纯、乐观、勤劳、纯朴等民族精神表现得淋漓尽致，真实生动。再比如《幼儿园》一片，虽然片中是有一个时间轴线并辅之以访谈来连贯素材，但它并没有明显的主角或主线，而是以记录儿童们在幼儿园的生活片断为主要内容，并从中选取最有意思和最精彩的场景及细节来构成全片。另外，还有反映广州“城中村”三元里的城市人文纪录片《三元里》，也是以目击式、素描式的方法来呈现一个特殊的社会事物和社会现象，整部片子就如同创作者