思想的活跃与百家争鸣

第10课思想的活跃与百家争鸣
教学目标
知识与能力
1．通过学习，了解孔子的主要思想及他在教育方面做出的贡献。

2．能够在教师的启发下，结合以前所学知识分析出百家争鸣的历史背景。

3．了解诸子百家的主要派别和代表人物及其思想。

过程与方法
教师启发、引导，学生主动参与、讨论，进行探究式学习。

情感态度与价值观
通过学习中国古代哲学思想的重要成就，增进民族自豪感。

学习孔子和诸子百家等学术大师在当时社会变革的时代，敢于独立思考、创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度，形成敢于表达思想，尊重别人意见的个人素质，鼓励自己努力学习、积累知识，在改革和创新的时代中大展宏图。

教学重点：了解孔子和诸子百家的主要思想成就。

教学难点：帮助学生分清各派的政治主张，帮助他们认识到“百家争鸣”现象是大变革时代的产物。

教材分析
春秋战国时期是我国历史上经济、政治制度的大变革时期，也是学术思想空前自由、活跃的时期。

产生于这一时期的孔子与诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，在我国文化发展史、世界文化发展史上都占有重要的地位。

他们的政治主张及治学方法，今天仍闪烁着智慧的光芒，有些甚至是中华民族传统美德的重要组成部分。

当时，各家各派在并立中互相辩驳，在辩驳中相互吸纳，推动了我国思想文化的发展，为以后地主阶级进行封建统治提供了理论源泉。

教学过程
导入新课
教师：各位同学，在以前的学习中我们已经了解到春秋战国时期是我国奴隶社会瓦解、封建社会形成并逐步确立的社会大变革时期。

这一时期，诸侯争霸，七雄并立，社会动荡，战乱频仍。

而贯穿整个时代的是奴隶制度的没落和消亡，各国纷纷“变法”，新兴的地主阶级异军突起，封建经济随着社会生产力的进步日趋繁荣，可以说是一个大变革的时期。

社会变革促使那些有识之士去深入思考当时的种种社会问题，提出这样或那样的学说和主张。

于是科学文化呈现出空前繁荣的局面，思想、军事、科技、文学各个领域英才辈出，他们中许多人至今还为中国嬴得世界的瞩目与尊敬。

下面，让我们的思绪回到两千多年前的历史舞台上，先结识几位著名的思想家和军事家。

讲授新课
一、大思想家、大教育家孔子
教师活动：指导学生阅读教材有关内容，理解孔子的“仁”“礼”的思想内涵，并根据学生阅读、探讨的情况，指导学生明确“孔子是伟大的思想家”的概念。

1、孔子的政治主张
孔子，名丘，字仲尼。

春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，中国古代著名思想家、教育家。

中国思想文化的主要代表人物，世界历史文化名人。

孔子思想主张主要是“仁”和“礼”两部分。

对于“仁”，孔子有过许多解释，其中最著名的就是“仁者爱人”，爱做动词，即爱别人，爱众人。

孔子这样提与他的经历有关，（故事：孔子路过泰山的一侧，有一个妇人在坟墓前哭，看上去十分忧伤。

孔子派遣子路去问讯那个妇人。

孔子说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。

”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。

”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。

”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕）。

孔子从维护统治秩序的角度出发，希望统治者体察民情，爱惜民力，让百姓有安定的生产环境，反对严刑酷法繁役，这在不把奴隶当作人看的奴隶社会，是有进步意义的。

孔子经常对弟子讲“仁”，有的话传至今日，被赋予新的意义，对我们做人行事仍有警醒作用。

如“己所不欲，勿施于人”——凡是自己所不喜欢的，不要强加给别人；“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己想生活得好，也必须使别人生活得好。

“礼”就是要求人们能够约束自己，加强个人修养，使自己的言行举止符合社会规范。

在政治方面，孔子提倡“为政以德”，主张以德教化民众，以“礼”治国。

2、兴办私学，致力教育
教师：大家思考一个问题“孔子在教育方面有什么建树，哪些值得我们继承？”（教师根据学生回答逐条整理）
孔子兴办私学，广收门徒。

这是很了不起的，打破了“学在官府”，贵族垄断教育的局面，扩大了教育对象的范围。

这是我国古代教育史上的一个突破。

积累了丰富的教育经验和方法。

如“因材施教”、“温故而知新”、“知之为知之，不知为不知”等，至今值得我们学习和借鉴。

孔子死后，他的弟子将他的言论整理成一部语录体的书，叫作《论语》。

孔子创立的儒家思想，被后世的封建统治者利用和改造，成为我国两千多年封建文化的正统思想，影响既深且远。

3、编订古代典籍
为了教学需要，孔子悉心搜集、整理、编订古代文化典籍。

相传，《诗经》、《尚书》都是孔子编订的。

他还根据鲁国历史材料编成《春秋》一书。

二、百家争鸣
背景：战国时期历史发生了划时代的变革，封建制度刚刚确立，旧的阶级尚未完全退出历史舞台。

许多思想家从各自阶级立场出发，提出各种各样的政治主张，形成了不同的学派。

这些思想家纷纷著书立说，互相之间展开争论，形成百家争鸣的局面。

其中最为著名的学派和思想家有墨家的墨子，儒家的孟子，道家的庄子和法家的韩非等。

1、墨子与墨家：“非攻”、“兼爱”
墨子名翟，做过较长时间的手工工匠，其技术与当时的鲁班齐名。

墨子很爱读书思考，逐渐参预政治活动。

当时孔子的儒学在许多国家流行，影响很大。

墨子一开始也学儒家，渐渐发现一些问题。

后来便自立新说，聚众讲学，还常与儒家学派辩论，成为当时一大学派。

墨子出身于劳动者，自称“贱人”，他的思想代表手工业者和小私有者利益。

墨子看到诸侯国之间战争不断，百姓被迫当兵打仗，人民颠沛流离，困苦不堪，因而提出“非攻”、“兼爱”的主张。

“非”在这是责怪、反对的意思，就是反对给人民带来灾难的兼并战争。

“兼爱”即互爱互利，有力的要以力助人，有财的要以财助人。

墨子的思想在一定程度上反映了当时人民的愿望，有积极意义，但是，在阶级社会里，统治阶级与被统治阶级之间怎么可能互助互爱呢？因此，这种主张在当时不可能实现。

2、孟子：“民贵君轻”和“仁政”
战国时期儒家的代表人物是孟子。

孟子名轲，曾就学于孔子之孙子思，继承和发展了儒家学说。

孟子所处的时代，封建制度已经确立，地主阶级基本上巩固了统治地位。

孟子站在新兴地主阶级的立场上，提出自己的政治主张。

他认为要达到长治久安，必须“行仁政”，让农民有田种，有衣穿，有饭吃；给农民充足的生产时间，减轻赋税，省减刑罚。

孟子还认识到人民的力量不可轻视，提出“民贵君轻”的观点。

他告诉统治者不能小看老百姓的力量，只有争取人民拥护，才能保住统治地位。

他说：“桀纣之失效天下也，失其民也”。

夏桀、商纣之所以败亡，就是因为他们太残暴，失去民心。

孟子的上述主张虽然是要维护地主阶级统治的长治久安，但是，起了劝诫统治者不要过分欺压人民的作用，还是有进步意义的。

3、韩非子和法家
韩非子生活在战国晚期，出身韩国贵族。

看到韩国日渐衰败，他很着急，屡次上书韩王，提出种种使国家富强的方略计策，但未被采纳。

韩非主张根据社会的发展和现实的需要，进行政治改革，制订国家政策。

认为国家应实行“法治”，以法令为准绳，不论官吏百姓，人人都当知法守法、受法度制约。

韩非还主张建立君主专制中央集权的封建国家，君主将大权独揽。

韩非口吃，不善言谈而善于写作，他的许多散文都成为传世名篇。

为说明抽象的道理，他写了不少著名的寓言故事，如《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》等，已为后世熟知常用。

韩非的著述有10多万字，后来传到秦国，秦王嬴政看后赞叹不已，说：“我得见此人，和他在一起，死也安心了”，并逼着韩王派韩非入秦。

可是韩非来到秦国后，并没有受到重用，反而遭到同学李斯及他人的陷害，被迫自杀于狱中。

韩非虽死，但他的政治主张却被秦王嬴政采用。

上面，我们介绍了战国“百家”中主要几家的代表人物。

同学们已经知道，战国时期封建制度初步确立，各国的封建统治者都力求图强革新，以巩固其统治，进而称霸天下。

请大家从这个时代特点出发，想想哪家的学说对当时的封建统治者最为有用？（引导同学回答问题，并加以归纳）当然是韩非子的学说。

一方面他从历史进步的观点出发，赞赏改革，为新兴地主阶级的变法提供了理论依据。

另一方面，他提出的建立君主专制中央集权和实行法治的主张，适应强国之君结束分裂割据局面、一统天下的政治需要。

正因为如此，嬴政才赞赏并推行了韩非子的政治主张，并由此成就帝王之业。

这些大思想家为中国乃至世界留下了宝贵的文化遗产。

他们还有一个共同点，就是关心天下兴亡，对学问孜孜以求，值得我们学习。

课堂小结
春秋战国时期由于经济、制度上的差异，在思想文化领域学术思想显得空前自由和活跃。

这一时期产生了孔子及诸子百家的思想，对后世的思想文化产生了巨大的影响。

尤其是孔子开创的儒家思想成为了中国长达两千多年的封建社会的正统思想。

迁移应用(课后作业)
结合我校实际，或运用儒家思想教育观点，或运用法家严格惩罚观点，或运用道家自我觉悟观点，就校风建设问题提出你的看法。

作业布置：自我测评
诸子百家简表。