马克思恩格斯选集部分摘要

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认识
• 辩证逻辑和旧的单纯形式的逻辑相反，不像后者 那样只满足于把思维运动的各种形式，即各种不 同的判断形式和推理形式列举出来并且毫无联系 地并列起来。
• 相反地，辩证逻辑由此及彼地推导出这些形式， 不把它们并列起来，而使它们互相从属，从低级 形式发展出高级形式。
• 关于运动性质的第在黑格尔那里表现为判断这一 思维形式本身的发展过程的东西，在我们这里就 成了我们的立足在经验基础之上的理论认识的发 展过程。这就说明，思维规律和自然规律，只要 它们被正确地认识，必然是互相一致的。
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认识
• 实有的判断，判断的最简单的形式，用来 肯定地或否定地陈述某一个别事物的某种 一般的性质（肯定判断：玫瑰花是红的； 否定判断：玫瑰花不是蓝的；无限判断： 玫瑰花不是骆驼）。
• 反思的判断，用来陈述主词的某种关系规 定，某种关系（单称判断：这个人是会死 的；特称判断：有些人或很多人是会死的； 全称判断：所有的人都是会死的，或人是 会死的
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认识 导语
认识论 即 辩证唯物主义认识论 。唯物主义认识论的高级阶段和科 学形式。其基本原理是能动的革命 的反映论，即实践论。
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认识
它坚持从物质到意识的认识路线，认为 认识从实践中产生，随实践而发展，认识 的根本目的是为了实践，认识的真理性也 只有在实践中得到检验和证明；
认为认识的发展过程是从感性认识到理 性认识，再由理性认识到能动地改造客观 世界的辩证过程；一个正确的认识，往往 需要经过物质与精神、实践与认识之间的 多次反覆；社会实践的无穷无尽决定了认 识发展的永无止境。
• 第三 我们的不同的感官可以给我们提供在质上绝对不同 的印象。
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认识
• 不管我们向哪里看，自然界中任何地方都没有这 种被认为是不可理解的“质上不同的或绝对不同 的领域”。全部混乱都来自关于质和量的混乱观 念。根据流行的机械观点，耐格里认为，一切质 的差异只有能够归结为量的差异时才能说明（关 于这一点，将在其他地方作必要的说明），或者 说，这是由于在他看来质和量是两个绝对不同的 范畴。形而上学。
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认识
马克思主义认识论揭示了关于自然、 会 和人的思想发展的 社 普遍规律，为一切科学研 究提供了方法论： 一要按客观事物的 本来面貌来认识它们，不要 为种种唯心主义观点所蒙蔽； 二世 界上的事物都是互相联系的，不要孤立地 看问题； 三事物是发 展变化的，不要静止地看问题； 四在事物的现象与本质之间存在着矛盾，必须 要透过现象，看到事物的本质，即抓住事物的 规律性的东西，才能真正认识到客观事物的真 面目。
• 运动的基本形式
• 札记和片A断
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大致内容 自然辩证法之四
• 关于数学 • 关于力学和天文学 • 关于物理学 • 关于化学
学关 科于
各
• 关于生物学
• 自然界和社会
• 劳动在从猿到人的转变中的作用
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本章主讲
认识
各门学 的辩证
科
内容
自然界 和社会
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必然性和偶然性
• 辩证唯物论认为，因果关系是客观世界普 遍联系和相互制约的表现形式之一。
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认识
• 必然性的判断，用来陈述主词的实质的规 定性（直言判断：玫瑰花是植物；假言判 断：如果太阳升起，那就是白昼；选言判 断：南美肺鱼不是某种鱼就是某种两栖动 物）。
• 概念的判断，用来陈述主词对自身的一般 本性，或者如黑格尔所说的，对自身的概 念符合到什么程度（实然判断：这所房子 是次的；或然判断：如果一所房子是如此 这般地建造起来的，它就是好的；确然判 断：如此这般地建造起来的房子是好的）。
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认识
• ［耐格里没有能力认识无限］
• 耐格里先说，我们不能认识现实的质的差异，马上又接 着说，这种“绝对差异”在自然界中是不会出现的！
• 第一 每一种质都有无限多的量的等级，如色彩的浓淡、 软硬、寿命的长短等等，而且它们都是可以度量和可以 认识的，即使它们是不同质的。
• 第二 存在着的不是质，而只是具有质并且具有无限多的 质的物。两种不同的物总有某些质（至少在物体性的属 性上）是共有的，另一些质在程度上有所不同，还有一 些质可能是两种物中的一个所完全没有的
• 比如在爱情方面就是，如果就结婚而言，你一定 要和某个人结婚，这是人类发展的必然。
• 至于最后和谁结了婚，那就是偶然性的了。你可 能和张三结婚、也可能和李四结婚，最后是谁不 重要，重要的是你一定会和一个人结婚。如果就 谈恋爱而言，亦是如此。你一定要和一个人谈， 这是必然的，至于最后和谁谈了，这是偶然的。
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认识
• 马克思主义认识论与它以前的认识论 的本质区 别 是 ：
•它把科学的实践观引入认识 论 ，把 辩 证 法 运 用 于 认 识 论 ， 使认识论成为真正科学的认识论。它 是一个由浅入深，由片面 到全面的过 程。
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认识 文本研读
• 黑格尔恪守他的整个逻辑学的分类，把判 断分为以下几类：
• 自然界和人类社会中的任何一个现象，都 会引起另一个现象。
• 引起其他现象的现象是原因，由其他现象 引起的现象是结果。因果关系就是指由包 括时间先后程序在内的一种现象必然引起 另一种现象的具有本质的内在的联系。
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必然性和偶然性
• 唯物主义同时认为，现象之间的因果联系具有客 观的性质，因果关系的客观性表现在因果之间的 联系是不以人的主观意志转移为转移的。
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认识
• 从历史的观点来看，我们只能在我们时代的条件 下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们才 能认识到什么程度。
• 永恒的自然规律也越来越变成历史的自然规律。 例如:水在0℃和100℃之间是液体，这是一个永 恒的自然规律，但是要使这个规律成为有效的， 就必须有：(1) 水，(2)一定的温度，(3)正常压 力。月球上没有水，太阳上只有构成水的元素， 对这两个天体来说，这个规律是不存在的。
马克思恩格斯选集
恩格斯 自然辩证法（节选）（之三）(之四)
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演认 讲识
论
自各生 然门物 界学学 和科 社的 会辩
证 内 A 容1
札必 记然 和性 片和 断偶
然 性
大致内容 自然辩证法之三
• 规律和范畴 必然性和偶然性
• 认识
• 物质的运动形式和各门科学的联系
• 各门科学的辩证内容
• 1880年的计划