国学经典三字经
国学经典 三字经(带注音译文)
rén人zhī之chū初xìnɡ性běn本shàn善xìnɡ性xiānɡ相jìn近xí习xiānɡ相yuǎn远人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
ɡǒu苟bù不jiào教xìnɡ性nǎi乃qiān迁jiào教zhī之dào道ɡuì贵yǐ以zhuān专如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī昔mènɡ孟mǔ母zé择lín邻chù处zǐ子bù不xué学duàn断jī机zhù杼战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu窦yàn燕shān山yǒu有yì义fānɡ方jiào教wǔ五zǐ子mínɡ名jù俱yánɡ扬五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎnɡ养bù不jiào教fù父zǐ子ɡuò过jiào教bù不yán严shī师zhī之duò惰仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐ子bù不xué学fēi非suǒ所yí宜yòu幼bù不xué学lǎo老hé何wéi为小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?yù玉bù不zhuó琢bù不chénɡ成qì器rén人bù不xué学bù不zhī知yì义玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
国学经典：幼儿文学《三字经》全文注音版
《三字经》全文注音版rén zhīchū，xìng běn shàn 。
xìng xiāng jìn ，xíxiāng yuǎn。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
gǒu bújiào ，xìng nǎi qiān 。
jiào zhīdào，guìyǐzhuān。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
xīmèng mǔ，zélín chǔ。
zǐbùxué，duàn jīzhù。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yān shān，yǒu yìfāng 。
jiāo wǔzǐ，míng jùyáng。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bújiào ，fùzhīguò。
jiào bùyán ，shīzhīduò。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxué，fēi suǒyí。
yòu bùxué，lǎo héwéi。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuó，bùchéng qì。
rén bùxué，bùzhīyì。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wéi rén zǐ，fāng shào shí。
qīn shīyǒu，xílǐyí。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng ，néng wēn xí。
国学经典《三字经》教案
国学经典《三字经》教案一、教学内容本节课我们将学习《三字经》的第一至第三章，详细内容如下：1. 第一章：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
2. 第二章：昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
3. 第三章：养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
二、教学目标1. 让学生掌握《三字经》第一至第三章的词句，理解其意义。
2. 培养学生热爱传统文化，尊敬师长，勤奋好学的品质。
3. 提高学生的文学素养，培养他们的审美情趣。
三、教学难点与重点1. 教学难点：第三章中的“养不教，父之过。
教不严，师之惰。
”这两句话的意义。
2. 教学重点：第一章中的“性相近，习相远”和第二章中的“昔孟母，择邻处”。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、《三字经》课文朗读录音、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述“孟母三迁”的故事，引出本节课的主题——《三字经》。
2. 朗读课文：让学生跟读课文，感受《三字经》的韵律美。
3. 讲解课文：（1）讲解第一章，让学生理解“性相近，习相远”的道理。
（2）讲解第二章，学习孟母的教子之道。
（3）讲解第三章，让学生明白教育的重要性。
（1）“性相近，习相远”的意思是什么？（2）孟母为什么三次搬家？（3）为什么说“养不教，父之过。
教不严，师之惰”？六、板书设计1. 第一至第三章2. 重点词句3. 课文结构示意图七、作业设计1. 作业题目：（1）熟读并背诵《三字经》第一至第三章。
A. “性相近，习相远”的道理是什么？B. 孟母为什么要三次搬家？C. 请举例说明“养不教，父之过。
教不严，师之惰”的道理。
2. 答案：（1）略（2）A. 每个人的天性都是相近的，但因为后天的教育、环境等因素，人们的行为习惯和品质会逐渐产生差异。
C. 示例：如果父母不教育孩子，孩子就会养成不良习惯，这是父母的过错。
国学经典《三字经》教案
国学经典《三字经》教案一、教学内容本节课教学内容选自国学经典《三字经》的第一、二章，详细内容如下：1. 第一章：“人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
”2. 第二章：“昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
”二、教学目标1. 让学生掌握《三字经》第一、二章的内容，理解其中所蕴含的道理。
2. 培养学生热爱国学，传承中华优秀传统文化的情感。
3. 提高学生的文言文阅读能力和道德素养。
三、教学难点与重点1. 教学难点：理解《三字经》中的文言文表达和寓意。
2. 教学重点：掌握《三字经》第一、二章的内容，培养学生的道德素养。
四、教具与学具准备1. 教具：PPT、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、《三字经》读本、笔记本。
五、教学过程1. 导入新课：通过讲述“孟母三迁”的故事，引发学生对《三字经》的兴趣。
2. 讲解新课：（1）教师带领学生朗读《三字经》第一、二章，让学生感受文言文的韵味。
（2）逐句解释《三字经》第一、二章的意思，帮助学生理解。
（3）结合生活实际，让学生谈谈对“性本善”和“教之道，贵以专”的理解。
3. 实践情景引入：（1）让学生举例说明自己身边的“性相近，习相远”的例子。
（2）讨论如何做到“教之道，贵以专”。
4. 例题讲解：以“昔孟母，择邻处”为例，讲解文言文的断句和翻译。
5. 随堂练习：（1）让学生翻译《三字经》第二章的内容。
（2）让学生用自己的话解释“教五子，名俱扬”的意义。
（1）回顾本节课所学内容，让学生复述《三字经》第一、二章的内容。
（2）引导学生认识到教育的重要性，激发学生学习国学的兴趣。
六、板书设计1. 板书：《三字经》第一、二章内容2. 板书：《三字经》第一、二章重点词语及解释七、作业设计1. 作业题目：（1）熟读并背诵《三字经》第一、二章。
（2）翻译《三字经》第二章的内容。
2. 答案：（1）略。
（2）昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》全文带拼音(国学经典)
《三字经》全文带拼音（国学经典）Rãn zhīchūxìng běn shàn xìngxiāng jìn xí1人之初，性本善。
性相近，习gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guì2苟不教，性乃迁。
教之道，贵xīmâng mǔzãlín chǔzǐbùxuãduàn 3昔孟母，择邻处。
子不学，断dîu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng 4窦燕山，有义方。
教五子，名yǎng bújiào fùzhīguîJiào bùyán shī5养不教，父之过。
教不严，师zǐbùxuãfēi suǒyíyîu bùxuãlǎo 6子不学，非所宜。
幼不学，老yùbùzhuïbùchãng qìrãn bùxuãbù7玉不琢，不成器。
人不学，不wâi rãn zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xí8为人子，方少时。
亲师友，习xiāng jiǔlíng nãng wēn xíxiào yúqīn suǒ9香九龄，能温席。
孝于亲，所Rïng sìsuìnãng ràng líDìyúzhǎng yí#融四岁，能让梨。
国学三字经 全文
国学三字经全文《三字经》里面包含了自然常识、历史故事、道理常规。
1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心全都地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒散了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
12、一而十，十而百。
百而千，千而万我国采纳十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。
国学经典三字经
《春秋》）
成语：
至死不变、格格不入、 不共戴天、天下为公、 瑕不掩瑜……
号曰 四国 诗风 ，， 当曰 讽雅 咏颂 。，
《诗经》 六义： 风雅颂、 赋比兴
好窈之关 逑窕洲关 。淑。雎
女 鸠关 ， ，雎
君在 子河
在为蒹
水霜葭
一 方 。
。 所 谓
苍 苍 ，
蒹 葭
伊白
人露
，
报投 之我 以以木 琼木瓜 瑶桃 。，
无硕
食 我 黍
鼠 硕 鼠
硕 鼠
。，
不学诗，无以言。
别作诗 善，既 恶寓亡 。褒，
贬春 ，秋
侯烽 火 戏 诸
春秋五霸：
齐桓公、晋文公、 楚庄王、吴王阖 闾、越王勾践 （卧薪尝胆）
春秋笔法
“孔子作春秋， 乱臣贼子惧”
有羊三 谷，传 梁有者 。左，
氏有 ，公
公羊高 左丘明
（《左传》 又名《左氏 春秋》）
氏三贬诗诗曰言大 ，传，既，国，小 有者别亡当风礼戴 谷，善，讽，乐， 梁有恶春咏曰备注 。公。秋。雅。礼
羊作颂记 ，，，， 有寓号述 左褒四圣
述大 圣小 言戴 ，， 礼注 乐礼 备记
大戴：
（西汉）
戴德 小戴： 戴圣
四书五经：
四书：《论语》、《孟 子》、《大学》、《中庸》
五经：诗、书、礼、易、 春秋 （《诗经》、《尚书》、
谷梁赤
《春秋》： 夏五月， 郑伯克段 于鄢。
氏三贬诗诗曰言大 ，传，既，国，小 有者别亡当风礼戴 谷，善，讽，乐， 梁有恶春咏曰备注 。公。秋。雅。礼
羊作颂记 ，，，， 有寓号述 左褒四圣
汶上县小学国学经典诵读一上——《三字经》(已校对)
一年级上学期《三字经》（一）人rén 之zhī 初chū，性xìng 本běn 善shàn 。
性xìng 相xiāng 近jìn，习x í 相xiāng 远yuǎn 。
苟gǒu 不b ù 教jiào ，性xìng 乃nǎi 迁qiān 。
教jiào 之zhī 道dào ，贵guì 以y ǐ 专zhuān 。
昔xī 孟mèng 母mǔ，择zé 邻lín 处chù。
子zǐ 不bù 学xué，断duàn 机jī 杼zhù。
窦dòu 燕yàn 山shān ，有yǒu 义y ì 方fāng 。
教jiào 五w ǔ 子z ǐ，名míng 俱j ù 扬yáng 。
养yǎn g 不b ù 教jiào ，父f ù 之zhī 过guò。
教jiào 不b ù 严yán ，师sh ī 之zhī 惰duò。
子z ǐ 不b ù 学x ué，非fēi 所suǒ 宜y í。
幼yòu 不b ù 学xué，老lǎo 何h é 为wéi ?（二）玉y ù 不b ù 琢zhuó，不b ù 成chéng 器q ì。
人rén 不b ù 学xué，不b ù 知zhī 义y ì。
为wéi 人rén 子z ǐ，方fāng 少shǎo 时shí。
亲qīn 师shī 友yǒu ，习x í 礼l ǐ 仪y í。
国学经典诵读《三字经》
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝 与 竹 ， 乃 八 音。
三字经
第 ɡāo zēnɡ zǔ
fù ér shēn
五 高 曾 祖 ， 父 而 身。
章 shēn ér zǐ
zǐ ér sūn
身 而 子 ， 子 而 孙。
zì zǐ sūn zhì xuán zēnɡ
自 子 孙 ， 至 玄 曾。
周 文 武 ， 称 三 王。
xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏 传 子 ， 家 天 下。
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 载 ， 迁 夏 社。
三字经
tānɡ fá xià ɡuó hào shānɡ
汤 伐 夏，
国 号 商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wánɡ
作 《大 学》, 乃 曾 子。
zì xiū qí zhì pínɡ zhì
自 修 齐, 至 平 治。
三字经
xiào jīnɡ tōnɡ sì shū shú
《孝 经》 通 ， 《四 书》 熟。
rú liù jīnɡ
shǐ kě dú
如 《六 经》 ， 始 可 读。
shī shū yì
lǐ chūn qiū
mǎ niú yánɡ jī
马 牛 羊， 鸡 犬 豕，
cǐ liù chù rén
此 六 畜，
shǔ jì
suǒ shí
quǎn shǐ
suǒ sì
三字经
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧，
ài wù yù qī qíng jù
爱 恶 欲 ， 七 情 具。
国学经典三字经——经典诵读十一修改后
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
译文：商汤消灭了夏桀，建立了商朝， 经历六百多年，到商纣王时灭亡。
酒池肉林
商朝跟夏朝一样也是由一个仁德的国君建了国， 最后被一个残暴的国君亡了国。商朝的最后一个 国君叫商纣，只顾享乐，根本不管人民死活。他 没玩没了地建造宫殿，建了富丽堂皇的“鹿台”， 把搜刮来的金银财宝都藏在里面；又造了一个极 大的仓库，叫“钜桥”，把剥削来的粮食堆积起 来，还把酒倒在池里，把肉挂得像树林一样。还 采用各种残酷的刑罚，凡有诸侯背叛或老百姓反 对他，他就把人捉来放在烧红的铜柱上烤死，这 种刑罚叫做“炮烙”。最终在牧野之战中，被周 武王灭掉，改国号为周。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
译文：周武王灭掉商纣建立周朝，经 历八百多年，是我国古代历时最长的 朝代。
姜太公垂钓
在我国，有个传说。传说在周朝建立以前，有次周文王走到渭 水边，见一位老者在垂钓，让他惊奇的是，那位老者把鱼钩悬在离 水三寸远的地方，自己只是悠闲地等在水边。周文王最终明白其中 的道理：愿者上钩。他想这位老者一定是位贤能之士，只等贤明的 主公来找他。于是把这位老者请回去，辅佐自己。老者说：“你愿 意为我拉车吗？”周文王说：“我肯。”于是老者坐在上面，周文 王为他当车夫，刚开始的时候不觉得累，可是周文王越拉越累，最 后终于坚持不住了。老者见周文王拉不动了，叹了口气说：“哎， 你实在走不动了，也没有办法了，这是天意啊！”周文王问：“是 什么天意？”老者说：“刚刚你走了八百六十七步，也就是说，您 创下的大业只能坚持八百六十七年。”这位老者就是姜子牙，周朝 最终持续了八百六十七年。
一天，神农刚吃下一种奇怪的小黄花，肠子便一节节断开，死 去了。从此，人们称这种草为“断肠草”。后人为纪念神农，还不断 在很多地方盖“药王庙”来祭祀他，也祈求神农保佑他们身体健康。
《三字经》全文
《三字经》全文《三字经》全文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面是小编给大家分享的《三字经》全文，让我们一起来看看吧！《三字经》全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
□土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
国学经典三字经全文介绍
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
12、知人者智，自知者明。(老子)
13、信言不美，美言不信。(老子)
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)
17、己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
国学经典三字经全文介绍
历来，名人说出关于书的名言数不胜数，都说书重要，还有的更以读书为重，那么大家还记得三字经的内容吗?下面是给大家带来的国学经典三字经全文介绍，以供大家参考!
国学经典三字经全文
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
小学生必读国学经典：三字经原文及译文-作文
小学生必读国学经典：三字经原文及译文（四）原文：凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
《小学》终，至四书。
《论语》者，二十篇。
群弟子，记善言。
《孟子》者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作《中庸》，子思笔。
中不偏，庸不易。
作《大学》，乃曾子。
自修齐，至治平。
《孝经》通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
着六官，存治体。
大小戴，注《礼记》。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。
文中子，及老庄。
译文：译文凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
译文作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
译文《论语》这本书共有二十篇。
是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
译文《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。
内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作中庸，乃孔汲。
中不偏，庸不易。
译文作《中庸》这本书的是孔汲，中是不偏的意思，庸是不变的意思。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
译文作《大学》这本书的是曾参，他提出了修身齐家治国平天下的主张。
四书熟，孝经通。
如六经，始可读。
译文把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
译文《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
译文《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称三易，三易是用卦的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
国学经典之《三字经》全文
国学经典之《三字经》全文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。
"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为？玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻；知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷。
曰南北，曰西东；此四方，应乎中。
曰水火，木金土；此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信；此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾；乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠；此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。
为学者，必有初；小学终，至四书。
论语者，二十篇；群弟子，记善言。
孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔；中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子；自修齐，至平治。
孝经通，四书熟；如六经，始可读。
诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼；著六官，存治体。
大小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂；号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶。
中华古籍 国学启蒙经典 三字经
国学启蒙经典三字经一人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊二三字经稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 与丝竹 乃八音高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰三有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建三字经四至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 蜀魏吴 争汉鼎号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 皆称帝元灭金 绝宋世 莅中国 兼戎狄 九十年 国祚废 太祖兴 国大明号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京 十七世 至崇祯 权阉肆 寇如林至李闯 神器焚 清太祖 膺景命 靖四方 克大定 廿一史 全在兹载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而维三字经五朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发奋 读书籍 彼既老 犹悔迟尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人三字经六蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 上致君 下泽民扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满赢 我教子 惟一经勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力三字经。
《三字经》全文带拼音(国学经典)
《三字经》全文带拼音（国学经典）Rãn zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 1人之初，性本善。
性相近，习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 2苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
xīmâng mǔzãlín chǔzǐbùxuãduàn jīzhù3昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dîu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng 4窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bújiào fùzhīguîJiào bùyán shīzhīduî5养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxuãfēi suǒyíyîu bùxuãlǎo hãwãi 6子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuïbùchãng qìrãn bùxuãbùzhīyì7玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wâi rãn zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí8为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng nãng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí9香九龄，能温席。
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国学经典三字经
人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为?玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻；知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者：天地人。
三光者：日月星。
三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。
日春夏，日秋冬；此四时，运不穷。
日南北，日西东；此四方，应乎中。
日水火，木金土；此五行，本乎数。
日仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。
日喜怒，日哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙；自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
日国风，日雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者：有公羊，有左氏，有毂梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者：有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周辙东，王纲堕，逞千戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代，九十年，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。
清世祖，应景命，靖四方，克大定。
古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。
读史书，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行；上致君，下泽民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籝；我教子，惟一经。
勤有功，戏无益，戒之哉！宜勉力。