中国古典园林与植物文化

3，民俗忌讳
• 同时，植物的象征寓意也存在一些人们忌讳的方面。造园 主常常避讳在院子门前种桑树，谓之桑（丧），有“出门 见丧（桑）”之不详寓意；门前种桃，谓之桃（逃）， “兆”为“富贵”，即有“富贵逃散”之意；古时，柳木 常作“丧杖”和“招魂幡”，栽柳于后门，则有“子孙散 尽”之意；植苦楝树，有“主人食苦果”的意思；在主院 内种植大树，“大树通轩，疾病连绵”
中国古典园林与植物文化
组员：林科大某专业某班某组
前言
• 中国古典园林博大精深，要探讨她与植物文化的 关系难以面面俱到，所以我们组从园林的“风水 学”角度入手
• 1，植物方位
• 古典园林中的植物景观并 非是随意安排的，而是处 处体现着一种阴阳平衡的 和谐之美。
阴阳论
2，均衡景观
• 中国古典园林向来以含蓄 为美，尤其是占地通常较 小的江南古典园林，其植 物景观形成的空间是运用 植物本身以及同其他造园 要素结合所创造出的一个 “阴阳平衡”的天地
象征意义
2，品格寓意
• 根据植物的象征性赋予不同的品格。如松、竹、梅、菊因 傲霜、高风亮节被誉为“四君子”；其中松、竹、梅又因 其耐寒习性而被誉为“岁寒三友”，怡园拜石轩厅南院， 遍植松柏、冬青、梅、山茶、翠竹等，经冬不凋，四季常 青，且以松、竹、梅为特色，故又名“岁寒草庐”；兰因 有王者香而被赋予高士的品格；此外，丁香、桂、含笑、 茉莉等往往因其特殊的芬芳而被比做丽珠佳人。
3，季相变化
• 风水理论是易学与环境地 理学相结合的产物，而 《易经》中“生生不息” 的变化思想直接影响到了 中国古典园林设计中的植 物景观。
4，点景点睛
• 点景是从风水理论中变化 而来的，造园者用较少的 笔墨，略施小筑，可使园 林注入灵气，顿时移情生 辉，俨然构成一幅优美的 天然画卷，而其中的题诗 作词更是成为景中的点睛 之笔。
小结
• 综上所述，风水学中有着丰富并且科学的植物种植理论， 而且对古典园林的植物景观产生了较深的影响。进而成就 了中国古典园林的多姿多彩。
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五行说
2，花木颜色
• “金、木、水、火、土” 组成的五行衍化出一系列 深层次的涵义：白色象征 光明、洁净与正义；绿色 象征平安、吉祥与如意； 黑色象征庄重、肃穆、神 秘与沉重；红色象征欢乐、 热烈与生命力；黄色象征 富贵与尊严。
• 1，吉祥象征 • 桔（吉）、芙蓉（富荣）、桂
（贵）、枣（早）、桐（同）、 榉（举）、槐（怀）、竹 （祝）、荷（合、和）、莲 （连）、柏（百）等。另外， 还有槐树来代表“禄”，后人 常于庭院植槐；自古视“灵芝” 为祥兆，吉祥图可见鹿口或鹤 嘴衔灵芝，常用作祝寿礼品； 梅花因有五瓣被认为是有五个 吉祥神，常有“梅开五福”图
5，拓展空间
• 运用藏露结合，以植物的 自然体态装饰砖、瓦构筑 的建筑背景，以达到“围 墙隐约于间”的自然之趣。
6，丰富构图
• S形曲线形如太极的阴阳分 界线，风水学中有着“曲 生吉，直生煞”的阴阳平 衡观念。
• 1，相生相克
• 植物间、植物与人以及植物与 环境的相生相克是普遍存在的， 许多民谚和诗文都是对这些元 素间适宜与不适，相生相克关 系的经验总结性口碑文载，如 宅后有榆，百鬼不进；曼陀罗 花开，蛇蝎虫遭灭；葡萄栽在 松树旁不结果，栽在榆树旁结 酸果；葡萄架下不宜睡卧，其 气场对人体不利；松树、柏树 能够分泌出强烈芳香的挥发性 物质，具有较强的杀菌消毒能 力。