生于忧患死于安乐(注音版)
生于忧患死于安乐原文注音版
生于忧患死于安乐原文注音版shēngyúyōuhuànsǐyúānlèyìmíng生于忧患，死于安乐-佚名shùnfāyúquǎnmǔzhīzhōngfùshuōjǔyúbǎnzhùzhījiānjiāogéjǔyúyúyánzhīzhōngguǎnyíwújǔyúshìsūnshūáojǔyúhǎibǎi lǐxījǔyús hì舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
gùtiānjiàngjiàngdàrènyúsīrényěbìxiānkǔqíxīnzhìláoqíjīngǔèqítǐfūkōngfáqíshēnxíngfúluàn qísuǒwéisuǒyǐdòngxīnrěnxìngcéngyìqísuǒbùnén g故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
rénhéngguòránhòunénggǎikùnyúxīnhéngyúlǜérhòuzuòzhēngyúsèfāyúshēngérhòuyùrùzéw úfǎjiābìshìchūzéwúdíguówàihuànzhěguóhén g wán g人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
《生于忧患死于安乐》(精心整理,逐字翻译)
《·告子》
★孟子，名 轲 ，字 子舆，战国 时 期 儒 家学派的代表人物。后人将 他和 孔子 并称为 孔孟 。孟子主 张行“仁政 ”，以统一天下。
★他反对诸侯的武力兼并，反对 暴政害民，他的“民为贵，社稷次 之，君为轻”的民本思想对后世仍 有积极影响。
★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 的 书，现存 七 篇，是 孟子和他的弟子万章 等合著成的，南宋 朱熹将《孟子》列为“四书 ”之一。
孙叔敖从隐居的海滨被选拔，百里奚从市集中被选 拔
使命 给 这 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，
使……痛苦
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 使……劳累 使……饥饿 使……贫困
行拂乱其所为，所以动心忍性， 违背 扰乱 用这些来使…惊动 使…坚强
曾益其所不能。 通“增”，增加 所没有的能力
常常 犯错误 通“横”，梗塞，不顺 人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；
劳（形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨 饿(使......饥饿) 空乏(使.... 穷困缺乏) 所以动(使......惊动)心忍(使.......坚)
性 行拂乱(使......受到阻挠)其所为 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失） 入、出（动词活用为名词，国内、国外）
举于版筑之间 : 今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵
然后知生于 忧患而死于安乐也。”
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中
(ｑｕǎｎ)
傅说举于版筑之间
(ｙｕè)
胶鬲举于鱼盐之中 法家拂士
(ｇé) (ｂì)
注音：
傅说 yuè 胶鬲 gé 曾益 zēng 拂士 bì 蹴尔 cù 畎亩 quǎn 一箪食 dān 一豆羹 gēng
人教版八年级上册孟子二章(生于忧患死于安乐)
行拂乱其所为
法家拂士
(ｂì ) (zēng)
曾益其所不能
生于忧患，死于安乐
舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼 盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。 故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤，空乏/其身，行/拂乱其所为，所以/动心忍 性，曾益/其所不能。 人恒过/然后能改；困于心/衡于虑/而后作；征于色/ 发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者， 国/恒亡。
文中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请查找相 关资料，补充一些例子，说说你 的看法。
屈原放逐， 乃赋《离骚》
仲尼厄而作 《春秋》
韩非囚秦， 《说难》、 《孤愤》.
司马迁受腐刑而作《史记》
离它 记出 解。 学司 骚是 。狱 ，因 家马 。史 鲁后 被替 和迁 家 迅， 捕投 思 之 称发 入降 想西 绝 奋 狱匈 家汉 唱 著 ，奴 史 ， 书 的 学 无 完 李 家 韵 成 陵 、 之 史 辩 文
于： ①舜发于畎亩之中（从）
② 故天将降大任于是人也（给）
③生于忧患（在） 发： ①发于畎亩（举，被任用）
② 发于声（表现）
拂： ①行拂乱其所为（阻挠，违反） ②拂士（同“弼”，辅佐， 辅弼） 而： ①而后作（承接连词）
② 而死于安乐也（并列连词 ） 是： ①于是人也（这样的）
②今义，判断动词
举于版筑之间 : 今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵
2、生于忧患，死于安乐。”翻译
D ） 最准确的一项是（ A．在忧愁和病患中生活，在安全 快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却 死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在 安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生 存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
部编版语文八年级上册《生于忧患,死于安乐》文言文知识梳理
《生于忧患，死于安乐》考点清单一、基础知识梳理原文参考译文段层精解舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚（xī）举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kònɡ）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
舜在历山耕田，后被尧任用，成为尧的继承人。
傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。
管仲（名夷吾）被从狱官手中释放出来，进而得到任用。
孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
秦穆公用五张公羊皮把百里奚从集市上赎出来，用他为大夫。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增加他的才干。
第一段：造就人才的客观因素。
一连列举了六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。
了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
第二段：造就人才的主观因素。
从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，提出中心论点“生于忧患，死于安乐”。
【文学常识】《孟子》是中国儒家典籍中的一部，在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略。
(全)《生于忧患,死于安乐》《富贵不能淫》知识点梳理
《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》知识点梳理《生于忧患，死于安乐》1.文章思想内容本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
2.重点字词舜（shùn）畎（quǎn）亩胶鬲（gé）曾益（zēng）拂士（bì）【通假字】（1）所以动心忍性忍，通“韧”，坚韧（2）入则无法家拂士拂，通“弼”，辅佐（3）曾益其所不能曾，通“增”，增加（4）困于心衡于虑而后作衡，通“横”，梗塞，不顺【古今异义词】（1）故天将降大任于是人也古义：这；今义：判断动词（2）富贵不能淫古义；使……惑乱、迷惑；今义：淫乱（3）傅说举于版筑之间古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建（4）管夷吾举于士古义：狱官；今义：军人（5）征于色，发于声，而后喻古义：征验，表现；今义：走远路（多指军队）；讨伐（6）征于色，发于声，面后喻古义：了解，明白；今义：比方【词类活用】（1）使动用法：必先苦其心志（苦：使……痛苦）劳其筋骨（劳:使……劳累）饿其体肤（饿:使……饥饿）空乏其身（空乏:使……经受贫困之苦）动心忍性（忍：使……坚韧）行拂乱其所为（乱：使……受到阻扰）（2）动作状：入则无法家拂士（入：在国内）出则无敌国外患者（出：在国外）（3）名作动：人恒过（过：犯错误）【一词多义】（1）发舜发于畎亩之中（发，被起用）征于色发于声而后喻（发，显露）（2）于舜发于畎亩之中（于：介词，从）故天将降大任于是人也（于：介词，给）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）（3）拂行拂乱其所为（fú，违背）入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）（4）士管夷吾举于士（名词，狱官）入则无法家拂士（名词，贤士）【其他重点词语解释】1.故天将降大任于是人也任：责任，担子2.行拂乱其所为拂：违背，逆，不顺3.而后作作，奋起，指有所作为4.征于色征：征验5.而后喻喻：明白，了解6.入则无法家拂士入：在里面，指国内法家：守法度的大臣拂士：辅佐君主的贤士7.国恒亡恒：常3.重点语句翻译：1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
《生于忧患，死于安乐》文言文知识点总结
《生于忧患，死于安乐》文言文知识点总结不管是语文还是任何一门学科，要想学好、学精，都需要我们做到“四多原则”：多听、多作、多想、多问。
下面是小偏整理的《生于忧患，死于安乐》文言文知识点总结，感谢您的每一次阅读。
《生于忧患，死于安乐》文言文知识点总结1.文章思想内容本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
2.重点字词舜(shùn)畎(quǎn)亩胶鬲(gé)曾益(zēng)拂士(bì)【通假字】(1)所以动心忍性忍，通“韧”，坚韧(2)入则无法家拂士拂，通“弼”，辅佐(3)曾益其所不能曾，通“增”，增加(4)困于心衡于虑而后作衡，通“横”，梗塞，不顺【古今异义词】(1)故天将降大任于是人也古义：这;今义：判断动词(2)富贵不能淫古义;使……惑乱、迷惑;今义：淫乱(3)傅说举于版筑之间古义，捣土用的杵;今义，建筑，修建(4)管夷吾举于士古义：狱官;今义：军人(5)征于色，发于声，而后喻古义：征验，表现;今义：走远路(多指军队);讨伐(6)征于色，发于声，面后喻古义：了解，明白;今义：比方【词类活用】(1)使动用法：必先苦其心志(苦：使……痛苦)劳其筋骨(劳:使……劳累)饿其体肤(饿:使……饥饿)空乏其身(空乏:使……经受贫困之苦) 动心忍性(忍：使……坚韧)行拂乱其所为(乱：使……受到阻扰) (2)动作状：入则无法家拂士(入：在国内)出则无股国外患者(出：在国外) (3)名作动：人恒过(过：犯错误)【一词多义】(1)发舜发于畎亩之中(发，被起用)征于色发于声而后喻(发，显露) (2)于舜发于畎亩之中(于：介词，从)故天将降大任于是人也(于：介词，给)然后知生于忧患，而死于安乐也(于：介词，在)(3)拂行拂乱其所为(fú，违背)入则无法家拂士(bì，同“弼”，辅佐)(4)士管夷吾举于士(名词，狱官)入则无法家拂士(名词，贤士)【其他重点词语解释】1.故天将降大任于是人也任：责任，担子2.行拂乱其所为拂：违背，逆，不顺3.而后作作，奋起，指有所作为4.征于色征：征验5.而后喻喻：明白，了解6.入则无法家拂士入：在里面，指国内法家：守法度的大臣拂士：辅佐君主的贤士7.国恒亡恒：常3.重点语句翻译：1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
《生于忧患死于安乐》(精心整理-逐字翻译)
生于忧患，死于安乐 《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其 所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色， 发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国 恒亡。
然后知生于 忧患而死于安乐也。”
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 百里奚举于市 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能
(ｑｕǎｎ)
(ｙｕè) (ｇé)
xī
(fú) (ｂì) (zēn g)
被任用 田间 、田地 被选拔
舜/发于/畎亩之中，傅说/ 举于/版筑之间，
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的工作中被选拔，
A.开头列举6位名人的共同点：都出身卑微；都经历了 艰苦的磨炼；都成就了不平凡的事业。得出结论：困境 能造就人才的道理。
B.文章第一段中承上启下的句子是：故天将降大任于是 人也。其中“是人”指上述六人。
C.“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为”，反映了孟子认为人才是在艰苦环境中 造就的。
劳（形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨 饿(使......饥饿) 空乏(使.... 穷困缺乏) 所以动(使......惊动)心忍(使.......坚)
性 行拂乱(使......受到阻挠)其所为 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失） 入、出（动词活用为名词，国内、国外）
举于版筑之间 : 今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵
使他的性情坚忍起来
［甲］人恒过，然后能改；……而死于安乐也。 （选自《孟子》）
生于忧患死于安乐拼音版注音版
生于忧患死于安乐拼音版注音版shēng yú yōu huàn，sǐ yúān lè生于忧患，死于安乐shùn fā yú quǎn mǔ zhī zhōng， fù shuō jǔ yú bǎn zhù zhī jiān， jiāo gé j ǔ舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举yú yú yán zhī zhōng， guǎn yí wú jǔ yú shì， sūn shūáo jǔ yú hǎi， bǎi l ǐ于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里xī jǔ yú shì。
gù tiān jiàng jiàng dà rèn yú sī rén yě， bì xiān kǔ qí奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其xīn zhì， láo qí jīn gǔ，è qí tǐ fū， kōng fá qí shēn，xíng fú luàn qí心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其suǒ wéi， suǒ yǐ dòng xīn rěn xìng， céng yì qí suǒ bù néng。
所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
rén héng guò， rán hòu néng gǎi； kùn yú xīn， héng yú lǜ，ér hòu zuò；人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；zhēng yú sè， fā yú shēng，ér hòu yù。
《生于忧患死于安乐》注释、翻译【部编版八上第22课孟子三章】
《生于忧患死于安乐》注释、翻译【部编版八上第22课孟子三章】【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【课下注释】①【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。
【发】，兴起八指被任用。
【亩】，田地。
②【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
【举】，选拔、任用。
【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。
【筑】，捣土用的杵。
③【胶鬲举于鱼盐之中】胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王)把他举荐给纣王。
后来，他又辅佐周武王。
④【管夷吾举于士】管仲（字夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。
【士】，狱官。
【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
⑤【孙叔敖举于海】孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
⑥【百里奚举于市】百里奚，春秋时期虞国大夫。
虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。
后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。
【市】，集市。
⑦【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。
⑧【空乏其身】使他身处贫困之中。
【空乏】，财资缺乏。
⑨【行拂乱其所为】使他做事不顺。
【拂】，违背。
【乱】，扰乱。
⑩【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
⑪【曾益〕增加。
【曾】，同“增”。
⑫【恒过】常常犯错误。
⑬【衡于虑】思虑堵塞。
【衡】，同“横”，梗塞、不顺。
⑭【作】奋起。
这里指有所作为。
⑮【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
【征】，征验、表现。
【发】，显露、流露。
部编版语文八上《生于忧患,死于安乐》注释译文赏析
部编版语文八上《生于忧患，死于安乐》注释译文赏析生于忧患，死于安乐《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释此文选自《孟子·告子下》。
春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。
这篇文章就是在这种背景下写的。
舜发于畎（quán）亩之中：舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。
发，兴起，指被任用。
畎亩，田地。
傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相，举，选拔、任用。
版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土在用杵（chǔ）夯（hāng）实。
筑，捣土用的杵。
胶鬲举于鱼盐之中：胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。
第23课《孟子三章——生于忧患死于安乐》知识点梳理及练习统编版语文八年级上册
孟子《生于忧患，死于安乐》经典诗句赏析和基础等训练（2022-2023学年统编版语文八年级上册）考点：1.经典诗句赏析2.文言基础3.翻译【考点研究】一、经典诗句赏析段落一舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
问题1 文中第一段所举历史人物的共同特点是什么？答案示例1：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
示例2：这些人均出身低微，但他们在经受了艰苦磨炼之后，都成就了不平凡的事业。
问题2 第一段运用排比句式的作用是什么？答案示例1：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
示例2：这些人均出身低微，但他们在经受了艰苦磨炼之后，都成就了不平凡的事业。
连举六人的事例构成排比，增强了语言气势，有力地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点，为下文论理奠定了事实基础。
问题3 作者开篇列举了六位名人，他们有什么共同点？这样写有何作用？答案①他们都出身卑微，都经历过磨炼，又干出了一番出色的事业。
②作者用排比句列举六位由卑微而显贵的杰出的历史人物，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼，这就为下文的议论奠定了坚实的基础。
问题4 用自己的话概括文中所举的6个事例中的人物最终被举荐或任用的原因。
答案都经受过苦难的磨炼。
问题5 “发”和“举”的意思差不多，为什么六个句子中不同用一字？三皇五帝中不乏业绩突出者，为何偏举舜一人为例？答案舜为帝王，其余为臣子；舜出身卑微，历经磨难，最终成功，舜的事例更有力证明本文中心论点。
问题6 第1段在文中有什么作用？答案为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子，引出下文。
问题7 用课文原名填空。
《生于忧患，死于安乐》中说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：①。
作者所摆出的事实论据是：②。
文中分析亡国的条件的句子是：③。
答案①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
《孟子三章》(3)生于忧患,死于安乐-八年级语文上册知识梳理与能力训练(部编版)
两个方面论证了国家常常会灭亡的原因。
【答案】
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）ห้องสมุดไป่ตู้无法家拂士，出则无敌国外患者。
【解析】
默写古诗文首先要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的大意和基本内容。默写时，要注意易错的字形。
23《孟子》三章
生于忧患，死于安乐
一、基础知识
1.给下列加点字注音。
畎亩（_____）
胶鬲（_____）
傅说（_____）
百里奚（_____）
曾益（_____）
法家拂士（_____）
【答案】quǎn ɡé yuè xī zēnɡ bì
【解析】考查汉语拼音，要注意文言文中的多音字、异读字，如“说”“曾”“拂”。
1．（1）犯错误（2）辅佐（3）这（4）被任命
2．B
3．然后/知/生于忧患而死于安乐也
4．（1）这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力（通过这些来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干）。（2）一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累.
5．忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达。
5.下列语句朗读停顿不正确的一项是( )
A. 舜／发于／畎亩之中
B. 行／拂乱／其所为
C. 入则／无／法家拂士，出则／无／敌国外患者
D. 然后／能自强也
【答案】C
【解析】句子的停顿要坚持两个原则：A结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。B意义原则：即根据语意停顿，不要改变原句的意思．还要坚持五个规律即①主谓之间要停顿。②动宾（动补）之间要停顿。③修饰语和中心词之间要停顿。④发语词和关联词之间要停顿。⑤古今异义词之间要停顿。C项错误，朗读停顿应为： 入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者。
《孟子》全文注音翻译
《孟子》全文注音翻译孟子（儒家代表人物之一、约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。
与孔子并称“孔孟”。
代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。
但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。
最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
孟子“善养吾浩然之气“。
浩然正气者，谓君子之气也。
今世或谓之气功，误亦。
浩然正气者，以德充实，无德则虚。
古以无形为气，故谓之气。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。
其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
选读内容：【原文】生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【翻译】生于忧患死于安乐舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
生于忧患死于安乐字词(词类活用一词多义等)
生于忧患死于安乐导读材料之杨若古兰创作舜（shùn）发于畎（quǎn）亩当中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐当中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市.故天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不克不及.人恒过，然后能改.困于心，衡于虑，而后作.征于色，发于声，而后喻.入则没法家拂（bì）士，出则无敌国内乱者，国恒亡.然后知生于忧患，而死于安乐也.课文翻译：舜发于畎亩当中，傅说举于版筑之间，舜从田间被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔胶鬲举于鱼盐当中，管夷吾举于士，胶鬲从鱼盐贩中被提拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用.孙叔敖举于海，百里奚举于市.孙叔敖从隐居海滨被提拔进了朝廷，百里奚从市井之间被提拔而登上了相位.故天将降大任因而人也，所以，上天将要下达严重使命给如许的人必先苦其心志，劳其筋骨，必定要先使他的内肉痛苦，使他的筋骨劳累饿其体肤，空乏其身，使他经受饥饿之苦，使他身体受到贫困之苦行拂乱其所为，使他做事不顺所以动心忍性，曾益其所不克不及.通过这些来使他的心惊动，使他的性情坚强起来，以不竭添加他的才干.人恒过，然后能改；一个人经常犯错误，然后才干改正；困于心，衡于虑，而后作；内心忧困，思虑梗阻，然后才干有所作为；征于色，发于声，而后喻.一个人的设法，只要表示在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，看到他的脸色，听到他的声音)，然后人们才了解他.入则没法家拂士，而一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，出则无敌国内乱者，国恒亡.在国外没有敌国内乱，这个国家经常会导致灭亡.然后知生于忧患而死于安乐也.如许当前，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡.通假字（1）曾益其所不克不及（曾，通“增”，添加）.（2）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）.（3）入则没法家拂士（拂，通“弼”，辅弼）.（4）空乏其身行（行，通“形”，形体）.一词多义（1）发：舜发于畎亩当中（发，被起用）征于色发于声而后喻（发，发出）.见其发矢十中八九.（射，发射）发闾左谪戍渔阳（征发；征调）野芳发而幽喷鼻.（花开放）苍颜鹤发，颓然乎其间者（头发）黄发垂髫（头发）（2）于：舜发于畎亩当中（于：从）故天将降大任因而人也（于：给）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：因为）.困于心（于：在）（3）拂：行拂乱其所为（拂，背背）法家拂士（拂，通“弼”辅佐）.（4）恒：国恒亡（必定）人恒过（经常）（5）人恒过（犯错误）以其境过清，不成久居，乃记之而去.（过分；；过于；太甚）（6）举：举大计亦死.（鼓起；发动）且勇士不死即已，死即举大名耳.（成就；成功）举头望明月，低头思故乡.（仰起；抬起）（7）作：困于心，衡于虑，而后作.（抖擞）来往种作.（起来；开始工作）属予作文以记之.（写作，创作）作亭者谁.（建筑）冻风时作.（发生，发作）泉水击石，泠泠作响.（发出，放射）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.（像；似）（8）将：故天将降大任因而人也（将要）上使外将兵（带领，率领）项燕为楚将（将领）（9）士：管夷吾举于士（古代指掌管刑狱的官员）士卒多为用者.（士兵）此庸夫之怒也，非士之怒也.（这里指有才干有胆识的人）（10）安：死于安乐（安适）衣食所安（养）燕雀安知鸿鹄之志哉？（如何）古今异义（1）舜发于畎亩当中【发】古义：被任用；今义：送出（2）傅说举于版筑之间【举】古义：被举用；今义：举起.（3）所以动心忍性【所以】古义：用这些法子；今义：表因果关系的关联词.（4）征于色【征】古义：显示；今义：出征.（5）而后喻【喻】古义：明白，了解；今义：比方.（6）入则没法家拂士【入】古义：在国内；今义：进入.（7）出则无敌国内乱者【出】古义：在国外；今义：出去.（8）曾益其所不克不及【不克不及】古义：不具备的才干；今义：不成以词类活用1.生于忧患（生）名词作动词，生存2.死于安乐（死）名词作动词，死亡3.苦其心志（苦）使动用法，使……痛苦4.劳其筋骨（劳）使动用法，使……劳累5.饿其体肤（饿）使动用法，使……饥饿6.空乏其身行（空乏）使动用法，使……经受贫困7.拂乱其身（乱）使动用法，使……颠倒错乱8.动心忍性（动）使动用法，使……惊动（忍）使动用法，使……坚忍字词正文及材料1.本文选自《孟子·告子章句下》.题目是编者加的.2.发：起，指被任用.3.于：从.4.畎亩：田间、田地.畎：田间小沟.5.举：被举用提拔.6.版筑：古人筑墙时，在两块儿板两头放土，用杵捣坚实.筑：捣土用的杵.7.举于士：从狱官手里释放出来并得到任用.士，这里指主管狱囚的法官.8.故：所以.9.任：义务，使命.10.于：给.11. 是：这.12.苦：使……痛苦.13.劳：使……劳累.14.饿：使……受饥饿.15.空乏：使他穷困缺乏.空，描述词用作动词，使动用法，使……穷困缺乏.16.行：指每一行为，每做一件事.17.拂：背背.乱：使……颠倒错乱.18.所以：用这些来.19.动：使……惊动.20.忍：使……坚强. 21.曾：通“增”，添加.益：添加.22.恒：常.23.过：过失.这里用作动词，指犯错误.24.然后：如许当前.25.衡：通“横”，梗塞，不顺.26.作：奋起，指有所作为.27.征：征验、表示.28.发：抒发.喻：晓喻，明白.29.入：在里面，指国内.30.法家：指坚持法度纪律的大臣.拂士：辅佐君主的贤士拂：同“弼”，辅佐.31.出：在里面，指国外.32.敌国内乱：指相抗衡的国家和外来的祸患.33.生于忧患：忧虑患害（能激励人奋发），使人能够生存.34.死于安乐：安适吃苦能使人死亡.段意和中间：1、段意第一段：列举逆境中出人才的事例，并剖析艰难困苦对人才成长的意义.第二段：由人及国，论证经受磨练的好处和缺少磨练的风险，并提出中间论点.2、中间：这篇群情文论证了要成才必须经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取.简答题1、本文的中间论点是什么？生于忧患，死于安乐.2、在文中孟子提出了如何的人才观？如何理解这一人才观？（1）他认为人才要在困境中磨练培养. （2）优胜的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增加人的上进心.美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人聪明，聪明使人生命持久.”足以说明逆境的优胜性.3、和本文论述的道理类似的名言警句有：自古豪杰多磨难，从来纨绔少伟男.宝剑锋从磨砺出，梅花喷鼻自苦寒来.4、学了本文你有了什么收获？（1）人要成就事业必先经受磨练；人要有忧患认识，不克不及贪图吃苦.（2）一个国家要想长治久安，必须有严于法律的领导干部，必须时刻警示敌对势力的入侵.。
生于忧患死于安乐字词(词类活用一词多义等)
生于忧患死于安乐导读资料之袁州冬雪创作舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不克不及.人恒过，然后能改.困于心，衡于虑，而后作.征于色，发于声，而后喻.入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡.然后知生于忧患，而死于安乐也.课文翻译：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜从田间被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，胶鬲从鱼盐贩中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用.孙叔敖举于海，百里奚举于市.孙叔敖从隐居海滨被选拔进了朝廷，百里奚从市井之间被选拔而登上了相位.故天将降大任于是人也，所以，上天将要下达重大使命给这样的人必先苦其心志，劳其筋骨，一定要先使他的心坎痛苦，使他的筋骨劳顿饿其体肤，空匮其身，使他承受饥饿之苦，使他身体受到贫困之苦行拂乱其所为，使他做事不顺所以动心忍性，曾益其所不克不及.通过这些来使他的心轰动，使他的性格坚强起来，以不竭增加他的才干.人恒过，然后能改；一个人常常犯错误，然后才干改正；困于心，衡于虑，而后作；心坎忧困，思虑阻塞，然后才干有所作为；征于色，发于声，而后喻.一个人的想法，只有表示在神色上，吟咏叹息之气发于声音，看到他的神色，听到他的声音)，然后人们才懂得他.入则无法家拂士，而一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，出则无敌国外患者，国恒亡.在国外没有敌国外患，这个国家常常会导致沦亡.然后知生于忧患而死于安乐也.这样以后，人们才会大白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡.通假字（1）曾益其所不克不及（曾，通“增”，增加）.（2）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）.（3）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅弼）.（4）空匮其身行（行，通“形”，形体）.一词多义（1）发：舜发于畎亩之中（发，被起用）征于色发于声而后喻（发，发出）.见其发矢十中八九.（射，发射）发闾左谪戍渔阳（征发；征调）野芳发而幽香.（花开放）苍颜鹤发，颓然乎其间者（头发）黄发垂髫（头发）（2）于：舜发于畎亩之中（于：从）故天将降大任于是人也（于：给）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于）.困于心（于：在）（3）拂：行拂乱其所为（拂，违背）法家拂士（拂，通“弼”辅佐）.（4）恒：国恒亡（必定）人恒过（常常）（5）人恒过（犯错误）以其境过清，不成久居，乃记之而去.（过分；；过于；太甚）（6）举：举大计亦死.（兴起；发动）且壮士不死即已，死即举大名耳.（成就；成功）举头望明月，低头思故乡.（仰起；抬起）（7）作：困于心，衡于虑，而后作.（振作）往来种作.（起来；开端工作）属予作文以记之.（写作，创作）作亭者谁.（建筑）冻风时作.（发生，发作）泉水击石，泠泠作响.（发出，放射）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.（像；似）（8）将：故天将降大任于是人也（将要）上使外将兵（带领，带领）项燕为楚将（将领）（9）士：管夷吾举于士（古代指掌管刑狱的官员）士卒多为用者.（士兵）此庸夫之怒也，非士之怒也.（这里指有才干有胆识的人）（10）安：死于安乐（安适）衣食所安（养）燕雀安知鸿鹄之志哉？（怎么）古今异义（1）舜发于畎亩之中【发】古义：被任用；今义：送出（2）傅说举于版筑之间【举】古义：被举用；今义：举起.（3）所以动心忍性【所以】古义：用这些法子；今义：表因果关系的关联词.（4）征于色【征】古义：显示；今义：出征.（5）而后喻【喻】古义：大白，懂得；今义：比方.（6）入则无法家拂士【入】古义：在国内；今义：进入.（7）出则无敌国外患者【出】古义：在国外；今义：出去.（8）曾益其所不克不及【不克不及】古义：不具有的才干；今义：不成以词类活用1.生于忧患（生）名词作动词，生存2.死于安乐（死）名词作动词，死亡3.苦其心志（苦）使动用法，使……痛苦4.劳其筋骨（劳）使动用法，使……劳顿5.饿其体肤（饿）使动用法，使……饥饿6.空匮其身行（空匮）使动用法，使……承受贫困7.拂乱其身（乱）使动用法，使……颠倒错乱8.动心忍性（动）使动用法，使……轰动（忍）使动用法，使……坚忍字词注释及资料1.本文选自《孟子·告子章句下》.题目是编者加的.2.发：起，指被任用.3.于：从.4.畎亩：田间、田地.畎：田间小沟.5.举：被举用选拔.6.版筑：古人筑墙时，在两块儿板中间放土，用杵捣坚实.筑：捣土用的杵.7.举于士：从狱官手里释放出来并得到任用.士，这里指主管狱囚的法官.8.故：所以.9.任：责任，使命.10.于：给.11. 是：这.12.苦：使……痛苦.13.劳：使……劳顿.14.饿：使……受饥饿.15.空匮：使他穷困缺乏.空，形容词用作动词，使动用法，使……穷困缺乏.16.行：指每行为，每做一件事.17.拂：违背.乱：使……颠倒错乱.18.所以：用这些来.19.动：使……轰动.20.忍：使……坚强.21.曾：通“增”，增加.益：增加.22.恒：常.23.过：过失.这里用作动词，指犯错误.24.然后：这样以后.25.衡：通“横”，梗塞，不顺.26.作：奋起，指有所作为.27.征：征验、表示.28.发：抒发.喻：晓喻，大白.29.入：在外面，指国内.30.法家：指坚持法度纪律的大臣.拂士：辅佐君主的贤士拂：同“弼”，辅佐.31.出：在外面，指国外.32.敌国外患：指相对抗的国家和外来的祸患.33.生于忧患：忧愁患害（能激励人奋发），使人可以生存.34.死于安乐：安适享乐能使人死亡.段意和中心：1、段意第一段：罗列窘境中出人才的事例，并剖析艰难困苦对人才成长的意义.第二段：由人及国，论证承受考验的益处和缺少考验的危害，并提出中心论点.2、中心：这篇议论文论证了要成才必须承受考验的观点，激发人们降服坚苦，锐意朝上进步.简答题1、本文的中心论点是什么？生于忧患，死于安乐.2、在文中孟子提出了怎样的人才观？怎样懂得这一人才观？（1）他认为人才要在窘境中考验造就. （2）优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，曲折的道路，却能考验人的意志，增长人的上进心.美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人智慧，智慧使人生命持久.”足以说明窘境的优越性.3、和本文阐述的道理相似的名言警语有：自古英雄多患难，从来纨绔少伟男.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.4、学了本文你有了什么收获？（1）人要成就事业必先承受考验；人要有忧患意识，不克不及贪图享乐.（2）一个国家要想长治久安，必须有严于执法的带领干部，必须时刻警示敌对势力的入侵.。
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创作编号：
GB8878185555334563BT9125XW
创作者：凤呜大王*
生于忧患死于安乐
鱼,我所欲（yù）也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼（jiān）,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也,由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧（sàng）耳.一箪（dān）食,一豆羮（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之,乞人不屑（xiè）也.万钟则不辩（bìan）礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾（qiè）之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡（xiàng）为（wèi）身死而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之.乡为（wèi）身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受,今为所识穷乏（fá）者得（dé）我而为（wéi）之：是亦（yì）不可以已乎?此之谓（weì—）失其本心.生于忧患,死于安乐舜（shùn）发于畎（qǔan）亩之中,傅（fù）说（yuè）举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷(yí)吾(wǔ)举于士,孙叔敖(aó)举于海,百里奚(xī)举于市.故天将（jiāng）降（jiàng）大任于斯（sī）人也,必先苦其心志,劳其筋（jīn）骨,饿（è）其体肤,空乏（fá）其身,行（xíng）拂（fú）乱其所为（weí）,所以动心忍（rèn）性,曾（zhēng）益其所不能.人恒（héng）过,然后能改.困于心,衡（héng）于虑（lǜ）,而后作（zuò）；征（zhēng）于色,发于声,而后喻（yù）.入则无法家拂士,出则无敌国外患（huàn）者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也
舜（shùn）发(fā)于(yú)畎（quǎn）亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng),傅(fù)说（yuè）举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān),胶(jiāo)鬲（gé）举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng),管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士(shì),孙(sūn)叔(shū)敖（áo）举(jǔ)于(yú)海(hǎi),百(bǎi)里(lǐ)
奚(xī)举(jǔ)于(yú)市(shì).
故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任(dàrèn)于是(yúshì)人(rén)也(yě),必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(xīnzhì),劳(láo)其(qí)筋骨
(jīngǔ),饿(è)其(qí)体(tǐ)肤(fū),空乏(kōngfá)其(qí)身(shēn),行(háng)拂(fú)（fú）乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wéi),所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性(xìng),曾（zēng）益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能(néng). 人(rén)恒(héng)过(guò),然(rán)后(hòu)能(néng)改(gǎi).困(kùn)于(yú)心(xīn),衡(héng)于(yú)虑(lǜ),而(ér)后(hòu)作(zuò),征(zhēng)于(yú)色(sè),发(fā)于(yú)声(shēng),而(ér)后(hòu)喻(yù).入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂（bì）士,出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者(zhě),国(guó)恒(héng)亡(wáng).
然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn),而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě).
创作编号：
GB8878185555334563BT9125XW
创作者：凤呜大王*。