《爱弥儿》读后感

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爱弥儿读后感13篇

爱弥儿读后感13篇

爱弥儿读后感13篇爱弥儿读后感篇1只有自己实现自己意志的人,才不需要借用他人的手来实现自己的意志;由此可见,在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由。

真正自由的人,只想他能够得到的东西,只做他喜欢做的事情。

——卢梭《爱弥儿》Part I你好,妈妈!我是爱弥儿!今天我八岁了。

我能平安无事地长成那么大,现在回想起来,应该是个“意外”吧。

为什么我掉进河里,你都不来救我,不救我也就算了,还在岸边哈哈大笑?你好,爱弥儿!我是你妈妈!今天你八岁了。

关于“掉河里”如果在我的一再提醒之下,你仍然一意孤行地在河边肆意玩耍,那么你就必须独自承担掉下河的后果。

河水很浅,你会游泳,掉进这样的河里你并不会有多大危险。

让你感到疼痛的并不是肢体的伤痛,而是心理上的害怕。

如果我惊慌失措,那么你会更加害怕,如果我镇定,那么你也会很快镇定下来。

经受疼痛与害怕,是你人生学习的第一课,也是你最需要懂得的事情,在无所畏惧地忍受疼痛的过程中,你才能逐渐学会承受更大的痛苦。

“遵循自然,沿着自然指明的道路前进。

它持续不断地训练儿童,通过各种各样的考验磨炼他们的性格,使他们变得更坚强;它要让儿童从小就知道,什么叫辛劳,什么是悲痛……经过种种磨难和考验,儿童会变得有力量;一旦他们能掌控自己的生命,他们生命的本原就会变得更加坚实,更加有保障。

”“人们只想到保护自己的孩子,这是不够的,应该教他长大成人后如何保护自己,教会他承受命运的打击。

”Part II你好,妈妈!我是爱弥儿!今天我十二岁了。

时间过得好快,我都五年级了。

为什么你只让我玩音乐,看书,从不带我去上补习班为什么你从不给我买作文书,我明明求了你很多次你好,爱弥儿!我是你妈妈。

今天你十二岁了。

关于“作文书”排列文字是一件很妙的事情,你喜欢,这很好。

但你的文字只能取决于你自己的思想,而不取决于他人的思想。

不能让那些墨守成规的条框桎梏了你的思维。

清规戒律的习惯是会扼杀想象的,而只有想象的火焰才能点燃你内心创作的激情。

《爱弥儿》读后感范文(精选11篇)

《爱弥儿》读后感范文(精选11篇)

《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感范文(精选11篇)认真读完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。

到底应如何写读后感呢?下面是小编整理的《爱弥儿》读后感范文(精选11篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》是一本西方教育专著,这本书的作者是法国伟大的思想家,教育家让——雅克——卢梭,在这本书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述他的教育思想。

读完《爱弥儿》给我的第一感触,那就是—自由。

卢梭在爱弥儿幼年和童年都主张采用顺应自然的教育,在第二卷里面更是非常明确地提出了“自然教育”的理念。

所谓“自然教育”就是要顺应自然的永恒法则,听任人的身心的自由发展,其手段就是生活和实践。

这不禁让我想起中国的经典儿童启蒙读物《三字经》中“人之初,性本善”观念。

作为一名幼师我相信每一个孩子生来是善良的,我们所能给与的最好的教育就是努力去呵护、保持孩子与生俱来的纯真,善良。

但是自然教育是不是就是放任自流,不闻不问呢,显然不是。

在幼儿园小朋友身上有一些后天环境所造成的不良习惯,而人的行为结构和人的童年记忆有非常大的关联特征,因此如果孩子童年的很多毛病被放纵,会在成年后极大的放大。

因此卢梭在本书中还提出与自然教育密切相关联的劳动教育和自由、平等、博爱的教育,使之学会谋生手段,及早地养成支配自己的自由和体力的能力,保持自然的习惯。

这本书给我的感受很多,以上两点只是有感而发的浅谈,我想与每一位同行分享的是:每一位孩子都有成功的潜能,每一个孩子都有成功的愿望。

善待他们吧,因为他们还是一群孩子。

《爱弥儿》读后感2刚开始读《爱弥儿》这本书的时候,我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。

它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性!可是越划越觉得不对劲,读完上卷的时候,我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。

《爱弥儿》读后感

《爱弥儿》读后感

《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感15篇当认真看完一本名著后,你有什么领悟呢?不能光会读哦,写一篇读后感吧。

可能你现在毫无头绪吧,以下是小编整理的《爱弥儿》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。

《爱弥儿》读后感1暑假里我有幸读到法国教育学家的卢梭的旷世名作——《爱弥儿》,开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。

“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。

”直接表达了卢梭主张的教育观念,即顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展,这也正是我我在过去一年的教学中所欠缺的,而在《爱弥儿》这本书中,我也重新定义了自己教学的目标和方向。

一、培养什么样的人“生活,这就是我要教他的技能。

从我的门下出去,我承认,他既不是文官,也不是武人,也不是僧侣;他首先是人:一个人应该怎样做人,他就知道怎样做人,他在紧急关头,而且不论对谁,都能尽到做人本分;命运无法使他改变地位,他始终将处在他的地位上。

”在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。

由此可以得出结论:真正的教育不在于口训而在于实行。

我们一开始生活,我们就开始教育我们自己了;我们的教育是同我们的生命一起开始的,我们的第一个教师便是我们的保姆。

二、怎样教学生“应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。

……问题不在于防他死去,而在于教他如何生活。

生活,并不就是呼吸,而是活动,那就是要使用我们的器官,使用我们的感觉,我们的才能,以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。

生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人。

”而现代社会,每个人的压力都不小,特别是中国的孩子,从小就面临学业的巨大压力。

好不容易辛苦考上大学之后,又面临就业的压力。

如今大学生、研究生失业的现象屡见不鲜,前不久还有大学生自杀,去年也有研究生自杀的报道。

《爱弥儿》读后感(精选15篇)

《爱弥儿》读后感(精选15篇)

《爱弥儿》读后感(精选15篇)《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著,主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历,把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征,成长过程,教育经历等从客观的角度记录下来,是一部值得珍藏在心中的教育理论著作,也是值得每一位教师和家长阅读的经典。

卢梭在《爱弥儿》中提出一个观点:要按照儿童的天性自然地发展。

卢梭认为教育遵循自然,顺应孩子的天性,不要对孩子横加干涉,把成人的思维强加在孩子身上。

现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争,唯恐自己的孩子会输在起跑线上,以至于将来被社会淘汰。

于是他们望子成龙、望女成风,陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的辅导班之间,肆意侵占了孩子们的玩耍的时间,丝毫没有考虑孩子的想法。

作为一名教师,我深知这样对孩子的发展是不利的。

但作为一位准妈妈,我也非常能理解父母们的想法,也常常纠结以后自己要不要变成这样的家长。

但在读了这本书后,我真的想通了,我们应该让孩子自由自在地成长,而社会对孩子任何的干涉,都会使孩子觉得不自由,不平等,甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式,都会导致孩子的畸形发展,产生严重的后果。

孩子并不是可以任意塑造和填充的容器,不是白板,而是有其固定法则的“自然的存在”。

我们在教育生活中,应把儿童当作活生生的人来进行教育,任何违背学生身心发展规律的教学,都是不人道的,不可能长时间存在。

“一切出于自然的创造者皆好,一经人手却变坏了。

”因此,卢梭极力主张:在儿童的理解力尚未发达之前,要让儿童远离社会,回归自然,到自然环境中去看、去听,不接受世俗的影响。

让他们自由地奔跑,尽情地哭笑打闹。

回归自然,让孩子采天地之灵气,集日月之精华,这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。

而反思我们的教育,夜深人静时,我感觉好像是在培养应付考试的机器。

所以,我们应该清醒地认识到自然教育观的重要性,充分挖掘孩子的天赋,让孩子的心贴近自然,让孩子在自由的空气中成长。

《爱弥儿》优秀读后感(精选30篇)

《爱弥儿》优秀读后感(精选30篇)

《爱弥儿》优秀读后感(精选30篇)《爱弥儿》优秀读后感(精选30篇)当阅读完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,此时需要认真思考读后感如何写了哦。

那么读后感到底应该怎么写呢?以下是小编整理的《爱弥儿》优秀读后感,希望能够帮助到大家。

《爱弥儿》优秀读后感篇1“望子成龙,望女成凤”是每个父母的心愿,因此在当今的中国,教育子女也就成为了民众生活中的头等大事。

可是由于对子女的过度期盼,在不知不觉中,越来越多的父母开始过早的要求孩子接受教育,在他们的印象中,“学得早、学得多、学得广”对他们的将来是十分有益的。

我的父母也是这群人中的一个,因此可以说这种教育观念在我的脑海已根深蒂固,它陪伴了我十多年。

我也明白它带来的消极影响:会让好奇变成无趣乃至是厌恶;会使我们受知识的支配;更会让我们的学习变为被动、呆板和死读……虽然知道这种教育观存在着局限,但是对于如何改变、如何教育,我仍然十分的茫然。

《爱弥儿》却直接回答了我的困惑。

在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子,通过对他的教育,通过对爱弥儿从出生到成人的教育历程的描述,让我对卢梭的教育理念与教育方法有了一定的了解,也对当今的教育方法有了点感想。

“回归自然,发展天性”可以说是卢梭教育思想的主线。

他从第一卷就开始强调说造物主创造世界万物,原本一切是美好的,但人类却毁坏了这一切。

人应当遵守着自然的法则,让孩子健康、快乐、自主的成长。

而这个观点与当今的教育思想和家长的教育方式是截然不同的。

不过想想也对,我们从出生开始,人们真的已经开始改变了自然的法则,父母用襁褓把我们束缚起来,身为婴儿的我们却无能为力,唯一能换来的自由只有哭声,当然很多人会认为这是保护,但实际却与之相反,迎接我们的很可能是娇弱、疾病与危险。

所以,在爱弥儿婴儿期的教育里,卢梭反其道而行,他主张婴儿穿宽大舒适的衣服,让婴儿保持着自然的习惯,不要过分的限制他们的活动,但也不要宠溺,要此刻锻炼他们的体质与勇敢、养成他们不依赖他人的好品性,可以说他告诉我们在此期间,教育的基本任务是身体的保健和养护。

爱弥儿读后感(通用11篇)

爱弥儿读后感(通用11篇)

爱弥儿读后感爱弥儿读后感(通用11篇)《爱弥儿》是法国思想家卢梭创作的教育学著作,该书是一本夹叙夹议的教育小说,书中以富家孤儿爱弥儿为主人公,论述了男子的教育改革,批判英国旧教育的荒谬腐朽,并提出新教育的原则和理想。

以下是小编为大家整理的爱弥儿读后感(通用11篇),欢迎大家阅读《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作,是世界教育史上的重要文献。

它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的,发表于1762年,是一本小说半论文体形式的著作。

它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索,全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶,设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。

他认为对儿童进行教育,必须遵循自然的要求,顺应人的天性,反对成人不顾儿童的特点,按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育,干涉和限制儿童的自由和发展。

他认为教育的目的在于培养自然人。

卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富,能爱能仁的人,是封建政权的掘墓人。

他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了,使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。

卢梭认为人们生而缺乏的,又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。

而这种教育来源有三个方面,即来自自然的,来自周围的和外界的事物。

卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来,按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。

卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性,考虑自然的教育必须是自由的教育,因为人的最重要的自然权利是自由,所以自然教育必须保护儿童善良的个性,使其身心得到自由的发展。

他坚决反对压制儿童的个性,束缚儿童的自由,强迫服从,强制灌输,严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。

他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学习,帮助儿童审慎地选择,避开无知和荒谬的东西,获得有用的知识与合理的教益,而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点。

卢梭这位划时代的教育思想家,反封建的教育先驱,不曾受过正规的学校教育,也未曾长久地从事教师工作。

《爱弥儿》读后感范文(通用30篇)

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《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感范文(通用30篇)读完一本经典名著后,你有什么领悟呢?不妨坐下来好好写写读后感吧。

你想好怎么写读后感了吗?以下是小编精心整理的《爱弥儿》读后感范文(通用30篇),仅供参考,欢迎大家阅读。

《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作,开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。

“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。

”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善,主张教育目的在于培养自然人,主张改革教育资料和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展。

卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习,处在这一阶段的儿童,需要的是感官体验带来的欢乐,游戏便是实现这一欢乐再好但是的手段了。

我国伟大的作家鲁迅说过,游戏是孩子最正当但是的行为,在这点上我跟卢梭的看法是吻合的,卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。

但是,我们此刻的家庭教育,许多家长“望子成龙,望女成凤”的愿望过于迫切,要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习,占用了孩子大部分游戏时间。

我们学校的教育,无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育,似乎就是为了满足考试的需要,迎合社会、家长的一时之需。

卢梭的《爱弥尔》,能够看作是一部对人性的教育。

人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信:人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。

贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点,即按照儿童的自然天性进行教育。

我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用,让孩子顺从“自然”的发展,不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情,而是让他们尽情地游戏,这样才能到达需要和供给的平衡,才是自然地发展。

我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情,“其它的事你就别担心、别操心”,但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子,这是不够的。

就应教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他无论在什么样的环境下都能够生活。

《爱弥儿》读后感

《爱弥儿》读后感

《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感15篇当阅读完一本名著后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,这时最关键的读后感不能忘了哦。

你想知道读后感怎么写吗?以下是小编帮大家整理的《爱弥儿》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

《爱弥儿》读后感1卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程,系统地阐述了他的“自然教育理论”。

他主张教育要服从自然的永恒法则,听任人的身心的自由发展,通过感官的感受去获得他所需要的知识。

在卢梭看来,人所受的教育来自三个方面:一是自然的教育,即我们的才能和器官的内在发展;二是人的教育,即别人教我们如何利用这种发展;三是事物的教育,即我们对影响我们的事物获得的良好经验。

在一个人身上,如果这三种不同的教育是一致的,都趋向同样的目的,儿童就能得到良好的教育,自己达到他们的目标,生活得有意义。

否则,儿童的天性就会被摧毁,成为“没有味,没有香气的早熟的果子,乃至烂掉”。

因此,作为教师我们应该明确教育的目的。

最主要的便是教给学生生活的技能,教给他们做人的道理。

这样,当学生走向社会,无论在何时他们都会有目标,能为了理想而奋斗,都能坚持做人的本分。

其次,要依照儿童身心自然发展的规律,根据儿童的能力和自然倾向进行恰当的教育,否则会让学生感到束缚,不能自由、健康地发展。

在教学方法上,卢梭反对脱离实际、死记硬背的教学方法,强调教学应以学生的经验为基础,要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。

并且经常带孩子到大自然中去,亲自观察和研究各种事物,激发孩子的求知欲望和学习兴趣,使他们学会正确的思维和判断。

这样获得的知识要比从书本上获得的.知识清楚得多、深刻得多,还可以使孩子的身体和头脑都得到锻炼。

这对于我们化学学科来说是非常有启发的。

针对那些抽象、枯燥的化学知识,教师可以废弃以往灌输的方式,通过让学生亲手实验去感受这个过程中的美妙,从而加深学生的印象,同时也能激发学生对化学的兴趣。

纵观全书,卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现的淋漓尽致,极其富有内在意蕴,具有巨大的历史价值和现实价值。

《爱弥儿》读后感10篇

《爱弥儿》读后感10篇

《爱弥儿》读后感10篇《爱弥儿》读后感1在上搜索《爱弥儿》的时候,发现有人评价这本书是一本好读,但很难读懂的具有深刻教育意义的书。

“歌德称这本书是教育的自然福音,康德因阅读《爱弥儿》而忘却了十几年的定时散步习惯,席勒则称卢梭为新的苏格拉底,是耶稣拟造的人。

”我并不是一个对文学书籍深有研究的人,所以我对于《爱弥儿》的见解可能比较肤浅。

这本书的第一卷写了一个孩子小时候的遭遇。

一个年轻美貌的母亲将孩子生下来后,因为觉得教养孩子是一种累赘,所以就把孩子交给了保姆照看,然后自己就不管了。

年轻的母亲不顾孩子在保姆那里是否过的好。

而父亲为了安静的过日子,就牺牲父亲对孩子的爱,就这样孩子在还不懂事的时候周围就没有了父母的关爱,而当孩子已经熟悉了保姆的陪伴并对她产生了依赖的时候,孩子的母亲却要把孩子带回自己身边,并不允许孩子再与保姆接触,年轻的母亲就这样以为孩子以后就会孝顺自己。

她不知道她错的多么离谱,她只知道为自己想,根本没有考虑孩子的想法,没有给孩子应得的爱,没有教育孩子,没有抚养孩子,最后还想得到孩子的孝顺,实在荒唐透顶。

在孩子的成长过程中,父母不管不问,毫不关心,试问这样的教育方法怎么能教育出一个优秀的人呢?在孩子的成长过程中,父母对他们的影响是非常大的,也是非常重要的,这包括父母对孩子的爱和对孩子的教养方式两方面。

每个孩子都是美丽的天使,他们都应该得到父母最大的关爱。

在爱中成长的孩子是幸福的,但总有一些父母只给了孩子生命,却给不了他们的未来。

父亲与母亲是任何人都代替不了的,同样父爱与母爱也是任何感情都替代不了的。

都说父爱如山,母爱如水,他们的爱是世间最深厚,最无私的。

当然爱非溺爱,如果家长因为心疼孩子而迁就他,放任他的话,那么会让一个孩子养成不良的习惯,从而对他的未来造成危害。

父母的爱是孩子这一生中最珍贵的财富,当孩子们遭遇挫折,遇到困难时,父母的爱能给予他们安慰,帮他们脱离困境,当孩子成功时,父母在为子女高兴的同时也不忘为他们指引方向,督促他们继续努力。

卢梭著作《爱弥儿》的读书心得五篇

卢梭著作《爱弥儿》的读书心得五篇

卢梭著作《爱弥儿》的读书心得五篇卢梭著作《爱弥儿》的读书心得1《爱弥儿》是卢梭闻名的教育著作,是世界教育史上的重要文献。

它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的,发表于1762年是一本小说半论文体形式的著作。

全书共5卷,以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索,全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶,设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。

在《爱弥儿》中,字里行间都透露着作者对自由的渴求,因此特别强调教育应以天性为师,而不以人为师,应使教育对象成为天性所造就的人,而不是人所造就的人。

以今人的眼光看,这些思想不免有其局限性:自然也是要受到拘束的,如果听任人的身心自由发展,儿童是无法学到系统的科学文化知识的。

但瑕不掩瑜,卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿,这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。

但愿,我们的每一个学生都是幸福的爱弥儿。

不难看得出,《爱弥儿》的教育思想对现代教育,尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。

他认为对儿童进行教育,必须遵循自然的要求,顺应人的天性,反对成人不顾儿童的特点,按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育,干涉和限制儿童的自由和发展。

他认为教育的目的在于培养自然人。

卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富,能爱能仁的人,是封建政权的掘墓人。

他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了,使人屈服成为目前制度和风尚的牺牲品。

卢梭认为人们生而缺乏的,又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。

而这种教育来源有三个方面,即来自自然的,来自周围的和外界的事物。

我们的本能和器官的内在发展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是人的教育;我们对影响我们事物获得不错的经验,是事物的教育。

当三种教育的方向一致时,有能圆满地配合时,儿童才能受到不错的教育三者中,自然教育是完全不能由我们决定的,事物教育只是某些方面才能由我们决定,人的教育时光全由我们控制。

因上,卢梭要求后两种教育必须同自然教育配合起来,按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。

名著《爱弥儿》读后感范文五篇

名著《爱弥儿》读后感范文五篇

名著《爱弥儿》读后感范文五篇名著《爱弥儿》读后感范文1最近,我认真品尝了《爱弥儿》这本书,其实在高校期间已经粗粗阅读过,那时候对这本书就印象深刻,现在回味起来,不得不说的是书中的理念对现在当老师的我来说是种冲击,在阅读之后也有些想法想说上一说,与众人沟通。

我对这本书上的许多观点很感爱好,如书中其次卷中,写到:假如孩子长得很聪慧,假如他天生就爱无缘无故地啼哭,我就让他白白地哭一阵,得不到一点效果,这样,就可以很快地使他擦干他的眼泪。

如文中的:“要爱惜儿童,帮他们做嬉戏,使他们欢乐,培育他们可爱的本能。

你们当中,谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时间,为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其宝贵的财宝?他们一生的最初几年,也好象你们一生的最初几年一样,是一去不复返的,你们为什么要使那转瞬即逝的岁月布满哀痛和苦痛呢?”“远虑!使我们不停地做我们力所不能及的事情,使我们经常憧憬我们永久达不到的地方,这样的远虑正是我们种种苦痛的真正的根源。

象人这样短暂的一生,竟时刻憧憬如此渺茫的将来,而轻视牢靠的现在,简直是发了疯!这种发疯的作法之所以更加有害,是由于它随着人的年龄而日益增多,是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬,宁愿今日节省一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。

因此,我们现在要把握一切,把一切的时间、地方、人和东西;我们个体只不过是我们自己的最小的部分。

”书中在谈到孩子幼年训练时,表示了这样的意思,孩子在到达相应的年龄阶段必定会明白肯定的道理,这时在进行训练即可;孩子在12岁之前,可以不去学习,这样可以让孩子获得更好的训练效果。

作者的意思是在孩子在有了真正的理解力量后再去学习,信任能获得更好的学习效果,而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的,或者可能是获得训练者相反的学习效果。

对于这个观点,我深感同意,孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的,这时让他们了解和学习相关的学问,是很难有共鸣的,得到的结果其实也是很差的,或者说无。

《爱弥儿》读书心得体会总结(通用15篇)

《爱弥儿》读书心得体会总结(通用15篇)

《爱弥儿》读书心得体会总结(通用15篇)《爱弥儿》读书总结篇1《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。

是第一本小说体教育名著写于1757年,1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版,轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家,影响巨大。

在此书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述他的资产阶级教育思想。

卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。

他认为,人生来是自由、平等的;在自然状态下,人人都享受着这一天赋的权利,只是在人类进入文明状态之后,才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象,从而使人失掉了自己的本性。

为了改变这种不合理状况,他主张对儿童进行适应自然发展过程的自然教育,以培养资产阶级理性王国的新人。

卢梭的所谓自然教育,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心的自由发展,其手段就是生活和实践,主张采用实物教学和直观教学的方法,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的知识。

与自然教育密切相联的,卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育,使之学会谋生的手段,及早地养成支配自己的自由和体力的能力,保持自然的习惯。

全书共分五卷,卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。

如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。

这种分阶段进行教育的思想,无疑是一大进步,但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。

读了卢梭的《爱弥儿》,我深深地感受到莎士比亚那句话的含义,书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好象没有阳光;智慧里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀。

所以,如果我们想踏入教师这个行业,就要看看卢梭的《爱弥儿》。

卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。

出自造物主之手的东西,都是好的,而到了人的手里,就全变坏了。

这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。

《爱弥儿》一共分为五卷,他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法,作为未来的教育工作者,这些都是值得我们学习和借鉴的。

读爱弥儿有感(五篇)

读爱弥儿有感(五篇)

读爱弥儿有感(五篇)第一篇:读《爱弥儿》有感随风潜入夜,润物细无声----读《爱弥儿》有感我很有幸拜读了法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作---《爱弥儿》。

这本著作主张顺乎天性,让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。

《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲,影响深远。

书中的很多观点值得我去学习和揣磨:一、追求自然“自然教育” 是书中说的最多的话题。

指服从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展。

如文中的:“要爱护儿童,帮他们做游戏,使他们快乐,培养他们可爱的本能。

谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开,心情恬静的童年?他们一生的最初几年,也好象你们一生的最初几年一样,是一去不复返的,你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?”在教育儿童时应顺其自然,抑制住拔苗助长的情绪。

教学中,我积极创设情境,结合学生现有的认知水平,提供探索机会,提供多样化的信息,对学生的学习适时点拨。

为了发挥学生更大的潜力,让学生得到更好的发展,课堂上我还设计了难度不等的问题,向不同层次的学生进行启发提问。

同时结合生活实践去丰富学生视野,锻炼他们搜集和整理资料的能力。

给予空间,给予时间,放手让学生去捕捉,去探索。

我想:教育孩子的时候可以尽可能地尊重孩子的意愿,让他们动手动脑,畅所欲言,从而培养出有灵性、有个性的孩子。

二、向往自由在《爱弥儿》中,字里行间都透露着作者对“自由”的渴求,其实正如我们内心所想的,希望每一个孩子都是幸福的“爱弥儿”。

作为一名教师,我清醒地意识到自由教育观的重要性。

在课堂上充分捕捉孩子们的灵感,让他们的心贴近自然,在自由的氛围中茁壮成长。

例:在学习语文“自然”这一单元时,我让学生通过搜集的叶片、果实、书籍知识,发现的自然景象等,生动地再现了大自然的神奇,激发他们对大自然的喜爱之情。

喜闻乐见的方式,更易被他们接受,在融洽的气氛中凸现课堂的自由。

此外,教师和学生还要学会相亲相爱,当一个教师真正学会去爱他的学生的时候,学生则会以更多的爱来回应教师,在这种爱的磁场中,师生宛如沐浴在春风中发挥教育的最大魅力。

爱弥尔的读后感5篇

爱弥尔的读后感5篇

爱弥尔的读后感5篇在《爱弥儿》中,卢梭关于自然教育的思想具体埃现为以下几个观点,儿童天性善良完美的观点卢梭是—位性善论者,下面是小编为大家带来的爱弥尔读后感,希望你们喜欢爱弥尔读后感1就读师范的时候,在教材上看到过卢梭的《爱弥儿》。

当时只是记住有这样的一本书,对于里面的内容没有去研读过。

现在借教师素质年的机会,阅读了这本书,对我的教育观念和教育思想产生了很大的影响。

《爱弥儿》一书轻松而严谨的语言,通俗而易懂的词句,娓娓道来,一气呵成!细细体味与卢梭大师交流的那种感觉,细细品读蕴藏在其中的教育思想和哲理,感触颇多。

所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对像。

并不是自己原先所想的那样,即使其中涉及到“爱弥尔”的许多事例,自然也是卢梭假想的。

卢梭在书中说的最多的就是“自然教育”。

所谓“自然教育”,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展。

我们教育儿童绝不能拔苗助长,应该顺其自然。

当今社会,由于人口激增,社会竞争日趋激烈,无数家长望子成龙,望女成风,从小就扼杀了孩子玩闹的天性,或是逼其阅读厚厚的书本,或是替其报名兴趣班。

我经常可以看到:一个5、6岁的孩子,在其家长陪伴下,学习书法、钢琴、舞蹈等等特长。

他们大多都不是出于自愿,而是家长和老师的逼迫下进行的。

在家长和老师的逼迫式教育下,这些孩子是不是充满生机和活力的呢?是不是充满自由和翱翔的空间的?是不是有足够的创新精神呢?其实,我们的孩子是有思想的。

我想:教育孩子的时候可以尽可能地尊重孩子的意愿,让他们自由地奔跑在原野上,尽情地哭笑打闹。

回归自然,让孩子采天地之灵气,集日月之精华,这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。

在《爱弥儿》中,字里行间都透露着作者对“自由”的渴求,因此特别强调教育应以天性为师,而不以人为师,应使教育对象成为天性所造就的人,而不是人所造就的人。

以今人的眼光看,这些思想不免有其局限性:“自然”也是要受到拘束的,如果“听任人的身心自由发展”,儿童是无法学到系统的科学文化知识的。

爱弥儿读后感12篇完美版

爱弥儿读后感12篇完美版

《爱弥儿读后感》爱弥儿读后感(一):《爱弥儿》是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家卢梭于l762年发表的重要著作,该书出版时,曾轰动了整个西欧,影响巨大。

这是一部以小说形式出现的论教育的专著。

卢核透过对他所假设的教育对象爱弥儿进行教育的过程,来反对封建教育制度,阐述他的教育思想。

他认为要建立一个完美的社会,就务必改造个人。

为此,他提出了一个如何培养新社会(即资产阶级社会)的新人(摆脱封建影响的人)的教育计划。

卢梭从他的自然哲学观点出发,主张服从自然的永恒法则,听任人的身心自出发展的自然教育。

卢梭认为,所谓自然教育,包括三方面:第一,自然的教育。

实际上包括自然环境对于儿童的影响以及儿童的本性,也就是儿童所具有的遗传素质、身心发展特点等;第二,人为的教育。

它包括母亲、保姆、教师等教育者对儿童的教育和影响;第二,事物的教育。

指周围环境对儿童的影响。

卢梭很注意上述三方面教育的统一性。

在他看来,对儿童施加数育,受之于自然,或受之丁人,或是受之于事物的教育,就像三个教师对一个学生进行教育一样。

一个学生,如果在他身上这三种教师的石同教育相互冲突的话,他所受的教育就不好一个学生,如果在他身上这三种不同的教育是一致的,部趋向同样的目的,他就会自己到达他的目标。

怎样使三种教育协调一致呢?卢梭的答案是:人为的教育和卓物的教育,务必服从自然的发展。

他说:往三种不同的教育中,自然的教育是完全不lLL=量墨JELi能由我们决定的,事物的教育只是在有些方面才能由我们决定。

只万人的教育才是我们能够真正加以控制的。

所以受人支配的两种力量。

务必服从那种不受人支配力量的领导。

因此,卢梭主张务必依照儿堂自然的发展秩序,以儿童的内在自然为依据,透过恰当的教育。

使儿童的身心得以顺利的发展,这就是卢梭自然教育的要义。

在《爱弥儿》中,卢梭关于自然教育的思想具体埃现为以下几个观点。

一、儿童天性善良完美的观点卢梭是位性善论者。

他在《爱弥儿》中开宗明义:出自造物主2于的东西,都是好的,而一到人的手里,就全变坎坷了。

《爱弥儿》心得体会推荐8篇

《爱弥儿》心得体会推荐8篇

《爱弥儿》心得体会推荐8篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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《爱弥尔》读后感

《爱弥尔》读后感

《爱弥尔》读后感12篇【篇一:爱弥尔】卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家,《爱弥儿》是他的重要著作,也是第一本小说体教育名著。

写于1757年,1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版,轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家,影响巨大。

在此书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述他的资产阶级教育思想。

我读了此书后,在此说一说我读这本书后的感受,以及一些评价。

教育学论著《爱弥儿》,简述了卢梭那独特而自由的教育思想,这是一部儿童教育的经典著作,虽然卢梭在世时,曾因此书而遭受攻击,但其独到的教育思想,不但对后来的教育学说产生了深远的影响,而且其民主自由的思想也成为法国大革命的动力。

全文体现了卢梭的顺应自然的教育思想,在他的每个教育阶段无时不刻的向读者传达了尊重儿童,顺应自然的教育理念。

卢梭在《爱弥尔》一书中提出的观点:要按照儿童的天性自然地发展,这句话我很赞同。

卢梭认为教育遵循自然,顺应孩子的天性,不要对孩子横加干涉,把成人的思维强加在孩子身上。

现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争,唯恐自己的孩子会输在起跑线上,以至于将来被社会淘汰。

于是他们望子成龙、望女成风,陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间,肆意侵占了孩子们的玩耍的时间,丝毫没有考虑孩子的想法。

应该让孩子自由自在地成长。

而社会对孩子任何的干涉,都会使孩子觉得不自由,不平等,甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式,都会导致孩子的畸形发展,产生严重的后果。

儿童并不是可以任意塑造和填充的容器,不是白板,而是有其固定法则的“自然的存在”。

我们在教育生活中,应把儿童当作活生生的人来进行教育,任何违背学生身心发展规律的教学,都是不人道的,不可能长时间存在。

“一切出于自然的创造者皆好,一经人手却变坏了。

”因此,卢梭极力主张:在儿童的理解力尚未发达之前,要让儿童远离社会,回归自然,到自然环境中去看、去听,不接受世俗的影响。

《爱弥儿》读后感

《爱弥儿》读后感

《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感(合集15篇)当细细地品读完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,是时候静下心来好好写写读后感了。

那要怎么写好读后感呢?下面是小编精心整理的《爱弥儿》读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》是一本不寻常的教育着作,在此书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述了他的资产阶级教育思想。

全书共分五大章,卢梭根据爱弥儿的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。

卢梭的自然教育,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展,他认为,这种教育的手段就是生活和实践,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的知识。

他这样主张教爱弥儿唱歌:“声音要唱得准,唱得稳,唱得柔和而响亮;他的耳朵要听得出牌子和韵调;但是,做到这一点就够了,不要有过多的要求。

拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的;我甚至不希望他唱歌词,如果他要唱的话,我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱,而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。

”他认为教学中最重要的是启发儿童、青年的自觉性,为此特别重视动机、兴趣和需要在学习中的作用。

“问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。

在这段时间,也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。

” 卢梭的这段话有三个关键词,那就是“兴趣、方法、习惯”。

的确,任何事情都离不开这几个词。

没有兴趣,就不会有动力。

这正提醒了我们在传授学生知识的同时,要注意调动学生的兴趣,让学生对学习产生兴趣,才能热爱学习,主动地去学习。

卢梭十分重视直观教学法,他认为唯有对事物有了直接的接触和观察,才能确实了解事物的主义和观念。

他甚至认为,仪器、模型等设备扰乱儿童的学习,都该弃而不用,对实际事物直接观察才是最有效的方法。

爱弥儿的读后感(通用10篇)

爱弥儿的读后感(通用10篇)

爱弥儿的读后感(通用10篇)当细细品完一本名著后,大家一定都收获不少,这时最关键的读后感不能忘了哦。

那么读后感到底应该怎么写呢?以下是小编收集整理的爱弥儿读后感(通用10篇),欢迎阅读与收藏。

爱弥儿的读后感1《爱弥儿》是法国教育家卢梭的名作,出版时,轰动了整个法国和西欧国家,影响巨大。

这本书能够深深地触动人的心灵,我把感触深刻的几方面写下来。

教育目的:“这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物。

我们的才能的器官的内在的发展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是人的教育;我们从影响我们的事物获得良好的经验,是事物的教育。

所以,我们每个人都是这三种教师培养起来的。

一个学生,如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话,他所受的教育就不好,而且将永远不合他本人的心意;一个学生,如果在他身上这三种不同的教育是一致的,都趋向同样的目的,他就会自己达到他的目标,而且生活得很有意义。

这样的学生,才是受到良好的教育的。

”培养什么样的人:“生活,这就是我要教他的技能。

从我的门下出去,我承认,他既不是文官,也不是武人,也不是僧侣;他首先是人:一个人应该怎样做人,他就知道怎样做人,他在紧急关头,而且不论对谁,都能尽到做人的本分;命运无法使他改变地位,他始终将处在他的地位上。

”“在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。

由此可以得出结论:真正的教育不在于口训而在于实行。

我们一开始生活,我们就开始教育我们自己了;我们的教育是同我们的生命一起开始的,我们的第一个教师便是我们的保姆。

”怎样教学生:“应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。

……问题不在于防他死去,而在于教他如何生活。

生活,并不就是呼吸,而是活动,那就是要使用我们的器官,使用我们的感觉,我们的才能,以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。

《爱弥尔》读后感(通用14篇)

《爱弥尔》读后感(通用14篇)

《爱弥尔》读后感(通用14篇)《爱弥尔》读后感(通用14篇)当品读完一部作品后,相信你心中会有不少感想,不妨坐下来好好写写读后感吧。

但是读后感有什么要求呢?以下是小编为大家收集的《爱弥尔》读后感(通用14篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。

《爱弥尔》读后感篇1读完《爱弥儿》这部伟大的著作,被书中作者独创的观点、精辟的论述、精美的描绘、细腻的文笔所折服。

全书贯穿无数教育经典名言,处处蕴涵着真知灼见,闪烁着独到的教育思想的璀璨光芒,让人不时掩卷回味。

最让人称奇的是,卢梭的儿童教育观,至今仍散发着绚丽的光芒,让人不得不惊叹卢梭惊人的超前意识和恒久内涵。

卢梭的《爱弥尔》虽然是论述资产阶级教育的专著,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述他的资产阶级教育思想,对现在的幼儿教育还是有借鉴作用。

首先,作为幼儿园管理者的我要转变观念,用知识充实自己,要善于学习,博览群书,把自然教育当做一种态度,一种拓展视野的思维模式来看待,做一名乐学好思的智者,要把幼儿教育看作是亲近自然的教育,把幼儿园创设成孩子快乐成长的乐园。

让大自然与教育自然地融为一体,孩子如一株株嫩绿的小树苗,生机盎然,茁壮成长;教师团队如浓浓春意,充满活力,充满希望。

人与自然和谐相处,充分体现出人本教育及遵循自然规律的教育理念。

坚信只要行动就有收获。

其次,在日常的教育教学中应尊重儿童,积极创设条件引导鼓励孩子到大自然中去体验美。

充分利用吉利幼儿园优美的自然环境及丰厚的社区环境,以幼儿为本,创设人文化的环境,为幼儿营造安全、温馨的氛围,锻炼孩子们独立生活的能力,培养他们克服困难和团结互助的精神,并使之建立良好的人际关系;真正起到人生起步的第一个站点成为孩子们向往的育人摇篮,这里,永远留下孩子们美好幸福的回忆,让“素质教育”这朵奇葩,在吉利幼儿园开得更鲜,开得更艳!最后,通过吉利园报、班报,BBS、家长学校、吉利QQ群等多条途径动员家长朋友们充分认识幼儿教育应该遵循儿童成长的自然规律进行,需要深刻地理解儿童、尊重儿童,根据儿童的身心特点实施不同阶段的教育,促进孩子全面发展。

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《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感1最近看了卢梭的《爱弥儿》,感受颇深。

尤其卢梭在书中提出的观点”要按照儿童的天性地然地发展“,让我一直难以忘怀。

《爱弥儿》是一部关于教育学说的名著。

此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征,成长过程和教育方法,形象生动,是现代教育艺术的理论杰作。

卢梭认为教育遵循自然,顺应孩子的天性,不要对孩子横加干涉,把成人的思维强加在孩子身上。

现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争,唯恐自己的孩子会输在起跑线上,以至于将来被社会淘汰。

于是他们望子成龙、望女成风,陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间,肆意侵占了孩子们的玩耍的时间,丝毫没有考虑孩子的想法。

应该让孩子自由自在地成长。

而社会对孩子任何的干涉,都会使孩子觉得不自由,不平等,甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式,都会导致孩子的畸形发展,产生严重的后果。

儿童并不是可以任意塑造和填充的容器,不是白板,而是有其固定法则的”自然的存在“。

我们在教育生活中,应把儿童当作活生生的人来进行教育,任何违背学生身心发展规律的教学,都是不人道的,不可能长时间存在。

”一切出于自然的创造者皆好,一经人手却变坏了。

“因此,卢梭极力主张:在儿童的理解力尚未发达之前,要让儿童远离社会,回归自然,到自然环境中去看、去听,不接受世俗的影响。

让他们自由地奔跑,尽情地哭笑打闹。

回归自然,让孩子采天地之灵气,集日月之精华,这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。

而反思我们的教育,夜深人静时,我感觉好像是在培养应付考试的机器。

因此,卢梭的《爱弥儿》给教学提供了很多的引导。

对于教师,应该清醒地认识到自然教育观的重要性,充分挖掘学生的天赋,让学生的心贴近自然,让他们在自由的空气中成长。

在平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的’陶冶,要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美,锻炼学生们独立生活的能力,培养他们克服困难和团结互助的精神,并使之建立良好的人际关系。

从而在更大的意义上促进学生的全面发展,主动发展。

我相信:只要努力,过一种幸福完整的教育生活,一定不会遥远。

《爱弥儿》读后感2本学期的第二本读物是《爱弥儿》,《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作,开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的好书。

“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。

”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善,主张教育目的在于培养自然人,主张改革教育内容和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展。

《爱弥儿》认为我们生来软弱,生来愚昧,我们在出生的时候所没有的东西,我们在长大的时候所需要的东西,全都要由教育赐予我们。

这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物。

我们每个人都是由这三种教师培养起来的。

一个学生,如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话,那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话,那么他才是受到了良好的教育,而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。

读完这本著作,我感觉受到了很大的启发。

我认为在我们平时的教育中,不够重视学生的主体地位,没有足够重视对少年儿童思想情操的陶冶,没有充分考虑到学生的自主性和个体差异性。

书中有这么一段话,十分值得:“问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。

在这段时间,也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。

”这正提醒了我们在传授学生知识的同时,要注意调动学生的兴趣,让学生对学习产生兴趣,才能热爱学习,主动地去学习。

身为一名教师,不是在推卸责任,像我一样的千千万万的教师,身上肩负着重大的教育使命,也在竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。

教师用自己的热情与才能,加上不断学习的精神尤其是坚持读书,来完成社会交给的教育任务,出色地完成自己的历史使命!《爱弥儿》读后感3 《爱弥儿》这本书讲了卢梭作为一名导师对书中假定的一个正常孩子“爱弥儿”从婴儿期到结婚的自然培养过程,体现了卢梭崇尚自然教育,崇尚自由人的教育方法。

首先阐述了教育的意义,教育产生于自然、于物、于人。

当三者趋向于共同的目标,生活就会变得有意义,这种教育就是好的。

因此,他认为,这种教育的手段就是生活和实践,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的知识。

自然教育密切相联的,卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育,使之学会谋生的手段,不去过那种依高官厚禄的寄生生活,不受权贵的奴役,自由自在地享受大自然赋予的权利,人人平等,互助互爱。

我比较感兴趣的是爱弥儿的儿童期,当看到这独特的教育方式带来了我期待已久的成果时,我很兴奋。

12岁的爱弥儿开朗大方,眼神中依旧流露着天真明静,成规和习惯对他来说没有意义,更没有命令和服从,在他看来所有的人都是平等的。

工作和游戏对他来说都是一样的,他的游戏就是他的工作。

读到这里,想象一下爱弥儿游戏时如同工作般的认真严肃的状态,是多么令人陶醉的画面啊!这样的成果很是令人欣慰,因为他没有像其他孩子那样到了读书的年龄多么的厌恶书本,把它们当作束缚,他更没有因此失去美好的童年。

现在再回顾其“教学”过程,也并没有发现是件多么困难的事情,只是顺着自然规律走,不给孩子强加任何不必要的束缚。

但是,教育的确是一门深奥艺术,实现好的教育并不简单,我们往往会在不经意间违背教育的规律。

书中有一例子说到,我们一直想把孩子培养成诚实的人,可是当你不恰当的问法却使他撒谎。

当我们不在时,孩子干了一件坏事我们不应该向孩子问出“是不是你干的?”这种草率的问题。

如果是他干的,如果他认为你已经知道是他干的,还在设置陷进问他,那么,他就会与你对抗。

如果他认为你还不知道是他干的,那么,他就会自问:“我为什么要承认自己的错误呢”?这样一来,你的不谨慎的提问就促使他撒谎。

正如书中所说“如果你是一个聪明人,你必须首先仔细的观察你的学生之后,才能对他说第一句话。

”因此,我们要学习的还很多,不过我们应该满怀信心去接受挑战。

《爱弥儿》读后感4 最初吸引我读这本书的缘由是卢梭,卢梭另一个不为很多人所知的身份是教育家,他的教育著作之一便是是《爱弥儿》。

在拜读了冯友兰先生的《三松堂》后,我忽然想起同为思想大师的卢梭,便开始了新的读书之旅。

文中有这样一句话:“问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。

在这段时间,也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。

”卢梭的这段话有三个关键词,那就是“兴趣、方法、习惯”。

的确,任何事情都离不开这几个词。

没有兴趣,就不会有动力。

因此,兴趣是前提。

就我们的雏鹰假日小队而言,同学们表现了异常高涨的热情,不论是去福利院探望残障的孤儿,还是到文峰广场捡拾垃圾,或者到军营里参观,和同学一起到公园宣传安全知识……。

不论这些活动在社会上带来哪些影响,但孩子们的兴趣得到了极大地满足,在实践中体会生活的幸福,亲眼看到生活里还会有那些不幸,培养了良好的品质,课堂上的话也不再是空话,体悟切入。

天性的自然,天性的纯真有着我们不可估量的作用,即便现在的我们无法保证所有地区所有孩子的教育公平。

“一个教师!啊,是多么高尚的人!……事实上,为了要造就一个人,他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。

”卢梭的这种想法时时提醒我们注意,我是一个从事着高尚职业的人!所以,平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶,开发智力,培养能力,一切从育人出发,发展智力因素和非智力因素,促进学生全面发展,主动发展。

“教师是天底下最崇高的职业”这句话所言非虚。

在《爱弥儿》中,字里行间都透露着作者对“自由”的渴求,因此特别强调教育应以天性为师,而不以人为师,应使教育对象成为天性所造就的人,而不是人所造就的人。

但卢梭是以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿,这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。

但愿,我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。

《爱弥儿》读后感5从大一上外国教育史王秀丽老师介绍《爱弥儿》这部书到大三《中外教育名著导读》课中自己选择并从头到尾阅读这本书,再到这门课程在大家的忙绿、批判与赞同的声中正接近尾声,我的感触颇深。

首先,来谈一下《爱弥儿》这本书。

此书由法国教育家卢梭创作。

撇开社会背景、地域文化不谈,我看到得是爱弥儿在教育家的指导下,由婴儿长至成人并与自己的所爱结为伉俪的过程。

爱弥儿是幸福的,更是幸运的。

看看我们现在的孩子,似乎从出生得那一刻,他的人生轨迹已由父母绘制好—幼儿园、小学、中学、大学。

从头细想,教育真正带给我们的是什么?我想我们是悲哀的。

其次,在经典教育名著的选择上,我想说说自己的看法。

所谓“经典”,即经久不衰的作品。

老师们给的著作名很多《最伟大的教育家》、《给教师的一百条建议》、《大众心理研究》、《梦的解析》等等,十有七八都是国外的,为什么?难道“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此为大丈夫也”不是现代人所缺乏的吗?难道“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万事开太平”不为我们感动吗?难道“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”中“修身”不再重要了吗?我很失望。

我想着去读世界上第一本教育学专著——《学记》,不足千字的著作,而且老师在课程上也说大家有机会一定要读读,可是,没有。

我没有去批判,也没有走歪路,仍选择了老师所推荐的书。

这就是教育带给我们的“老师”,教育带给我们的“学生”,我也为自己蒙羞。

最后,再说说教育名著了吧。

我觉得这种另类的教学形式很好,但我没看到老师预想的结果。

记得何老师在第一节课上说“如何我们每个人都好好的读一本书,我们一百个人,最后,我们每个人就都读了一百本书。

”然而,结果却不是的。

再说说我们的老师,有的教师在学生讲时并不尊重学生,让我很失望。

不过,中国的老话还是有用的—“万事开头难”,我想,在大家的评论中,何老师及众位老师会把《教育名著》课办的更好,一起期待!《爱弥儿》读后感6 本是粗人,无有纷争;牢骚三句,半日浮生。

最近老师推荐了一本卢梭的书《爱弥儿》,对这本书印象如此深刻的原因是很多人向我推荐过,他们都说这本书是如此值得一读,没有具体说为什么要看。

学而不思则罔,翻翻这本教育界巨著,一窥究竟。

先介绍下本书及其作者吧,《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。

本书是卢梭通过对他假设的教育对象爱弥儿的教育来阐述他的资产阶级教育思想,是一本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上,纵令其他教育著述被毁,教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。

这本书,我拿来时先仔细看过他的总序,中间有一段是这么说的:“我们对儿童是一点也不理解的:对他们的观念错了,所以愈走就愈入歧途。

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