《劝学》ppt课件

养女不学习，不如养头驴。
劝 学
苏 东 坡
立 志 读 尽 人 间 书
发 奋 识 遍 天 下 字
劝勉、 鼓励
荀子（约前313－ 前２38），名况，战 国末期赵国人，思想 家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一 个代表人物。他特别 强调教育的作用。主 张选贤任能，兼用礼、 法、术治理国家。他 的许多思想被法家所 吸取。
找出下列通假字并释义：
“又”意为_______ 又 有 通 ________ 1．虽有槁暴 ________
暴 通 ________ “曝” 意为_______ 曝晒 ________ 生 通______ 2．君子生非异也________ 意为______ “性” 本性 智慧 知 通 ______ “智” 3．则知明而行无过矣 ______ 意为______

qiǎng，勉强
则知明而行无过矣
君子博学而日 参省乎己
并列连词
并列连词
而
积善成德，而 神明自得
顺承连词 转折连词
修饰关 系连词
假舟楫者，非能 水也，而绝江河
吾尝终日而思矣
一词多义
绝
忽然抚尺一下，群响毕绝 停止 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 隔绝 极点 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非常 非能水也，而绝江河 横渡 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 断绝
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面 设喻 反面 设喻
学 习 方 法 和 态 度
积累
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
坚持
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
专心

1、本文的中心论点是什么？ 学不可以已。

假

以是人多以书假余《送东阳马生序》 借、借用

君子生非异也，善假于物也《劝学》 借助、利用
乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》 假装

强
挽弓当挽强，用箭当用长 杜甫《前出塞 有力的 》 强健、强壮 弓蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》

乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之 强盛 战》
2、作者用了哪ห้องสมุดไป่ตู้比喻？寓意是什么？ 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳直

知明行无过
金就砺利 学习的意义：提高自己、 改变自己：

3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？ 学习的作用是什么？
登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫
善假于物也 （反复设喻）
学习的作用——弥补自己
4学习应该采取什么方法？应该持什 么态度？
雕刻但是（中途）舍弃 锲 (qiè )而舍之， 停止，腐朽的木头也不 朽木不折 ； 锲 而 不 能刻断；不停地雕刻， 舍 ， 金 石 可 镂 金属和石头也能雕刻。 (lòu) 。 蚓 无 爪 牙 蚯蚓没有锋利的爪牙， 之 利 ，筋 骨 之强 ， 坚强的筋骨，却能在上 上 食埃土 ， 下饮 黄 面吃泥土，在下面喝泉 泉 ， 用心 一 也。 蟹 水，因为心思专一。螃 六跪而二螯（ á o)， 蟹有六条腿，两只大钳 非蛇鳝之穴无可 寄 子，（然而）没有蛇鳝 托者，用心躁也。 的洞穴就没有可以容身 的地方，因为心性浮躁。
积土成山，积水成渊 要点滴积累： 不积跬步，不积水流 骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂 蚓－－用心一也 蟹－－用心躁也 正反 对照 反复 设喻
要持之以恒：
要专心致志：
提出论点（1段）
课 文 分 析
分析论点
文章结构
论 为什么学（意义和作用2、3段）
怎么学（态度
总结论点
4段）
证 过 程
文言文知识归纳
字词正音
槁 gǎo暴pù 砺lì 知zhì 明 舆yú 须臾yú 生xì ng 参省cān xǐng 跂qì 蛟jiāo
跬kuǐ
锲qiè
骐qí 骥jì
镂lò u
驽nú
螯á o 鳝shà n
疏通文意
君子曰：学不可 以已。 青，取之于蓝， 而 青于蓝 ； 冰 ， 水 为 之 ，而 寒 于水 。 木直中(zhòng)绳， 輮 (ró u) 以为轮，其 曲中规。虽有 (yòu) 槁 (gǎo) 暴 (pù ) ，不 复 挺 者， 輮 使 之 然 也。
登上高处招手，手臂 没有更长，但远处的人也 能看见；顺着风呼喊，声 音没有加大，但听的人听 得清楚。借助车马的人， 不是脚走得快，却能达到 千里之外；借助船只的人， 不是自己能游泳，却能横 渡江河。 君子的本性（同一般人） 没有差别，只是善于借助 外物啊。
学 习 的
终日思不如 须臾之所学 能事半功倍 跂而望不如 登高之博见 登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
君子说，学习不可 以停止。 靛 (dià n) 青 是 从 蓼 (liǎo)蓝中提取的，但 它比蓼蓝的颜色更深； 冰是水凝冻而成的，但 它比水更冷。木材直得 合乎拉直的墨绳，（如 果）用火加热将它做成 车轮，它的弯度合乎圆 规，即使又晒干了，也 不会再挺直，加热使它 成这样。
故木受绳则直，金 就砺则利，君子博 学而日参（ cān) 省 (xǐng)乎己，则知 明而行无过矣。
唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》
百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
其辍 损学 日如 有磨 所刀 亏之 石 陶 ， 渊 不 明 见
其勤 增学 日如 有春 所起 长之 苗 ， 不 见
养儿不读书，不如养头猪；
特殊句式
⊙蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句
⊙青，取之于蓝，而青于蓝；
介词结构后置句 ⊙冰，水 为之，而寒于水。 介词结构后置句
实词积累
劝 已 中 槁暴 挺
劝勉，鼓励 停止 符合 晒枯 直
砺
跂
磨刀石 提起脚后跟
强
疾 彰 假
明显，显著 借助
绝 跬 功 锲 躁
半步
横渡
成功 雕刻 浮躁，不专心
虚词积累

闻
声非加疾也，而闻闻者彰《劝学》 听见 博闻强志《屈原列传》 见闻、见识 初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》听说 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽 齐王纳谏》 使上级听见 况草野之无闻者欤《五人墓碑记》 声望、声名 以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》

闻名、出名
望
远看 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》 日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》 盼望、希望 先达德隆望尊《送东阳马生序》 声望 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓 碑记》 农历十五日
词类活用：
游水 名词 动词 1．非能水也 ________作 _____，意为 ________
状语 向上 名词 2．上食埃土 ________作______，意为________ 状语 ，意为________ 向下 名词 作 ______ 3．下饮黄泉________ 4.君子博学而日参省乎己 名词 作 ______ 状语 ，意为________ 每日 ________
作 用
能弥补不足
君 子 善 假 于 物
积土成山， 风雨兴焉；积水 成渊，蛟(jiāo) 龙生焉；积善成 德，而神明自得， 圣心备焉。故不 积 跬 (kuǐ) 步 ， 无以至千里；不 积小流，无以成 江 海 。 骐 骥 (jì ) 一跃，不能十步， 驽 (nú )马十驾， 功在不舍。
堆积泥土成为高山，风 雨就从那里兴起；汇聚水 流成为深渊，蛟龙就在那 里生长；积累善行形成良 好的品德，精神和智慧自 然得到，圣人的心境由此 具备。所以不积累小步， 就无法到达千里；不汇集 细流，就无法形成江海。 骏马跳跃一次，不能跳出 十步；劣马拉车走十天， 也能走得很远，它的成功 在于不停止。
所以木材经墨线（量 过）就笔直了，金属刀 具在磨刀石上磨过就锋 利了。君子广泛地学习 而且每天对照检验省查 自己，就智慧明达，行 为不犯错误了。
提出中心论点：
学不可以已
青出于蓝
学 习 的
能提高自己
冰寒于水 輮木为轮
意 义
能改变自己
木直
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
金利
吾尝终日而思
我曾经整天地思 索；（却）不如 矣，不如须臾 (yú )之所学也； 片 刻 学 习 的 收 获 大；我曾经踮起 吾尝跂(qì )而 脚跟眺望，（却） 望矣，不如登 不如登上高处看 高之博见也。 得广阔。
登高而招， 臂非加长也，而 见者远；顺风而 呼，声非加疾也， 而闻者彰。假舆 马者，非利足也， 而致千里；假舟 楫者，非能水也， 而绝江河。君子 生 (xìng)非异也， 善假于物也。