《爱莲说》全文及翻译
《爱莲说》原文及翻译
《爱莲说》原文及翻译水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。
而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。
人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！注释甚：很，十分。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句子独立性。
出：长出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水妖：美丽而不端庄。
通：贯通；通透。
直：挺立的样子。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：树立。
可：只能。
亵玩:玩弄。
亵（xiè）：亲近而不庄重。
焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’‘‘呀’’，助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。
在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；盛：广。
爱莲说原文注释及翻译
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
【鉴赏】
这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
【译文】
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
君子：指品德高尚的人。
噫：感叹词，相当于“啊”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。
鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样(喜爱莲花的)还有什么人呢?
宜乎众矣：(喜爱牡丹的)人应该是很多了。宜乎，当然。宜，应当。众，多。[2-3]
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
《爱莲说》翻译
爱莲说原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
字词：蕃：多译文：水上，陆上各种草木的花，可爱的很多。
原文：晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹；字词：独：仅，只译文：晋朝陶渊明惟独喜欢菊花。
自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
原文：予独爱莲之出淤泥而不染，译文：我惟独喜爱莲花，它从淤积的污泥中生长出来，却不受一点沾染，原文：濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，字词：濯：洗涤。
清涟：水清而有微波的样子，这里指清水。
妖：美丽而不庄重译文：在清水里洗涤过，却不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，原文：香远益清，亭亭净植，字词：亭亭：挺立的样子。
植：竖立译文：香气远播，更加清香，洁净地挺立在水上，原文：可远观而不可亵玩焉。
字词：亵玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
焉：相当于“呢”译文：可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
原文：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
字词：隐逸：隐居不愿做官的人。
译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
原文：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？字词：鲜：少译文：唉！对于菊花的爱好，自陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的人还有什么人呢？原文：牡丹之爱，宜乎众矣。
字词：宜：当然译文：对于牡丹的爱好，当然人很多了。
益香远益．清（更加）有所广益．（好处）远香远．益清（远播，远传）可远．观而不可亵玩焉（在远处）鲜陶后鲜．有闻（少）芳草鲜．美（鲜艳）独晋陶渊明独．爱菊非独．贤者有是心也（只，仅）无独．有偶（独一）净亭亭净．植（洁净）风烟俱净．（消失）宜宜．乎众矣不宜．偏私（应当）通中通．外直（贯通）政通．人和（畅顺、顺利）。
爱莲说全文翻译
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
爱莲说注释及译文
爱莲说注释及译文《爱莲说》[1]北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。
下面是小编为你带来的爱莲说注释及译文，欢迎阅读。
《爱莲说》作者：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
《爱莲说》注释1.说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。
它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
2.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现今江西省九江县)人，东晋著名人。
是著名的隐士。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的'“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”3.甚：很，十分。
4.之：结构助词，的。
5.可：值得。
6.者：花。
7.蕃(fán)：多。
8.独：只，唯独。
9.自：自从。
10.李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
11.甚爱：大多喜爱。
12.予(yú):代词，我。
13.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
14.而：表转折，却。
《爱莲说》原文及译文
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文，通过对莲花的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
这篇文章不仅赞美了莲花的美丽和纯洁，而且通过莲花的象征意义，表达了作者对理想人格的追求和对世俗的批判。
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎中间贯通，外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在那里。
人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了。
《爱莲说》通过对莲花的赞美，表达了作者对高尚品德的向往和对世俗名利的淡泊。
周敦颐以莲花的纯洁和高洁自比，展现了他超脱世俗、追求道德理想的人格魅力。
这篇文章不仅在文学上具有很高的艺术价值，也在哲学和道德教育上有着深远的影响。
文言文的爱莲说全部翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊与牡丹，事以似而性不同。
下者抑之，上者扶之，而牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：水陆之间各种草木的花朵，可爱的很多。
晋代的陶渊明特别喜爱菊花。
自从唐朝以来，世人都很喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳，内部贯通外部挺直，不牵连不枝蔓，香气远播更加清新，笔直洁净地立在那里，可以从远处观赏却不能随意玩弄。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！菊花与牡丹，虽然外表相似但性质却不同。
地位低的人往往被压制，地位高的人得到扶持，因此对牡丹的喜爱，应该是很普遍的。
莲花之所以受到我特别的喜爱，是因为它能够在污泥中生长而不被沾染，就像君子能够在污浊的社会中保持自己的纯洁。
它经过清水的洗涤却不显得妖艳，如同君子外表朴素却内心丰富。
莲花的茎直立而干净，不牵连不枝蔓，正如君子的行为正直不偏不倚。
它的香气远播，更加显得清新，就像是君子的品德高尚，影响深远。
莲花直立而不倾斜，就像君子立身处世坚定不移。
这样的莲花，自然让人心生敬仰，不愿轻易亵玩。
菊花虽然也是花中的一种，但它更像是避世隐居的隐士，追求的是一种超脱尘世的境界。
牡丹虽然富贵华丽，却往往被世人所追逐，失去了它本真的自然之美。
而莲花，既不像菊花那样避世，也不像牡丹那样俗艳，它既有着菊花的高洁，又有着牡丹的富贵，却又不失其君子之风，这正是我独爱莲的原因所在。
在纷繁复杂的世界中，莲花以其独特的品格，成为了我心中君子形象的象征。
它教会我，无论身处何种环境，都要保持自己的清高和正直，不被外界的诱惑所动摇。
这正是莲花所蕴含的深刻哲理，也是我对此花之爱的诠释。
《爱莲说》原文与翻译
《爱莲说》原文与翻译小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。
恍似瑶池初宴罢，万妃醉脸沁铅华。
下面店铺为大家带来周敦颐的《爱莲说》，希望大家喜欢!《爱莲说》朝代：宋代作者：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
【译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。
啊!(对于)菊花的'喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!【注释】晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生(死后谥靖节)，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。
陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
甚：很，十分。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。
爱莲说原文及翻译
爱莲说原文及翻译莲花，是纯洁的，是诸多诗人喜爱的对象。
那么在这次学习当中，你对莲花的理解是什么呢？下面是由小编为大家整理的“爱莲说原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。
爱莲说原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
爱莲说翻译水上和地上各种草木的花，可以喜爱的有很多。
晋朝陶渊明只喜爱菊花。
自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我则唯喜爱莲——莲从淤积的污泥里生长出来，却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，而不显得妖媚；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清幽，笔直地洁净地立在那里，（只）可以从远处观赏，却不能轻易贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中富贵的花；莲是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？而对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
爱莲说赏析这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
首句“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。
接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。
陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。
“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。
爱莲说原文及翻译
爱莲说原文及翻译爱莲说是由唐代诗人杨万里创作的一首诗，原文如下：爱莲说白居易山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？室内有人如在山水之间，即使房屋狭小卑陋，只要有仙人居住其中，它的名声就因此提升；同样，水并不一定很深，只要有龙隐居其中，它就被认为是神灵之所在。
这个房屋虽然简陋，但却有我心灵的馨香。
青苔爬满了门前的石阶，绿草也长进了窗帘的间隙。
在这里可以与贤人谈笑，往来的人没有一个是庸俗之辈。
我可以奏起简朴的琴声，阅读经典之书。
这里没有刺耳的丝竹声，没有繁重的文书劳累。
南阳的诸葛庐，西蜀的子云亭，孔子曾问道：有什么地方是陋室呢？翻译如下：爱莲说山不必高耸，只要有仙人居住其中，这个地方就会名声大噪。
水也不必太深，只要有龙隐居其中，它就会变得灵气十足。
这个房子虽然简陋，但是里面有我优秀的品德散发出来的芬芳。
石阶上的青苔呈现出一片绿意，绿草穿过窗帘扩散出一片青色。
我可以与贤人谈心，没有无知俗人的打扰。
在这里我可以弹奏素雅的琴声、阅读金经。
没有嘈杂的丝竹声音，没有繁琐的文书事务。
像南阳的诸葛庐，像西蜀的子云亭，孔子曾经说过：有什么地方是陋室呢？这首诗以简洁的语言展示了山水如画的意境，并通过对于陋室的赞美，表达了“外表虽陋，内心却有优秀品德”的理念。
作者通过借景抒发情怀，曲折描绘了一个宁静、幽雅且有仙人居住的地方，强调了品德人才的重要性。
全诗以平仄对偶的七律形式构成，既展示了作者的情感，又表达了对于虚实之间、表面与内心之间微妙关系的思考。
通过以陋室比喻贤人身处世俗寻求真善美的现实情境，突出了唐代文化中的功利和功名冲突。
整首诗情意绵绵、寓意深刻，是一首意境优美、富有哲理的佳作。
《爱莲说》周敦颐文言文原文注释翻译
《爱莲说》周敦颐文言文原文注释翻译作品简介：《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
作品原文：爱莲说水陆草木之花，可1爱者甚蕃2。
晋陶渊明独爱菊3；自李唐来，世人盛爱牡丹4；予5独爱莲之6出淤泥7而不染8，濯9清涟10而不妖11，中通外直12，不蔓不枝13，香远益清14，亭亭净植15，可16远观而不可亵17玩18焉19。
予谓20菊，花之隐逸者21也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子22者也。
噫23！菊之爱24，陶后鲜25有闻26；莲之爱，同予者何人27？牡丹之爱，宜乎众矣28。
词句注释：1、可：值得。
2、蕃：通“繁”，多。
3、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
独，只，唯独。
4、自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。
”李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
自，（自）从。
盛，很，十分，一作“甚”。
5、予（yú）：我。
6、之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
7、淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
8、染：沾染（污秽）。
9、濯（zhuó）：洗涤。
10、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
11、妖：妖艳。
美丽而不端庄。
12、中通外直：（它的茎）内空外直。
通，空。
直，挺立。
13、不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓，名词用作动词，生枝蔓。
枝，名词用作动词，长枝节。
周敦颐《爱莲说》原文及翻译
周敦颐《爱莲说》原文及翻译水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
注释爱莲说：选自《周元公集》。
作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。
“说”,是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
蕃：多。
晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。
他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”,向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”.世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同”值“）数万（指钱）者。
”予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。
淤泥，池塘里积存的`污泥。
濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
香远益清：香气越远越清。
益，更，越。
亭亭：耸立的样子。
亵（xiè）玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
隐逸者：隐居的人。
封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”君子：道德高尚的人。
噫（yī）：叹词，相当于“唉”菊之爱：对于菊花的爱好。
鲜（xiǎn）有闻：很少听到。
鲜，少。
宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
译文水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
爱莲说原文及翻译
爱莲说原文及翻译水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
注释晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名人。
是著名的隐士。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”盛：特别，十分。
甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多独：只，唯独。
自：自从。
予（yú）:我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。
焉：声词，相当于现在的“啊”。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远：遥远，空间距离大，远播，远远的传送出去。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近（形容词）。
可：只能。
亵(xiè)：亲近而不庄重。
玩:玩弄。
爱莲说文言文翻译全文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
牡丹，花之富贵者也，花之富贵者，人之富贵者也。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
予于牡丹，亦未尝不敬也，然予独爱莲之出淤泥而不染者。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予于牡丹，固亦未尝不喜，然其富贵者，足以使我忘其贫贱；其威武者，足以使我忘其恐惧。
而莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，其高洁之态，使我忘其富贵；其淡泊之名，使我忘其贫贱。
故予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译文：水上陆地上的各种草本木本的花朵，可爱的非常多。
晋代的陶渊明只爱菊花；从李唐以来，世人非常喜爱牡丹；而我却独爱莲花，它从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳，内部通达外部挺直，不蔓延不枝蔓，香气传播更加清香，笔直地洁净地生长，可以远远地观赏却不能轻易地玩弄。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
牡丹，是花中的富贵者，与人的富贵相呼应。
富贵不能使人放纵，贫贱不能使人改变，威武不能使人屈服，这叫做大丈夫。
我对牡丹，也未曾不表示敬意的，然而我独爱莲花，它从淤泥中长出却不被污染。
我独爱莲花，它从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳，内部通达外部挺直，不蔓延不枝蔓，香气传播更加清香，笔直地洁净地生长，可以远远地观赏却不能轻易地玩弄。
我对牡丹，固然也未尝不喜欢，然而它的富贵，足以使我忘记自己的贫贱；它的威武，足以使我忘记自己的恐惧。
而莲花，从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳，它的高洁之态，使我忘记自己的富贵；它的淡泊之名，使我忘记自己的贫贱。
爱莲说注释及翻译 周敦颐爱莲说全文翻译
爱莲说注释及翻译周敦颐爱莲说全文翻译
爱莲说
［北宋］周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃［fán］。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯［zhuó］清涟［lián］而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵［xiè］玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜［xiǎn］有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；它的茎内空外直，没有缠绕的蔓，也没有旁逸的枝；香气远播，更显得芬芳；它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱好，那当然是有很多的人了。
作品赏析：
从内容上看，这篇文章可以分为两部分。
第一部分主要描写莲花高洁的形象，第二部分主要揭示了莲花的象征意义，作者以
莲花自况，表达了自己不愿随波逐流的高洁志向。
作者表面描写了莲花身处污泥，不受污染；中通外直，不愿攀附；可以远观，不可玩弄。
实际上是作者人格的对照，并通过“莲之爱，同予者何人”来表达像他一样具备莲花品格的人实在是太少了。
【文言文】初中文言文爱莲说的原文及翻译
【文言文】初中文言文爱莲说的原文及翻译
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
接下来让我们一起欣赏一下作品的原文以及翻译吧。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中的君子。
唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。
是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。
北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
爱莲说》原文及翻译
《爱莲说》总复习一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。
着有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃（fán）：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
（4）李唐，指唐朝。
（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
（9）亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
（10）焉：助词。
（11）隐逸：指隐居的人。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
（13）君子：指品德高尚的人。
（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，着有《太极图说》《通书》等。
出处：本文选自《周元公集》。
体裁：“说”。
四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
《爱莲说》全文及翻译
唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从 积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎） 中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直 洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它 啊。
词类活用 不蔓不枝（名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”。） 香远益清 （形容词“远”用作动词“远播”。）
《莲说》全文及翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中 （品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 （对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱， 人数当然就很多了! 【文言现象】
一词多义 （1）鲜 陶后鲜有闻（少） 芳草鲜美（鲜艳）《桃花源记》
（2）之 水陆草木之花（助词，的。） 莲之出淤泥而不染（联词，无实际意义，用于主谓之间，取消句子的独立 性。）
《爱莲说》原文及翻译
一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃（fán）：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
（4）李唐，指唐朝。
（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
（9）亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
（10）焉：助词。
（11）隐逸：指隐居的人。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
（13）君子：指品德高尚的人。
（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
出处：本文选自《周元公集》。
体裁：“说”。
四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
初一语文《爱莲说》原文及翻译
【原⽂】
爱莲说
周敦颐
⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣！
【译⽂】
⽔上、地上各种草⽊的花，值得喜爱的很多。
晋代陶渊明只喜爱菊花，⾃从唐朝以来社会上的⼈⼤多⾮常喜爱牡丹。
我惟独喜爱莲——莲从淤泥⾥⽣长出来却不受泥的沾染；莲在清⽔⾥洗涤过却不显得妖媚；它的茎内空外直，不⽣枝蔓，不长枝节；⾹⽓远播，更显清芬；它笔直地洁净的⽴在那⾥，只可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊！
我认为菊花是花中的隐⼠，牡丹是花中富贵的，莲是花中的君⼦。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了，对于莲的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈呢，对于牡丹的喜爱，⼈应该是很多了。
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《爱莲说》全文及翻译
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《爱莲说》
——周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。
【译文】
水上地上各种草和木的花，值得喜爱的是很多的。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长
出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，则是花中的君子。
唉！自从陶渊明以后很少听到过爱菊花的人了。
像我一样爱莲花的人还有多少呢但是爱牡丹的人应该是很多了。
注释：
牡丹，是花中富贵的。
君子：品德高尚的人。
噫：感叹词，相当于“唉”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
陶后鲜有闻：自从陶渊明以后就很少听到。
鲜：少。
宜乎众矣：当然人很多了。
宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢
【作者简介】
周敦颐，字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。
“两汉而下，儒学几至大坏。
千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。
”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
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